Weeds on the Lapel: Biologia è Gioielli

tituli è sò da destinatari scunnisciuti. Hè cusì chì aghju guasi persu a

grande missaghju cù l'intestazione: Tiara di Spezie Invasive. Questu era

Definitivamente stranu, è ùn cunnosci micca u mittente, ma qualcosa m'hà fattu

ùn tocca à u buttone "sguassà", è sò assai cuntentu I

ùn hà micca. U missaghju era da Jan Yager, u creatore di Invasive

Spezie: una tiara di luttu americana - un veru pezzu di ghjuvellu fattu di artighjanali

oru è argentu (ughjettu

stories/tiara/index.html). Aviu citatu stu travagliu in una presentazione I

hà datu in una cunferenza. Jan hà lettu nantu à u Web

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) è m'hà cuntattatu - unu di i

vantaghji di cumunicazione ilittronica, abbastanza per equilibrà u

fastidiu di e-mail spazzatura.

Aghju citatu a Tiara di Yager cum'è un esempiu di a relazione chì vecu

trà ghjuvelli è biologia. Purtendu ornamenti chì rapprisentanu e piante è

l'animali mi sembra una manifestazione di biofilia. U biologu Edward

O. Wilson (1984) definisce a biofilia cum'è un desideriu umanu innatu à avè

cuntattu cù altre spezie. Wilson u descriva in relazione à un bisognu di

passanu u tempu in ambienti naturali, circundatu da animali è piante. Amenu

Pruvate ancu di suddisfà u nostru desideriu biofilicu circundendu

cù e piante, animali, è rapprisintazioni di e piante è animali. In un

articulu prima ABT, I discrittu a prufundità è larghezza di sta penchant

in termini di spettaculi televisivi è opere d'arte (Flannery, 2001). Aghju ancu

scrittu annantu à a relazione trà a biofilia è a decorazione di l'internu

(Flannery, 2005). Tuttavia, tali rapprisintazzioni si trovanu micca solu in

e nostre case ma nantu à e nostre persone, in forma di ghjuvelli. Dapoi a biofilia

Sembra esse un trattu geneticu influenzatu, ùn hè micca surprisante

chì l'ornamenti persunali cù rapprisentazione di e piante è l'animali sò

si trova in e culture in u mondu sanu. Questu hè veru avà è in u

passatu. Vogliu mette evidenza per questa pretensione quì è ancu presente

l'argumentu chì rende i studienti cuscenti di a biofilia è a so

manifestazioni hè un modu per aumentà a so sensibilità à l'ambiente

prublemi è per illustrà cumu a biologia hè in relazione cù altre parti di u nostru

cultura.

Gioielli di u Passatu

Cumincià cù qualchi esempi di ghjuvelli antichi da un numeru

di diverse culture per illustrà sia a longa storia di a natura

rapprisintazioni in l'ornamenti di u corpu è ancu a larghezza geografica di

stu usu. Prestu sta indagine perchè una di e linee di

evidenza utilizata da Wilson è altri per sustene l'idea di una genetica

A basa per i cumpurtamenti umani hè di rivendicazione di a so ubiquità. Una capra minoica

pendente da u 1500 aC, un anticu collana egizianu cù falchi, è a

L'attaccatura rumana cù un'acula è a so preda tutti illustranu u mo puntu. Oram

cuntinente rende ornamenti: un pendente di batte cinese, una serpente azteca

spilla, un pendente d'uccelli Baule da a Costa d'Avorio, è orecchini cù

uccelli smaltati da l'Ucraina medievale. Sta lista puderia cuntinuà, ma

ancu sti pochi esempi facenu u puntu chì ghjuvelli in forma di

l'organisimi, in particulare l'animali, hè omnipresente trà e culture umane

tempu è spaziu.

