लॅपलवरील तण: जीवशास्त्र आणि दागिने

शीर्षके आणि अज्ञात प्राप्तकर्त्यांकडून आहेत. मी जवळजवळ गमावले कसे

शीर्षकासह उत्तम संदेश: आक्रमक प्रजाती टिआरा. हे होते

नक्कीच विचित्र, आणि मी प्रेषक ओळखत नाही, परंतु काहीतरी मला बनवले

"हटवा" बटण दाबू नका, आणि मला खूप आनंद झाला

नाही. इनव्हेसिव्हचे निर्माते जॅन येगर यांचा संदेश होता

प्रजाती: अमेरिकन मॉर्निंग टियारा - दागिन्यांचा खरा तुकडा

सोने आणि चांदी (वस्तू

story/tiara/index.html). मी एका सादरीकरणात या कामाचा उल्लेख केला होता

परिषदेत दिली. जान वेबवर याबद्दल वाचले

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) आणि माझ्याशी संपर्क साधला--पैकी एक

इलेक्ट्रॉनिक संप्रेषणाचे फायदे, समतोल राखण्यासाठी पुरेसे

जंक ईमेलचा त्रास.

मी पाहत असलेल्या नातेसंबंधाचे उदाहरण म्हणून मी यागरचा टियारा उद्धृत केला

दागिने आणि जीवशास्त्र दरम्यान. वनस्पतींचे प्रतिनिधित्व करणारे दागिने परिधान करणे आणि

प्राणी मला बायोफिलियाचे प्रकटीकरण म्हणून मारतात. जीवशास्त्रज्ञ एडवर्ड

O. विल्सन (1984) बायोफिलियाची व्याख्या एक जन्मजात मानवी इच्छा म्हणून करतात

इतर प्रजातींशी संपर्क. विल्सनने गरजेच्या संदर्भात त्याचे वर्णन केले आहे

प्राणी आणि वनस्पतींनी वेढलेल्या नैसर्गिक वातावरणात वेळ घालवा. आम

स्वतःला घेरून आपली बायोफिलिक इच्छा पूर्ण करण्याचाही प्रयत्न करतो

वनस्पती, पाळीव प्राणी आणि वनस्पती आणि प्राणी यांचे प्रतिनिधित्व. एक मध्ये

पूर्वीच्या ABT लेखात, मी या कल्पनेची खोली आणि रुंदी वर्णन केली होती

टीव्ही शो आणि कलाकृतींच्या संदर्भात (फ्लानरी, 2001). मी पण केले आहे

बायोफिलिया आणि अंतर्गत सजावट यांच्यातील संबंधांबद्दल लिहिले

(फ्लानरी, 2005). तथापि, असे प्रतिनिधित्व केवळ मध्येच आढळत नाही

आमची घरे पण आमच्या व्यक्तींवर, दागिन्यांच्या रूपात. बायोफिलिया पासून

अनुवांशिकदृष्ट्या प्रभावित वैशिष्ट्य असल्याचे दिसते, हे आश्चर्यकारक नाही

वनस्पती आणि प्राण्यांच्या प्रतिनिधित्वासह वैयक्तिक सजावट आहेत

जगभरातील संस्कृतींमध्ये आढळतात. हे आता आणि मध्ये दोन्ही खरे आहे

भूतकाळ या दाव्याचे पुरावे मी येथे मांडू इच्छितो आणि सादर करू इच्छितो

विद्यार्थ्यांना बायोफिलिया आणि त्याची जाणीव करून देणारा युक्तिवाद

अभिव्यक्ती ही त्यांची पर्यावरणीय संवेदनशीलता वाढवण्याचा एक मार्ग आहे

समस्या आणि जीवशास्त्र आपल्या इतर भागांशी कसे संबंधित आहे हे स्पष्ट करण्यासाठी

संस्कृती

भूतकाळातील दागिने

मी एका क्रमांकावरून प्राचीन दागिन्यांची काही उदाहरणे देऊन सुरुवात करेन

निसर्गाचा दीर्घ इतिहास दोन्ही स्पष्ट करण्यासाठी विविध संस्कृतींचा

शरीराच्या दागिन्यांमधील प्रतिनिधित्व आणि भौगोलिक रुंदी देखील

ही प्रथा. च्या एका ओळीमुळे मी हे सर्वेक्षण सादर करत आहे

अनुवांशिक कल्पनेचे समर्थन करण्यासाठी विल्सन आणि इतरांनी वापरलेले पुरावे

मानवी वर्तनाचा आधार म्हणजे त्यांच्या सर्वव्यापीतेचा दावा करणे. मिनोअन शेळी

1500 BC पासूनचे लटकन, एक प्राचीन इजिप्शियन नेकलेस ज्यामध्ये हॉक्स आणि एक

गरुडाची रोमन पकड आणि त्याचा शिकार हे सर्व माझा मुद्दा स्पष्ट करतात. सगळे

खंडातून दागिने मिळतात: चिनी बॅट पेंडेंट, अझ्टेक सर्प

ब्रोच, आयव्हरी कोस्टमधील बाऊल पक्षी लटकन आणि कानातले

मध्ययुगीन युक्रेनमधील एनामेल्ड पक्षी. ही यादी पुढे जाऊ शकते, परंतु

या काही उदाहरणांवरूनही हे दागिने कोणत्या स्वरूपात आहेत

जीव, विशेषतः प्राणी, मानवी संस्कृतींमध्ये सर्वव्यापी आहेत

वेळ आणि जागा.

