Интихоби ҷавоҳироти тиллоӣ ё нуқра дар бораи шумо чӣ мегӯяд

Одамон одатан ба ин ё он лагер афтодаанд ва ҳатто агар онҳо ин дуро аз ҷиҳати рӯҳонӣ омехта кунанд, онҳо аксар вақт ба муҳаббати аввалини худ содиқанд. Ман як дӯсте дорам, ки дастонаш бо дастбандҳои тиллои садбарг пӯшидаанд; дигаре, ки дорои коллексияи Ҷорҷия O'Keeffe-сазовори нуқра ва turquoise. Чунин ба назар мерасад, ки ба шахсияти онҳо ҳамчун мусиқии дӯстдошта ё китобҳои дӯстдоштаи онҳо алоқаманд аст; хам интихобшуда ва хам инстинктй. Ман боварӣ надорам, ки касе медонад, ки дар бораи ман чӣ мегӯянд; онҳо шояд тасаввур кунанд, ки ман ҳам аз онҳо чизи зиёде надорам. Ва онҳо дуруст ва нодуруст хоҳанд буд.

Боре, ин масъалаҳо як навъ печида буданд. Масалан, вақте ки ман дар коллеҷ будам, китобе бо номи "Хипстер Дастур" нашр шуд.

(Ҳама чиз дар бораи ин ҳукм ба ман тааллуқ дорад.) Ин як дастури тамасхуре буд, ки дар ақидаи он чиро метавон баландии насли Вице ва моли он номид. Ҳоло, мо онро танҳо ҳаёт меномем. Аммо дар рӯйхатҳои худписандӣ ва шумо-нафратангез ва нимашӯхӣ дар бораи он, ки хипстерҳо чӣ кор мекунанду намекунанд, он як осори арзишманди фарҳангии як давраи бегуноҳтар боқӣ мемонад.

Ба ҳар ҳол, ин як қисми китоб вуҷуд дорад, ки муаллифон намудҳои гуногуни эстетикаи хипстерро вайрон кардаанд ва яке аз қоидаҳои вайроннашаванда ин буд, ки хипстерҳо ҳамеша ҷавоҳироти нуқра мепӯшиданд, на тилло.

Тақрибан дар ҳамон вақт маҷаллаи Lucky дастури тасвириро барои азхуд кардани намуди "Секси '70" нашр кард ва дар баробари бофтаҳои зиёди пӯст ва бофтаҳои часпак - муқаррар кардааст, ки ҳар касе, ки дар пайи чунин Ҷули Кристи-esque je ne sais quoi аст, бояд танҳо либос пӯшад. ҷавоҳироти тиллоӣ - идеалӣ дорои хусусияти бисёрсохт ва эфирӣ.

Ҳардуи ин диктаҳои худсарона ба як чунин асос асос ёфтаанд: Тилло дар бораи намоишкорӣ буд, нуқра бошад D.I.Y. ростқавлӣ ва ҳарду бояд бо донистани пурраи ин оқибатҳо муносибат кунанд. Ба назар чунин менамуд, ки ҳеҷ кас ба он аҳамият намедод, ки кадом рангҳо ба ранги либоспӯшон писанд меоянд ва ё ба шумо чӣ маъқул аст: шумо бояд дастаи худро интихоб кунед. Инчунин унсури часпанда "Ҷинс ва шаҳр" вуҷуд дошт: Мо шояд калимаи "асосиро" надошта бошем, аммо ҳеҷ кас намехост ба Кэрри Брэдшоу монанд шавад. (Ман дар назар дорам, магар ин ки шумо чунин шахсе набудед.) Дар ин давраи ҳаёти ман, ман бешубҳа мисли пештара ба як хипстер наздик будам (на ин ки ман инро эътироф мекардам) ва аммо ман бо он чизе, ки ман он вақт онро "қаҳрамони романтикии арлекин дар соли 1980" меномидам, банд буд. Ин эстетика дорои фазилати он буд, ки ҳам барои “пеш аз ороиш” (айнакҳои калон ва камонҳо) ва ҳам баъд аз “уҳ-оҳ-ба-мугул-мугул-ба-санаи гарм-сохтани-касе-ро талаб кунад. -ҳасад-ва-хайрон-шумо-секспот ҳастед! пас аз таъсир. Охирин либосҳои зиёди дискотекаҳои полиэстерии кандашуда ва пойафзоли дӯкони арзонро дар бар мегирифт, ки ҳамеша дар кӯча меафтоданд. ман ӯҳдадор шудам; Ман Каприсро тамокукашӣ мекардам ва турши амаретто менӯшидам, то ба ҳақиқат монанд бошад. (Азбаски онҳо нафратангез буданд, ҳеҷ гоҳ хатари маст шудан вуҷуд надошт.) Аён аст, ки ба ман занҷир ва гӯшвораҳои ҳалқаи зиёд лозим буд. Аммо ман тарсончак будам; ҳамин тавр чизи ман - дар ин муддати кӯтоҳ - биринҷӣ шуд.

