لپيل تي Weeds: حياتيات ۽ زيور

عنوان ۽ اڻڄاتل وصول ڪندڙن مان آهن. اهڙيء طرح مون کي لڳ ڀڳ هڪ وڃائي ڇڏيو

عنوان سان وڏو پيغام: Invasive Species Tiara. هي هو

يقيناً عجيب، ۽ مون موڪليندڙ کي نه سڃاتو، پر ڪجهه مون کي ٺاهيو

"حذف" بٽڻ کي دٻايو نه، ۽ مان تمام خوش آهيان

نه ڪيو. پيغام جان يگر کان هو، ايجاد جو خالق

نسل: هڪ آمريڪي ماتم ٽاري - زيورن جو هڪ حقيقي ٽڪرو ٺهيل آهي

سون ۽ چاندي ( اعتراض

story/tiara/index.html). مون هن ڪم جو ذڪر هڪ پريزنٽيشن ۾ ڪيو هو

ڪانفرنس ۾ ڏني. جان ان بابت پڙهيو ويب تي

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) ۽ مون سان رابطو ڪيو--هڪ

اليڪٽرانڪ ڪميونيڪيشن جا فائدا، ڪافي حد تائين توازن رکڻ لاءِ

فضول اي ميل جي تڪليف.

مون يگر جي ٽائرا جو حوالو ڏنو ان رشتي جي مثال طور جيڪو مان ڏسان ٿو

زيور ۽ حياتيات جي وچ ۾. ٻوٽن جي نمائندگي ڪندڙ زيور پائڻ ۽

جانور مون کي بائيوفيليا جي مظهر طور ماريندا آهن. حياتيات جو ماهر ايڊورڊ

O. ولسن (1984) بائيوفيليا کي هڪ فطري انساني خواهش جي طور تي بيان ڪري ٿو

ٻين قسمن سان رابطو. ولسن ان کي هڪ ضرورت جي سلسلي ۾ بيان ڪري ٿو

قدرتي ماحول ۾ وقت گذاريو، جانورن ۽ ٻوٽن جي چوڌاري. ساھس

اسان جي بايوفيلڪ خواهش کي پاڻ جي چوڌاري مطمئن ڪرڻ جي ڪوشش پڻ

ٻوٽن، پالتو جانور، ۽ ٻوٽن ۽ جانورن جي نمائندگي سان. ۾ هڪ

اڳوڻو ABT آرٽيڪل، مون بيان ڪيو هو ته هن پينچنٽ جي کوٽائي ۽ وسعت

ٽي وي شوز ۽ آرٽ جي ڪم جي لحاظ کان (فلانري، 2001). مون پڻ ڪيو آهي

بايوفيليا ۽ اندروني سجاڳي جي وچ ۾ تعلق بابت لکيو ويو آهي

(فلانري، 2005). تنهن هوندي به، اهڙي نمائندگي نه رڳو ۾ مليا آهن

اسان جا گھر، پر اسان جي ماڻھن تي، زيورن جي صورت ۾. بائيوفيليا کان وٺي

لڳي ٿو جينياتي طور تي متاثر ٿيل خاصيت، اها تعجب جي ڳالهه ناهي

جيڪي ٻوٽن ۽ جانورن جي نمائندگي سان ذاتي زينت آهن

سڄي دنيا جي ثقافتن ۾ مليا آهن. اهو سچ آهي ٻنهي ۾ ۽ هاڻي ۾

ماضي مان ان دعويٰ جو ثبوت هتي ڏيڻ چاهيان ٿو ۽ پڻ پيش ڪريان ٿو

اهو دليل جيڪو شاگردن کي بايوفيليا ۽ ان بابت آگاهي ڏيڻ

ظاهر ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي انهن جي ماحولياتي حساسيت کي وڌائڻ جو

مسئلا ۽ بيان ڪرڻ لاءِ ته حياتيات جو تعلق اسان جي ٻين حصن سان ڪيئن آهي

ثقافت.

ماضي جا زيور

مان شروع ڪندس قديم زيورن جي ڪجهه مثالن سان هڪ نمبر کان

مختلف ثقافتن جي فطرت جي ڊگهي تاريخ کي بيان ڪرڻ لاء

جسم جي زيورن ۾ نمائندگي ۽ پڻ جاگرافيائي ويڪرائي

هن رواج. مان هي سروي پيش ڪري رهيو آهيان ڇاڪاڻ ته انهن مان هڪ لائن

ولسن ۽ ٻين پاران استعمال ڪيل ثبوت جينياتي خيال جي حمايت ڪرڻ لاء

انساني رويي جو بنياد انهن جي هر سطح تي دعوي ڪرڻ آهي. هڪ مينهن ٻڪري

1500 ق.

عقاب ۽ ان جو شڪار سان رومن ڪلپ سڀ منهنجي ڳالهه کي واضح ڪن ٿا. سڀ

براعظم زيور پيدا ڪري ٿو: هڪ چيني بيٽ پينڊنٽ، هڪ ايزٽيڪ ناگن

بروچ، آئيوري ڪوسٽ کان هڪ Baule پکيءَ جو لٽڪو، ۽ ڪنن سان گڏ

قرون وسطي يوڪرين کان enameled پکي. هي فهرست اڳتي ۽ تي ٿي سگهي ٿو، پر

جيتوڻيڪ اهي چند مثال هن نقطي کي بيان ڪن ٿا ته زيور جي شڪل ۾

جاندار، خاص طور تي جانور، انساني ثقافتن ۾ هر وقت موجود آهن

وقت ۽ خلا.