मी आता पाश्चात्य संस्कृतीत शून्य करणार आहे कारण हे आहे

आपण जिथे राहतो, भौगोलिकदृष्ट्या, सांस्कृतिकदृष्ट्या आणि बहुतांश भागांसाठी,

मानसिक आणि भावनिकदृष्ट्या. येथे प्राणी आणि वनस्पती प्रतिमा परंपरा

वैयक्तिक सजावट मध्ये विशेषतः मजबूत आहे. मला सुरुवात करायची आहे

दागिन्यांच्या उदाहरणाचा थेट उल्लेख करत नाही, तर ए मधील पृष्ठ

तासांचे पुनर्जागरण पुस्तक. त्याच्या सीमेवर दागिन्यांच्या प्रतिमा आहेत,

फ्लॉवर लटकन समावेश. चित्रित इतर अनेक पेंडेंट आहेत

धार्मिक महत्त्व. हे पृष्ठ पाहण्याच्या दिशेने हालचाली दर्शवते

देव शोधण्यासाठी निसर्ग, म्हणजेच नैसर्गिक धर्मशास्त्राचा विकास. हे

19 मध्ये ब्रिटनमध्ये विशेषतः मजबूत धागा बनणार होता

शतक आणि उत्क्रांतीच्या पुराव्याच्या विस्तारासाठी महत्त्वपूर्ण होते. आत

याशिवाय, अनेक इतिहासकारांनी नमूद केल्याप्रमाणे, धार्मिक विचार होता

मध्ययुगाच्या उत्तरार्धात आधुनिक विज्ञानाच्या वाढीसाठी महत्वाचे आहे

पुनर्जागरण, आणि पलीकडे (व्हाइट, 1979).

या हस्तलिखित पानावर फुलांचे लटकन अ

धार्मिक प्रतीक. फुले शुद्धता आणि सौंदर्याचे प्रतीक आहेत आणि स्पष्टपणे

येथे, फुलांचे सौंदर्य तरुण कुमारीचे सौंदर्य प्रतिबिंबित करते

त्याच पृष्ठावर चित्रित. दागिन्यांमध्ये वनस्पती आणि प्राण्यांच्या प्रतिमांचा वापर

अनेकदा प्रतीकात्मक आहे. उदाहरणार्थ, अमेरिकन गरुड पिन सूचित करू शकतो

देशभक्ती मध्ये सेंद्रीय प्रतिमांचा वापर असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो

दागिने जैविक दृष्ट्या अधिक सांस्कृतिकदृष्ट्या आधारित आहेत, की या प्रतिमा

धार्मिक दृष्टीने ते काय सूचित करतात म्हणून महत्त्वाचे आहेत,

वांशिक किंवा राजकीय श्रद्धा. बायोफिलिकचा दावा करणे कठीण होईल

चौथ्या जुलै किंवा च्या अमेरिकन गरुड पिनचे महत्त्व

सेंट साठी lapel वर shamrocks. पॅट्रिक्स डे.

पण जीवांचा प्रतीक म्हणून वापर हा पुरावा आहे असे मला वाटत नाही

बायोफिलियाच्या महत्त्वाविरुद्ध. प्राणी आणि

ऐवजी, चिन्हांसाठी तर्क म्हणून वनस्पतींचा वापर वारंवार केला जातो

विरुद्ध, बायोफिलियाचे महत्त्व. मनापासून-भावना व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करताना

विश्वास आणि आकांक्षा, मानवाने वेळोवेळी जिवंत केले आहे

प्रतीकांसाठी जग. आपण इतर वापरतो हे योगायोगापेक्षा जास्त असू शकते

प्रजाती आणि त्यांची समानता अनेक वेगवेगळ्या प्रकारे आणि प्रतीक म्हणून

खूप वेगवेगळ्या गोष्टी. जे आम्हाला तयार करणे विशेषतः आरामदायक वाटते

जीवांवर आधारित चिन्हे कदाचित सूचित करतात की जेव्हा आपण शोधू पाहतो

कल्पना आणि विश्वास व्यक्त करण्याचे मार्ग, आम्ही सर्वात परिचित असलेल्याकडे वळतो

आम्हाला ज्या गोष्टींशी आपण सर्वात जास्त संलग्न आहोत, म्हणजे जीवनाच्या इतर प्रकारांशी.

16 व्या शतकातील आणखी एक उदाहरण म्हणजे हंस पेंडंट, ए

नैसर्गिक आणि मानवनिर्मित सामग्रीचे संयोजन. एक विचित्र आकाराचा मोती

हंसाचे शरीर बनवते, तर बाकीचे प्राणी बनलेले असतात

मुलामा चढवणे आणि दागिने. पर्यावरणशास्त्रज्ञ एव्हलिन हचिन्सन (1965) याची नोंद करतात

अशा प्रकारचे दागिने, त्यापैकी बरेच 16 व्या आणि 17 व्या शतकात तयार केले गेले आहेत

कला आणि विज्ञान, सजावट आणि नैसर्गिक यांच्या मिश्रणाची उदाहरणे

इतिहास त्याच्यासाठी, ते दरम्यान तयार झालेल्या विभाजनापूर्वीच्या वेळेचे प्रतिनिधित्व करतात

कला आणि विज्ञान, पूर्वी कला संग्रहालये आणि विज्ञान संग्रहालये होती. हे

जेव्हा वस्तू ठेवलेल्या कुतूहलांचे कॅबिनेट होते तेव्हा परत आले होते

दोन्ही क्षेत्रांमधून, आणि अशा दागिन्यांच्या बाबतीत, एकत्रित केलेल्या वस्तू

दोन क्षेत्रे.