Aghju da avà à zero in a cultura occidentale perchè questu hè

induve campemu, geograficamente, culturalmente, è per a maiò parte,

mentalmente è emotivamente. Eccu a tradizione di l'imaghjini animali è vegetali

in l'adornamentu persunale hè particularmente forte. Vogliu principià

mintuvà micca un esempiu di ghjuvelli direttamente, ma piuttostu, una pagina da a

Libru d'ore rinascimentale. Hà imaghjini di ghjuvelli in u so cunfini,

cumpresu un colgante di fiori. Parechje di l'altri pendenti stampati anu

significatu religiosu. Sta pagina mostra u muvimentu versu u guardà

natura per truvà Diu, vale à dì, u sviluppu di una teologia naturali. Q

era di diventà un filu particularmente forte in Gran Bretagna in u XIX

seculu è era impurtante per l'espansione di l'evidenza per l'evoluzione. Eras

Inoltre, cum'è una quantità di stòrici anu nutatu, u pensamentu religiosu era

impurtante per a crescita di a scienza muderna à a fine di u Medievu, u

Rinascimentu, è oltre (Biancu, 1979).

U colgante di fiori hè stata postu nantu à sta pagina di manuscrittu cum'è a

simbulu religiosu. I fiori simbulizeghjanu a purità è a bellezza, è ovviamente

quì, a bellezza di u fiore specchiu a bellezza di a ghjovana vergine

stampatu nantu à a stessa pagina. L'usu di l'imaghjini vegetali è animali in ghjuvelli

hè spessu simbolica. Per esempiu, un pin d'aquila americana pò significà

patriottisimu. Puderia esse bè chì l'usu di l'imaghjini organici in

gioielli hè più culturale chì biologicu basatu, chì sti images

sò impurtanti per ciò chì significanu in termini di religione,

credenze etniche o politiche. Saria difficiule di riclamà u biophilic

impurtanza di un pin di aquila americana per u quartu di lugliu o di

shamrocks nantu à u baveru per St. U ghjornu di Patrick.

Ma ùn pensu micca chì l'usu di l'organisimi cum'è simboli hè evidenza

contru à u significatu di a biofilia. U fattu stessu chì l'animali è

i pianti sò tantu friquintimenti usatu comu simbuli argumenti, piuttostu cà

contru, l'impurtanza di a biofilia. Quandu si prova à spressione profondamente

e credenze è l'aspirazioni, l'omu anu tornatu è andatu à i vivi

mondu per i simboli. Pò esse più di una coincidenza chì usemu altri

spezie è e so somiglianze in tanti modi diffirenti è per simbulizà

tante cose diverse. Chì ci paremu soprattuttu còmode di creà

simbuli basati nantu à l'urganismi forsi indica chì quandu avemu circà à truvà

modi per sprime idee è credenze, vultemu à ciò chì hè più familiar

noi. à ciò chì ci sentimu più attaccati, vale à dì altre forme di vita.

Un altru esempiu di u XVImu seculu hè un pendente di cignu, a

cumminazzioni di materiali naturali è umani. Una perla di forma strana

forma u corpu di u cignu, mentri u restu di l'animali hè cumpostu di

smalti è ghjuvelli. L'ecologista Evelyn Hutchinson (1965) nota chì

tali ornamenti, assai di elli creati in i seculi XVI è XVII, sò

esempi di a fusione di l'arte è a scienza, di a decorazione è di u naturali

storia. Per ellu, rapprisentanu u tempu prima di una divisione formata trà

l'arte è a scienza, prima c'eranu musei d'arte è musei di scienza. Q

era di ritornu quandu c'eranu cabinetti di curiosità chì allughjavanu oggetti

da i dui regni, è in u casu di tali ghjuvelli, l'uggetti chì combina

i dui regni.

