Mga Sagbot sa Lapel: Biology ug Alahas

mga titulo ug gikan sa wala mailhi nga mga nakadawat. Mao to hapit ko mapildi a

nindot nga mensahe nga adunay ulohan: Invasive Species Tiara. Kini mao ang

Talagsaon nga talagsaon, ug wala ko kaila sa nagpadala, apan adunay nakapahimo kanako

dili naigo ang "delete" nga buton, ug nalipay kaayo ko

wala. Ang mensahe gikan kang Jan Yager, ang tiglalang sa Invasive

Mga Espesya: Usa ka American Mourning Tiara--usa ka tinuod nga piraso sa alahas nga gihimo

bulawan ug pilak (butang

stories/tiara/index.html). Gihisgotan nako kini nga buluhaton sa usa ka presentasyon I

gihatag sa usa ka komperensya. Gibasa kini ni Jan sa Web

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) ug mikontak kanako--usa sa

bentaha sa elektronik nga komunikasyon, igo sa pagbalanse sa

kalagot sa junk email.

Gikutlo nako ang Tiara ni Yager isip usa ka pananglitan sa relasyon nga akong nakita

tali sa alahas ug biology. Pagsul-ob og mga dayandayan nga nagrepresentar sa mga tanom ug

ang mga mananap mohampak kanako ingon nga usa ka pagpadayag sa biophilia. Ang biologo nga si Edward

O. Gihubit ni Wilson (1984) ang biophilia isip usa ka kinaiyanhon nga tinguha sa tawo nga makabaton

kontak sa ubang mga espisye. Gihubit kini ni Wilson kalabut sa usa ka panginahanglan sa

paggahin ug panahon sa natural nga palibot, nga gilibutan sa mga mananap ug mga tanom. Kamin

pagsulay usab sa pagtagbaw sa atong biophilic nga tinguha pinaagi sa paglibot sa atong kaugalingon

uban sa mga tanom, binuhi, ug mga representasyon sa mga tanom ug mananap. Sa usa ka

sa sayo pa nga artikulo sa ABT, akong gihulagway ang giladmon ug gilapdon niini nga pagkahilig

sa mga termino sa mga salida sa TV ug mga buhat sa arte (Flannery, 2001). Ako usab

gisulat mahitungod sa relasyon tali sa biophilia ug interior nga dekorasyon

(Flannery, 2005). Bisan pa, ang ingon nga mga representasyon makita dili lamang sa

atong mga panimalay apan sa atong mga tawo, sa dagway sa alahas. Sukad sa biophilia

morag usa ka kinaiya nga naimpluwensyahan sa genetiko, kini dili ikatingala

nga ang personal nga mga dayandayan nga adunay mga representasyon sa mga tanom ug mga mananap mao ang

makita sa mga kultura sa tibuok kalibutan. Tinuod kini karon ug sa

miagi. Gusto kong ibutang ang ebidensya alang niini nga pag-angkon dinhi ug karon usab

ang argumento nga nagpahibalo sa mga estudyante sa biophilia ug niini

Ang mga pagpakita usa ka paagi aron mapataas ang ilang pagkasensitibo sa kalikopan

mga isyu ug sa pag-ilustrar kon sa unsang paagi ang biology nalangkit sa ubang bahin sa atong

kultura.

Alahas sa Kaniadto

Magsugod ko sa pipila ka mga pananglitan sa karaang alahas gikan sa usa ka numero

sa lain-laing mga kultura sa pag-ilustrar sa taas nga kasaysayan sa kinaiyahan

representasyon sa mga dayandayan sa lawas ug usab sa geograpikanhong gilapdon sa

kini nga kostumbre. Gipresentar nako kini nga survey tungod kay usa sa mga linya sa

ebidensya nga gigamit ni Wilson ug uban pa sa pagsuporta sa ideya sa usa ka genetic

Ang sukaranan sa pamatasan sa tawo mao ang pag-angkon sa ilang ubiquity. Usa ka Minoan nga kanding

pendant gikan sa 1500 BC, usa ka karaang Egyptian nga kwintas nga adunay mga hawk, ug usa ka

Ang Romanong pagkupot sa usa ka agila ug ang iyang tukbonon naghulagway sa akong punto. Tanaga

kontinente naghatag og mga dayandayan: usa ka Chinese bat pendant, usa ka Aztec nga bitin

brooch, usa ka Baule bird pendant gikan sa Ivory Coast, ug mga ariyos nga adunay

enameled nga mga langgam gikan sa medieval Ukraine. Kini nga lista mahimong magpadayon ug magpadayon, apan

bisan kini nga pipila ka mga pananglitan naghimo sa punto nga ang alahas sa porma sa

Ang mga organismo, ilabina ang mga mananap, anaa sa tanang dapit sa mga kultura sa tawo

panahon ug luna.