مان هاڻي مغربي ڪلچر تي صفر ڪرڻ وارو آهيان ڇاڪاڻ ته هي آهي

جتي اسين رهون ٿا، جاگرافيائي طور، ثقافتي طور تي، ۽ گهڻو ڪري،

ذهني ۽ جذباتي طور تي. هتي جانورن ۽ ٻوٽن جي تصويرن جو رواج آهي

ذاتي زينت ۾ خاص طور تي مضبوط آهي. مان شروع ڪرڻ چاهيان ٿو

سڌو سنئون زيورن جي مثال جو ذڪر نه ڪيو، بلڪه، هڪ صفحي مان هڪ

ريناسنس ڪتاب ڪلاڪن جو. ان جي سرحدن ۾ زيورن جون تصويرون آهن،

جنهن ۾ هڪ گل به شامل آهي. ٻيا ڪيترائي پينڊنٽ جيڪي تصوير ۾ آهن

مذهبي اهميت. هي صفحو ڏسڻ جي طرف حرڪت ڏيکاري ٿو

فطرت خدا کي ڳولڻ، يعني هڪ قدرتي نظريي جي ترقي. هي اِن

19 هين ۾ برطانيه ۾ خاص طور تي مضبوط سلسلو بڻجي ويو

صدي ۽ ارتقاء جي ثبوت جي توسيع لاء اهم هئي. اُن

ان کان علاوه، جيئن ڪيترن ئي مؤرخن نوٽ ڪيو آهي، مذهبي سوچ هئي

وچين دور جي آخر ۾ جديد سائنس جي ترقي لاء اهم،

ريناسنس، ۽ ان کان ٻاهر (سفيد، 1979).

هن مخطوطي جي صفحي تي گلن جو لٽڪو رکيل هو

مذهبي علامت. گلن جي پاڪائي ۽ حسن جي علامت آهي، ۽ ظاهر آهي

هتي، گلن جي خوبصورتي نوجوان ڪنوار جي حسن کي ظاهر ڪري ٿي

ساڳئي صفحي تي تصوير. زيورن ۾ ٻوٽن ۽ جانورن جي تصويرن جو استعمال

اڪثر علامتي آهي. مثال طور، هڪ آمريڪي عقاب پن اشارو ڪري سگهي ٿو

حب الوطني. اهو چڱي ريت دليل ڏئي سگهجي ٿو ته نامياتي تصويرن جي استعمال ۾

زيور وڌيڪ ثقافتي طور تي حياتياتي بنيادن تي ٻڌل آهن، ته اهي تصويرون

اهم آهن ڇاڪاڻ ته اهي مذهبي لحاظ کان ڇا آهن،

نسلي، يا سياسي عقيدا. اهو بائيوفيلڪ جي دعوي ڪرڻ ڏکيو هوندو

چوٿين جولاء يا جي لاء هڪ آمريڪي عقاب پن جي اهميت

سينٽ لاء lapel تي shamrocks. پيٽرڪ جو ڏينهن.

پر مان نه ٿو سمجهان ته عضون جو استعمال علامتن جي طور تي ثبوت آهي

biophilia جي اهميت جي خلاف. بلڪل حقيقت اها آهي ته جانورن ۽

ٻوٽا گهڻو ڪري استعمال ڪيا ويندا آهن جيئن علامتن لاءِ بحث ڪن، بجاءِ

جي خلاف، biophilia جي اهميت. جڏهن گهري محسوس ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي

عقيدن ۽ تمنائن، انسانن کي بار بار جيئرو ڪيو آهي

علامتن لاءِ دنيا. اهو اتفاق کان وڌيڪ ٿي سگهي ٿو ته اسان ٻين کي استعمال ڪندا آهيون

جنس ۽ انهن جي مشابهت ڪيترن ئي مختلف طريقن ۽ علامتن ۾

ڪيتريون ئي مختلف شيون. جنهن کي اسان خاص طور تي آرام سان ٺاهيندا آهيون

عضون جي بنياد تي نشانيون شايد اهو ظاهر ڪن ٿيون جڏهن اسان ڳوليندا آهيون

خيالن ۽ عقيدن کي ظاهر ڪرڻ جا طريقا، اسان ان ڏانهن رخ ڪريون ٿا جيڪو سڀ کان وڌيڪ واقف آهي

اسان. جنهن سان اسان سڀ کان وڌيڪ جڙيل محسوس ڪندا آهيون، يعني زندگيءَ جا ٻيا روپ.

16 صدي عيسويء کان هڪ ٻيو مثال هڪ سوان پينڊنٽ آهي

قدرتي ۽ انساني ٺهيل مواد جو ميلاپ. هڪ عجيب شڪل وارو موتي

سوان جو جسم ٺاهي ٿو، جڏهن ته باقي جانور جو ٺهيل آهي

enamelwork ۽ زيور. ماحولياتي ماهر Evelyn Hutchinson (1965) اهو نوٽ ڪري ٿو

اهڙا زيور، جن مان گهڻا 16هين ۽ 17هين صديءَ ۾ ٺاهيا ويا آهن

آرٽ ۽ سائنس جي ميلاپ جا مثال، سجاڳي ۽ قدرتي

تاريخ. هن لاءِ، اهي وقت جي نمائندگي ڪن ٿا ان کان اڳ جي وچ ۾ پيدا ٿيل تقسيم

آرٽ ۽ سائنس، ان کان اڳ آرٽ ميوزيم ۽ سائنس ميوزيم هئا. هي اِن

واپس آيو جڏهن تجسس جا ڪيبين هئا جن ۾ شيون رکيل هيون

ٻنهي علائقن مان، ۽ اهڙي زيور جي صورت ۾، شيون جيڪي گڏ ڪن ٿيون

ٻه علائقا.

