ටයිටේනියම් Vs. රන්, රිදී සහ ප්ලැටිනම්

ඔබ එය තෑග්ගක් ලෙස හෝ ඔබටම මිල දී ගන්නේ නම්, රන්, රිදී සහ ප්ලැටිනම් වැනි සාම්ප්‍රදායික වටිනා ලෝහවලින් සාදන ලද ආභරණවලට වඩා ටයිටේනියම් ආභරණ වඩා හොඳ තේරීමක් වීමට බොහෝ හේතු තිබේ. පළමුව, ටයිටේනියම් ඉතා විඛාදනයට ප්‍රතිරෝධී වන අතර එම නිසා පහසුවෙන් අපවිත්‍ර නොවේ. විශේෂයෙන් රන් හා රිදී මංගල පටි මුදු වැනි ඉහළ ඔප දැමූ නිමි ආභරණ සඳහා, ආභරණ කාලයත් සමඟ එහි වර්ණය නැති වී බැබළෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. ඒවා ස්වර්ණාභරණ පෙට්ටිවල හෝ ආරක්ෂිතව නිසි ලෙස ගබඩා කළත්, වාතයේ ඇති ඔක්සිජන් ලෝහ සමඟ ප්‍රතික්‍රියා කර වර්ණයට හැරේ. ශරීරයේ උෂ්ණත්වය සමඟ දහඩිය එකතු වී රසායනික ක්‍රියාවලියට උත්ප්‍රේරකයක් ලෙස ක්‍රියා කරන නිසා දිනපතා ආභරණ පැළඳුවහොත් මෙම ක්‍රියාවලිය වේගවත් වේ. එසේම, ටයිටේනියම් හයිපෝඇලර්ජෙනික් වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ ඉතා සුළු පිරිසක් එයට සංවේදී සමක් ඇති බවයි. බොහෝ රන් හා රිදී ආභරණවල දක්නට ලැබෙන රන්, රිදී හෝ සාමාන්‍යයෙන් නිකල් වලට අසාත්මික වන අය, ටයිටේනියම් සහ එහි මිශ්‍ර ලෝහවලින් සාදන ලද ආභරණ පැළඳීමේදී පුපුරා යාම ගැන කරදර විය යුතු නැත. ටයිටේනියම් පිළිබඳ පුළුල් ලෙස දන්නා දේපලක් වන්නේ එහි කල්පැවැත්මයි. එළිමහන් ක්‍රියාකාරකම්වල, ජල ක්‍රීඩාවල පවා නිරත වන ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයින් සඳහා එය පරිපූර්ණ කරන්නේ මෙම ගුණාංගයයි. දිනක් උද්වේගකර එළිමහන් සිදුවීම්වලින් පසු මිනිසුන් තම රන් හෝ රිදී ආභරණවලට හානි වූ හෝ නැති වූ බව සොයා ගැනීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. ඒ වෙනුවට ටයිටේනියම් ආභරණ පැළඳුවහොත් මෙම බලාපොරොත්තු සුන්වීම් පහසුවෙන් වළක්වා ගත හැකිය. මීට අමතරව, ටයිටේනියම් බර අනුපාතයට ඉහළ ශක්තියක් ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය රන් හා රිදී ආභරණවලට වඩා ශක්තිමත් වුවද, වානේ පවා, එය වඩා සැහැල්ලු වන අතර එම නිසා ඇඳීමට වඩාත් පහසු වේ. අවසාන වශයෙන්, ටයිටේනියම් ආභරණ පැළඳීම විලාසිතාවක් සහ විලාසිතාවකි. විලාසිතා කර්මාන්තයේ ලෝහය සාපේක්ෂව අලුත් වන අතර එය මත බොහෝ නව අදහස් යොදනු ලැබේ. ටයිටේනියම් කෙතරම් බහුකාර්යද යත්, එය මැණික් ගල්, රන් සහ රිදී සමඟ ඒකාබද්ධ කළ හැකි පමණක් නොව, සාම්ප්රදායික ආභරණ මෙන් කැටයම් කර නිම කළ හැකිය; නෙත් සිත් ඇදගන්නා වර්ණ ටයිටේනියම් ආභරණ නිර්මාණය කිරීම සඳහා එය ඇනෝඩීකරණය කළ හැකිය. පොදු ටයිටේනියම් ආභරණවලට මංගල පටි මුද්ද, පිරිමි ටයිටේනියම් මුදු සහ පිරිමි ටයිටේනියම් වළලු ඇතුළත් වේ. විශාල හැකියාවන් ගවේෂණය කිරීමට සහ ඔබේ පෞරුෂය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කිරීමට සෑම හේතුවක්ම තිබේ.