Mag-zero ako karon sa kultura sa Kasadpan tungod kay mao kini

diin kita nagpuyo, sa geograpiya, kultura, ug sa kadaghanan,

mental ug emosyonal. Dinhi ang tradisyon sa mga larawan sa mananap ug tanom

sa personal nga dayandayan labi ka kusgan. Gusto ko magsugod sa

dili direkta nga naghisgot sa usa ka pananglitan sa alahas, kondili, usa ka panid gikan sa a

Renaissance nga libro sa mga oras. Kini adunay mga larawan sa alahas sa iyang utlanan,

lakip ang usa ka bulak nga pendant. Daghan sa ubang mga pendants nga gihulagway adunay

relihiyoso nga kahulogan. Kini nga panid nagpakita sa paglihok padulong sa pagtan-aw

kinaiyahan sa pagpangita sa Dios, nga mao, ang pagpalambo sa usa ka natural nga teolohiya. Kini

mahimong usa ka labi ka kusgan nga hilo sa Britanya sa ika-19

siglo ug importante sa pagpalapad sa ebidensiya sa ebolusyon. Sulod

Dugang pa, ingon sa namatikdan sa daghang mga historyano, ang relihiyoso nga panghunahuna mao

importante sa pagtubo sa modernong siyensiya sa ulahing bahin sa Middle Ages, ang

Renaissance, ug sa unahan (White, 1979).

Ang bulak nga pendant gibutang sa kini nga panid sa manuskrito ingon usa ka

simbolo sa relihiyon. Ang mga bulak nagsimbolo sa kaputli ug katahum, ug klaro

dinhi, ang katahum sa bulak nagsalamin sa katahum sa batan-ong birhen

gihulagway sa parehas nga panid. Ang paggamit sa mga larawan sa tanom ug mananap sa alahas

kasagaran simbolo. Pananglitan, ang usa ka American eagle pin mahimong magpasabot

patriyotismo. Mahimong ipangatarungan nga ang paggamit sa mga organikong imahe sa

alahas mao ang labaw nga kultura kay sa biologically base, nga kini nga mga larawan

importante tungod sa ilang gipasabot sa termino sa relihiyon,

etniko, o politikal nga pagtuo. Lisod ang pag-angkon sa biophilic

importansya sa usa ka American agila pin para sa Ikaupat sa Hulyo o sa

shamrocks sa lapel alang sa St. Adlaw ni Patrick.

Apan sa akong hunahuna dili ebidensya ang paggamit sa mga organismo ingon mga simbolo

batok sa kamahinungdanon sa biophilia. Ang kamatuoran nga ang mga mananap ug

ang mga tanom kay kanunay nga gigamit ingon nga mga simbolo makiglalis alang sa, kay sa

batok, ang kamahinungdanon sa biophilia. Sa pagsulay sa pagpahayag sa lawom nga gibati

mga pagtuo ug mga pangandoy, ang mga tawo kanunay nga nangadto sa mga buhi

kalibutan alang sa mga simbolo. Mahimong labaw pa sa sulagma nga naggamit kita ug lain

espisye ug ang ilang pagkasama sa daghang lain-laing mga paagi ug sa pagsimbolo

daghan kaayong lain-laing mga butang. Nga ingon kami labi ka komportable nga maghimo

Ang mga simbolo nga gibase sa mga organismo tingali nagpakita nga kung kita mangita aron makit-an

mga paagi sa pagpahayag sa mga ideya ug mga pagtuo, kita modangop sa unsay labing pamilyar sa

kanato. sa unsay atong gibati nga labing gilakip, nga mao ang ubang mga porma sa kinabuhi.

Ang laing pananglitan gikan sa ika-16 nga siglo mao ang usa ka swan pendant, a

kombinasyon sa natural ug hinimo sa tawo nga mga materyales. Usa ka talagsaon nga porma nga perlas

nagporma sa lawas sa sisne, samtang ang nahibilin sa mananap gilangkoban sa

enamelwork ug alahas. Ang ecologist nga si Evelyn Hutchinson (1965) nag-ingon nga

ang ingon nga mga dayandayan, kadaghanan kanila gibuhat sa ika-16 ug ika-17 nga siglo, mao

mga pananglitan sa pagsagol sa arte ug siyensya, sa dekorasyon ug natural

kasaysayan. Alang kaniya, kini nagrepresentar sa panahon sa wala pa maporma ang usa ka pagbahin

art ug siyensya, sa wala pa adunay mga museyo sa arte ug museyo sa siyensya. Kini

mibalik sa dihang adunay mga kabinet sa mga kakuryuso nga nagbutang og mga butang

gikan sa duha ka gingharian, ug sa kaso sa maong mga alahas, mga butang nga combine

ang duha ka gingharian.