هي زيور ۽ فطرت جي وچ ۾ تعلق جو احساس. فن جي وچ ۾

۽ سائنس، ريناسنس جي دور ۾ ٿورو ڏٺو ويو آهي

Pamela Smith طرفان مختلف طريقو (2003). هوء argues ته craftsmen جيئن

سونار ۽ سيرامڪ ماهرن جديد جي ترقي ۾ حصو ورتو

سائنس ٻوٽن ۽ جانورن جي حقيقي نمائندگي پيدا ڪندي. جي طرف

ننڍڙن جانورن جي حياتياتي تصويرن کي حاصل ڪريو جهڙوڪ سلاميندر، سونار

جيئرو جانورن کي کڻڻ لاءِ ايترو پري هليو ويو، جو انهن کي ٻڏڻ سان سست ڪيو

پيشاب يا سرڪي ۾، ۽ پوء ان کي پلستر ۾ ڍڪيو ته جيئن زندگي وانگر

ٺهيل ساڳئي عمل ٻوٽي جي مواد سان استعمال ڪيو ويو. اها ٽيڪنڪ هئي

ان کان پوءِ برنارڊ پالسي وانگر سيرامسٽن پاران ورتو ويو جيڪو هن جي لاءِ مشهور هو

سانپ، ڏيڏر ۽ پنن سان سينگاريل تختيون (اميڪو، 1996). سمٿ

دليل ڏئي ٿو ته فطرت کي زور ڏيڻ ۾، هنرمندن کي ماهرن کي گڏ ڪرڻو پوندو هو

انهن جي فن ۾ فطرت جي ويجهي مشاهدي سان، هٿ ڪرڻ سميت

نموني ۽ انهن تي محتاط نوٽس ٺاهڻ. هوء هتي هڪ دوز لنڪ ڏسي ٿي

"ڄاڻڻ" ۽ "ڪرڻ" جي وچ ۾، قدرتيات جي وچ ۾

نمائندگي ۽ نئين بصري ڪلچر جو اڀار جيڪو زور ڏنو

اکين ڏٺي شاهدي ۽ تجربو. ان کان پوء انهن کي متاثر ڪيو

جديد سائنس جي ترقي ان جي زور سان سڌي مشاهدي تي.

تنهن ڪري اهو دليل ڏئي سگهجي ٿو ته زيور ۽ حياتيات جي وچ ۾ ڳنڍيل آهي

خود سائنسي تحقيق جي جوهر تائين موضوع کان ٻاهر.

آرٽ نوو ۽ اڳتي

ان ڪوشش ۾ ته منهنجي نقطي کي تمام گهڻي ڊگهي لسٽ سان بيزار نه ڪجي

مثال طور، مان 16 صدي عيسويء کان 19 هين تائين ٽپو ڏيندس. جي پڄاڻي

19 صدي عيسويء ۽ 20 صدي جي شروعات ۾ فن جي اونچائي ڏٺو

Nouveau تحريڪ جيڪا ان سان گڏ خوبصورت زيورات جو وڏو سودا کڻي آئي

جاندارن جي تصويرن ۾ مالا مال (Moonan، 1999). هڪ لالڪ مور بروچ آهي

هڪ شاندار نمائندگي حقيقيت ۽ اسٽائلائيزيشن کي گڏ ڪري ٿو. ايندڙ

پکيءَ جو جسم بلڪل فطري هوندو آهي جڏهن ته دم جا پنڊر هوندا آهن

خوبصورت طور تي ٺهيل ۽ آسان. سادو جي هن interplay سان

حقيقت پسند فطرت مان ڪيترن ئي ڊزائن جي هڪ خاصيت آهي، ۽ اتي موجود هئا

هن موضوع تي 19 صدي جي آخر ۾ لکيل سمورا ڪتاب.

Lumen Gillard's Thetle locket ان جو ٻيو مثال آهي

interplay، جڏهن ته Philippe Wolfers جي orchid وار زيور وڌيڪ آهي

حقيقي (Moonan، 2000). گهٽ ۾ گهٽ اهو حقيقي آهي جيترو ٿي سگهي ٿو،

غور ڪيو ته اهو هڪ سون جو گل آهي جيڪو هيرن ۽ ياقوت سان جڙيل آهي.

اهڙي زيور جي جوڙجڪ جي استعمال ۾ هڪ دلچسپ مسئلو آهي

مناسب مواد. نوڪريءَ جي باري ۾ ڪجهه غير ملڪي لڳي ٿو

گلن جي سڀ کان وڌيڪ نازڪ نمائندگي ڪرڻ لاء سڀ کان وڌيڪ معدنيات. تي

ٻئي طرف، اهو مناسب لڳي ٿو ته قيمتي پٿر استعمال ڪرڻ لاء

اهڙي قيمتي گل جو نمونو. پالڊنگ فرنھم پاران هڪ بروچ ۾،

20 هين صديءَ جو هڪ ٻيو موڙ، هڪ جاندار جي پيداوار

شيءِ ٻيءَ جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ استعمال ڪئي ويندي آهي: موتي مان ٺهيل ڪرسنٿيمم، سان

موتي جي لذت جي لذت جي هڪ شاندار علامت جي طور تي

ماء جي پنن.