अलंकार आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधाची ही भावना. कला दरम्यान

आणि विज्ञान, पुनर्जागरण काळात थोडे पाहिले गेले आहे

पामेला स्मिथ (2003) द्वारे भिन्न मार्ग. ती कारागीर जसे की

सोनार आणि कुंभारकामगारांनी आधुनिक विकासात योगदान दिले

वनस्पती आणि प्राणी यांचे वास्तववादी प्रतिनिधित्व तयार करून विज्ञान. ला

सॅलमंडर्स, सोनार यासारख्या लहान प्राण्यांच्या सजीव प्रतिमा मिळवा

जिवंत प्राण्यांना घेऊन जाणे, त्यांना पाण्यात बुडवून त्यांचा वेग कमी करणे

मूत्र किंवा व्हिनेगर मध्ये, आणि नंतर एक सजीव करण्यासाठी त्यांना प्लास्टर मध्ये बंद

साचा अशीच प्रक्रिया वनस्पती सामग्रीसह वापरली गेली. हे तंत्र होते

नंतर बर्नार्ड पॅलिसी सारख्या सिरेमिस्टने घेतले जे त्यांच्यासाठी प्रसिद्ध होते

साप, बेडूक आणि पानांनी सुशोभित केलेले ताट (Amico, 1996). स्मिथ

असा युक्तिवाद केला की निसर्गवादाला चालना देण्यासाठी, कारागिरांना कौशल्य एकत्र करावे लागले

हाताळणीसह निसर्गाचे बारकाईने निरीक्षण करून त्यांच्या कलाकुसरात

नमुने आणि त्यावर काळजीपूर्वक नोट्स तयार करणे. तिला येथे डोस लिंक दिसते

"जाणणे" आणि "करणे" दरम्यान, निसर्गवादी दरम्यान

प्रतिनिधित्व आणि नवीन दृश्य संस्कृतीचा उदय ज्याने जोर दिला

प्रत्यक्षदर्शी आणि प्रत्यक्ष अनुभव. याने नंतर प्रभावित केले

प्रत्यक्ष निरीक्षणावर भर देऊन आधुनिक विज्ञानाचा विकास.

त्यामुळे दागिने आणि जीवशास्त्र यांच्यातील दुवा आहे असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो

विषयाच्या पलीकडे वैज्ञानिक चौकशीचे सार.

आर्ट नोव्यू आणि पलीकडे

खूप लांबलचक यादीसह माझ्या मुद्द्याचा उलगडा न करण्याच्या प्रयत्नात

उदाहरणे, मी 16 व्या शतकापासून 19 व्या शतकात जाईन. चा शेवट

19 व्या शतकात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस कलेची उंची दिसून आली

नोव्यू चळवळ ज्याने आपल्यासोबत खूप सुंदर दागिने आणले

जीवांच्या प्रतिमांनी समृद्ध (मूनन, 1999). लालिक मोर ब्रोच आहे

वास्तववाद आणि शैलीकरण यांचे मिश्रण करणारे एक अद्भुत प्रतिनिधित्व. दूत

पक्ष्याचे शरीर नैसर्गिक आहे तर शेपटीचे पंख आहेत

सुंदर विकृत आणि सरलीकृत. सह साध्या या परस्परसंवाद

वास्तववादी हे निसर्गातील अनेक डिझाईन्सचे वैशिष्ट्य आहे आणि तेथे होते

19 व्या शतकाच्या शेवटी या विषयावर लिहिलेली संपूर्ण पुस्तके.

लुमेन गिलार्डचे थिसल लॉकेट हे याचे आणखी एक उदाहरण आहे

इंटरप्ले, तर फिलिप वोल्फर्सचे ऑर्किड केसांचे दागिने अधिक आहेत

वास्तववादी (मूनन, 2000). किमान ते शक्य तितके वास्तववादी आहे,

हे हिरे आणि माणिकांनी नटलेले सोन्याचे फूल आहे.

अशा दागिन्यांची रचना वापरण्यात एक मनोरंजक समस्या आहे

योग्य साहित्य. रोजगार देण्याबद्दल काहीतरी परदेशी दिसते

फुलांचे सर्वात नाजूक प्रतिनिधित्व करण्यासाठी सर्वात कठीण खनिजे. वर

दुसरीकडे, तयार करण्यासाठी मौल्यवान दगड वापरणे योग्य वाटते

अशा मौल्यवान फुलाचे मॉडेल. पॉल्डिंग फर्नहॅमच्या ब्रोचमध्ये,

20 व्या शतकातील आणखी एक डिझायनर, एक जिवंत उत्पादन

गोष्ट दुसऱ्याचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी वापरली जाते: मोत्यापासून बनविलेले क्रायसॅन्थेमम, सह

च्या सफाईदारपणाचा एक अद्भुत सूचक म्हणून मोत्यांची सफाईदारता

मम पाकळ्या.