Kini nga pagbati sa koneksyon tali sa dayandayan ug kinaiyahan. tali sa art

ug siyensiya, sa panahon sa Renaissance nga gitan-aw sa usa ka gamay

lahi nga paagi ni Pamela Smith (2003). Siya nangatarungan nga ang mga artesano sama sa

ang mga platero ug mga ceramicist nakatampo sa pag-uswag sa moderno

siyensiya pinaagi sa pagmugna ug realistikong mga representasyon sa mga tanom ug mananap. Sa

makab-ot ang samag-kinabuhi nga mga larawan sa gagmay nga mga mananap sama sa mga salamander, mga platero

miadto sa layo sa pagkuha sa buhi nga mga mananap, pagpahinay kanila pinaagi sa paglubog kanila

sa ihi o suka, ug dayon ibutang kini sa plaster aron mahimong sama sa kinabuhi

agup-op. Ang susama nga proseso gigamit sa materyal nga tanum. Kini nga teknik mao ang

dayon gikuha sa mga ceramists sama ni Bernard Palissy nga naila sa iyaha

mga plato nga giadornohan og mga bitin, baki, ug mga dahon (Amico, 1996). Smith

nangatarongan nga sa pagduso sa naturalismo, ang mga artesano kinahanglang maghiusa sa kahanas

sa ilang craft nga adunay suod nga obserbasyon sa kinaiyahan, lakip ang pagdumala

mga specimen ug paghimo og maampingong mga nota niini. Nakita niya ang link sa dosis dinhi

tali sa "pagkahibalo" ug "pagbuhat," tali sa naturalistic

representasyon ug ang pagtunga sa usa ka bag-ong biswal nga kultura nga nagpasiugda

nakasaksi ug personal nga kasinatian. Kini unya nakaimpluwensya sa

pag-uswag sa modernong siyensya nga adunay gibug-aton sa direkta nga obserbasyon.

Busa kini mahimong makiglalis nga ang sumpay tali sa alahas ug biology moadto

lapas pa sa hilisgutan ngadto sa esensya sa siyentipikong pagpangutana mismo.

Art Nouveau ug Labaw pa

Sa paningkamot nga dili isulti ang akong punto sa taas kaayo nga lista sa

mga pananglitan, molukso ako gikan sa ika-16 nga siglo ngadto sa ika-19. Ang katapusan sa

sa ika-19 nga siglo ug sa sayong bahin sa ika-20 nga siglo nakakita sa gitas-on sa Art

Ang kalihokan sa Nouveau nga nagdala sa daghang matahum nga alahas

dato sa mga hulagway sa mga organismo (Moonan, 1999). Ang Lalique peacock brooch kay

usa ka nindot nga representasyon nga nagsagol sa realismo ug stylization. Ang

naturalistic ang lawas sa langgam samtang ang mga balhibo sa ikog

nindot nga gikuniskunis ug gipasimple. Kini nga interplay sa yano sa

ang realistiko usa ka bahin sa daghang mga disenyo gikan sa kinaiyahan, ug adunay

tibuok nga mga basahon nga gisulat bahin niini nga ulohan sa kataposan sa ika-19 nga siglo.

Ang tunok nga locket ni Lumen Gillard maoy laing pananglitan niini

interplay, samtang ang orchid hair ornament ni Philippe Wolfers mas daghan

realistiko (Moonan, 2000). Labing menos kini ingon ka realistiko kutob sa mahimo,

kay kini maoy usa ka bulak nga bulawan nga giputos sa mga diamante ug mga rubi.

Ang disenyo sa maong mga alahas usa ka makapaikag nga problema sa paggamit sa

angay nga mga materyales. Adunay daw usa ka butang nga langyaw mahitungod sa paggamit sa

pinakalisud sa mga mineral nga magrepresentar sa labing delikado nga mga bulak. Sa

sa laing bahin, daw angayan nga mogamit ug mahalong mga bato sa paghimo ug

modelo sa ingon ka bililhon nga bulak. Sa usa ka brooch ni Paulding Farnham,

laing turn-of-the-20th-century designer, ang produkto sa usa ka buhi

butang gigamit sa pagrepresentar sa lain: usa ka chrysanthemum nga hinimo sa perlas, uban sa

ang delicacy sa mga perlas isip usa ka talagsaon nga timailhan sa delicacy sa

mama petals.

