Чӣ тавр пӯшидани занҷирҳои тиллоӣ бо услуб

Оё шумо ягон бор мехостед, ки либоси худро васеъ кунед, аммо шумо намедонистед, ки чӣ тавр ин корро кунед? Ҷавоҳирот яке аз роҳҳои нозук ва таъсирбахши илова кардани канор ба ансамбли шумост. Аксессуарҳо барои мардон баъзе аз интихоби бебаҳои услубӣ мебошанд, аммо имсол ин тағирот дар назар аст. Агар шумо омода бошед, ки чизи навро санҷед ва дар вақти баромаданатон чизи навро беҳтар созед, ин вариантҳоро санҷед. Гарданбанди қаҳваранг бидуни аз ҳад зиёд ба либосҳои шумо як канори муайяне зам мекунад ва онҳо ба ҳама зебо назар мекунанд. Инҳоянд беҳтарин роҳҳои рок кардани занҷирҳои тиллоӣ бо услуб.

Либоси худро бо гарданбанди тиллоии воқеӣ баланд кунед. Ин соя бо ҳама рангҳои дигар хуб кор мекунад, аз ин рӯ шумо метавонед бо он барои ҳама гуна мавридҳо аксбардорӣ кунед. Футболкаи оддии сафедро бо як занҷир пӯшед ё онҳоро барои эстетикаи мураккаб якҷоя кунед. Дар фасли зимистон, барои эҳсоси ҳамаҷониба ва ҳамаҷониба як куртаро дар сояҳои шабеҳ илова кунед. Ин як роҳи олиҷанобест, ки ансамблро бидуни аз ҳад зиёд пур кардан.

Дар як пораи ҷавоҳироти анъанавӣ бо занҷири chunky як чархи муосир гузоред. Аз хӯроки нисфирӯзӣ бо писарон то санаи аввал, шумо метавонед бо илова кардани ин лавозимоти оддӣ як либосро боло ё поён пӯшонед. Онро аз зери куртаатон кушоед, то аз он фарқ кунад ва ба ансамбл якчанд қабатҳои мураккаб илова кунед, ки гардани гардан, гардани гардан ё футболкаи тарроҳии чопшударо канда кунед. Намудҳои гуногуни сабкҳоро омехта ва мувофиқ созед, то шумо эстетикаи ҳамвор ва абадӣ эҷод кунед. На ҳама ҷавоҳирот набояд қаҳваранг бошанд - занҷири борик як роҳи олиест барои ворид шудан ба бозии аксессуарҳо бидуни аз ҳад зиёд.

Ин гарданбанди тиллоии нозук ва сабук бо куртаи поло, трикотажи чопшуда ё куртаи тренчӣ хуб кор мекунад - бигзор он ба устухони гулӯ овезад, то эҳсоси воқеан услубӣ бошад. Ҳунармандии як порчаи борик ба ин монанд ҳисси мӯди баланд ва дӯзандагии беохирро ба либосатон, новобаста аз он ки шумо ба куҷо меравед, илова мекунад. Он инчунин барои пӯшидани ҳаррӯза кофӣ нозук аст. Бо дарозӣ ва сояҳои тиллоҳои гуногун таҷриба кунед, ки гарданбандҳоро дар болои якдигар ҷойгир кунед. Аз сафед ба зард, шумо метавонед иваз кунед ва иваз кунед, то маҷмӯи комили лавозимотро пайдо кунед.

Шумо метавонед костюми анъанавиро бо футболка пӯшед ва бо пӯшидани интихоби занҷирҳо ба намуди худ каме возеҳ илова кунед. Чизеро бисанҷед, ки дар устухони устухони шумо нишаста бошад ё онро то сари синаатон барад, бигиред - дар ин ҷо ҳеҷ қоидае вуҷуд надорад, каме вақтхушӣ кунед. Агар шумо ҷавоҳироти дӯстдоштаи худро нишон доданӣ бошед, чаро онро содда кунед? Иловаи вимпел; Новобаста аз он ки он калон аст ё хурд, он фавран барои ҳар як либосе, ки шумо кӯшиш мекунед, ҷолиб хоҳад буд. Агар шумо дар ҳақиқат ба намоиши худ таваҷҷӯҳ дошта бошед, медали дорои логотипи Versace ё номи шумо ҷои хубест барои оғоз. Шумо метавонед як занҷири оддӣ бо қулфи баёния ва калид ё ҳатто теги сагро ба ансамбли худ барои намуди ҳамаҷониба илова кунед.

