Истифодаи қудрати моҳи июли соли таваллуд тавассути Принсипи корӣ

Сангҳои таваллуд дар тӯли садсолаҳо тасаввуроти инсониро ба худ ҷалб карда, мифология, илм ва маънои шахсиро ба як бастаи ягона омехта кардаанд. Дар байни ин ганҷҳои Замин, санги таваллуди июл ҳамчун рамзи ҳавас, муҳофизат ва зинда будан фарқ мекунад. Дар саросари фарҳангҳо ва давру замонҳо эҳтиром карда мешаванд, ёқутҳо на танҳо ганҷҳои ҳайратангезанд; Гумон меравад, ки онҳо энергияе доранд, ки метавонанд ба эҳсосот, саломатӣ ва тақдир таъсир расонанд. Барои онҳое, ки дар моҳи июл таваллуд шудаанд, тӯмори ёқут на танҳо тӯҳфаи рӯзи зодрӯз аст, балки як василаи истифодаи қувваҳои метафизикӣ мебошад. Аммо ин чӣ гуна кор мекунад? Чӣ як ёқутро тавоно мекунад ва чӣ гуна метавон аз потенсиали он истифода барад?

Рубин: мероси оташ ва бузургвор

Пеш аз он ки ба хосиятҳои ирфонии он шинос шавем, аҳамияти таърихию фарҳангии ёқутро қадр кардан лозим аст. Аз калимаи лотинӣ гирифта шудааст рубрум (маънои «сурх») ёқут аз қадимулайём азиз аст. Матнҳои санскрити қадим онро Подшоҳи ганҷҳо меноманд, дар ҳоле ки ҷанговарони Бирма боре ёқутро ба ҷисми худ шинонда буданд, то худро дар ҷанг мағлубнашаванда гардонанд. Дар Аврупои асримиёнагӣ ёқут рамзи файзи илоҳӣ буд ва аксар вақт аз ҷониби подшоҳон барои ифодаи қудрат ва сарват мепӯшиданд.

Ранги сурхи оташини ёқут, ки аз миқдори микроорганизмҳои хром дар сохтори корунд ба вуҷуд омадааст, кайҳо боз бо қувваи ҳаёт ва зинда алоқаманд аст. Дар анъанаи ҳиндуҳо, ганҷ бо Офтоб алоқаманд аст ва боварӣ дорад, ки муваффақият ва хирад мебахшад. Ба ҳамин монанд, императорони Чин ёқутро барои сифатҳои муҳофизатии худ қадр мекарданд ва аксар вақт тоҷҳо ва зиреҳҳоро бо онҳо меоранд. Ин гобелен ғании эҳтиром барои фаҳмидани он, ки чаро ёқут имрӯз рамзи тавоно боқӣ мемонад, на танҳо ҳамчун ҷавоҳирот, балки ҳамчун асбоби табдилдиҳӣ замина мегузорад.

Илми ёқут: сахтӣ, шифобахшӣ ва энергетикӣ

Дар асл, ёқут як шакли кристаллии оксиди алюминий (корунд) аст, ки бо хром омехта шудааст, ки ба он ҳам ранг ва ҳам сахтии худро медиҳад (ба 9 дар миқёси Mohs, танҳо пас аз алмос дуюм). Аммо берун аз хосиятҳои физикии худ, гуфта мешавад, ки энергияи рубин бо чакраи дил, маркази муҳаббат, ҳамдардӣ ва далерӣ дар бадан ҳамоҳанг аст. Амалшиносони метафизикӣ боварӣ доранд, ки кристаллҳо ба монанди ёқут басомадҳои ларзишро мебароранд, ки қодиранд бо майдони энергетикии инсон ё аура ҳамкорӣ кунанд.

Гарчанде ки илм ин даъвоҳоро тасдиқ намекунад, эффекти плацебо ва психологияи назарияи ранг параллелҳои ҷолибро пешниҳод мекунанд. Ранги сурх, ранги ёқут, ба таври умум бо энергия, ҳавас ва ҳушёрӣ алоқаманд аст. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки таъсири сурх метавонад суръати дил ва адреналинро баланд кунад ва бо гузоришҳои латифавӣ дар бораи ёқут пӯшидани онҳоро рӯҳбаланд кунад. Хоҳ тавассути хосиятҳои ҷисмонӣ ё ҳамоиши рамзӣ, ёқут бешубҳа ба дарки инсон таъсир мерасонад, ки ҳам заргарон ва ҳам табибон дар тӯли ҳазорсолаҳо истифода кардаанд.

