Намоиши ҷавоҳирот

Интихоб кардан осон нест, ки шумо намоиши ҷавоҳироти худро навсозӣ мекунед ё не, бо назардошти он, ки шумо аллакай ин қадар вақт ва қувваи зиёдеро барои эҷод ва муаррифии ашёи худ сарф кардаед. Яке аз роҳҳое, ки ба намоиши стенди худ объективона назар кардан мумкин аст, ин истифодаи камераи шумо дар ҷараёни намоиши ҳунарҳои худ мебошад. Дар вақти холии худ, якчанд аксҳои ашёи ҷавоҳироти худро дар дӯкони худ аз кунҷҳои гуногун гиред. Агар шумо намоиши ҷавоҳироти гилии полимерӣ дошта бошед, 4 ё 5 тасвири гуногуни як дисплейро гиред. Тасвирҳоро ба хонаи худ баргардонед ва онро дар рӯи замин паҳн кунед, ки шумо онҳоро объективона мушоҳида карда метавонед. Агар шумо фаҳмед, ки ҳама намоишҳои шумо ҳоло ҷолиб нестанд, пас шумо бояд барои баланд бардоштани фурӯши эҳтимолии худ як қадам гузоред.

Агар шумо то ҳол ба он чизе, ки аксҳо ба шумо мегӯянд, мутмаин набошед, аз дӯсти худ ё аз як аъзои ҳамватанатон андешаи холисона пурсед. Онҳоро илҳом бахшед, ки ба дӯкони шумо бираванд ва аз онҳо фикру мулоҳизаҳо ё пешниҳодҳоро пурсед. Бо ин роҳ, шумо метавонед аз намоиши худ танқиди тоза ва одилона ба даст оред, ки шумо ҳама вақт пайхас накардаед.

Дар бораи усулҳои имконпазири ба даст овардани ғояҳои нав фикр кунед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки худро ба таври муассир навсозӣ кунед, то харидорони бештарро ҷалб кунед. Дар бораи тарҳбандии худ фикр кунед, оё ҳама тарҳҳои ҷавоҳироти шумо танҳо дар рӯи миз гузошта шудаанд, кӯшиш кунед, ки ҳар як услуби гуногунро ҷудо кунед, то онҳо бештар фарқ кунанд. Омехтаи камоҳои шумо бо тарҳҳои ҷавоҳироти навраси шумо ҳеҷ яке аз онҳоро таъкид намекунад ва шумо метавонед фурӯшро аз даст диҳед.

Имконияти гирифтани баъзе ғояҳо дар бораи намоишҳои ҷолиб аз дигар дӯконҳои ҳунармандиро истифода баред, аммо ҳатман аввал иҷозат пурсед. Бифаҳмед, ки чаро дӯконҳои дигар харидорони бештарро ҷалб мекунанд. Ҳама аксҳои гирифтаатонро омӯзед ва кӯшиш кунед, ки хусусиятҳои ҷолиби ҳар як кабинаро, ки шумо онро надорад, муайян кунед.

Инчунин усулҳои дигар барои ба даст овардани ғояҳои бештари намоиши ҷавоҳирот барои баланд бардоштани фурӯши шумо мавҷуданд, ба монанди боздид аз баъзе мағозаҳои мебел ва тарроҳии дохилӣ, галереяҳои санъати маҳаллӣ, марказҳои ҳунармандӣ ва марказҳои антиқа. Беҳтар мебуд, агар ба шумо иҷозат дода шавад, ки аксҳои намоиши онҳоро гиред. Ин танҳо як рӯз лозим аст, то шумо ин вазифаро иҷро кунед ва бо якчанд ғояҳои ҷолиб ва муфид барои наватон ба хонаатон баргардед.

Кӯшиш кунед, ки ба дӯконҳои наздиктарини маҳаллии худ боздид кунед ва якчанд маҷаллаҳои тарроҳии дохилиро хонед. Бисёр ширкатҳои намоишӣ мавҷуданд, ки сайтҳои онлайн доранд, ки ҳамчун истинод хидмат кунанд. Шумо метавонед дар интернет барои форумҳои онлайн дар бораи ҳунармандӣ ва фурӯши ҷавоҳирот паймоиш кунед ва баъзе навиштаҳои блоги тарроҳии стендро хонед.

Ин ҳамеша як қарори оқилона аст, ки намоиши ҷавоҳироти худро дар фосилаи дуруст навсозӣ кунед, алахусус вақте ки шумо аз фурӯш кам шуданро оғоз мекунед. Агар шумо ашёҳои ҷавоҳироти худро дар як рафтор зуд-зуд нишон диҳед, харидорони эҳтимолӣ ба осонӣ дилгир мешаванд. Дар хотир доред, ки одамон ҳамеша мехоҳанд тамоюли ҷавоҳироти тару тоза ва аслӣ дошта бошанд. Ҳамеша омода бошед ва боварӣ дошта бошед, ки он қисмҳои ҷавоҳироти ҷолибро ба намоиш гузоред, то диққати харидорони эҳтимолиро ҷалб кунед. Роҳи дигари олиҷаноб барои бозгардонидани одамон ба намоиши шумо ин пешниҳод кардани адабиёти ройгон, чанд чопи арзони усулҳои оддӣ, ба монанди сохтани дастпонаи тугма мебошад. Онҳо эҳтимоли зиёд доранд, ки аз шумо харидорӣ кунанд, агар шумо ба онҳо дастур оид ба иҷрои ин корро пешниҳод кунед ва инчунин маводҳоро пешниҳод кунед.