Karon gusto ko nga mopadayon sa tunga-tunga sa siglo ug maghisgot sa duha ka maluho

mga piraso nga nagpaila sa mga panahon. Ang usa kay hinanduraw nga brooch sa langgam ni Jean

Ang Schlumberger ug ang lain usa ka kaayo nga nautilus shell brooch ni

Martin Katz. Kini, sama sa kadaghanan sa mga piraso gikan sa panahon sa Art Nouveau

Akong nahisgutan, mga brooch. Kini sa usa ka bahin resulta sa

pagpili, apan kini usab tungod kay ang preponderance sa organic nga mga porma sa

ang mga alahas anaa sa mga lagdok. Ang mga brooch naglingkod sa abaga ug ingon usab ang mahal

makita, ug tungod kay kini nga bahin sa usa ka saput kasagaran kay yano, sila

makadugang sa usa ka dako nga kahinam. Usab, sila mahimong igo nga dako aron ang organismo

mailhan: Lisod magbutang ug orkid sa singsing. Ang

Ang kaambong niini nga mga piraso nagpaila sa kabantog sa

post-war panahon, sa diha nga sa labing menos sa pipila ka mga sirkulo sa salapi abunda ug didto

maoy mga rason sa pagsaulog niini. Samtang nag concentrate ko sa mahal

alahas, parehas nga klase sa mga disenyo nga gisala hangtod sa costume nga alahas

merkado, ingon nga gipakita karon sa mga tindahan sa alahas sa mga merkado sa pulgas. Kini mao ang

ilabina ang kaso sa mga tuig human sa Dakong Crash sa 1929 sa dihang

ang kanhi dato misulay sa pagpadayon sa pagtan-aw sa ingon nga paagi pinaagi sa pagsul-ob

detalyado nga mga piraso sa costume nga alahas. Ingon nga gipunting ni Gabriella Mariotti (1996).

out, daghan sa labing malampuson niini nga mga peke mao ang mga representasyon sa

bulak, gikan sa bildo pansies sa enamel tulips studded uban sa rhinestones.

Alahas Karon

Sa karon nga panahon, adunay daghan pa nga paggamit sa mga organismo sa

alahas. Usa sa mga uso karon mao ang mga brooch nga bulak sa panapton, ug usab,

sila gikan sa stylized, sama sa usa ka polka dot generic nga bulak, ngadto sa seda

mga bulak nga lisud isulti gikan sa tinuod nga butang. Anaa usab ang

parehas nga interplay sa yano ug realistiko sa mas tradisyonal

mga piraso. Ang usa ka kwintas sa New Zealand artist nga si Ruth Baird gilangkuban sa

metalikong representasyon sa mga dahon sa lumad nga tanom, pohutukawa--uban

ang pagbulag sa dahon gikan sa tanum niini nga nagpunting sa pag-istilo niini. Sa

sa laing bahin, ang buhat ni David Freda realistiko kaayo, ug tinuod nga talagsaon

(Gans, 2003). Ang iyang Northern Black Rat Snake necklace dili mao ang

una nga butang nga akong ibitay sa akong liog, apan kini usa ka makapaikag nga piraso.

Ang iyang Pink Lady Slipper Orchid brooch talagsaon, bisan pa

gamay nga daotan o labing menos katingad-an, ug ang parehas mahimo nga giingon alang sa iyang

Tomato Hornworm Caterpillar brooch.

Kini nga mga piraso mga pahinumdom nga labi ka dulumtanan nga mga binuhat nagpakita

medyo regular sa alahas: ang slimy ug/o delikado nga nausab ngadto sa

ang maluho. Kini pag-usab mahimong may kalabutan sa biophilia. Sa libro ni Wilson

sa hilisgutan, adunay usa ka kapitulo sa mga bitin. Didto siya nagsulat sa

ebidensya alang sa kung unsa ang ingon usa ka kinaiyanhon nga kahadlok sa mga bitin nga adunay

gipares sa usa ka kaikag alang niini nga mga binuhat. Parehong kahadlok ug kahinam

mga porma sa usa ka taas nga interes sa mga bitin nga adunay usa ka

mapahiangay nga bentaha, pagtabang sa mga tawo sa paglikay nga napaakan sa makahilo nga mga bitin. Tingali kini nga kaikag nga mao ang kinauyokan sa

atraksyon sa mga linalang nga dili makapugong ingon nga dekorasyon sa lawas. Mahimo nato

sa usa ka paagi makit-an nga makapaikag nga kuhaon ang dulumtanan ug usbon kini

ang matahum: mahimo usab nga makapahupay ang pag-freeze niining dili mapugngan

mga binuhat sa solid nga metal ug mga alahas.