Stu sensu di cunnessione trà l'ornamentu è a natura. trà l'art

è a scienza, durante u Rinascimentu hè statu vistu in un pocu

manera diversa da Pamela Smith (2003). Ella sustene chì l'artighjani cum'è

orfebre è ceramicisti cuntribuitu à u sviluppu di u mudernu

scienza creendu rapprisintazioni realistichi di piante è animali. À

ottene l'imaghjini realistiche di picculi animali cum'è salamandre, orafi

si n'andò finu à piglià l'animali vivi, li rallentanu sottumettendu

in l'urina o l'acitu, è poi incarceli in gesso per fà un realista

muffa. Un prucessu simili hè stata utilizata cù materiale vegetale. Sta tecnica era

poi ripigliatu da ceramisti cum'è Bernard Palissy chì era cunnisciutu per u so

piatti decorati cù serpenti, rane è foglie (Amico, 1996). Smith

sustene chì, in u spinu per u naturalismu, l'artighjani avianu a cumminà a cumpetenza

in u so mistieru cun osservazione stretta di a natura, cumpresa a manipulazione

esemplari è piglià note attente nantu à elli. Ella vede un ligame di dose quì

trà "sapè" è "fà", trà naturalistu

rapprisintazioni è l'emergenza di una nova cultura visuale chì stressava

testimone oculare è sperienza di prima mano. Quessi anu influenzatu dopu

u sviluppu di a scienza muderna cù u so enfasi nantu à l'osservazione diretta.

Allora si pò esse sustinutu chì u ligame trà i ghjuvelli è a biologia va

al di là di u sughjettu à l'essenza di a ricerca scientifica stessa.

Art Nouveau e oltre

In un sforzu per ùn sminuisce u mo puntu cù una lista troppu longa

esempii, saltaraghju da u XVImu seculu à u XIXmu. A fine di

u 19u seculu è u principiu di u 20u seculu hà vistu l'altitudine di l'Art

Movimentu Nouveau chì hà purtatu cun ellu una grande quantità di belli gioielli

ricca di immagini di organismi (Moonan, 1999). Una spilla di pavone Lalique hè

una maravigliosa rapprisintazzioni mischjendu realisimu è stilizazione. Tesi

u corpu di l'uccelli hè abbastanza naturalisticu mentre chì e piume di a cuda sò stati

bellissima contorta è simplificata. Questa interazzione di u simplice cù

u realisticu hè una caratteristica di parechji disinni da a natura, è ci era

libri interi scritti nantu à questu sughjettu à a fine di u XIXmu seculu.

Lumen Gillard's thistle locket hè un altru esempiu di questu

interplay, mentre chì l'ornamentu di capelli d'orchidea di Philippe Wolfers hè più

realistu (Moonan, 2000). Almenu hè u più realisticu chì pò esse,

cunziddi chì hè un fiore d'oru incrustatu cù diamanti è rubini.

U disignu di tali ghjuvelli hè un prublema interessanti in l'usu di

materiali adatti. Ci hè qualcosa di straneru in l'impiegazione di u

più duru di i minerali per rapprisintà u più dilicatu di fiori. Nantu à u

altra banda, pari apprupriatu à aduprà petre preziosi à creà un

mudellu di un fiore cusì preziosu. In una spilla di Paulding Farnham,

un altru designer di u 20u seculu, u pruduttu di una vita

cosa veni usatu pi rapprisintari un altru: un crisantemu fattu di perle, cù

a delicatezza di e perle cum'è un maravigliu significante di a delicatezza di

petali di mamma.