आता मला शतकाच्या मध्यभागी जायचे आहे आणि दोन उधळपट्टीचा उल्लेख करायचा आहे

काळाचे सूचक तुकडे. एक म्हणजे जीनचा एक काल्पनिक पक्षी ब्रोच

Schlumberger आणि दुसरा एक अतिशय शैलीकृत नॉटिलस शेल ब्रोच आहे

मार्टिन कॅट्झ. हे, आर्ट नोव्यू कालावधीतील बहुतेक तुकड्यांसारखे

मी उल्लेख केला आहे, brooches आहेत. याचा अंशतः परिणाम आहे

निवड, परंतु हे देखील आहे कारण सेंद्रिय स्वरूपांचे प्राबल्य

दागिने पिन मध्ये आहेत. ब्रूचेस खांद्यावर बसतात आणि त्यामुळे प्रिय आहेत

( स्तो.

भरपूर स्वभाव जोडा. तसेच, ते पुरेसे मोठे असू शकतात त्यामुळे जीव

ओळखण्यायोग्य आहे: अंगठीवर ऑर्किड घालणे कठीण होईल. दूत

या तुकड्यांचे भडकपणा हे च्या भडकपणाचे सूचक आहे

युद्धोत्तर काळ, जेव्हा किमान काही मंडळांमध्ये पैसा मुबलक होता आणि तिथे

तो साजरा करण्याची कारणे होती. मी महागावर लक्ष केंद्रित केले असताना

दागिने, पोशाख दागिन्यांसाठी खाली फिल्टर केलेल्या समान प्रकारच्या डिझाइन

बाजार, पिसू बाजारातील दागिन्यांचे स्टॉल आज चांगले सूचित करतात. हे होते

विशेषतः 1929 च्या ग्रेट क्रॅश नंतरच्या वर्षांमध्ये जेव्हा

पूर्वीच्या श्रीमंतांनी परिधान करून असेच दिसण्याचा प्रयत्न केला

पोशाख दागिन्यांचे विस्तृत तुकडे. गॅब्रिएला मारिओटी (1996) पॉइंट म्हणून

बाहेर, या नकली सर्वात यशस्वी अनेक प्रतिनिधित्व होते

काचेच्या पॅन्सीपासून ते स्फटिकांनी जडलेल्या इनॅमल ट्यूलिपपर्यंत फुले.

आज दागिने

सद्यस्थितीत, अजूनही जीवांचा भरपूर वापर आहे

दागिने आज एक फॅड फॅब्रिक फ्लॉवर ब्रोचेससाठी आहे आणि पुन्हा,

पोल्का डॉट जेनेरिक फ्लॉवरप्रमाणे ते स्टाइलाइज्ड ते रेशीम पर्यंत आहेत

वास्तविक गोष्टीतून सांगणे कठीण असलेली फुले. तसेच आहे

अधिक पारंपारिक मध्ये साधे आणि वास्तववादी समान परस्परसंवाद

तुकडे न्यूझीलंड कलाकार रुथ बेयर्डचा हार बनलेला आहे

मूळ वनस्पतीच्या पानांचे धातूचे प्रतिनिधित्व, पोहुतुकावा--सह

झाडापासून पानांचे वेगळे होणे हे त्याला शैलीबद्ध करते. वर

दुसरीकडे, डेव्हिड फ्रेडाचे कार्य अतिशय वास्तववादी आणि खरोखर आश्चर्यकारक आहे

(गॅन्स, 2003). त्याचा नॉर्दर्न ब्लॅक रॅट स्नेक नेकलेस नसेल

पहिली गोष्ट मी माझ्या गळ्यात लटकवतो, पण तो एक आकर्षक तुकडा आहे.

त्याचे गुलाबी लेडी स्लिपर ऑर्किड ब्रोच पुन्हा एकदा नेत्रदीपक आहे

किंचित भयावह किंवा किमान विचित्र, आणि त्याच्यासाठीही असेच म्हटले जाऊ शकते

टोमॅटो हॉर्नवर्म कॅटरपिलर ब्रोच.

हे तुकडे स्मरणपत्रे आहेत की त्याऐवजी घृणास्पद प्राणी दिसतात

दागिन्यांमध्ये नियमितपणे: घट्ट आणि/किंवा धोकादायक मध्ये रूपांतरित

विलासी हे पुन्हा बायोफिलियाशी संबंधित असू शकते. विल्सनच्या पुस्तकात

या विषयावर, सापांवर एक अध्याय आहे. तेथे तो लिहितो

सापांची जन्मजात भीती आहे असे दिसते याचा पुरावा

या प्राण्यांबद्दल आकर्षण आहे. भीती आणि मोह दोन्ही

सापांमध्ये वाढलेल्या स्वारस्याचे प्रकार आहेत ज्यात एक असती

अनुकूली फायदा, विषारी सापांनी चावण्यापासून मानवांना मदत करणे. कदाचित हेच आकर्षण आहे ज्याच्या मुळाशी आहे

शरीराची सजावट म्हणून ऐवजी तिरस्करणीय प्राण्यांचे आकर्षण. आम्ही कदाचित

घृणास्पद घेणे आणि त्याचे रूपांतर करणे हे कसे तरी मनोरंजक आहे

सुंदर: हे अनियंत्रित गोठवणे देखील सांत्वनदायक असू शकते

घन धातू आणि दागिने मध्ये प्राणी.