Samtang realistiko kaayo ang trabaho ni David Freda, si John Paul

Ang trabaho ni Miller mas estilo. Usa ka piraso ni Freda ang dali nga mitan-aw

mahimong makita nga usa ka buhi nga organismo; walay ingon nga sayop nga mahimo sa

Mga alahas ni Miller. Dinhi ang bililhon nga metal medyo wala’y maskara

enamel: ang bulawan mosidlak. Espesyalista ni Miller

invertebrates--gikan sa octopi ngadto sa dung beetle ug snails (Krupema, 2002):

Usab, kini nga mga mananap dili kinahanglan nga anaa sa listahan ni bisan kinsa

paborito nga mga binuhi, apan ang iyang trabaho yano ra nga matahum, uban ang gidugang

atraksyon nga biologically madanihon. I-confine nako akong kaugalingon

sa paghisgot sa tulo ka representante nga mga piraso. Ang tanan mga pendants ug ang tanan

makapahingangha: usa ka octopus, usa ka alibangbang, ug usa ka snail. Daghan ang makakita sa

butterfly matahum sa tinuod nga kinabuhi, mao nga ang pagbag-o dinhi dili ingon

radikal sama sa kugita ug kuhol. Ang ulahi adunay usa ka enamel

kabhang ug ang octopus adunay gagmay nga mga lubid nga bulawan alang sa mga gaway niini. Sa gihapon

laing nindot nga alahero mao si Vina Rust nga nagkuha sa iyang inspirasyon

botanikal nga mga ilustrasyon ug photomicrographs (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) Naghimo siya og singsing nga

susama sa usa ka cross-section pinaagi sa usa ka stamen. Naa pud siyay Stained Cell

sunod-sunod nga mga piraso sa pilak nga adunay mga inlay nga bulawan. Kini igo na aron mahimo ang usa ka

ang biologo nahimong panatiko sa alahas.

Yager

Dayag nga, ang alahas ni Jan Yager mohaum ubos sa hilisgutan sa

kontemporaryong alahas. Human sa among pagbayloay og email, nagpadala si Jan nako og usa ka pakete sa

impormasyon bahin sa iyang arte. Mao to nahibaw-an nako nga naa siyay uyab

mahinungdanong lawas sa trabaho nga naghulagway sa mga tanom. Apan sama sa Invasive Species

Si Tiara, ang iyang mga piraso nagpunting sa mga espisye nga dili maisip nga takus

sa paghulagway sa bulawan ug pilak. Naghimo siya og usa ka matahum nga dandelion brooch, nga adunay mga dahon nga pilak nga nagsidlak gikan sa usa ka sentro nga bato, nga nagliko

kay usa ka gamay nga auto safety glass nga gikuha ni Jan gikan sa duol nga dalan

iyang studio. Didto niya makuha ang daghang mga ideya--ug

materyales--para sa iyang trabaho. Pipila ka tuig na ang milabay, nakaamgo siya

desisyon nga mahimong mas nahibalo sa iyang palibot. Gikan sa kadalanan ug

mga sidewalk sa palibot sa iyang studio, nangolekta siya og mga crack vial, upos sa sigarilyo,

ug mga galamiton sa bala nga iyang gilakip sa mga kwintas uban sa bulawan

ug pilak. Ang mga disenyo sa kwintas gibase sa American Indian nga alahas

isip usa ka pasidungog sa Lenni Lenape nga mga Indian nga kanhi nagpuyo sa dapit sa

Philadelphia diin si Yager adunay iyang studio (Rosolowski, 2001).

Gikolekta usab ni Yager ang mga tanum nga mitubo sa mga liki sa sidewalk ug walay sulod

daghan; Mao kana kung giunsa niya paghimo ang dandelion brooch. Sulod

Dugang pa, siya adunay usa ka bulawan ug pilak nga dandelion nga dahon nga adunay tunob sa ligid

marks--kini nindot kaayo--sama sa chicory kwintas ug purslane brooch. Sa sinugdan, nahunahuna niya ang mga kwintas nga kauban nila

drug-related nga mga elemento ug ang tanom nga alahas kay lahi kaayo nga mga matang sa

mga piraso. Unya iyang naamgohan nga silang tanan nalangkit sa mga tanom, sukad sa sigarilyo