هاڻي مان اڌ صديءَ ڏانهن وڃڻ چاهيان ٿو ۽ ٻن اسراف جو ذڪر ڪرڻ چاهيان ٿو

وقت جا اشارا. جين پاران هڪ شاندار پکيءَ جو بروچ آهي

Schlumberger ۽ ٻيو هڪ تمام stylized nautilus شيل بروچ طرفان آهي

مارٽن ڪٽز. اهي، آرٽ نوووا دور جي اڪثر ٽڪرن وانگر

مون ذڪر ڪيو آهي، بروچز آهن. اهو جزوي طور تي نتيجو آهي

چونڊ، پر اهو پڻ آهي ڇاڪاڻ ته نامياتي شڪلن جي اڳڀرائي

زيور پنن ۾ آهن. بروچ ڪلهي تي ويهندا آهن ۽ ائين ئي پيارا آهن

ڏسڻ ۾ اچي ٿو، ۽ جيئن ته لباس جو هي حصو عام طور تي بلڪل سادو آهي، اهي

ذوق جو وڏو سودا شامل ڪريو. انهي سان گڏ، اهي ڪافي وڏا ٿي سگهن ٿا تنهنڪري عضوي

سُڃاڻڻ لائق آهي: هڪ انگوزي تي آرڪيڊ رکڻ مشڪل هوندو. ايندڙ

انهن ٽڪرن جي flamboyance جي flamboyance جو اشارو آهي

جنگ کان پوءِ وارو دور، جڏهن گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه حلقن ۾ پئسو گهڻو هوندو هو ۽ اتي

ان کي جشن ڪرڻ جا سبب هئا. جڏهن ته مون قيمتي تي ڌيان ڏنو آهي

زيورات، ساڳئي قسم جي ڊزائن کي فلٽر ڪيو ويو لباس زيورن ڏانهن

مارڪيٽ، جيئن پسو مارڪيٽن ۾ زيورن جا اسٽال اڄڪلهه چڱي ريت ظاهر ڪن ٿا. هي هو

خاص طور تي 1929 جي عظيم حادثي کان پوء سالن ۾ جڏهن

اڳوڻن اميرن ڪوشش ڪئي ته ان طريقي سان پائڻ سان

لباس جي زيور جا تفصيلي ٽڪرا. جيئن Gabriella Mariotti (1996) پوائنٽ

ٻاهر، انهن مان ڪيترن ئي ڪامياب جعلي جي نمائندگي ڪئي وئي هئي

گلن، شيشي جي پنن کان وٺي ايناميل ٽولپس تائين rhinestones سان جڙيل آهن.

اڄ جو زيور

موجوده وقت ۾، اتي اڃا تائين تمام گهڻو استعمال ٿيل آهي

زيور. اڄ جي فيڊ مان هڪ آهي ڪپڙي جي گلن جي بروچ لاءِ، ۽ وري،

اهي سلڪ کان وٺي، پولڪا ڊٽ جي عام گلن وانگر، ريشم تائين

گلن جو حقيقي شيء کان ٻڌائڻ ڏکيو آهي. اتي پڻ آهي

وڌيڪ روايتي ۾ سادي ۽ حقيقت پسند جو ساڳيو interplay

ٽڪر. نيوزي لينڊ جي فنڪار روٿ بيئرڊ جو هڪ هار ٺهيل آهي

آبائي ٻوٽي جي پنن جي ڌاتو جي نمائندگي، pohutukawa- سان

پنن کي ان جي ٻوٽي کان جدا ڪرڻ ان کي سجائڻ لاءِ. تي

ٻئي طرف، David Freda جو ڪم تمام حقيقي، ۽ واقعي حيرت انگيز آهي

(گينس، 2003). هن جي اترين ڪارو چوٽي سانپ جو هار نه هوندو

پهرين شيءِ مان پنهنجي ڳچيءَ ۾ لٽڪائي ڇڏيندس، پر اهو هڪ دلچسپ ٽڪرو آهي.

هن جي گلابي ليڊي سلپر آرڪڊ بروچ شاندار آهي، جيتوڻيڪ ٻيهر

ٿورڙو خراب يا گهٽ ۾ گهٽ عجيب، ۽ ساڳيو ئي هن جي لاءِ چئي سگهجي ٿو

Tomato Hornworm Caterpillar بروچ.

اهي ٽڪرا ياد ڏياريندڙ آهن جيڪي بلڪه ناپسنديده مخلوق ظاهر ڪن ٿا

زيورات ۾ باقاعده طور تي: پتلي ۽ / يا خطرناڪ ۾ تبديل ٿي وئي

آسائش وارو. اهو ٻيهر بايوفيليا سان لاڳاپيل ٿي سگهي ٿو. ولسن جي ڪتاب ۾

موضوع تي، سانپ تي هڪ باب آهي. اتي هو لکي ٿو

ان جو ثبوت جيڪو ظاهر ٿئي ٿو ته سانپ جو هڪ پيدائشي خوف آهي

انهن مخلوقات لاء هڪ جذبي سان گڏ. ٻئي خوف ۽ شوق

سانپ ۾ وڌندڙ دلچسپي جا روپ آهن جيڪي هڪ هجن ها

موافقت وارو فائدو، انسانن کي زهريلي نانگن جي کاڄ کان بچڻ ۾ مدد ڪري ٿو. شايد اهو ئي جذبو آهي جنهن جو بنياد آهي

جسم جي سجاڳي جي طور تي بلڪه ڀڃندڙ مخلوق ڏانهن ڪشش. اسان ڪري سگهون ٿا

ڪنهن به طرح اهو دلچسپ ڳوليو ته ناپسنديده وٺڻ ۽ ان کي تبديل ڪرڻ ۾

خوبصورت: اهو پڻ آرام سان ٿي سگهي ٿو انهن بي قابو ٿيڻ کي منجمد ڪرڻ

مضبوط ڌاتو ۽ زيور ۾ مخلوق.

