Равшании махсус барои тӯйҳо

Шояд тамоюли бузургтарин дар равшании тӯй истифодаи люстраҳо бошад. Чизи аз ҳама ҷолиб дар ин аст, ки на танҳо тӯйҳои зебо бо либосҳои галстукҳои сиёҳ ва ҷавоҳироти зиёд бо люстраҳои иҷора оро дода мешаванд. Новобаста аз он ки онҳо люстраҳои булӯрии боҳашамат, люстра барои тӯйҳои анборӣ ё чароғҳои муосири ҳамвор барои тӯйи ошёна мебошанд, ба назар чунин менамояд, ки қабулгоҳ то он даме ки люстра даргиронда нашавад, дуруст нест. Таъсири визуалии нури махсус интихобшуда дар болои ҳар як мизи хӯрокворӣ танҳо нест карда намешавад. Люстраҳо инчунин як роҳи аҷибест барои илова кардани услуб ба фазои умумӣ ё ҷалби таваҷҷӯҳ аз шифти нописанд. Хатто туйхо дар хаймаю анборхо бо люстра либос мепушанд.

Дигар намуди хеле гарми равшании тӯй гелҳои ранга мебошанд. Онҳо метавонанд барои илова кардани драма ва услуб ба маросим, ​​қабул ва махсусан майдони рақс истифода шаванд. Рангҳоро ҳатто барои тағир додани шом тарҳрезӣ кардан мумкин аст, то ки дар вақтҳои гуногун фазои дигар ба даст оранд. Ин гуна техникаи пешрафтаи равшанӣ бешубҳа хидмати мутахассиси рӯшноиро талаб мекунад.

Спекторҳо инчунин барои тӯйҳо аҷибанд. Дар ҳама ҷойҳое, ки шумо мехоҳед онро таъкид кардан мехоҳед, ба монанди торти арӯсӣ як ҷойро дурахшон кунед. Нури дурахшон кафолат медиҳад, ки унсурҳои барҷастаи шумо диққати сазовори онҳоро мегиранд. Истифодаи дигари маъмул барои чароғҳо ин дурахши онҳо дар арӯсу домод ҳангоми рақси аввал аст. Бартарии хуби чароғҳои чароғҳо дар он аст, ки вақте шумо таваҷҷӯҳро ба баъзе хусусиятҳо ҷалб мекунед, минтақаҳои дар торикӣ мондан табиатан аз байн мераванд; бузург вақте ки шумо як гӯшаи зишт барои пинҳон.

Чизи воқеан аҷибе, ки шумо метавонед бо равшании махсус барои тӯи арӯсии худ анҷом диҳед, ин тарҳи монограмма ё мотив мебошад. Онҳо метавонанд дар чароғҳои сафед ё ранга анҷом дода шаванд. Ҷойҳои маъмултарин барои дурахши тарҳи фармоишӣ дар маркази майдони рақс ё дар девори паси мизи сари аст. Монограммаҳо махсусан маъмуланд, аммо баъзе ҷуфтҳо инчунин як мотиви беназирро интихоб мекунанд, ба монанди тоҷи шоҳона. Ин як ҷузъиётест, ки бешубҳа ба ҳайрат меорад.

Вақте ки шумо нақшаи рӯшноиро барои тӯи арӯсии худ таҳия мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шамъҳоро ба назар гиред. Албатта, онҳо технологияи паст доранд, аммо шамъҳо шакли ошиқтарини рӯшноӣ боқӣ мемонанд. Ҳеҷ чиз ба мисли дурахши дурахшони шамъ дар чеҳраи меҳмонони шумо ва дурахши ҷавоҳироти арӯсии онҳо зебо нест. Шамъҳо арзон ва фаровонанд, аз ин рӯ ҳатман онҳоро ба фаровонӣ истифода баред.

Равшанӣ барои тӯй бояд як хусусияти марказии тарҳи умумӣ бошад, на аз паси андеша. Қувваи табдилдиҳандаи нур танҳо аҷиб аст ва шумо метавонед онро ба эффекти афсонавӣ истифода баред. Нақшаи махсуси рӯшноӣ маҳз ҳамон чизест, ки ба шумо лозим аст, ки тӯи арӯсии худро аз танҳо зебо то зебо тамошобоб баланд кунед!