Дар калонӣ ман ҳеҷ гоҳ заргарии зиёд напӯшида будам. Ман ҳатто гӯшҳои сӯрох надоштам. Вақте ки мо калонтар шудем, баъзе духтарон лӯбиёи Тиффани мепӯшиданд - ин як тӯҳфаи машҳури Бат Митзва буд - ва ҳамеша одамоне буданд, ки дар гирду атрофи онҳо дар бораи он ки чӣ тавр пӯсти онҳо воқеан ҳассос аст, бо овози баланд гап мезаданд, то онҳо тавонанд танҳо гӯшвораҳои тилло ё нуқраи холис дошта бошанд. . (Намуди даъвои амбидекстерии мактаби олӣ - хандаовар, вале норавшан таъсирбахш.) Як қисми он ин буд, ки модари ман ба пӯшидани ҷавоҳироти ҷавоҳирот, ҳатто ангуштарини арӯсӣ аҳамияти калон дод - гарчанде ки волидони ман оиладор буданд ва ҳастанд, ки ним чизи норавшан феминистӣ буд ва нисфи, ман фикр мекунам, ки бо оилааш кор кунад.

Шумо мебинед, ки Таърих бо металлҳои қиматбаҳо вуҷуд дорад.

Бобоямро эксцентрик меноманд, аммо дар асл девона буд ва ман боварӣ дорам, ки агар ӯ ягон вақт мехост ба духтур муроҷиат кунад, онҳо ба ӯ ягон чизи клиникиро ташхис мекарданд. Ӯ бахил набуд; вай пул надошт. Аммо ӯ ба ҳукумати Амрико, бозори саҳҳомӣ, табиати инсонӣ ва бонкҳо бовар надошт. Ба ҷои ин, ӯ тамоми тилло ва нуқраеро, ки метавонист дасташ бар он гузошта буд, харидорӣ кард - одатан дар фурӯшгоҳҳо ё мағозаҳои сарфакорӣ - ва онҳоро ба зарфҳо гудохт. Баъзе аз инҳо дар ҷевоне, ки ӯ дар сари кати худ сохта буд, нигоҳ дошта мешуд. Баъзеҳо дар як қатор қуттиҳои бехатарии бениҳоят вазнин буданд. Баъзеҳо то ҳол овозаҳо доранд, ки дар зери молу мулк дафн карда мешаванд, кайҳо фурӯхта мешаванд. Баъзан, хеле баъзан, як порча аз дӯзах гурезад ва ба мо соатҳои нозуки солҳои 1920 ё сумкаи шоми нуқрадор дода мешуданд. Агар касе аз мо овозаҳо паҳн шавад, ки католикро мешиносад, ӯ кӯшиш мекард, ки чанде аз салибҳоро бар онҳо холӣ кунад. Падари ман дӯст медошт бигӯяд, ки ӯ қимати чизеро медонад ва арзиши ҳеҷ чизро намедонад.