جڏهن ته دائود فريدا جو ڪم تمام حقيقي آهي، جان پال

ملر جو ڪم وڌيڪ اسلوب ٿيل آهي. فريڊا جي هڪ ٽڪري تي جلدي نظر آئي

ظاهر ٿي سگھي ٿو هڪ جاندار جاندار؛ اهڙي ڪا غلطي نه ڪئي ويندي

ملير جا زيور. هتي قيمتي ڌاتو سان نسبتا unmasked آهي

enamel: سون جي ذريعي چمڪي ٿو. ملر ۾ ماهر

invertebrates--آڪٽوپي کان وٺي گوبر ۽ snails تائين (ڪروپيما، 2002):

ٻيهر، اهي جانور لازمي طور تي ڪنهن جي فهرست تي نه هجن ها

پسنديده پالتو جانور، پر هن جو ڪم صرف سادو خوبصورت آهي، شامل ڪرڻ سان

حياتياتي طور تي دلچسپ هجڻ جي ڪشش. مان پاڻ کي محدود ڪندس

ٽن نمائندن جو ذڪر ڪرڻ لاء. سڀ پينڊنٽ آهن ۽ سڀ آهن

شاندار: هڪ آڪٽوپس، هڪ تتل، ۽ هڪ snail. ڪيترائي ڳوليندا

تتلي حقيقي زندگي ۾ خوبصورت، تنهنڪري هتي تبديلي نه آهي

بنيادي طور تي آڪٽوپس ۽ snail لاء. پوئين هڪ enameled آهي

شيل ۽ آڪٽوپس جي خيمن لاءِ سون جا ننڍڙا موتي آهن. اڃا

هڪ ٻيو شاندار زيور آهي Vina Rust جنهن کان هن جو وحي ملي ٿو

نباتاتي عڪس ۽ فوٽو مائيڪروگرافس (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) هن هڪ انگوزي ٺاهي آهي جيڪا

stamen ذريعي هڪ پار-سيڪشن وانگر. هن وٽ هڪ اسٽينڊ سيل پڻ آهي

چانديءَ جي ٽڪڙن جو سلسلو سون سان گڏ. اهي هڪ ٺاهڻ لاء ڪافي آهن

biologist هڪ زيور پرستار بڻجي.

يگر

ظاهر آهي، جان يگر جي زيورات جي موضوع هيٺ اچي ٿو

جديد زيور. اسان جي اي ميلن جي بدلي کان پوء، جان مون کي هڪ پيڪٽ موڪليو

سندس فن جي ڄاڻ. ائين مون کي معلوم ٿيو ته هوءَ هڪ آهي

ٻوٽن کي ظاهر ڪندڙ ڪم جو اهم جسم. پر Invasive Species وانگر

Tiara، هن جا ٽڪرا جنسون تي ڌيان ڏئي ٿو جيڪي شايد قابل نه سمجهي سگهجن

سون ۽ چاندي جي تصوير ۾. هن هڪ خوبصورت ڊانڊيلين بروچ ڪيو آهي، جنهن ۾ چانديءَ جي پنن سان هڪ مرڪز پٿر مان نڪرندو آهي، جيڪو ڦرندو آهي.

جان ويجهو گهٽيءَ مان ٿورو آٽو سيفٽي گلاس ڪڍيو

سندس اسٽوڊيو. اهو آهي جتي هوء ڪيترن ئي خيالن کي حاصل ڪري ٿي- ۽

مواد - هن جي ڪم لاء. ڪيترائي سال اڳ، هوء هڪ شعور پيدا ڪيو

هن جي ماحول کان وڌيڪ واقف ٿيڻ جو فيصلو. گهٽين مان ۽

هن جي اسٽوڊيو جي چوڌاري فٽ پاٿ، هن ڪڪڙ جي شيشي، سگريٽ جا بٽ گڏ ڪيا،

۽ گولين جي casings خرچ ڪيو جنهن کي هن سون سان گڏ هار ۾ شامل ڪيو

۽ چاندي. هار جي ڊيزائن آمريڪي هندستاني زيورن تي ٻڌل هئي

لينني لينپ انڊين کي خراج تحسين جي طور تي، جيڪو هڪ دفعو جي علائقي ۾ رهندو هو

فلاڊلفيا جتي يگر جو اسٽوڊيو آهي (Rosolowski، 2001).

يگر پڻ ٻوٽا گڏ ڪيا جيڪي روڊن جي ٽڪرن ۾ وڌيا ۽ خالي

گهڻو اهڙيءَ طرح هوءَ ڊنديلين بروچ ٺاهڻ آئي. اُن

ان کان علاوه، هن وٽ هڪ سون ۽ چاندي جي ڊنڊيلين پتي آهي جنهن سان ٽائر ٽريڊ آهي

نشان- اهو شاندار آهي- جيئن هڪ ڳاڙهي هار ۽ هڪ پرسلين بروچ. اصل ۾، هوء انهن جي هارن جي باري ۾ سوچيو هو

