Чаро дилрабоӣ ва дил дар рушди шахсӣ муҳиманд

Дилрабоӣ: Ғайр аз рӯиият

Дилрабоӣ аксар вақт ҳамчун маҳбубияти сатҳи рӯизаминӣ ё домени фурӯшандагони нуқразабон нодуруст фаҳмида мешавад. Дар асл, дилрабоии ҳақиқӣ омезиши зеҳни эмотсионалӣ, файзи иҷтимоӣ ва ҳаққоният аст. Он гармӣ дар табассум, бодиққат гӯш кардани фаъол ва мусбатест, ки дигаронро қадр мекунанд. Баръакси манипуляция, ки барои назорат кардан мехоҳад, дилрабоии ҳақиқӣ барои эҷоди муносибатҳои бурднок, ки ҳама эҳсос мекунанд, дида ва шунида мешаванд, қувват мебахшад.

Дил: Асоси зеҳни эмотсионалӣ

Дил ба маҷмӯи хислатҳое дахл дорад, ки зеҳни эмотсионалӣ лангар мекунанд: ҳамдардӣ, ҳамдардӣ, худшиносӣ ва устуворӣ. Шахси дилдор танҳо эҳсосоти худро намефаҳмад; онҳо ба эҳсосоти дигарон мувофиқат мекунанд, эътимод ва рушди ҳамдигарро тақвият медиҳанд. Ин дар бораи соддадилӣ нест, балки дар бораи тарбияи далерӣ барои осебпазир будан, хирад барои гӯш кардани амиқ ва беайбӣ барои бо меҳрубонӣ рафтор кардан ҳатто дар ҳолатҳои душвор.

Чӣ тавр дилрабоӣ рушди шахсиро беҳтар мекунад

Эҷоди муносибатҳо ва шабакаҳо

Дар асоси он, рушди шахсӣ дар робита инкишоф меёбад. Шахсони харизматик табиатан дар шабакаҳои касбӣ, дӯстӣ ё шарикии ошиқона пулҳо месозанд. Қобилияти онҳо барои эҳсоси бароҳат ва арзишманд ба дигарон дарҳоро барои роҳнамоӣ, ҳамкорӣ ва имкониятҳое мекушояд, ки дастовардҳои баландро аз даст дода метавонанд. Масалан, тадқиқоти 2018 Harvard Business Review нишон дод, ки роҳбарони дорои малакаҳои қавии иҷтимоӣ 40% эҳтимоли бештар аз ҷониби дастаҳои онҳо самаранок ҳисобида мешаванд, ки нақши ҷолибро дар таъсир ва муваффақият таъкид мекунанд.

Эҷоди имкониятҳо тавассути мусбат

Дилрабоӣ танҳо дар бораи шмоузинг нест; он дар бораи радиатсияи энергия, ки одамонро ба он ҷалб мекунад. Номзади корро дида бароед, ки на танҳо аз сабаби резюме, балки аз сабаби он ки хушбинӣ ва эътимоди онҳо таассуроти доимӣ мегузорад, пешниҳод мекунад. Позитивӣ гузаранда аст ва онҳое, ки онро паҳн мекунанд, аксар вақт дигаронро мехоҳанд, ки ҳадафҳои худро дастгирӣ кунанд. Ин дар бораи шодии кӯр нест, балки дар бораи таҷассум кардани тафаккури ба ҳалли масъала нигаронидашуда, ки ба импулси коллективӣ илҳом мебахшад.

Эътимод ва мутобиқшавӣ

Харизма аз худбоварӣ ҷудонашаванда аст. Вақте ки шумо метавонед динамикаи иҷтимоиро бо файз паймоиш кунед, шумо эътимоди оромеро эҷод мекунед, ки аз тасдиқи беруна болотар аст. Ин эътимод боиси таваккал мегардад, ки хоҳ иваз кардани касб, хоҳ суханронии оммавӣ ва ё оғоз кардани тиҷорат дар ҳоле, ки мутобиқшавӣ ба нобарориҳо, на бо тарс, балки бо кунҷковӣ рӯбарӯ мешавад. Дар бораи актёрҳои импров, ки дар стихиявӣ инкишоф меёбанд, фикр кунед; ҷаззобияти онҳо дар қобилияти онҳо "бале, ва ..." дар ҳама гуна вазъият, маҳоратест, ки ба ҳаёт пешгӯинашаванда интиқол дода мешавад.

Чӣ тавр дил ба рушди шахсӣ мусоидат мекунад

Амиқтар кардани худшиносӣ ва ҳаққоният

Дили қавӣ аз дарун оғоз мешавад. Худшиносӣ - қобилияти инъикос кардани арзишҳо, триггерҳо ва доғҳои кӯр санги асосии камолоти эмотсионалӣ. Рӯзноманависӣ, мулоҳиза ё таваққуф барои пурсидани: Чаро ман чунин ҳис мекунам? равшаниро тарбия мекунад. Вақте ки мо худро амиқ дарк мекунем, мо ҳақиқӣ амал мекунем ва интихоби худро бо хоҳишҳои ҳақиқии худ мувофиқ месозем, на ба интизориҳои ҷомеа. Ин ҳамбастагӣ иҷрошавиро ба вуҷуд меорад, ки ҷузъи асосии рушди устувор мебошад.