Мисли согсар, ӯ инчунин чизҳои биринҷиро дӯст медошт (вақте ки ман онро менависам, наҳанги биринҷӣ ба ман менигарист) ва баъзан каланд (ӯ ба ман нишон дод, ки бо нигоҳ доштани як мукааб ях дар рӯи замин чӣ гуна нуқраро аз қалам ё табақ фарқ кардан мумкин аст), аммо металлҳои қиматбаҳо шавқу ҳаваси тиллоии ӯ буданд. Ҳамин тавр, ман фикр мекунам, хулоса, мо намедонистем, ки чӣ гуна бо тилло ва нуқра маъмулӣ кунем. Ман дар хотир дорам, ки як филми таълимии соли 1980 дар бораи тилло (бо номи тилло!

) ки дар Толори ганҷҳо ва маъданҳои Осорхонаи таърихи табиат дар гардиши доимӣ буд. Онро Ҷорҷ Плимптон ва дӯсти беҳтарини ман нақл карданд ва ман фикр мекардам, ки ин хандаовар аст. Аммо пӯшидани он аҷиб мебуд ... мисли пулҳои доллари ИМА. Дар ёд дорам, ки дар ривояте гуфта мешуд, ки тамоми тиллои ҷаҳон метавонад дар мобайни майдони футбол нишинад ва шумо ба ҳар ҳол метавонед дар атрофи он бозӣ кунед. Хуб, ин гуна чизе нест, ки кас фаромӯш мекунад.

Имрӯзҳо, вақте ки ҳама чиз дар истинодҳои огоҳона ва беҳушӣ реша мегирад. Аксессуарҳои Claire металлҳои арзони ҳар рангро ҷудо мекунанд ва ман намедонам, ки дар атрофи металлҳои пӯшида ба қадри кофӣ доварӣ вуҷуд дорад. Вақте ки ман профилҳои занони зеборо мехонам, онҳо нисбат ба арзиши онҳо бештар ба "ҳикояҳо" дар паси порчаҳои худ нигаронанд (ё мегӯянд, ки онҳо ҳастанд); Шавҳари ман инро як дӯсташ дастӣ сохтааст ё ин ёқути аз ҷиҳати ахлоқӣ гирифташуда кӯдаки маро ифода мекунад. Одамон металлҳоро мисли мо ҳама чизҳои дигарро хушҳолона омехта мекунанд. Нӯшидани тилло шояд ба даст наомада бошад ва он бача шояд аз нуқраи коллоидӣ кабуд шуда бошад, аммо ин танҳо нишон медиҳад, ки мо бо металлҳои қиматбаҳо то чӣ андоза бароҳат ҳастем.

Имрӯз ман ангуштарини арӯсӣ мепӯшам ва қариб ҳеҷ гоҳ чизи дигаре нест. Агар пурсанд, ман мегӯям, ки ин барои он аст, ки айнаки ман хеле барҷаста аст, ки омехта кардани чизҳо бо як даста лавозимоти дигар ҷоиз нест ва ин дурӯғ нест. Ман қуттии заргарӣ надорам ва ё саёҳат бо пушти гӯшвор надорам; ва ман дар намоишнома ё таърихи шахсии худ ғарқ намешавам. Аммо шояд ман аз ҳар касе, ки мешиносам, бештар тилло ё нуқра дорам. Азбаски дар ҷойе нигоҳ дошта шудааст, ки ман ошкор нахоҳам кард, якчанд қатори босамари ҳарду металл мавҷуд аст. Ман табъиз намекунам. Ба ман маъқул донистани он ки онҳо дар он ҷо ҳастанд. Шумо медонед - барои як рӯзи сербориш, вақте ки ман мехоҳам бозии футбол бозӣ кунам.

Муаллиф: Сади Стейн