Вақте ки берун аз куртаатон нишастан беҳтар аст - натарсед, ки худро бо аксессуари қотил баён кунед. Агар зард ранги шумо набошад, ё агар шумо сояҳои сабуктари ҷавоҳиротро афзалтар донед, чаро дасти худро дар тиллои сафед санҷед? Ин занҷирҳо як иловаи услубӣ ва классикӣ ба ансамбли шумо мебошанд ва дар моҳҳои сардтар назар мекунанд. Кӯшиш кунед, ки онро бо футболкаи сафед ё свитери қаҳваранг мувофиқ созед - як парки калонҳаҷм бо ҷинс илова кунед ва шумо барои рафтан омодаед. Ин як имконияти олиҷанобест, ки андозаҳои дигари гарданбандҳоро бо ҳамдигар пӯшонед - якчанд паҳнои гуногун ё вимпелҳоро партоед ва шумо ҳар дафъа либоси зебо хоҳед дошт. Дар ин мавсим, вақти он расидааст, ки айнаки офтобии худро дар болои сари худ гузоред, вақте ки шумо онҳоро намепӯшед, видоъ кунед.

Он на танҳо шаклро хам мекунад, балки он барои услуб аст. Кӯшиш кунед, ки ба ҷои айнаки худ занҷир илова кунед - ин як роҳи ҷолиб ва тозаи илова кардани ҷавоҳирот ба либоси шумост. Бигзор металл танҳо дар қафои гарданатон овезон бошад ва ҳангоме ки айнаки худро мекашед, боварӣ ҳосил кунед; ба мобайни синаатон заданд. Шумо метавонед ин лавозимотро бо қабати дукарата, дар сояҳои гуногун ва ламсҳои иловагӣ пайдо кунед, то онҳоро барои шумо беназир гардонад. Вақте ки сухан дар бораи заргарӣ меравад, классикӣ интихоби комил аст. Ин гарданбандҳо ба либоси шумо як чизи мураккабро илова мекунанд, аммо роҳи дурусти кор кардани он вуҷуд дорад.

Дар зери куртаҳои оддӣ часпонед - гарданҳо дар моҳҳои сард хуб ба назар мерасанд ва футболка тамоми сол беҳтарин кор мекунад. Новобаста аз он ки шумо қарор медиҳед, ки онро бо либоси трикотажӣ, тугмачаҳо ё якка пӯшед, аз намоиш додани занҷири тилло натарсед. Ин яке аз лавозимоти услубӣ барои рок аст, аз ин рӯ бо дарозӣ ва кулонҳои гуногун озмоиш кунед, то намуди дӯстдоштаи худро пайдо кунед. Занҷири тиллоӣ риштаи пайвандҳо, ҳалқаҳо, дискҳо ё маҳтобҳои ба ҳам пайвастшуда мебошад; одатан аз металл иборат аст. Дар давраи аввали худ, занҷирҳо эҳтимол ҳамчун технологияи нави ҳаётро тағир медоданд; ҳамчун алтернативаҳои қавӣ ва амалӣ ба ресмон истифода бурда мешавад. Занҷирҳои хурдтар барои корҳои оддӣ, ба мисли кашидани сатил об аз чоҳ истифода мешуданд; калонтар барои рехтани лангар истифода мешуданд.

Дере нагузашт, ки занҷирҳо ба заргарӣ роҳ ёфтанд. Пайвандҳои занҷир бо дастӣ сохта шудаанд, аммо аксари тарҳҳои замонавӣ аз ҷониби техника истеҳсол карда мешаванд. Гарданбандҳои занҷир маъмултарин мебошанд. Аммо шумо метавонед занҷирҳоеро пайдо кунед, ки дар дастбандҳо ва гӯшворҳо истифода мешаванд. Бо мурури замон, одамон ҳама услубҳо ва комбинатсияҳои гуногуни пайвандро эҷод карданд, то намуди зоҳирии гуногунро мӯд созанд.

Инҳоянд услубҳои машҳуртарини ҷавоҳироти занҷир:

Занҷираи кабелӣ: "Кабел" як вожаи фаронсавии кӯҳнаи Норман аст, ки аз калимаҳои лотинии capitulum (lasso, ресмон) ва Capere (гирад) бармеояд. Яке аз услубҳои маъмултарин ва классикии занҷир; ноқилҳое, ки аз пайвандҳои байзавии ба ҳам пайвастанд, ки андозаашон тағйир намеёбад. Сохтани онҳо хеле осон аст ва бо вимпелҳои нозук аъло кор мекунанд. Занҷираи ҷилавгирӣ: Калимаи "ҷилавгирӣ" аз забони англисии миёна омадааст; аслан маънои «порчаи каҷшудаи ҳезум»-ро дорад. Занҷирҳои ҷилавгирӣ аз пайвандҳои махсуси қубурӣ иборатанд, ки ҳатто ҳангоми гузоштани ҳамвор ба ҳам мепайванданд. Пайвандҳо метавонанд ҳама як андоза бошанд ё ба самти марказ хатм карда шаванд. Занҷирҳои сангин барои сохтани тарҳҳои муосири шаҳрӣ истифода мешаванд.

