Маслиҳатҳои мӯд оид ба пӯшидани ҷавоҳирот ва маҳтобӣ

Оё шумо чанде пеш маҳтобҳои беназир харидед ва ҳоло роҳи хуби истифодаи онҳоро таҳия карда наметавонед? Эҳтимол, ин тағирёбии сол, тағирот дар бораи завқ ё танҳо набудани имконот аст, ки метавонад қобилияти шуморо дар истифодаи он пеллетҳо бо шеваи мӯд халалдор кунад. Баъзе аз ин дастурҳои гуногуни мӯди аз ҷониби glitterati тасдиқшударо санҷед, то бо ҷавоҳироти беназири худ пои муассиртаринро пеш гиред. Мағозаҳо ва ҷавоҳиротеро, ки ба ранги пӯсти шумо мувофиқанд, харидорӣ кунед. Оҳангҳои аҷиби пӯст дар ҷодугарӣ беҳтарин ба назар мерасанд, дар ҳоле ки ранги бароҳаттари (тиллоӣ) пӯст бо платина хеле беҳтар ба назар мерасанд. Агар шумо маҳтобҳои ранга дошта бошед, кӯшиш кунед, ки оҳангҳои пӯсти хунукро бо рангҳои кабуд ва инчунин оҳангҳои пӯсти гарм бо рангҳои гулобӣ ё зард мувофиқ созед. Роҳи олиҷаноб барои дидани оқилона ба мисли CoCo Chanel ҳамеша омехта кардани маҳсулоти заргарӣ мебошад. Занҷирҳои калонро бо маҳтобҳои хурди чӯбӣ бо шиша ё эҳтимолан тилло тавассути нуқра омехта кунед. Массиви азим ҷавҳари мавҷудият аст! Заргарӣ ҳангоми андозагирӣ низ миқдори муайяни таърифро талаб мекунад. Халқае, ки хурд ва зебо аст, ба дасти паймон мувофиқат мекунад. Ҳатто ангуштони калонтар бояд калонтар бошанд, ганҷҳои ҷасуртар. Ба ҳамин монанд, як сими азим ба занҳои ночизи зебо хандаовар хоҳад буд. Ба он бовар кунед ё не, ба маводи ҷавоҳироти шахсии шумо ба тамоми либосатон мувофиқат кунед, дар баъзе мавридҳо як чаҳорчӯбаи муайяни тафаккурро таъмин мекунад. Ҳамоҳангсозии сангҳои қиматбаҳои металлӣ ба як либоси металлии нуқраи қиматбаҳо метавонад як тарроҳии баланд ва футуристиро таъсис диҳад. Илова кардани ҳалқаҳои гулӯлаҳои тиллоӣ ба юбкаи хеле дароз метавонад одамонро ба пиронсолӣ бозгардонад, ки дар он ҷо саргардону зебои сиҷҷишҳост. Муносибат, илова кардани маҳтобҳои пикетӣ ба либоси сабз ва қаҳваранг эҳтимол ба ҷолибияти бешубҳа заминии он илова хоҳад кард. Агар шумо як дастпона, гарданбанд дар гарданатон ё гулӯлаеро, ки танҳо дар бозор доред, гирифта натавонед, ба шумо лозим аст, ки ба дасти худ тағирот ворид кунед. Тасаввур кунед, ки якеро аз рӯи фармоиш омода созед ё ба дӯхтани чӯбро ҳамчун вақти гузашта оғоз кунед. Ҳеҷ чиз набояд шуморо аз пешниҳоди тарҳ ва услуби шахсии худ боздорад. Оё дар ҷустуҷӯи роҳи истисноии пӯшонидани мӯи худ ҳастед? Тамоюли навтарини байни бисёр ситораҳо ин аст, ки пӯшидани тухмҳо дар мӯи буриши худ. Ин одатан дар якҷоягӣ бо донаҳои чӯбӣ, маҳтобҳои пластикии асп ё шояд маҳсулоти махсус беҳтар кор мекунад. Акнун ин мани глам аст! Дар тирамоҳ, яке аз беҳтарин намуди зоҳирии хеле дурахшон, олӣ ва мавсимӣ ин истифодаи ҷавоҳирот барои тақлид кардани рангҳои тирамоҳӣ мебошад. Кристалҳои калон, дурахшон ва маҳтобҳои булӯри ravenscroft ҳатмист, вақте ки шумо ба ин клуб, бо зиёфат ё ҳатто ба шаби гарм бо дӯстон меравед. Бо вуҷуди ин, инҳо интихоби судманд дар тӯли моҳҳои корӣ нестанд ва ӯ дар ҷамъомадҳои тантанавӣ як консепсияи оқилона нест. Як идея ҳамчун заргарӣ аз ҳад зиёд вуҷуд дорад. Гирифтани миқдори дурусти ҷавоҳирот бидуни зӯроварӣ одатан як амали мувозинатест, ки бисёре аз занон ҳанӯз бояд азхуд кунанд. Ҳеҷ гоҳ дар як вақт гӯшворҳои назаррас ва лӯбиёи гарданбанди калонтар напӯшед. Як ё алтернативаро пайдо кунед. Агар камарбанди талафоти вазнатон аз ҳад зиёд бошад, гарданбанди алмосро бар алмос интихоб кунед. Шумо бояд миқдори зиёди ҷавоҳиротро дар ҷойгиршавӣ ва инчунин андоза мувозинат кунед.