Чӣ тавр ғамхорӣ кардан ба тӯмори зумуррад санги худ

Зумуррадҳо дар тӯли асрҳо на танҳо барои зебоии аҷиби худ, балки барои аҳамияти таърихии худ қадр карда мешаванд. Ин сангҳои қиматбаҳо ҳамчун санги таваллуди моҳи май маълуманд, ки рамзи муҳаббат, садоқат ва оғози нав мебошанд. Новобаста аз он ки шумо ба рангҳои амиқи сабзи онҳо ё таърихи бойи онҳо ҷалб кардаед, зумуррадҳо ҷаззобияти абадӣ доранд, ки дӯстдорони ҷавоҳиротро ба худ ҷалб мекунанд. Дар ин дастур ҷаззобияти зумуррадҳо, рамзи онҳо ва чӣ гуна нигоҳубин кардани ин ганҷҳои қиматбаҳоро хуб омӯзед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо мисли рӯзе, ки шумо бори аввал ба онҳо нигоҳ кардаед, ҳайратовар боқӣ мемонанд.

Як гавҳари зебоии беохир

Зумуррадҳо барои ранги амиқи сабзи худ қадр карда мешаванд, ки он тавассути мавҷудияти хром ё ванадий ба даст меояд. Зумуррадҳои гаронбаҳо ранги равшан ва пуршиддати сабзро нишон медиҳанд, ки аксар вақт сабз зумуррад номида мешаванд. Ранг метавонад аз сабзи равшан, қариб зарду то сабзи чуқур, қариб сиёҳ фарқ кунад. Чӣ қадаре ки ранг амиқтар бошад, зумуррад ҳамон қадар арзишмандтар мешавад. Баръакси дигар сангҳои қиматбаҳо, зумуррадҳо аксар вақт бо нокомилҳои табиатан пайдо мешаванд, ки шаҳодати аслии онҳо мебошанд. Дарвоқеъ, баъзе аз зумуррадҳои гаронбаҳо шумораи зиёди ин дохилкуниҳо доранд, зеро онҳо ба дилрабоии ганҷҳои гаронбаҳо мусоидат мекунанд.

Рамзи муҳаббат ва садоқат

Зумуррадҳо таърихи бойи рамзӣ дар заргарӣ доранд ва дар тӯли асрҳо истифода мешуданд. Дар замонҳои қадим, зумуррадро хосиятҳои шифобахш медонистанд ва барои табобати бемориҳои гуногун истифода мешуданд ва ба онҳое, ки онро мепӯшанд, барори кор ва шукуфоӣ меоварданд. Имрӯз зумуррадҳо бо муҳаббат ва садоқат алоқаманданд. Онҳо тӯҳфаи маъмул барои мавридҳои махсус, аз қабили солрӯзҳо ва зодрӯзҳо мекунанд ва интихоби маъмул барои ҳалқаҳои арӯсӣ ва бастаҳои арӯсӣ мебошанд, ки рамзи муҳаббат ва ӯҳдадории абадӣ мебошанд.

Як гавҳари оғози нав

Зумуррадҳо инчунин бо оғози нав ва афзоиш алоқаманданд. Онҳо аксар вақт ҳамчун тӯҳфаҳо ба хатмкунандагони нав, соҳибони хонаҳо ва волидон дода мешаванд, зеро боварӣ доранд, ки онҳо ба ин корхонаҳои нав барори кор ва шукуфоӣ меоранд.

Ғамхорӣ барои тӯмори таваллуди зумуррад

Барои он, ки тӯмори зоти зумуррад мисли рӯзе, ки шумо онро ба даст овардед, аҷиб боқӣ монад, нигоҳубини дуруст муҳим аст. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо ҳастанд, ки ба шумо барои нигоҳ доштани зебогии зумуррадатон кӯмак мекунанд:

Аз маводи кимиёвии сахт худдорӣ намоед

Зумуррадҳо нисбатан нарм мебошанд ва метавонанд аз таъсири кимиёвии сахт харошидан ё осеб диданд. Ҳангоми истифодаи маҳсулоти тозакунӣ, ба монанди шустагар ё аммиак, аз пӯшидани тӯмори зумуррад худдорӣ кунед ва ҳангоми шиноварӣ ё машғул шудан бо дигар фаъолиятҳо аз таъсири кимиёвии сахт худдорӣ намоед.

Дилрабоии худро дуруст нигоҳ доред

Ҳангоми пӯшидани тӯмори зумуррад, онро дар матои мулоим ё қуттии заргарӣ нигоҳ доред, то онро аз харошидан ва осеб муҳофизат кунед. Барои пешгирӣ кардани харошиданҳои тасодуфӣ онро бо дигар ҷавоҳирот нигоҳ доред.

Дилрабоии худро мунтазам тоза кунед

Барои нигоҳ доштани зебоии зумуррадатон, онро мунтазам бо матои мулоим ва собуни мулоим тоза кунед. Аз маводи кимиёвии сахт ё маводи абразивӣ, ки метавонанд ба зумуррад зарар расонанд, худдорӣ намоед.

Дилрабоии худро мунтазам тафтиш кунед

Зумуррад санги гаронбаҳост, аз ин рӯ муҳим аст, ки ҷаззобияти шумо мунтазам аз ҷониби як заргари касбӣ тафтиш карда шавад. Онҳо метавонанд ҳама гуна осеб ё фарсудашавиро муайян кунанд ва таъмир ё ислоҳи заруриро анҷом диҳанд.

Хулоса

Зумуррад санги гаронбаҳои абадӣ аст, ки дар тӯли асрҳо дӯстдорони ҷавоҳиротро ба худ ҷалб кардааст. Зумуррадҳо бо ранги сабзи амиқ, таърихи бой ва рамзи муҳаббат, садоқат ва оғози нав, интихоби маъмул барои ҷавоҳирот ва тӯҳфаҳо мебошанд. Бо нигоҳубини дуруст ба тӯмори зумуррад, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки он дар тӯли солҳои оянда як ҷавоҳироти гаронбаҳо боқӣ мемонад.