Занҷири Rolo: Занҷираи Rolo аз пайвандҳои ба ҳам пайвастшуда иборат аст. Ин услуби занҷир ба занҷири кабелӣ монанд аст. Аммо каме мураккабтар, зеро истинодҳо метавонанд аз рӯи андоза иваз шаванд. Занҷири Фигаро: Занҷири Фигаро як версияи тағирёфтаи занҷири ҷилавгирӣ аст; ки дар он звенохои хамвор ба хамдигар хачмашон гуногунанд. Он одатан як намунаро бо сегонаҳои пайвандҳои хурдтар бо пайванди дарозтар иваз мекунад.

Номи "Фигаро" аз пайдоиши итолиёвии он омадааст. Занҷирсозони итолиёвӣ аз операҳо ва пьесаҳои машҳур илҳом гирифтаанд; ки дар он сартарош Фигаро ном кахрамони асосй буд. Занҷири баҳрӣ: Аз сабаби монанд буданаш ба занҷирҳои баҳрӣ номгузорӣ шудааст; занҷири баҳрӣ аз пайвандакҳои байзавӣ иборат аст, ки ҳар кадоме дар маркази он бари уфуқӣ дорад. Пайвандҳои баҳрӣ метавонанд ба монанди занҷирҳои кабелӣ ба ҳам пайваст шаванд ё ба монанди пайвандҳои канорӣ ҳамвор бошанд. Занҷираи попкорн: Услуби попкорн як занҷири сабук ва қубурӣ мебошад, ки бо матоъҳои маҳтобӣ бо пайвандҳои барҷаста сохта шудааст.

Ин занҷирҳо ба онҳо намуди пуфкор доранд, ки ба гулчанбарҳои попкорн шабоҳат доранд. Арғамчин: Пайвастҳои занҷири ресмоне, ки бо як намуна печида ё печонида шудаанд; ки намуди ба ресмон монандро ба вучуд меорад. Ин эҳтимолан маъмултарин услуби занҷири матнист. Занҷири Византия: Баъзан "қафаси парранда" ё "этрускан" номида мешавад, услуби Византия як ишораи возеҳ ба Империяи қадимии Византия аст. Ин занҷир як тарҳи ороишӣ аст, ки матни бофташударо эҷод мекунад.

Намунаи истифодашуда мураккаб ва мураккаб буда, пайвандҳои мудавварро аз кунҷҳои гуногун ташкил медиҳад. Занҷири гандум: занҷири гандумест, ки аз пайвандҳои байзавии каҷшуда дар як самт бо ҳам бофта шудааст. Дар натиҷа, намуди матнӣ бо сохтори нимсахт. Тавре ки аз номаш бармеояд, намуди ин занҷир ба нӯги пояҳои гандум монанд аст. Занҷири маҳтобӣ: занҷири маҳтобӣ, ки аз пайвандҳои тӯбшакл сохта шудааст, ки дар байни онҳо танаффусҳои хурд доранд.

Ин намуди гарданбанди хеле лоғарро ба вуҷуд меорад. Дар заргарии ороишӣ ва барои сагҳо ва занҷирҳои калидӣ истифода мешавад. Crisscross Занҷири байнисоҳавӣ, ки аз панелҳои металлӣ иборат аст; ҳар як убур аз болои дигар, як намуди каҷро ташкил медиҳад. Натиҷаҳо ҳам матнӣ ва ҳам дурахшон мебошанд. Омега: "Омега", аз юнонӣ маънои "бузург"; занҷири хеле тобнок, ки аз плитаҳои ҳамвор, ки дар болои дохили торӣ ба ҳам печида шудаанд, ташкил карда шудааст.

Сохтори нимсахт ба он намуди беназир медиҳад; барои пӯшидан комил аст ё бо вимпел слайд. Занҷири мор: Занҷирае иборат аст, ки аз плитаҳои мавҷнок ба ҳам зич алоқаманд аст, ки дар натиҷа намуди ҳамвор ва мудаввар бо намунаи нозуки зигзаг пайдо мешавад. Herringbone: Herringbone як занҷири ҳамвор ва моеъест, ки аз пайвандҳои фишурдаи V сохта шудааст, ки дар самтҳои алтернативӣ ҷойгир шудаанд. Намунаи "herringbone" дар нассоҷӣ ва ороиши хона маъмул аст; ба номи сохтори беназири скелетии моҳии гом гузошта шудааст. Сингапур: Сингапур як шакли печидаи занҷир аст; ки намуди занчири канориро бо занчири ресмон омехта мекунад.