butts adunay uga nga mga dahon sa tabako ug crack vial mao ang mga sudlanan alang sa

cocaine nga nakuha gikan sa dahon sa coca. Busa iyang gipares ang duha ka matang sa alahas

usa ka eksibit nga gitawag ug City Flora/City Flotsam nga gipakita sa duha sa

Victoria ug Albert Museum sa London ug ang Museum of Fine Arts sa

Boston. Sa tanan niini nga mga buhat Yager naghangyo kanato sa pagtan-aw sa mas pag-ayo, sa

dili isalikway ang mga tinumpag ug mga sagbot; sila usab adunay matahum nga mga elemento ug pagduso

ang pangutana kung unsa ang atong giisip nga matahum. Unsa kadaghan ang katahum sa kultura

gihubit? Kini usa ka pangutana nga mahimong ipangutana kung giunsa naton gipabilhan ang mga tanum

tungod kay ang "sagbot" dili usa ka biolohikal nga kategorya, kini usa ka kantidad

paghukom nga atong gihimo mahitungod sa mga tanom.

Ang pagtagad ni Yager sa detalye talagsaon, nga naghimo kaniya

mga piraso nga naturalistiko kaayo--bisan kung kini gimugna sa kadaghanan

abiotic sa media. Nakakuha pa siya usa ka mikroskopyo aron mas duol

obserbasyon, ug nag-research siya sa mga tanom nga iyang gigamit. Sa iyaha

katingala, iyang nadiskobrehan nga ang mga tanom nga daghan kaayo nga bahin kaniya

Ang palibot sa daghang mga kaso dili lumad nga mga espisye. Sa tanan nga posibilidad,

wala sila didto sa dihang ang Lenni Lenape nga mga Indian milakaw niining yutaa

(Brown, 1999). Kini ang pagkaamgo nga nagdala kang Yager sa paghimo sa

Invasive Species Tiara gituyo nga isul-ob sa labing invasive nga espisye sa

tanan, ang tawo. Bag-o lang niya nahuman ang trabaho sa The Tiara of Useful

Kahibalo, gidayandayanan sa rye, patatas, ug clover, ug uban pa, Pag-usab,

adunay makasaysayanong mga pasumbingay niini nga buhat. Ang titulo gikan sa

charter sa American Philosophical Society, nga gitukod sa Philadelphia

sa 1743 "alang sa Pagpasiugda sa Mapuslanong Kahibalo."

Sa mga estudyante nga naa sa personal nga adorno, ang trabaho ni Yager usa ka

surprisa: Kinsay maghunahuna nga ang usa ka alahero interesado sa biology?

Samtang dili sila gusto nga magsul-ob og tiara (... unya pag-usab, mao kini

lahi), ang ideya sa usa ka sumpay tali sa biology ug alahas mao

usa ka butang nga tingali wala nila mahunahuna. Mahimong makatabang kini nga koneksyon

aron mahibal-an nila ang uban pa nga ingon nga mga link ug sa ingon makita ang biology nga dili kaayo

nahimulag gikan sa uban nilang kasinatian.

Mga bakukang ug mga Langgam

Laing artista sa alahas sa ika-20 nga siglo nagpadala ug parehas nga mensahe

ingon si Yager. Si Jennifer Trask nakamugna ug Japanese Beetle pendant, nga adunay

tinuod nga Japanese beetle, nga mga langyaw nga peste sa Estados Unidos

(Puti, 2003). Nagdula siya sa tema nga atraksyon/pagbalibad, ug siya

trabaho mao usab ang usa ka pakisayran sa usa ka ika-19 nga siglo uso alang sa tinuod nga mga organismo ingon nga

dayandayan. Ang ika-19 nga siglo nga katugbang sa trabaho ni Trask kay usa ka bakukang

brooch ug anting set. Sa "Beetle Abominations" ug Birds on

Mga Bonnet: Zoological Fantasy sa Late-Nineteenth-Century Dress, Michelle

Gisulat ni Tolini (2002) kini nga uso, nga midagan aron mabuhi ang mga bakukang nga gihigot sa

bulawan nga mga kadena nga nagsaka sa mga abaga sa mga babaye. Usa ka artista karon,

Jared Gold, nagtanyag ug buhi nga pagsirit nga mga uk-ok nga gidayandayanan og mga kristal

ug susama nga mga tethers (Holden, 2006).