منشيات سان لاڳاپيل عناصر ۽ ٻوٽن جا زيور جيئن ته مختلف قسم جا

ٽڪر. پوءِ هن محسوس ڪيو ته اهي سڀئي ٻوٽا شامل آهن، سگريٽ کان وٺي

بٽن ۾ خشڪ تمباکو جي پنن تي مشتمل آهي ۽ ڪڪڙ جي شيشي لاء استعمال ڪندڙ آهن

ڪوڪا جي پنن مان نڪتل ڪوڪين. تنهن ڪري هوءَ ٻنهي قسمن جا زيور جوڙيندي هئي

سٽي فلورا/سٽي فلوٽسام نالي هڪ نمائش جيڪا ٻنهي ۾ ڏيکاريل هئي

وڪٽوريا ۽ البرٽ ميوزيم لنڊن ۾ ۽ ميوزيم آف فائن آرٽس ۾

بوسٽن. انهن سڀني ڪمن ۾ يگر اسان کي وڌيڪ ويجهي ڏسڻ لاء پڇي رهيو آهي

ملبي ۽ weeds کي برطرف نه؛ انهن وٽ پڻ خوبصورت عناصر ۽ زور آهي

اهو سوال جيڪو اسان کي خوبصورت سمجهون ٿا. ڪيتري قدر خوبصورتي ثقافتي آهي

وضاحت ڪئي وئي؟ اهو هڪ سوال آهي جنهن کان پڇي سگهجي ٿو ته اسان ٻوٽن کي ڪيئن اهميت ڏيندا آهيون

جيئن ته "زور" هڪ حياتياتي درجي نه آهي، اهو هڪ قدر آهي

ٻوٽن جي باري ۾ اسان جو فيصلو.

تفصيل ڏانهن ياگر جو ڌيان غير معمولي آهي، هن کي ٺاهيندي

ٽڪڙا ڏاڍا قدرتي آهن - جيتوڻيڪ اهي سڀ کان وڌيڪ ٺاهيا ويا آهن

ميڊيا جي abiotic. هن اڃا به ويجهي لاء هڪ خوردبيني حاصل ڪئي آهي

مشاهدو ڪيو، ۽ هن ٻوٽن تي تحقيق ڪئي آهي جيڪي هوءَ استعمال ڪندي آهي. هن ڏانهن

حيران ٿي، هن دريافت ڪيو ته ٻوٽا جيڪي گهڻو ڪري هن جو حصو آهن

ماحول ڪيترن ئي ڪيسن ۾ مقامي نسل نه آهي. تمام امڪان ۾،

اهي اتي نه هئا جڏهن ليني لينپ انڊين هن سرزمين تي هلندا هئا

(برائون، 1999). اهو ئي احساس هو جنهن يگر کي ايجاد ڪيو

Invasive Species Tiara جو مطلب آهي سڀ کان وڌيڪ ناگوار نسلن پاران پائڻ

سڀ، انسان. هن تازو ئي The Tiara of Useful تي ڪم مڪمل ڪيو آهي

علم، رائي، آلو ۽ ڪلور سان سينگاريو، ٻين جي وچ ۾، ٻيهر،

هن ڪم ۾ تاريخي اشارا آهن. عنوان کان اچي ٿو

آمريڪي فلسفي سوسائٽي جو چارٽر، فلاڊلفيا ۾ قائم ٿيو

1743 ۾ "مفيد علم کي فروغ ڏيڻ لاء."

شاگردن لاءِ جيڪي ذاتي زينت ۾ آهن، ياگر جو ڪم هڪ آهي

تعجب: ڪير سوچيندو ته هڪ زيور جي حياتيات ۾ دلچسپي وٺندو؟

جڏهن ته اهي شايد ٽارا پائڻ نٿا چاهين (... وري ٻيهر، اهو آهي

ڪجھ مختلف)، حياتيات ۽ زيورن جي وچ ۾ ڪڙي جو خيال آهي

جيڪو شايد انهن ڪڏهن به نه سمجهيو هجي. اهو ڪنيڪشن مدد ڪري سگهي ٿو

انهن کي ٻين اهڙن ڳنڍڻن کان واقف ٿيڻ ۽ اهڙيء طرح حياتيات کي گهٽ ڏسڻ لاء

انهن جي باقي تجربي کان الڳ.

ٻوٽا ۽ پکي

هڪ ٻيو 20 صدي عيسويء جو زيور آرٽسٽ ڪجهه ساڳيو پيغام موڪلي ٿو

ياگر وانگر. جينيفر ٽراسڪ هڪ جاپاني بيٽل پينڊنٽ ٺاهي ڇڏيو آهي

حقيقي جاپاني بيٽلس، جيڪي آمريڪا ۾ اجنبي حشرات آهن

(اڇو، 2003). هوء ڪشش / repulsion موضوع تي راند آهي، ۽ هن

ڪم پڻ 19 صدي عيسويء جي حقيقي عضون لاء هڪ حوالو آهي

زيور. 19هين صديءَ ۾ ٽراسڪ جي ڪم جو همعصر هڪ بيٽل آهي

بروچ ۽ ڪنارن جو سيٽ. "Beetle Abominations" ۾ ۽ پکين تي

بونيٽ: زوولوجيڪل تصور ان ۾ نائينهين صدي جي آخري لباس، مشيل

ٽوليني (2002) هن فيڊ جي باري ۾ لکي ٿو، جيڪو جيئرو ڀنگن ڏانهن ڀڄي ويو

سون جي زنجير عورتن جي ڪلهن تي چڙهڻ. اڄ جو فنڪار،

جيرڊ گولڊ، ڪرسٽل سان سينگاريل لائيو هيسنگ ڪاڪروچ پيش ڪري رهيو آهي

۽ ساڳيا ٽيٿرز (Holden، 2006).