डेव्हिड फ्रेडाचे काम अतिशय वास्तववादी आहे, तर जॉन पॉल

मिलरचे काम अधिक शैलीदार आहे. फ्रेडाच्या एका तुकड्यावर पटकन नजर गेली

एक जिवंत प्राणी असल्याचे दिसू शकते; सोबत अशी कोणतीही चूक होणार नाही

मिलरचे दागिने. येथे मौल्यवान धातू तुलनेने अनमास्क आहे

मुलामा चढवणे: सोने चमकते. मिलर यात माहिर आहेत

इन्व्हर्टेब्रेट्स--ऑक्टोपीपासून शेणातील बीटल आणि गोगलगाय (कृपेमा, 2002):

पुन्हा, हे प्राणी कोणाच्याही यादीत असतीलच असे नाही

आवडते पाळीव प्राणी, पण त्याचे काम फक्त साधे सुंदर आहे, जोडले

जैविक दृष्ट्या आकर्षक असण्याचे आकर्षण. मी स्वतःला कोंडून ठेवीन

तीन प्रातिनिधिक तुकड्यांचा उल्लेख करणे. सर्व पेंडेंट आहेत आणि सर्व आहेत

आश्चर्यकारक: एक ऑक्टोपस, एक फुलपाखरू आणि एक गोगलगाय. अनेकांना सापडेल

फुलपाखरू वास्तविक जीवनात सुंदर आहे, म्हणून येथे परिवर्तन नाही

ऑक्टोपस आणि गोगलगाय साठी मूलगामी. नंतरचे एक enameled आहे

शेल आणि ऑक्टोपसच्या मंडपासाठी सोन्याचे लहान मणी आहेत. तरीही

आणखी एक अद्भुत ज्वेलर म्हणजे विना रस्ट जिच्याकडून तिला प्रेरणा मिळते

वनस्पति चित्रे आणि फोटोमायक्रोग्राफ (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) तिने एक अंगठी तयार केली आहे जी

पुंकेसरद्वारे क्रॉस-सेक्शनसारखे दिसते. तिच्याकडे स्टेन्ड सेल देखील आहे

सोन्याच्या जडणांसह चांदीच्या तुकड्यांची मालिका. हे एक करण्यासाठी पुरेसे आहेत

जीवशास्त्रज्ञ दागिन्यांचे कट्टर बनतात.

येगर

अर्थात, Jan Yager चे दागिने या विषयाखाली बसतात

आधुनिक दागिने. आम्ही ईमेल्सची देवाणघेवाण केल्यानंतर, जॅनने मला एक पॅकेट पाठवले

तिच्या कलेबद्दल माहिती. अशाप्रकारे मला कळले की तिला ए

वनस्पतींचे चित्रण करणारे महत्त्वपूर्ण कार्य. पण Invasive Species प्रमाणे

तिआरा, तिचे तुकडे अशा प्रजातींवर लक्ष केंद्रित करतात ज्या कदाचित पात्र मानल्या जाणार नाहीत

सोने आणि चांदी मध्ये चित्रण. तिने एक सुंदर पिवळ्या रंगाची फूले येणारे रानटी फुलझाड ब्रोच केले आहे, ज्यामध्ये चांदीची पाने मध्यभागी असलेल्या दगडातून बाहेर पडतात.

जॅनने जवळच्या रस्त्यावरून थोडी ऑटो सेफ्टी ग्लास उचलली

तिचा स्टुडिओ. तिथेच तिला अनेक कल्पना मिळतात--आणि

साहित्य -- तिच्या कामासाठी. काही वर्षांपूर्वी तिला जाणीव झाली

तिच्या पर्यावरणाबद्दल अधिक जागरूक होण्याचा निर्णय. रस्त्यावरून आणि

तिच्या स्टुडिओच्या आजूबाजूला फूटपाथ, तिने क्रॅकच्या कुपी, सिगारेटचे बटसे गोळा केले.

आणि सोन्यासोबत गळ्यात घातलेल्या बुलेट केसिंग्ज खर्च केल्या

आणि चांदी. नेकलेसचे डिझाइन अमेरिकन भारतीय दागिन्यांवर आधारित होते

एकेकाळी या भागात राहणाऱ्या लेनी लेनेप भारतीयांना श्रद्धांजली म्हणून

फिलाडेल्फिया जिथे यागरचा स्टुडिओ आहे (रोसोलोव्स्की, 2001).

यागरने फुटपाथच्या खड्ड्यांमध्ये वाढलेली आणि रिकामी झाडे देखील गोळा केली

बरेच; अशा प्रकारे ती डँडेलियन ब्रोच तयार करण्यासाठी आली. आत

याव्यतिरिक्त, तिच्याकडे टायर ट्रेडसह सोन्याचे आणि चांदीचे डँडेलियन लीफ आहे

मार्क्स--हे अप्रतिम आहे--जसे चिकोरी नेकलेस आणि पर्सलेन ब्रोच आहेत. मूलतः, तिने त्यांच्यासह हारांचा विचार केला होता

औषध-संबंधित घटक आणि वनस्पतींचे दागिने अगदी भिन्न प्रकारचे

तुकडे मग तिच्या लक्षात आले की सिगारेटपासून ते सर्व वनस्पतींचा समावेश आहे

बुटांमध्ये तंबाखूची वाळलेली पाने असतात आणि क्रॅकच्या कुपींसाठी रिसेप्टॅकल्स असतात