Usa sa mas talagsaon nga mga pananglitan nga gikutlo ni Tolini mao ang usa ka parisan sa

hummingbird nga mga ariyos, nga hinimo gikan sa mga ulo sa mga langgam. Kini dili

akong tasa sa tsa, apan kini nagdala sa unsa ang makita nga usa ka pagtuis sa

biophilia: Ang pagkadani sa ubang mga espisye mahimong mosangpot sa pagpatay sa mga organismo

aron lang sila magpabilin nga duol, sama sa mga tropeyo sa ulo sa usa ug mga carpet nga panit sa tigre.

Daghang mga espisye ang nameligro tungod niini nga interes, uban ang

Ika-19 nga siglo nga paggamit sa mga balhibo sa langgam ug bisan sa tibuok nga mga langgam sa mga kalo, ingon

usa sa labing delikado nga uso. Tungod kay daghang mga estudyante ang nadani

dayandayan sa lawas--mas katingad-an mas maayo--kini nga hilisgutan mahimong mas daghan

makaiikag nga paagi ngadto sa mga isyu sa pagkapuo, langyaw nga mga espisye, ug

pagpreserbar sa kinaiyahan kay sa mas tradisyonal nga pamaagi sa

paghisgot sa usa ka partikular nga problema sa kinaiyahan.

Kini nga hilisgutan makapahimo usab sa mga estudyante sa paghunahuna bahin sa ilang kaugalingon nga relasyon

sa kinaiyahan, unsa nga mga organismo ang gusto nila nga anaa sa palibot: ilang mga binuhi, ilang

stuffed animals, ilang mga poster sa polar bear o iho--o ang bakos

buckle nga adunay bucking bronco o ang mga ariyos nga adunay mga orchid nga nagbitay

kanila. Kini usa ka biswal nga dato nga hilisgutan sa usa ka edad nga ang biswal

labaw sa tanan. Usa usab kini ka paagi sa pagsuhid sa relasyon tali sa arte

ug siyensya. Sa paningkamot nga makita sa mga estudyante nga ang siyensya dili

usa ka butang nga nabulag gikan sa uban nga kultura, apan usa ka bahin sa

Kini, ang tiara ni Yager usa ka nindot nga ehemplo.

Kauswagan sa Tawo

Adunay laing butang nga importante mahitungod niini nga alahas. Paul Shepard

(1996) naghiusa sa biology ug pamatasan sa tawo, apan adunay lahi

emphasis gikan sa Wilson, usa ka labaw nga kalamboan. Siya nakiglalis niana

tungod kay ang mga tawo milambo sa usa ka kalibutan nga dato sa ubang mga organismo ug adunay kanunay

kontak sa mga mananap ug mga tanom, kini nag-umol sa tawhanong biology;

busa ang ingon nga kontak gikinahanglan alang sa normal nga paglambo sa tawo, pareho

pisikal ug tingali mas importante, sikolohikal. Sa Kinaiyahan ug

Madness (1982), si Shepard nangatarongan nga ang pagkontak sa kinaiyahan usa ka kinahanglanon

alang sa normal nga psychological maturation. Iyang gihimo ang kusganong pag-angkon niana

walay suod nga relasyon sa buhing mga butang sa panahon sa pagporma

mga tuig, ang mga tawo makaabot sa pisikal nga pagkahamtong sa usa ka psychologically infantilized

estado, ug ingon sa usa ka resulta dili mobati nga natuman ug makasinati kasuko nga mao

sa gamot sa daghang kapintasan.

Si Shepard nag-ingon usab nga ang mga hulagway sa mga mananap mapuslanon isip mga pahinumdom sa

ang buhi nga kalibutan, bisan kung dili kini kapuli sa pagkaladlad sa kinabuhi.

Busa bisan ang alahas mahimong adunay papel sa pagpauswag sa kahimsog sa pangisip. Sulod

Dugang pa, si Shepard nakiglalis nga ang mga tanum naglihok sa parehas nga paagi sa

pagpauswag sa pagkahamtong sa hunahuna sa tawo. Ang mga tanom nagtanyag ug tactile contact

ug nagkinahanglan sa ilang pag-atiman, pailub, ug suod nga obserbasyon, Dayag nga, ang

tanom-tawo nga engkwentro lahi sa mananap-tawo nga engkwentro, ug

kini naghimo niini nga ang tanan nga hagok importante tungod kay kini nagpasiugda sa kalamboan

sa lain-laing mental nga mga tubag. Sa Green Nature/Human Nature: Ang Kahulugan

sa Plants in Our Lives, si Charles Lewis (1996) misulat mahitungod sa daghang mga paagi

nga ang mga tanom makaimpluwensya sa atong kinabuhi, gikan sa ilang terapyutik nga bili sa

ospital sa ilang kalingawan nga bili sa mga parke ug mga nataran. Busa a

Ang chrysanthemum brooch tingali usa ka maayong panig-ingnan sa kini nga link, usa nga mahimo naton

dad-a uban kanamo.