Пайвандҳои ҳамвор ва қубури Сингапур ҳамчун намуди зоҳирӣ ва ҳисси моеъ тавсиф карда мешаванд; ҳатто вақте ки кушода шудааст. Кадом занҷирҳои тиллоӣ қавӣ ҳастанд?

Занҷирҳои пайвандак аз ҳама қавитарин навъҳои занҷирҳои тиллоӣ мебошанд, яъне онҳо намекананд ё хам намешаванд ва шумо ҳатто метавонед онҳоро бидуни шикастан гиреҳҳо бандед. Занҷирҳои гандумӣ, занҷирҳои Фигаро, пайвандҳои кабелӣ, пайвандҳои баҳрӣ ва пайвандҳои Куба ҳама ба ин категория дохил мешаванд. Росс-Симонс дорои маҷмӯи васеи гарданбандҳои занҷирӣ дар сабкҳо ва андозаҳои гуногун. Онҳо метавонанд ба таври инфиродӣ пӯшанд, якҷоя карда шаванд ё бо як кулон ё ду ҷуфт карда шаванд.

Занҷирҳои тиллоӣ барои мардон ва занон ламси боҳашаматро бо услуби классикӣ ва дарозумрӣ таъмин мекунанд. Аммо барои онҳое, ки буҷа доранд, онҳо инчунин занҷирҳои нуқра ва стерлинг доранд. Занҷирҳои слайдери танзимшаванда қисми беназири коллексия мебошанд; ба шумо ҳама намуди имконоти дарозиро пешкаш мекунад. Андозаи васеи ҷавоҳироти пайвандӣ инчунин дар силуэтҳои классикӣ ва услубҳои муосир дастрас аст. Як пораи ҷавоҳироти занҷир ҳамчун "пайванд" тасниф карда мешавад, вақте ки пайвандҳои инфиродӣ қисми муҳими тарроҳӣ мебошанд.

Занҷирҳои тиллоӣ як аксессуари классикии мардона мебошанд ва ҳоло онҳо хеле ба услуб баргаштаанд. Онҳо на танҳо ба ҳама олиҷаноб назар мекунанд, балки онҳо инчунин ба либоси шумо як ҳашамати ночиз ва инчунин тобиши муайян илова мекунанд. Занҷирҳои тиллоӣ як изҳороти услуби далерона мебошанд ва метавонанд як оғози сӯҳбати олӣ бошанд; аммо, занҷири нодурусти тиллоӣ метавонад ба баъзе одамон ҷолиб бошад. Занҷираи махсусан калонҳаҷм ва қаҳваранг метавонад ба назар ғазабнок ба назар расад ё намуди нодурусти таваҷҷӯҳро ҷалб кунад. Калиди он аст, ки занҷире, ки услуби шуморо инъикос мекунад, интихоб кунед ва агар шумо бори аввал ин тамоюлро санҷида бошед, бо занҷири нозуки тиллоӣ оғоз кунед ва роҳи худро боло баред.

Ҳарчанд дар бораи ғафсии занҷири мард қоидаҳои қатъӣ вуҷуд надоранд. Аммо, қоидаи асосӣ аз он иборат аст, ки занҷирҳои зергурӯҳҳо ҳангоми ороиши либоси кӯча ва либоси ғафси зимистона беҳтар ба назар мерасанд, дар ҳоле ки занҷирҳои хуб ба мавридҳои расмӣ ё касбӣ мувофиқанд ва бо либосҳои тобистона хуб ҷуфт мешаванд.

Чаро ҳама мағозаҳои ҷавоҳироти ғайризанҷир эълон мекунанд, ки онҳо аз мағозаҳо ва мағозаҳои занҷир хеле болотаранд?

Агар тавонед, ман ҳалқаро фармоиш медиҳам. Арӯси ман тавонист ба ман як ҳалқаи хостгории бо алмоси баландсифатро бо нархи олӣ бигирад. Он воқеан аз он чизе, ки ӯ пардохт кардааст, баландтар арзёбӣ шуд. Сифати олӣ, тарҳи аслӣ, арзиши ҳар як динор! Дӯконҳои мустақили ҷавоҳирот аксар вақт нархро баррасӣ мекунанд. Нархи мағозаҳои занҷир одатан муқаррар карда мешавад.