ٽوليني بيان ڪيل هڪ وڌيڪ عجيب مثالن مان هڪ جوڙو آهي

hummingbird earrings، پکين جي مٿي مان ٺهيل. هي ناهي

منهنجو چانهه جو پيالو، پر اهو ان شيءِ کي سامهون آڻي ٿو، جيڪو ان جي خرابي جي طور تي ڏسي سگهجي ٿو

بايوفيليا: ٻين نسلن ڏانهن ڪشش جاندارن کي مارڻ جو سبب بڻجي سگهي ٿي

صرف انهن کي ويجهو رکڻ لاءِ، جيئن هرڻ جي سر ٽرافي ۽ ٽائيگر جي چمڙي جي قالين سان.

هن دلچسپي جي ڪري ڪيتريون ئي نسلون خطري ۾ پئجي ويون آهن

19 صدي عيسويءَ ۾ پکين جي پنن جو استعمال ۽ ايستائين جو سڄو پکي ٽوپين ۾، جيئن

سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ رجحانات مان هڪ آهي. جتان ڪيترائي شاگرد شوقين آهن

جسم جو زيور- جيترو وڌيڪ عجيب هوندو اوترو بهتر- هي موضوع وڌيڪ ٿي سگهي ٿو

ختم ٿيڻ جي مسئلن ۾ دلچسپ رستو، اجنبي نسل، ۽

ماحولياتي تحفظ جي وڌيڪ روايتي طريقي جي ڀيٽ ۾

هڪ خاص ماحولياتي مسئلي تي بحث ڪرڻ.

هي موضوع شاگردن کي پنهنجي رشتي جي باري ۾ سوچڻ لاء پڻ حاصل ڪري ٿو

فطرت ڏانهن، اهي ڪهڙا جاندار آهن جيڪي انهن جي چوڌاري آهن: انهن جا پالتو جانور، انهن جي

ڀريل جانور، پولر بيئر يا شارڪ جا پوسٽر- يا پٽي

buckle with a bucking bronco or the earrings with orchids dangling from from

انهن کي. هي هڪ عمر ۾ هڪ بصري امير موضوع آهي جڏهن بصري آهي

ممتاز. اهو پڻ فن جي وچ ۾ تعلق ڳولڻ جو هڪ طريقو آهي

۽ سائنس. شاگردن کي ڏسڻ جي ڪوشش ۾ ته سائنس نه آهي

باقي ثقافت کان الڳ ٿيل شيءِ، پر تمام گهڻو حصو

اهو، Yager جي tiara هڪ شاندار مثال آهي.

انساني ترقي

هن زيور جي باري ۾ هڪ ٻيو اهم شيء آهي. پال شيپارڊ

(1996) گڏجي انساني حياتيات ۽ رويي سان تعلق رکي ٿو، پر هڪ مختلف سان

ولسن جو زور، هڪ وڌيڪ ترقي پسند. هن جو مقابلو آهي

ڇاڪاڻ ته انسان هڪ اهڙي دنيا ۾ ترقي ڪئي جيڪا ٻين جاندارن سان مالا مال هئي ۽ مسلسل هئي

جانورن ۽ ٻوٽن سان رابطو، هن انساني حياتيات کي شڪل ڏني آهي؛

تنهن ڪري اهڙو رابطو عام انساني ترقيءَ لاءِ ضروري آهي، ٻنهي

جسماني ۽ شايد اڃا به وڌيڪ اهم، نفسياتي. فطرت ۾ ۽

جنون (1982)، شيپرڊ دليل ڏئي ٿو ته فطرت سان رابطو هڪ ضرورت آهي

عام نفسياتي پختگي لاء. هو مضبوط دعويٰ ڪري ٿو

بناوت جي دوران جاندار شين سان گهرو تعلق

سالن کان، انسان نفسياتي طور تي ٻار جي جسماني بالغيت تائين پهچي ٿو

رياست، ۽ نتيجي طور پورو محسوس نه ٿيو ۽ ڪاوڙ جو تجربو آهي

تمام گهڻي تشدد جي جڙ ۾.

شيپرڊ پڻ چوي ٿو ته جانورن جون تصويرون ياد ڏياريندڙ طور مفيد آهن

جيئري دنيا، جيتوڻيڪ اهي زندگي جي نمائش لاءِ متبادل نه آهن.

تنهنڪري زيور پڻ ذهني خوشحالي جي تعمير ۾ ڪردار ادا ڪري سگهي ٿو. اُن

ان کان علاوه، شيپارڊ دعوي ڪري ٿو ته ٻوٽن کي ساڳئي طريقي سان ڪم ڪري ٿو

انساني دماغ جي پختگي کي وڌايو. ٻوٽا پيش ڪن ٿا رابطي سان رابطو

۽ انهن جي سنڀال، صبر، ۽ ويجهي مشاهدي جي ضرورت آهي، ظاهر آهي

ٻوٽن ۽ انسانن جي ملاقات حيواني-انساني ملاقات کان مختلف آهي، ۽

هي اهو سڀ snore اهم بڻائي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو ترقي کي فروغ ڏئي ٿو

مختلف ذهني ردعمل. گرين فطرت ۾ / انساني فطرت: معني

اسان جي زندگين ۾ ٻوٽن جو، چارلس ليوس (1996) ڪيترن ئي طريقن بابت لکي ٿو

جيڪي ٻوٽا اسان جي زندگين کي متاثر ڪن ٿا، انهن جي علاج جي قيمت کان

اسپتالون انهن جي تفريحي قدر لاءِ پارڪن ۽ پٺاڻن ۾. تنهنڪري هڪ

chrysanthemum بروچ شايد هن لنڪ جو هڪ سٺو مثال آهي، جيڪو اسان ڪري سگهون ٿا

اسان سان گڏ کڻي وڃو.