Avà vogliu passà à a mità di u seculu è mintuvà dui stravaganti

pezzi indicativi di i tempi. Unu hè una spilla d'uccelli fantasiosa di Jean

Schlumberger è l'altru hè una spilla assai stilizzata di nautilus shell by

Martin Katz. Questi, cum'è a maiò parte di i pezzi di u periodu Art Nouveau

Aghju dettu, sò spille. Questu hè in parte u risultatu di

selezzione, ma hè ancu perchè a preponderanza di e forme organiche in

i ghjuvelli sò in pins. Brooches si ponenu nantu à a spalla è cusì sò caru

visibili, è postu chì sta parte di una robba hè di solitu piuttostu chjara, elli

aghjunghje una grande quantità di flair. Inoltre, ponu esse abbastanza grande per l'organisimu

hè identificabile: Saria difficiule di mette una orchidea nantu à un anellu. Tesi

flamboyance di sti pezzi hè indicativa di u flamboyance di u

l'era di a postguerra, quandu almenu in certi circoli i soldi era abbundante è quì

eranu motivi per celebrà lu. Mentre aghju cuncentratu nantu à u caru

gioielli, u listessu tipu di disinni filtrati finu à i ghjuvelli di costume

mercatu, cum'è i posti di ghjuvelli in i mercati di pulci indicanu bè oghje. Questu era

in particulare u casu in l'anni dopu à u Gran Crash di u 1929 quandu

l'anzianu ricchi pruvò à cuntinuà à vede cusì in wearing

pezzi elaborati di ghjuvelli di costume. Cum'è Gabriella Mariotti (1996).

fora, assai di i più riesciuti di sti falsi eranu rapprisentazione di

fiori, da i pensieri di vetru à i tulipani smalti studded cù strass.

Gioielli oghje

À u mumentu prisente, ci hè ancu assai usu di l'urganismi

gioielli. Una di e mode d'oghje hè per i broches di fiori di tela, è dinò,

vanu da u stilizatu, cum'è in un fiore genericu di polka, à a sita

fiori chì sò difficiuli di distingue da a cosa reale. Ci hè ancu u

listessa interazzione di u simplice è realistu in più tradiziunale

pezzi. Una collana di l'artista neozelandese Ruth Baird hè composta da

rapprisintazioni metalliche di foglie di a pianta nativa, pohutukawa - cù

a siparazione di a foglia da a so pianta tendenu à stilizà. Nantu à u

altra banda, u travagliu di David Freda hè assai realistu, è veramente maravigghiusu

(Gans, 2003). U so collana di serpente di u ratu negru di u Nordu ùn seria micca

a prima cosa ch'e aghju appiccicatu intornu à u mo collu, ma hè un pezzu affascinante.

A so broche Pink Lady Slipper Orchid hè spettaculare, ancu di novu

un pocu sinistru o almenu stranu, è u listessu pò esse dettu per u so

Broche Caterpillar à corne de tomate.

Questi pezzi sò ricordi chì si prisentanu criaturi piuttostu disgustanti

abbastanza regularmente in ghjuvelli: u slimy è/o periculosu trasfurmatu in

u lussu. Questa volta pò esse ligata à a biofilia. In u libru di Wilson

nantu à u sughjettu, ci hè un capitulu nantu à i serpenti. Quì ci scrive

evidenza per ciò chì pare esse una paura innata di i serpenti chì hà

accoppiatu cù una fascinazione per questi criaturi. Sia paura è fascinazione

sò forme di un interessu elevatu in i serpenti chì avissiru avutu un

vantaghju adattativu, aiutendu l'omu à evità di esse morsi da serpenti velenosi. Forse hè questa fascinazione chì hè in u core di u

attrazione à criaturi piuttostu repellent cum'è decorazione di u corpu. Pudemu

in qualchì manera trova interessante per piglià u disgustu è trasfurmà in

u bellu: pò ancu esse cunsulatu per congelate questi incontrollable

criaturi in metallu solidu è ghjuvelli.