Хусусиятҳои метафизикии Руби: Манфиатҳои эмотсионалӣ, ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ

Имконияти эмотсионалӣ

Ёқутро аксар вақт ганҷҳои далерӣ меноманд. Гумон меравад, ки онҳо тарсро аз байн мебаранд, эътимодро афзун мекунанд ва ҳавасмандиро меафрӯзанд. Барои онҳое, ки бо шубҳа ё рукуд мубориза мебаранд, тӯмори ёқут метавонад ҳамчун тӯмор амал кунад ва ба пӯшидани қувваи ботинии онҳо хотиррасон кунад.

Зиндагии ҷисмонӣ

Дар таърих, ёқутҳо гумон мекарданд, ки хунро безарар мегардонад ва гардиши хунро беҳтар мекунад. Дар ҳоле ки тибби муосир ин иддаъоро рад мекунад, бисёре аз табибони ҳамаҷониба то ҳол ёқутро дар кори энергетикӣ барои ҳавасманд кардани ҳаёт ва мувозинати системаҳои гормоналӣ истифода мебаранд.

Бедории рӯҳонӣ

Дар анъанаҳои Шарқ, ёқут бо энергияи кундалини ва қувваи рӯҳии бефаъолият дар пояи сутунмӯҳра алоқаманд аст. Гуфта мешавад, ки бо фаъол кардани ин энергия, ёқут рушди рӯҳониро суръат мебахшад ва таҷрибаҳои медитатсияро амиқтар мекунад.

Принсипи кории Ruby Charms: Онҳо чӣ гуна кор мекунанд?

Барои истифода бурдани қудрати рубин, бояд принсипи кори онро фаҳмад, ки механизми он бо корбар муошират мекунад. Ин принсип се унсури асосиро муттаҳид мекунад:

Резонанси энергетикӣ

Гумон меравад, ки кристаллҳо энергияро азхуд мекунанд, мутамарказ мекунанд ва интиқол медиҳанд. Гумон меравад, ки ёқутҳо бо сохтори зичии атомии худ ниятҳоро тақвият медиҳанд. Ҳангоми пӯшидан ё мулоҳиза кардан, онҳо метавонанд бо майдони электромагнитӣ мувофиқат кунанд ва хислатҳои мусбӣ ба монанди ҳавас ва қатъиятро афзоиш диҳанд.

Ҳамоҳангсозии чакра

Рубинҳо ба чакраҳои дил ва реша мувофиқат мекунанд. Чакраи дил муҳаббат ва шафқатро идора мекунад, дар ҳоле ки чакраи реша моро ба воқеияти ҷисмонӣ лангар мекунад. Тӯҳфаи ёқут метавонад аз ҷиҳати назариявӣ ин марказҳоро мувозинат кунад ва ҳам амнияти эмотсионалӣ ва ҳам шӯҳратпарастии асоснокро тақвият диҳад.

Танзими ният

Қувваи ҳар як кристалл тавассути таваҷҷӯҳи корбарон афзоиш меёбад. Бо гузоштани ниятҳои равшан, ба монанди ман далер ҳастам ё ман фаровониро ҷалб мекунам, ёқут ҳамчун ёдраскунандаи ҷисмонӣ амал мекунад ва натиҷаи дилхоҳро тавассути ҷалби пайвастаи визуалӣ ва ламсӣ тақвият медиҳад.

Роҳҳои амалии истифодаи энергияи Ruby

Онро ба дили худ наздик кунед

Зеварҳо ба монанди кулонҳо, ҳалқаҳо ё дастбандҳо ёқутро дар наздикии майдони энергетикии шумо нигоҳ медоранд. Ҳалқаи ёқут дар дасти бартаридошта барои зоҳир кардани ниятҳо беҳтарин аст, дар ҳоле ки вимпел дар наздикии чакраи дил метавонад ба табобати эмотсионалӣ мусоидат кунад.

Бо Rubies мулоҳиза кунед

Ҳангоми мулоҳиза барои амиқтар кардани тамаркуз ва пайвастан бо шуури баланд ба қалби худ ёқут ё чакраи тоҷ гузоред. Нури сурхи онро тасаввур кунед, ки блокҳои энергетикии шуморо тоза мекунад.

Шабакаи кристалл эҷод кунед

Ёқутро бо сангҳои иловагӣ муттаҳид кунед (ба монанди кварси равшан барои тақвият ё кварси садбарг барои муҳаббат) то шабакае созед, ки ҳадафҳои мушаххасро бузургтар мекунад.

Тасдиқҳоро истифода баред

Тӯҳфаи ёқути худро бо тасдиқҳои ҳаррӯза ҷуфт кунед. Барои намуна:
-Ман дар паи орзуҳоям нотарсонам.
-Дили ман барои додану гирифтани ишќ боз аст.