Mahimong dako ang akong pag-angkon alang sa mga rhinestones ug seda

bulak, apan ang tibuok nga punto niini nga sanaysay mao ang paghagit, sa paghimo

Naghunahuna ka bahin sa usa ka ordinaryo nga bahin sa among kinabuhi sa lahi nga paagi,

aron matabangan ka nga makita ang sumpay tali sa among gisul-ob ug kung giunsa namon gihunahuna ang

natural nga kalibutan, ug sa katapusan, aron malingaw sa pagbuhat niini, aron makita kini nga link ingon

makaiikag ug mausisahon. Kung mahimo nako ang syensya nga duha, nan ako adunay

nakab-ot bisan gamay nga bahin sa akong katuyoan nga mahimong labi pa ang siyensya

may kalabotan sa akong mga estudyante.

Mga pakisayran

Amico, L. (1996). Bernard Palissy: Sa Pagpangita sa [ Yuta nga Paraiso.

Paris: Flammarion.

Brown, G. (1999). Jan Yager: Urban stigmata. Dayandayan, 23(2),

19-22.

Flannery, M.C. (2001). Pagkinabuhi uban sa mga organismo. Ang American Biology

Magtutudlo, 63, 67-70.

Flannery, MC. (2005). Ang dikya sa kisame ug usa sa lungib:

Ang biology sa interior nga dekorasyon. Leonardo, 38(3), 239-244.

Gans, J.C. (2003). Ang gamay, dako nga kalibutan ni David Freda.

Metalsmith, 23(5), 21-27.

Holden, C. (2006). Roach brooch. Science, 312, 979.

Hutchinson, G.E. (1965). Ang Ecological Theater ug ang

Ebolusyonaryong Dula. Bag-ong Haven, CT: Yale University Press.

Krupenia, D. (2002). John Paul Miller. American Crafts, 62(6),

44-49.

Lewis, C. (1996). Berde nga Kinaiyahan/Tawhanon nga Kinaiyahan: Ang Kahulugan sa mga Tanum

sa Atong Kinabuhi. Urbana, IL: University of Illinois Press.

Mariotti, G. (1996). Talagsaon nga mga peke. FMR, 83, 117-126.

Moonan, W. (1999, Agosto 13). Ang mga alibangbang naggilakgilak isip alahas.

Ang New York Times, F38.

Moonan, W. (2000, Nobyembre 10). Usa ka kadaugan sa mga orchid. Ang New York

Panahon, F40.

Shepard, P. (1982). Kinaiyahan ug Kabuang. San Francisco: Sierra Club.

Shepard, P. (1996). Mga Pagsubay sa Usa ka Omnivore. Washington, DC: Isla

Press.

Smith, P. (2003). Ang Lawas sa Artisan: Art ug Kasinatian sa

ang Scientific Revolution. Chicago: Unibersidad sa Chicago Press.

Tolini, M. (2002). "Mga Pagdumot sa Bako" ug mga langgam sa

bonnet: Zoological fantasy sa ulahing bahin sa ika-19 nga siglo nga sinina.

Ika-19 nga Siglo nga Art sa Tibuok Kalibutan, 1(1). Anaa online sa: 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html.

Rosolowski, T. (2001). Pagpataliwala sa amnesia: Jan Yager's

mnemonic nga dayandayan. Metalsmith, 21(1), 16-25.

Puti, C. (2003). Ang standard nga bulawan. American Craft, 63(4), 36-39.

White, Lynn. (1979). Siyensiya ug ang pagbati sa kaugalingon: Ang Edad Medya

background sa modernong komprontasyon. Sa G. Holton & R. Morison

(Mga Editor), Limitasyon sa Scientific Inquiry, 47-59. New York: Norton.

Wilson, E.O. (1984). Biophilia. Cambridge, MA: Harvard University

Press.

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. Si FLANNERY mao ang Propesor sa Biology ug Direktor sa

Center for Teaching and Learning sa St. John's University, Jamaica,

NY 11439; e-mail: flannerm@stjohns.edu. Nakakuha siya og B.S. sa biology

gikan sa Marymount Manhattan College; usa ka M.S., usab sa biology, gikan sa Boston

Kolehiyo; ug usa ka Ph.D. sa edukasyon sa siyensiya gikan sa New York University. Iya

mayor nga interes mao ang sa pagpakigsulti sa siyensiya ngadto sa nonscientist ug sa

ang relasyon tali sa biology ug art.