Mentre u travagliu di David Freda hè assai realistu, John Paul

U travagliu di Miller hè più stilizatu. Un pezzu di Freda guardò rapidamente

pò esse cum'è un organismu vivu; un tali sbagliu ùn saria fattu

I gioielli di Miller. Quì u metallu preziosu hè relativamente unmasked

smaltu : l'oru brilla à traversu. Miller hè specializatu in

invertebrati - da i polpi à i scarabei è lumache (Krupema, 2002):

In novu, questi animali ùn anu micca bisognu à esse in a lista di nimu

animali preferiti, ma u so travagliu hè ghjustu bella bella, cù l'aghjuntu

attrazione di esse biologicamente fascinante. Mi cunfinaraghju

à mintuvà trè pezzi rapprisentanti. Tutti sò pendenti è tutti sò

stupente: un polpo, una farfalla è una lumaca. Parechji truveranu

farfalla bella in a vita vera, cusì a trasfurmazioni quì ùn hè micca cum'è

radicali cum'è per u polpo è a lumaca. L'ultime hà un smaltu

cunchiglia è u polpo hà minuscule perle d'oru per i so tentaculi. Ancora

Un altru gioielliere maravigliosu hè Vina Rust chì riceve a so ispirazione

illustrazioni botaniche e fotomicrografie (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) Hà creatu un anellu chì

s'assumiglia à una sezione trasversale attraversu un stame. Hà ancu una cellula macchiata

serie di pezzi d'argentu cù intarsi d'oru. Quessi sò abbastanza per fà un

biologu diventa un fanàticu di ghjuvelli.

Yager

Ovviamente, i ghjuvelli di Jan Yager si adattanu sottu à u tema di

gioielli cuntempuranei. Dopu avè scambiatu e-mail, Jan m'hà mandatu un pacchettu di

infurmazione nantu à a so arte. Hè cusì chì aghju amparatu ch'ella hà un

corpu significativu di travagliu chì rapprisenta e piante. Ma cum'è e Spezie Invasive

Tiara, i so pezzi fucalizzanu in spezie chì ùn puderanu micca esse cunsiderate degne

di raffigurazione in oru è argentu. Hà fattu una bella spilla di dente di leone, cù foglie d'argentu chì irradianu da una petra centrale, chì gira

per esse un pocu di vetru di sicurezza di l'auto chì Jan hà pigliatu da a strada vicinu

u so studio. Hè quì chì ella riceve parechje idee - è

materiali - per u so travagliu. Parechji anni fà, hà fattu una cuscenza

decisione di diventà più cuscenti di u so ambiente. Da i carrughji è

i marciapiedi intornu à u so studio, hà cullatu vials di crack, mozziconi di sigaretta,

è hà spentu cartucce di balle chì hà inclusu in collane cù l'oru

è argentu. I disinni di collana sò stati basati nantu à i ghjuvelli indiani americani

en hommage aux Indiens Lenni Lenape qui vivaient autrefois dans la région de

Filadelfia induve Yager hà u so studiu (Rosolowski, 2001).

Yager hà ancu cullucatu e piante chì crescenu in i cracks di a trottola è viotu

assai; hè cusì ch'ella hè ghjunta à creà a spilla di dente di leone. Eras

In più, hà una foglia di dente di leone d'oru è d'argentu cù una banda di pneumatici

marchi - hè maravigliosu - cum'è una collana di cicoria è una spilla di purslane. Originariamente, avia pensatu à i collari cù i so

elementi di droga-riguardanti è i ghjuvelli di pianta cum'è assai sfarenti tippi di

pezzi. Allora hà capitu chì tutti implicanu e piante, dapoi a sigaretta

butts cuntenenu foglie di tabacco seccu è vials crack sò recipienti per

cocaina derivata da foglie di coca. Cusì hà accoppiatu i dui tipi di ghjuvelli

una mostra chjamata City Flora / City Flotsam chì hè stata mostrata à i dui

Victoria and Albert Museum in Londra è u Museum of Fine Arts in

Boston. In tutti issi travagli Yager ci dumandu à circà più vicinu, à

ùn rinunzià micca i detriti è l'erbaccia; anu ancu belli elementi è push

a quistione di ciò chì avemu cunsideratu bellu. Quantu di bellezza hè culturalmente

definitu? Questa hè una quistione chì pò esse dumandata di quantu valoremu e piante

postu chì "erbaccia" ùn hè micca una categuria biologica, hè un valore

ghjudiziu chì facemu nantu à e piante.