Онро дар зери нури моҳ ё офтоб пур кунед

Рубинҳо энергияро аз манбаъҳои табиӣ мегиранд. Ҷолиби худро дар нури бевоситаи офтоб барои зинда будан ё дар зери моҳи пурра барои возеҳи эҳсосот гузоред.

Ҳикояҳои шахсӣ: Тӯҳфаҳои Руби дар амал

Одамони бешумор тӯморҳои ёқутро бо таҷрибаҳои тағирёбанда қарз медиҳанд. Сара, як сухангӯи оммавӣ аз Ню Йоркро гиред, ки пеш аз муаррифӣ кулонҳои ёқутро ба пӯшидан оғоз кард. Вай иддао дорад, ки ин мунаққиди ботинии ӯро хомӯш кард ва ҳузури ӯро дар саҳна афзоиш дод. Ё Раҷеш, соҳибкор дар Ҳиндустон, ки пешрафтҳои тиҷоратии худро ба ҳалқаи ёқут рабт медиҳад, ки дар вақти таназзули касб ҳадя шудааст. Гарчанде ки ин ҳикояҳо латифа мебошанд, онҳо қудрати психологии эътиқод ба як падидаи самарабахшии тӯморро, ки дар психонейроиммунология омӯхта шудааст, таъкид мекунанд, ки чӣ гуна фикрҳо ба саломатии ҷисмонӣ таъсир мерасонанд.

Скептикҳо ва илм: Барҳам додани афсонаҳо

Мунаққидон баҳс мекунанд, ки кристаллҳо далелҳои таҷрибавӣ надоранд, ки қудрати метафизикии онҳоро дастгирӣ мекунанд. Дарвоқеъ, ягон тадқиқоти аз ҷониби ҳамсолон баррасишуда исбот накардааст, ки ёқут метавонад тақдирро тағир диҳад ё бемориҳоро шифо диҳад. Бо вуҷуди ин, тадқиқот тасдиқ мекунад, ки ашёҳои дорои аҳамияти шахсӣ ба монанди мерос ё нишонаҳои динӣ метавонанд тавассути эффекти плацебо изтиробро коҳиш диҳанд ва некӯаҳволиро беҳтар кунанд. Дар ин замина, тӯморҳои ёқут ҳамчун лангари моддӣ барои ҳушёрӣ ва эътиқод ба худ амал мекунанд, асбобҳое, ки корбаронро на тирҳои ҷодугарӣ, балки потенсиали модарзодиро равона мекунанд.

Интихоб ва ғамхорӣ барои тӯмори таваллуди моҳи июли шумо

На ҳама ёқутҳо баробар офарида шудаанд. Ҳангоми интихоби тӯмор, афзалият диҳед:

• Ранги : Рангҳои равшани сурхро интихоб кунед (аз рангҳои арғувонӣ ё афлесунӣ худдорӣ кунед).
• Возеіият : Иловаҳои табиӣ маъмуланд ва хосиятҳои энергетикиро халалдор намекунанд.
• Табобат : Аксари ёқутҳо бо гармӣ коркард карда мешаванд, то интихоби устувор ва ахлоқии колоро беҳтар кунанд.

Ба ёқути худ ғамхорӣ кунед, то онро дар зери оби равон ё бо дуди шалфей тоза кунед, то энергияҳои азхудшударо тоза кунед. Аз маводи кимиёвии сахт ё тозакунандаи ултрасадо худдорӣ кунед.

Оташи абадии Рубис

Қувваи ҳақиқии тӯмори зодрӯзи июл на дар худи ёқут, балки дар муносибати байни ганҷ ва соҳиби он аст. Новобаста аз он ки як осори фарҳангӣ, асбоби психологӣ ё шарики рӯҳонӣ баррасӣ мешавад, ёқут моро даъват мекунад, ки эҷодиёти ботинии мо, далерӣ ва муҳаббатро оташ занем. Бо дарки принсипи кори он ва бодиққат муносибат кардан бо он, мо ҳам сарватҳои Замин ва ҳам потенсиали бепоёни худро қадр мекунем.

Ҳамин тавр, дар моҳи июл, тӯҳфа кардан (ё ба худ муносибат кардан) тӯмори ёқутро на танҳо ҳамчун рамзи таваллуд, балки ҳамчун шарора барои зиндагонии зинда баррасӣ кунед. Охир, чунон ки дар кадима мегУянд: Ёкут устоди дил аст, рУххоро ба суи сарнавишти олиашон хидоят мекунад.