Ҳамдардӣ ва робитаҳои пурмазмун

Психолог Даниел Големан, муаллифи Интеллекти эмотсионалӣ , даъво мекунад, ки ҳамдардӣ як қудрати бузурги роҳбарикунанда аст. Бо фаҳмидани дурнамои дигарон, мо эътимодро ба вуҷуд меорем ва ба ҳамкорӣ мусоидат мекунем. Масалан, менеҷере, ки ба муборизаи кормандон гӯш медиҳад, на танҳо меҳрубонӣ мекунад, ки онҳо фарҳанги бехатарии равониро эҷод мекунанд, ки дар он ҷо инноватсия ривоҷ меёбад. Дар сатҳи шахсӣ, ҳамдардӣ дӯстӣ ва робитаҳои ошиқонаро ғанӣ мегардонад, ки дастгирии эмотсионалӣ ҳангоми тӯфонҳои ҳаёт муҳим аст.

Муқовимат тавассути дастгирии эмотсионалӣ

Шахсоне, ки аз дил гузаронанд, танҳо дастгирӣ намекунанд; меҷӯянд. Бо эътирофи он, ки осебпазирӣ қувват аст, онҳо ҷомеаҳое месозанд, ки дар он ҷо кӯмаки мутақобила ривоҷ меёбад. Тадқиқот аз ҷониби Dr. Брен Браун таъкид мекунад, ки онҳое, ки осебпазириро қабул мекунанд, мансубият ва устувории амиқтарро эҳсос мекунанд. Вақте ки нокомиҳо дар натиҷаи аз даст додани ҷои кор рух медиҳанд, ин шабака як рахи ҳаёт мегардад ва ба мо хотиррасон мекунад, ки рушд як сафари танҳоӣ нест.

Синергияи дилрабоӣ ва дил

Мувозинат додани файзи иҷтимоӣ бо ғамхории ҳақиқӣ

Дилрабоӣ бидуни дил хатари муомила шуданро дорад; дили бе дилрабо метавонад барои пайваст шудан аз доираи наздик мубориза барад. Якҷоя, онҳо алхимияи пурқувватро эҷод мекунанд. Опра Уинфриро ба назар гиред, ки услуби харизматии мусоҳибааш ба ҳамдардии амиқ асос ёфтааст. Қобилияти вай барои мувозинат кардани гармӣ бо аслият як империяи ВАО ва мероси тавонмандиро бунёд кардааст.

Роҳбароне, ки ҳардуро мисол меоранд

Шахсони таърихӣ ба монанди Нелсон Мандела ва нишонаҳои муосир ба монанди Долли Партон ин ҳамоҳангиро нишон медиҳанд. Манделас рақибонро безарар кард, дар ҳоле ки дили ӯ ӯҳдадории ӯро ба оштӣ водор мекард. Партонҳо заковат ва ҳузури саҳна (маҳз) хайрхоҳии (дили) ӯро аз маблағгузории саводнокии кӯдакӣ то дастгирии рафъи оқибатҳои офатҳои табиӣ афзоиш медиҳанд. Таъсири онҳо тоқат мекунад, зеро онҳо дастрасиро бо ҳадаф омехта карданд.

Парвариши дилрабоӣ ва дил: Қадамҳои амалӣ

Инкишофи хислатҳои харизматикӣ

1. Мастер гӯш кардани фаъол : Таваҷҷӯҳро пурра ба сухангӯ равона кунед, сар ҷунбонед ва саволҳои минбаъда диҳед. Ин муносибат ва эътимодро эҷод мекунад.
2. Шукргузорӣ кунед : Дигаронро самимона таъриф кунед. Як чизи оддӣ ман ҳайронам, ки шумо чӣ гуна муносибат кардаед, ки метавонад пайвандҳоро мустаҳкам кунад.
3. Тафаккури афзоишро қабул кунед : Муносибатҳои иҷтимоиро ҳамчун имконият барои омӯхтан баррасӣ кунед, на иҷрои.

Тарбияи амиқи эмотсионалӣ

1. Ба худшиносӣ машғул шавед : Ҳар рӯз 10 дақиқа дар бораи эҳсосот ва ангезаҳои онҳо рӯзномаҳо сарф кунед.
2. Волонтёр : Кӯмак ба дигарон ҷаҳонбиниро васеъ ва ҳамдардӣ амиқтар мекунад.
3. Ҷустуҷӯи фикру ақида : Аз дӯстони боэътимод пурсед, ки чӣ тавр шумо метавонед ҳамчун шунаванда ё шарики худ беҳтар шавед.

Таҷрибаҳои ҳаррӯза ва тағирёбии тафаккур

• Медитация дар бораи ақл : Танзими эмотсионалӣ ва ҳузурро дар сӯҳбатҳо беҳтар мекунад.
• Амалҳои тасодуфии меҳрубонӣ : Ишораҳои хурд, ба монанди харидани қаҳва барои шахси бегона, раҳмдилиро тақвият медиҳанд.
• Кинизмро маҳдуд кунед : Тамасхурро бо кунҷковӣ иваз кунед. Пурсед, ки ин шахс чиро аз сар мегузаронад? ба ҷои он ки бадтаринро қабул кунед.

Роҳи ягонаи такмилдиҳии худ

Рушди шахсӣ ин як баромадан ба кӯҳ нест, балки рақс бо ҷаҳони атроф аст. Дилрабоӣ моро барои муошират бо файз ва некбинӣ муҷаҳҳаз мекунад, дар ҳоле ки дил кафолат медиҳад, ки ин робитаҳо дар аслият ва ғамхорӣ реша мегиранд. Якҷоя, онҳо ҳаёти пур аз ҳадаф, устуворӣ ва болоравии ҳамдигарро тарбия мекунанд. Ҳангоми пеш рафтан, аз худ бипурсед: Чӣ гуна инкишоф додани ҳам дилрабоӣ ва ҳам дил метавонад на танҳо ҳадафҳои шумо, балки сафари шуморо ба сӯи онҳо табдил диҳад? Ҷавоб танҳо дар шитоб нест, балки дар инсоният аст.