L'attenzione di Yager à i dettagli hè straordinaria, facendu ella

pezzi assai naturali - ancu s'elli sò creati in u più

abioticu di i media. Hà ancu acquistatu un microscopiu per più vicinu

osservazione, è hà fattu ricerca nantu à e piante chì usa. À ella

sorpresa, hà scupertu chì e piante chì sò tantu una parte di ella

L'ambienti sò in parechji casi micca spezie native. In ogni probabilità,

ùn ci eranu micca quandu l'indi Lenni Lenape marchjavanu sta terra

(Marrone, 1999). Hè stata questa realizazione chì hà purtatu Yager à creà u

Spezie invasive Tiara destinata à esse purtata da e spezie più invasive di

tuttu, l'omu. Hà appena finitu u travagliu nantu à The Tiara of Useful

Cunniscenza, adurnata cù segale, patata è trifoglio, frà altri, Again,

ci sò allusioni storichi in stu travagliu. U titulu vene da u

charter di a Società Filosofica Americana, fundata in Filadelfia

in u 1743 "per prumove a cunniscenza utile".

À i studienti chì sò in l'adornamentu persunale, u travagliu di Yager hè a

sorpresa : Quale pensa chì un ghjuvellu s'interessa di a biologia ?

Mentre ch'elli ùn vulianu micca portà una tiara (... poi di novu, hè

qualcosa di sfarente), l'idea di un ligame trà biologia è ghjuvelli hè

qualcosa chì puderianu mai avè cunsideratu. Sta cunnessione pò aiutà

elli à diventà cuscenti di altri tali ligami è cusì vede a biologia cum'è menu

isolati da u restu di a so sperienza.

Scarabeci è uccelli

Un altru artista di ghjuvelli di u XXu seculu manda un pocu u stessu missaghju

cum'è Yager. Jennifer Trask hà creatu un colgante di scarabeu giapponese, cù

veri scarabeci giapponesi, chì sò pesti stranieri in i Stati Uniti

(Biancu, 2003). Hè ghjucatu nantu à u tema attrazione / repulsione, è ella

travagliu hè ancu una riferenza à una moda di u 19u seculu per l'organisimi veri cum'è

ornamentu. Una contrapartita di u 19u seculu à u travagliu di Trask hè un scarabeu

set di spilla è orecchini. In "Beetle Abominations" è Birds on

Bonnets: Fantasia zoologica in vestiti di a fine di u XIX seculu, Michelle

Tolini (2002) scrive di sta moda, chì curria à i scarabeci viventi attaccati

catene d'oru arrampicanu nantu à e spalle di e donne. Un artista d'oghje,

Jared Gold, offre scarafaggi sibilanti vivi adornati di cristalli

e tethers simili (Holden, 2006).

Unu di l'esempii più strani citati da Tolini hè un paru

orecchini di colibri, fatti da a testa di l'acelli. Questu ùn hè micca

a mo tazza di tè, ma porta ciò chì puderia esse vistu cum'è una perversione

biofilia: L'attrazione à altre spezie pò purtà à l'urganismi uccisi

solu per tene li vicinu, cum'è cù i trofei di testa di cervu è i tappeti di pelle di tigre.

Parechje spezie sò diventate in periculu per via di stu interessu, cù u

U 19u seculu usu di piume d'uccelli è ancu di uccelli sani in cappelli, cum'è

una di e tendenze più periculose. Perchè parechji studienti sò affascinati da

ornamentu di u corpu - u più stranu u megliu - stu tema puderia esse più

modu interessante in i prublemi di estinzioni, spezie aliene, è

cunservazione ambientale chè l'approcciu più tradiziunale di

discutendu un prublema ambientale particulare.