कोकाच्या पानांपासून मिळणारे कोकेन. त्यामुळे तिने दोन्ही प्रकारचे दागिने जोडले

सिटी फ्लोरा/सिटी फ्लोटसम नावाचे प्रदर्शन जे दोन्ही ठिकाणी दाखवले गेले

लंडनमधील व्हिक्टोरिया आणि अल्बर्ट संग्रहालय आणि ललित कला संग्रहालय

बोस्टन. या सर्व कामांमध्ये येगर आम्हाला अधिक बारकाईने पाहण्यास सांगत आहे

मोडतोड आणि तण काढून टाकू नका; त्यांच्याकडेही सुंदर घटक आणि पुश आहेत

आपण काय सुंदर मानतो हा प्रश्न. सांस्कृतिकदृष्ट्या किती सौंदर्य आहे

परिभाषित? हा एक प्रश्न आहे जो आपण वनस्पतींना कसे महत्त्व देतो हे विचारले जाऊ शकते

"तण" ही जैविक श्रेणी नसल्यामुळे, ते एक मूल्य आहे

आपण वनस्पतींबद्दल निर्णय घेतो.

तपशिलाकडे येगरचे लक्ष विलक्षण आहे, तिला बनवते

तुकडे अतिशय नैसर्गिक-- जरी ते सर्वात जास्त तयार केले जातात

माध्यमांचे अजैविक. तिने जवळ जाण्यासाठी एक सूक्ष्मदर्शक देखील घेतला आहे

निरीक्षण, आणि तिने वापरत असलेल्या वनस्पतींवर संशोधन केले आहे. तिला

आश्चर्यचकित होऊन तिने शोधून काढले की, जी झाडे तिचा खूप भाग आहेत

पर्यावरण अनेक बाबतीत मूळ प्रजाती नसतात. सर्व शक्यतांमध्ये,

लेनी लेनेप भारतीय जेव्हा या भूमीवर गेले तेव्हा ते तिथे नव्हते

(ब्राऊन, 1999). या जाणिवेमुळेच येगरने तयार केले

आक्रमक प्रजाती टिआरा म्हणजे सर्वात आक्रमक प्रजातींनी परिधान करणे

सर्व, मनुष्य. तिने नुकतेच The Tiara of Useful वर काम पूर्ण केले आहे

ज्ञान, राई, बटाटा आणि क्लोव्हरसह सुशोभित केलेले, इतरांसह, पुन्हा,

या कामात ऐतिहासिक संकेत आहेत. शीर्षक येते

अमेरिकन फिलॉसॉफिकल सोसायटीची सनद, फिलाडेल्फिया येथे स्थापित

1743 मध्ये "उपयुक्त ज्ञानाच्या प्रचारासाठी."

वैयक्तिक शोभा वाढवणाऱ्या विद्यार्थ्यांसाठी, येगरचे कार्य अ

आश्चर्य: कोणाला वाटेल की ज्वेलरला जीवशास्त्रात रस असेल?

जेव्हा त्यांना मुकुट घालायचा नसतो (... नंतर पुन्हा, ते आहे

काहीतरी वेगळे), जीवशास्त्र आणि दागिने यांच्यातील दुव्याची कल्पना आहे

ज्याचा त्यांनी कधी विचार केला नसेल. हे कनेक्शन मदत करू शकते

त्यांना इतर अशा दुव्यांबद्दल माहिती होण्यासाठी आणि अशा प्रकारे जीवशास्त्र कमी म्हणून पाहण्यासाठी

त्यांच्या उर्वरित अनुभवापासून अलिप्त.

बीटल आणि पक्षी

आणखी एक 20 व्या शतकातील दागिने कलाकार काहीसा समान संदेश पाठवतात

Yager म्हणून. जेनिफर ट्रस्कने जपानी बीटल लटकन तयार केले आहे

वास्तविक जपानी बीटल, जे युनायटेड स्टेट्समधील परदेशी कीटक आहेत

(व्हाइट, 2003). ती आकर्षण/विकर्ष थीमवर खेळत आहे आणि ती

कार्य हा वास्तविक जीवांसाठी 19व्या शतकातील फॅडचा संदर्भ आहे

अलंकार ट्रस्कच्या कार्याचा 19व्या शतकातील समकक्ष एक बीटल आहे

ब्रोच आणि कानातले सेट. "बीटल अबोमिनेशन्स" मध्ये आणि बर्ड्स ऑन

बोनेट: एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात प्राणीशास्त्रीय कल्पनारम्य, मिशेल

टोलिनी (2002) या फॅडबद्दल लिहितात, जे जीवंत बीटलला जोडलेले होते.

महिलांच्या खांद्यावर चढलेल्या सोन्याच्या साखळ्या. सध्याचे कलाकार,

जेरेड गोल्ड, स्फटिकांनी सुशोभित केलेले जिवंत झुरळे देत आहे

आणि तत्सम टिथर्स (होल्डन, 2006).

टोलिनीने दिलेल्या आणखी विचित्र उदाहरणांपैकी एक जोडी आहे

हमिंगबर्ड कानातले, पक्ष्यांच्या डोक्यापासून बनवलेले. हे नाही

माझा चहाचा कप, पण तो एक विकृत रूप म्हणून पाहिले जाऊ शकते ते आणते

बायोफिलिया: इतर प्रजातींकडे आकर्षणामुळे जीवांचा नाश होऊ शकतो

फक्त त्यांना जवळ ठेवण्यासाठी, जसे हरण-डोके ट्रॉफी आणि वाघ-त्वचेच्या रग्जसह.

