Одоби души арӯсӣ шумо бояд бидонед

Аввалин чизе, ки бояд бидонед, ин аст, ки души арӯсӣ бешубҳа як зиёфатест, ки ҳама дар бораи тӯҳфаҳо ба арӯс аст. Аз нуқтаи назари одоб, ин чӣ маъно дорад, ин аст, ки баргузории маросими арӯсӣ аз ҷониби модар ё хоҳарони арӯс мувофиқ нест, зеро чунин ба назар мерасад, ки онҳо барои тӯҳфаҳо аз номи ӯ машғуланд. Интихоби беҳтар барои соҳибхона яке аз домодҳост, ки хеши наздики арӯс нест. Ин маънои онро надорад, ки оилаи арӯс умуман ба душ саҳм гузошта наметавонад. Масалан, агар домодҳо ҳама дар хонаҳои хурд зиндагӣ кунанд, душ метавонад дар модари арӯс баргузор шавад, аммо бо номи домодҳо дар даъватномаҳо ҳамчун мизбон.

Чизи муҳиме, ки арӯс бояд дар хотир дошта бошад, ин аст, ки шумо наметавонед аз дӯсти шумо барои души худ хоҳиш кунед. Банақшагирии тӯйи арӯсӣ вақт ва гарон аст ва гарчанде ки яке аз онҳо одатан аз ҷониби як ё якчанд арӯсон ташкил карда мешавад, ин яке аз ӯҳдадориҳои онҳо нест. Эҳтимол аст, ки яке аз дӯстони наздики шумо ба по хезад ва ба ҳар ҳол пешниҳод мекунад, ки барои шумо як зиёфат баргузор кунад; танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки вай ин корро бо хоҳиши худ мекунад, на зери фишор.

Рӯйхати меҳмонони души арӯсӣ бояд танҳо аз меҳмононе иборат бошад, ки воқеан ба тӯй даъват карда шудаанд. Аз меҳмонон хоҳиш кардан ба базм омадан ва ба шумо тӯҳфа додан, бидуни он ки онҳоро ба чорабинии асосӣ шомил накунанд, авҷи дағалӣ аст. Ягона истиснои имконпазир дар ин аст, ки агар шумо дар намуди офис кор кунед, ки барои ҳар як воқеаи тасаввуршаванда торт дорад. Агар ҳамкорони шумо мехоҳанд, ки пеш аз тӯи арӯсии шумо ҷамъ шаванд ва шуморо тост кунанд, ин бартарии онҳост.

Одоби анъанавӣ дар бораи тӯҳфаҳои душ ин аст, ки онҳо бояд як чизи хурде бошанд, ки арӯс метавонад дар хонаи наваш истифода барад, ё чизи шавқовар барои моҳи асал. Умуман, тӯҳфаи душ бояд нисбат ба тӯҳфаи тӯй арзонтар бошад, гарчанде ки тамоюли солҳои охир ба тӯҳфаҳои боҳашамати душ низ нигаронида шудааст. Агар шумо боварӣ надошта бошед, шумо ҳамеша метавонед аз баъзе меҳмонони дигар пурсед, ки онҳо чӣ гуна тӯҳфаҳоро меоранд, то ба шумо дар пайдо кардани як нуқтаи нархе, ки на аз ҳад зиёд исрофкорӣ ва на аз ҳад ҷолиб ба назар намерасанд, кӯмак расонанд. Агар шумо арӯсро хуб медонед, фикри хубе ин аст, ки ба ӯ чизи махсусеро, ки ӯ дар тӯяш интизор буд, гиред. Аксар вақт як гурӯҳи арӯсон якҷоя бо тӯҳфаҳои қиматбаҳо, ба монанди маҷмӯи зебои ҷавоҳироти арӯсӣ ҳамроҳ мешаванд.

Пас аз тӯй, як қисми одоби ниҳоӣ бояд риоя карда шавад: навиштани изҳороти ташаккур! Вазифаи арӯс аст, ки барои ҳама тӯҳфаҳои арӯсии худ, аз зеботарин ҷавоҳироти заргарӣ то ба пасттарин кӯзача навиштани ёддошти боандеша. Ва онро ба таъхир нагузоред - ин кор осонтар аст, вақте ки он дар як ҳафта пас аз душ ҳал карда мешавад. Маслиҳати хуб ин аст, ки касе дар вақти душ рӯйхати тӯҳфа ва номи донорро тартиб диҳад. Ҳамин тавр, шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки ба касе ташаккур карданро фаромӯш накунед. Охир, аз самими калб миннатдорй баён кардан хамеша одоби хуб аст!