Stu tema ancu permette à i studienti di pensà à a so propria relazione

à a natura, chì urganismi li piace à avè intornu: i so animali, i so

animali di peluche, i so poster di orsi polari o squali - o a cintura

fibbia cun un bronco bucking o l'orecchini cù orchidee chì pendenu da

elli. Questu hè un tema visualmente riccu in una età quandu u visuale hè

preminenti. Hè ancu una manera di scopra a relazione trà l'arti

è a scienza. In un sforzu per fà i studienti per vede chì a scienza ùn hè micca

qualcosa divorziatu da u restu di a cultura, ma assai parte di

it, a tiara di Yager hè un maravigliu esempiu.

Sviluppu umanu

Ci hè qualcosa di più impurtante nantu à sta ghjuvelli. Paul Shepard

(1996) unisce a biologia umana è u cumpurtamentu, ma cù un altru

enfasi da quella di Wilson, una più evolutiva. Ellu sustene chì

postu chì l'omu hà evolutu in un mondu riccu in altri organismi è avia custanti

u cuntattu cù l'animali è e piante, questu hà furmatu a biologia umana;

dunque tali cuntattu hè necessariu per u sviluppu umanu nurmale, tramindui

fisicu è forse ancu più impurtante, psicologicu. In natura è

Madness (1982), Shepard sustene chì u cuntattu cù a natura hè una necessità

per a maturazione psicologica normale. Ellu face a forte dichjarazione chì

senza una relazione intima cù e cose viventi durante a furmazione

anni, l'omu righjunghji l'adultu fisicu in un psicologicu infantilizatu

statu, è cum'è un risultatu ùn sentu cumpienu è spirienza rage chì hè

à a radica di assai viulenza.

Shepard dice ancu chì l'imaghjini di l'animali sò utili cum'è ricordi

u mondu viventi, ancu s'ellu ùn sò micca sustituti per l'esposizione à a vita.

Allora ancu i ghjuvelli puderanu ghjucà un rolu in a custruzzione di benessiri mentale. Eras

Inoltre, Shepard sustene chì e piante funzionanu in modu simili à

arricchisce a maturazione di a mente umana. I pianti offrenu u cuntattu tattile

è esigenu a so cura, pacienza, è osservazione stretta, Ovviamente, u

scontru pianta-umani hè differente da u scontru animali-umani, è

chistu face tuttu u snore impurtante postu chì favurizeghja u sviluppu

di diverse risposte mentali. In Green Nature / Natura umana: U Sensu

di Plants in Our Lives, Charles Lewis (1996) scrive nantu à e parechje manere

chì e piante influenzanu a nostra vita, da u so valore terapeuticu in

ospedali à u so valore recreativu in parchi è cortili. Allora a

broche di crisantemu puderia esse un bon esempiu di stu ligame, unu pudemu

porta cun noi.

Puderaghju riclamà assai grandi per i strass è a seta

fiori, ma tuttu u puntu di stu essai hè di esse pruvucatori, di fà

pensate à una parte piuttostu ordinaria di a nostra vita in un modu diversu,

per aiutà vi vede u ligame trà ciò chì purtamu è cumu pensemu à u

mondu naturale, è infini, di divertiri fari lu, à vede stu ligame cum'è

affascinante è curiosa. Se possu fà scienza tramindui, allora averaghju

rializatu almenu una parte di u mo scopu di ottene a scienza per esse più

pertinente à i mo studienti.

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MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. FLANNERY hè Prufessore di Biologia è Direttore di u

Centre d'enseignement et d'apprentissage à St. John's University, Giamaica,

NY 11439; e-mail: flannerm@stjohns.edu. Hà guadagnatu un B.S. in biologia

da Marymount Manhattan College; un M.S., ancu in biologia, da Boston

College; è un Ph.D. in educazione scientifica da l'Università di New York. Ella

interessi maiò sò in cumunicà a scienza à i nonscientist è in

a relazione trà biologia è arte.