या व्याजामुळे अनेक प्रजाती धोक्यात आल्या आहेत

19व्या शतकात पक्ष्यांच्या पिसांचा आणि अगदी टोपीमध्ये संपूर्ण पक्ष्यांचा वापर

सर्वात धोकादायक ट्रेंडपैकी एक. अनेक विद्यार्थ्यांना आकर्षण असल्याने

शरीराचे अलंकार-- जितके विचित्र तितके चांगले--हा विषय अधिक असू शकतो

विलुप्त होण्याच्या मुद्द्यांचा मनोरंजक मार्ग, परदेशी प्रजाती आणि

च्या अधिक पारंपारिक दृष्टिकोनापेक्षा पर्यावरण संवर्धन

विशिष्ट पर्यावरणीय समस्येवर चर्चा करणे.

हा विषय विद्यार्थ्यांना स्वतःच्या नात्याचाही विचार करायला लावतो

निसर्गासाठी, त्यांना आजूबाजूला कोणते जीव आवडतात: त्यांचे पाळीव प्राणी, त्यांचे

भरलेले प्राणी, त्यांचे ध्रुवीय अस्वल किंवा शार्कचे पोस्टर--किंवा पट्टा

बकिंग ब्रॉन्कोसह बकल किंवा ऑर्किडसह झुमके लटकत आहेत

त्यांना जेव्हा व्हिज्युअल आहे त्या वयात हा एक दृष्यदृष्ट्या समृद्ध विषय आहे

अग्रगण्य कलेतील संबंध एक्सप्लोर करण्याचा हा एक मार्ग आहे

आणि विज्ञान. विज्ञान नाही हे विद्यार्थ्यांना दिसावे या प्रयत्नात

बाकीच्या संस्कृतीपासून घटस्फोटित काहीतरी, परंतु त्याचा एक भाग

ते, यागरचा मुकुट हे एक अद्भुत उदाहरण आहे.

मानवी विकास

या दागिन्यांमध्ये आणखी एक महत्त्वाची गोष्ट आहे. पॉल शेपर्ड

(1996) मानवी जीवशास्त्र आणि वर्तन एकत्र जोडते, परंतु भिन्न

विल्सनच्या जोरावर, अधिक विकासात्मक. असा तो दावा करतो

कारण मानव इतर जीवांनी समृद्ध असलेल्या जगात उत्क्रांत झाला आणि त्यात स्थिरता आहे

प्राणी आणि वनस्पती यांच्याशी संपर्क, यामुळे मानवी जीवशास्त्राला आकार आला आहे;

त्यामुळे सामान्य मानवी विकासासाठी असा संपर्क आवश्यक आहे

शारीरिक आणि कदाचित त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे मानसिक. निसर्गात आणि

मॅडनेस (1982), शेपर्डने असा युक्तिवाद केला की निसर्गाशी संपर्क करणे आवश्यक आहे

सामान्य मानसिक परिपक्वता साठी. असा ठाम दावा तो करतो

निर्मिती दरम्यान सजीव वस्तूंशी घनिष्ठ संबंध न ठेवता

वर्षानुवर्षे, मनुष्य मानसिकदृष्ट्या अर्भक अवस्थेत शारीरिक प्रौढत्व गाठतो

राज्य, आणि परिणाम म्हणून पूर्ण वाटत नाही आणि राग अनुभव

मोठ्या हिंसाचाराच्या मुळाशी.

शेपर्ड असेही म्हणतात की प्राण्यांच्या प्रतिमा स्मरणपत्र म्हणून उपयुक्त आहेत

जिवंत जग, जरी ते जीवनाच्या प्रदर्शनासाठी पर्याय नाहीत.

त्यामुळे दागदागिने देखील मानसिक आरोग्य निर्माण करण्यात भूमिका बजावू शकतात. आत

याव्यतिरिक्त, शेपर्ड म्हणतात की झाडे त्याच प्रकारे कार्य करतात

मानवी मनाची परिपक्वता समृद्ध करा. वनस्पती स्पर्शक्षम संपर्क देतात

आणि त्यांची काळजी, संयम आणि बारकाईने निरीक्षण आवश्यक आहे, अर्थातच

वनस्पती-मानवी चकमक प्राणी-मानव चकमकीपेक्षा वेगळी आहे, आणि

हे सर्व घोरणे महत्वाचे बनवते कारण ते विकासाला चालना देते

वेगवेगळ्या मानसिक प्रतिक्रियांचे. हिरव्या निसर्ग/मानवी निसर्गात: अर्थ

चार्ल्स लुईस (1996) अनेक मार्गांबद्दल लिहितात

ज्या वनस्पती आपल्या जीवनावर प्रभाव टाकतात, त्यांच्या उपचारात्मक मूल्यापासून

उद्यान आणि घरामागील अंगणांमध्ये त्यांच्या मनोरंजक मूल्यासाठी रुग्णालये. त्यामुळे ए

क्रायसॅन्थेमम ब्रोच हे या दुव्याचे एक चांगले उदाहरण असू शकते, जे आपण करू शकतो

आमच्या सोबत घेऊन जा.