مان شايد ريشم ۽ ريشم لاءِ وڏيون دعوائون ڪري رهيو آهيان

گلن، پر هن مضمون جو سڄو نقطو اشتعال انگیز آهي، ٺاهڻ لاء

توهان اسان جي زندگي جي هڪ عام حصي بابت مختلف انداز ۾ سوچيو ٿا،

توھان جي مدد ڪرڻ لاءِ توھان جي وچ ۾ ڪڙي ڏسڻ ۾ ته اسان ڇا پائڻ وارا آھيون ۽ اسان ڪيئن سوچيندا آھيون

قدرتي دنيا، ۽ آخرڪار، ان کي مزو ڪرڻ لاء، هن لنڪ کي ڏسڻ لاء

دلچسپ ۽ دلچسپ. جيڪڏهن مان سائنس ٻنهي کي ٺاهي سگهان ٿو، ته پوء مون وٽ هوندو

سائنس کي وڌيڪ حاصل ڪرڻ جي منهنجي مقصد جو گهٽ ۾ گهٽ حصو حاصل ڪيو

منهنجي شاگردن سان لاڳاپيل.

حوالا

اميڪو، ايل. (1996). برنارڊ پالسي: ڳولا ۾ o [ڌرتي جنت.

پئرس: فلاماريون.

براون، جي. (1999). جان يگر: شهري اسٽيگماتا. زيور، 23 (2)

19-22.

فلانري، ايم سي (2001). جاندارن سان گڏ رهڻ. آمريڪي حياتيات

استاد، 63، 67-70.

فلانري، ايم سي. (2005). جيلي فش ڇت تي ۽ ديهه ۾ هرڻ:

اندروني سجاڳي جي حياتيات. ليونارڊو، 38 (3)، 239-244.

گانس، جي.سي. (2003). دائود فريدا جي ننڍڙي، وڏي دنيا.

ڌاتو، 23 (5)، 21-27.

هولڊن، سي. (2006). روچ بروچ. سائنس، 312، 979.

هچنسن، جي. (1965). ماحولياتي ٿيٽر ۽

ارتقائي راند. نيو هيون، سي ٽي: ييل يونيورسٽي پريس.

ڪرپينيا، ڊي. (2002). جان پال ملر. آمريڪي دستڪاري، 62 (6)

44-49.

لوئس، سي. (1996). سائي فطرت/ انساني فطرت: ٻوٽن جي معنيٰ

اسان جي زندگين ۾. Urbana، IL: يونيورسٽي آف ايليينوس پريس.

ماريوتي، جي. (1996). شاندار جعلي. FMR, 83, 117-126.

مونان، ڊبليو. (1999، آگسٽ 13). ڊريگن فلائيز زيورن وانگر چمڪندڙ.

نيو يارڪ ٽائمز، F38.

مونان، ڊبليو. (2000، نومبر 10). آرڪيڊس جي فتح. نيو يارڪ

ٽائمز، F40.

شيپرڊ، پي. (1982). فطرت ۽ جنون. سان فرانسسڪو: سيرا ڪلب.

شيپرڊ، پي. (1996). هڪ Omnivore جا نشان. واشنگٽن، ڊي سي: ٻيٽ

دٻايو.

سمٿ، پي. (2003). فنڪار جو جسم: آرٽ ۽ تجربو ۾

سائنسي انقلاب. شکاگو: يونيورسٽي آف شکاگو پريس.

ٽوليني، ايم. (2002). "Beetle Abominations" ۽ پکين تي

bonnets: 19 صدي عيسويء جي لباس ۾ زوولوجيڪل تصور.

اڻويهين صديءَ جو آرٽ ورلڊ وائيڊ، 1(1). آن لائن دستياب آهي: 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html.

روسولوسڪي، ٽي. (2001). ايمنسيا ۾ مداخلت: جان يگر جي

يادگيري جي زينت. ڌاتو، 21 (1)، 16-25.

اڇو، سي. (2003). سون جو معيار. آمريڪي ڪرافٽ، 63 (4)، 36-39.

اڇو ، لين. (1979). سائنس ۽ خود جو احساس: وچين دور

جديد مقابلي جو پس منظر. ۾ جي. هولٽن & R. موريسن

(ايڊيٽرس)، سائنسي تحقيق جون حدون، 47-59. نيو يارڪ: نورٽن.

ولسن، E.O. (1984). بائيوفيليا. ڪيمبرج، ايم اي: هارورڊ يونيورسٽي

دٻايو.

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. FLANNERY حياتيات جو پروفيسر ۽ ڊائريڪٽر آهي

سينٽر فار ٽيچنگ اينڊ لرننگ سينٽ. جان جي يونيورسٽي، جميڪا،

NY 11439; اي ميل: flannerm@stjohns.edu. هوءَ B.S ڪئي. حياتيات ۾

مريم مائونٽ منهٽن ڪاليج مان؛ هڪ ايم ايس، پڻ حياتيات ۾، بوسٽن مان

ڪاليج؛ ۽ پي ايڇ ڊي. نيو يارڪ يونيورسٽي مان سائنس جي تعليم ۾. سندس

اهم دلچسپيون سائنس کي غير سائنسدان تائين پهچائڻ ۾ آهن

حياتيات ۽ فن جي وچ ۾ تعلق.