Шифтҳои ҷолиб

Баъзе шифтҳо танҳо ҷолиб нестанд. Ин аксар вақт дар зери хайма рӯй медиҳад. Кӣ мехоҳад ба ҳамаи он сутунҳое, ки хаймаро дастгирӣ мекунанд, нигоҳ кунад? Дар бораи болорҳои дастгирии металлӣ ҳеҷ чизи зебо ё идона нест. Ба ҷои он ки шифтро дар он ҷо нагузоред, даруни хаймаи худро либос кунед. Таъсири зеборо бо матои драпӣ эҷод кардан мумкин аст. Шумо метавонед як чизи сабук ва нарм ба монанди гулобии саманд (ки он инчунин ба рӯи шумо дурахши хеле хушбӯй мекунад) кунед ё намуди ҷолибтареро интихоб кунед, ба монанди бургундияи бой. Ранги амиқ як роҳи хубе хоҳад буд, ки фазои васеъро бароҳат ва наздиктар ҳис кунад.

Роҳи дигари беҳтар кардани шифт, дар хайма ё дар дохили хона, ин чароғҳои хурди сафед аст. Садҳо онҳоро ҷамъ кунед - шумо ҳеҷ гоҳ аз ҳад зиёд дошта наметавонед. Чароғҳои хурди сафед барои қабули шом беҳтарин хоҳанд буд. Дар хайма онхо мисли осмони шаби пурситора дурахш мекунанд.

Тамоюли гарми ҳозир ин иҷораи люстраҳои афсонавӣ барои оро додани макони қабули шумост. Аз ҳама мукаммалтарин ва зебоеро интихоб кунед, ки шумо метавонед барои эффекти олӣ пайдо кунед. Люстраҳои афсонавӣ мисли ҷавоҳироти арӯсии булӯрӣ барои макони шумо ҳастанд. Чӯҷаҳои булӯри дурахшанда дурахши бебаҳо мебахшанд, ки дар ҷавоҳироти арӯсии булӯрии шумо равшанӣ меандозанд ва ҳамаро дурахшонтар мекунанд. Онҳо фазои фаромӯшнашаванда эҷод мекунанд.

Шумо метавонед ороиши шифти худро барои беҳтар кардани мавзӯи тӯи арӯсии худ истифода баред. Муносибати осиёӣ бо чароғҳои коғазии дурахшон боз ҳам беҳтар мебуд. Анбори рустикиро бо токи ток ва буттамеваҳои хушке, ки дар атрофи болорҳои шифт печонида шудаанд, сохтан мумкин аст. Тӯйи Мавлуди Исо доред? Дар гирду атрофи макон гулчанбарҳои навдаҳои ҳамешасабз. Дар тӯйи зимистона метавонад садҳо барфҳои булӯрии дар шифт овезоншуда дошта бошанд. Он комилан ҳайратангез хоҳад буд ва шумо метавонед бо истифода аз барфпӯшакҳо дарахти худро дар Мавлуди аввалини худ ҳамчун зану шавҳар оро диҳед.

Шифт набояд ашёи сахт бошад. Барои як тӯйи беруна, ороишҳоро аз дарахтони боло овезон кунед, то эҳсоси идона дошта бошед. Шумо метавонед қариб ҳама чизеро, ки ба шумо маъқул аст, аз шамъҳои шишагини рангоранг то тӯбҳои бӯса ё помандерҳои гулдор то чароғҳои тӯфонӣ истифода баред. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки он чизе, ки шумо интихоб мекунед, ба обу ҳаво тобовар аст.

Чун ҷуфти ҳамсарон кӯшиш мекунанд, ки тӯи арӯсии худро воқеан беназир созанд, ҳеҷ як ҷузъиёт набояд нодида гирифта шавад. Аксарияти арӯсҳои имрӯза мехоҳанд, ки тӯи арӯсии онҳо мисли як ҷаҳони хаёлӣ ба ҳаёт табдил ёбад. Барои ноил шудан ба ин муҳит, шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як қисми қабули шумо комилан зебо менамояд. Аз поён оғоз кунед ва ба боло ҳаракат кунед, то даме ки ҳар як қисми макони шумо мисли орзуҳои шумо зебо бошад.