स्फटिक आणि रेशीमसाठी मी कदाचित मोठे दावे करत आहे

फुलं, पण या निबंधाचा संपूर्ण मुद्दा प्रक्षोभक, बनवण्याचा आहे

तुम्ही आमच्या आयुष्याच्या एका सामान्य भागाबद्दल वेगळ्या पद्धतीने विचार करता,

आम्ही काय घालतो आणि आम्ही काय विचार करतो यामधील दुवा पाहण्यात तुम्हाला मदत करण्यासाठी

नैसर्गिक जग, आणि शेवटी, मजा करण्यासाठी, ही लिंक पहा

आकर्षक आणि जिज्ञासू. जर मी विज्ञान दोन्ही बनवू शकलो तर माझ्याकडे असेल

विज्ञान अधिक होण्याच्या माझ्या ध्येयाचा किमान भाग पूर्ण केला

माझ्या विद्यार्थ्यांशी संबंधित.

संदर्भ

अमिको, एल. (1996). बर्नार्ड पॅलिसी: इन सर्च o[ अर्थली पॅराडाईज.

पॅरिस: फ्लॅमेरियन.

ब्राऊन, जी. (1999). जन यागर: शहरी कलंक. अलंकार, 23(2),

19-22.

फ्लॅनरी, एम.सी. (2001). जीवांसोबत राहणे. अमेरिकन जीवशास्त्र

शिक्षक, ६३, ६७-७०.

फ्लॅनरी, एमसी. (2005). छतावर जेलीफिश आणि गुहेत हरीण:

आतील सजावटीचे जीवशास्त्र. लिओनार्डो, ३८(३), २३९-२४४.

गान्स, जे.सी. (2003). डेव्हिड फ्रेडाचे छोटे, मोठे जग.

मेटलस्मिथ, 23(5), 21-27.

होल्डन, सी. (2006). रोच ब्रोच. विज्ञान, ३१२, ९७९.

हचिन्सन, जी.ई. (1965). इकोलॉजिकल थिएटर आणि द

उत्क्रांतीवादी खेळ. न्यू हेवन, सीटी: येल युनिव्हर्सिटी प्रेस.

क्रुपेनिया, डी. (2002). जॉन पॉल मिलर. अमेरिकन क्राफ्ट्स, 62(6),

44-49.

लुईस, सी. (1996). हिरवा निसर्ग/मानवी निसर्ग: वनस्पतींचा अर्थ

आमच्या जीवनात. अर्बाना, IL: युनिव्हर्सिटी ऑफ इलिनॉय प्रेस.

मारियोटी, जी. (1996). अप्रतिम बनावट. FMR, 83, 117-126.

मूनन, डब्ल्यू. (1999, ऑगस्ट 13). दागदागिने म्हणून चमकणारी ड्रॅगनफ्लाय.

न्यूयॉर्क टाइम्स, F38.

मूनन, डब्ल्यू. (2000, नोव्हेंबर 10). ऑर्किडचा विजय. न्यूयॉर्क

टाइम्स, F40.

शेपर्ड, पी. (1982). निसर्ग आणि वेडेपणा. सॅन फ्रान्सिस्को: सिएरा क्लब.

शेपर्ड, पी. (1996). सर्वभक्षकांच्या खुणा. वॉशिंग्टन, डीसी: बेट

दाबा.

स्मिथ, पी. (2003). द बॉडी ऑफ द आर्टिसन: मध्ये कला आणि अनुभव

वैज्ञानिक क्रांती. शिकागो: शिकागो विद्यापीठ प्रेस.

टोलिनी, एम. (2002). "बीटल अबोमिनेशन्स" आणि पक्षी चालू

bonnets: एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या ड्रेसमध्ये प्राणीशास्त्रीय कल्पनारम्य.

एकोणिसाव्या शतकातील कला जगभरात, 1(1). ऑनलाइन उपलब्ध: 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html.

रोसोलोव्स्की, टी. (2001). स्मृतिभ्रंश मध्ये हस्तक्षेप: Jan Yager's

स्मृतीविषयक अलंकार. मेटलस्मिथ, 21(1), 16-25.

पांढरे, सी. (2003). सुवर्ण मानक. अमेरिकन क्राफ्ट, 63(4), 36-39.

पांढरा, लिन. (1979). विज्ञान आणि स्वत: ची भावना: मध्ययुगीन

आधुनिक संघर्षाची पार्श्वभूमी. मध्ये जी. हॉल्टन & R. मॉरिसन

(संपादक), वैज्ञानिक चौकशीच्या मर्यादा, 47-59. न्यूयॉर्क: नॉर्टन.

विल्सन, ई.ओ. (1984). बायोफिलिया. केंब्रिज, एमए: हार्वर्ड विद्यापीठ

दाबा.

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. FLANNERY हे जीवशास्त्राचे प्राध्यापक आणि संचालक आहेत

सेंट येथे अध्यापन आणि शिक्षण केंद्र. जॉन्स युनिव्हर्सिटी, जमैका,

NY 11439; ई-मेल: flannerm@stjohns.edu. तिने बी.एस. जीवशास्त्र मध्ये

मेरीमाउंट मॅनहॅटन कॉलेजमधून; बोस्टनमधून जीवशास्त्रात एमएस

कॉलेज; आणि पीएच.डी. न्यूयॉर्क विद्यापीठातून विज्ञान शिक्षणात. तिच्या

मुख्य स्वारस्य अशास्त्रीय आणि मध्ये विज्ञान संप्रेषण आहे

जीवशास्त्र आणि कला यांच्यातील संबंध.