లాపెల్‌పై కలుపు మొక్కలు: జీవశాస్త్రం మరియు ఆభరణాలు

శీర్షికలు మరియు తెలియని గ్రహీతల నుండి. నేను దాదాపు కోల్పోయింది ఎలా

శీర్షికతో గొప్ప సందేశం: ఇన్వాసివ్ జాతులు తలపాగా. ఇది

ఖచ్చితంగా బేసి, మరియు నాకు పంపిన వ్యక్తి తెలియదు, కానీ ఏదో నన్ను చేసింది

"తొలగించు" బటన్‌ను నొక్కలేదు మరియు నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను

చేయలేదు. సందేశం ఇన్వేసివ్ సృష్టికర్త జన్ యాగర్ నుండి వచ్చింది

జాతులు: ఒక అమెరికన్ మౌర్నింగ్ తలపాగా--నిజమైన ఆభరణం రూపొందించబడింది

బంగారం మరియు వెండి (వస్తువు

కథలు/తలపాగా/index.html). నేను ఈ పనిని ఒక ప్రదర్శనలో ప్రస్తావించాను

ఒక సదస్సులో ఇచ్చారు. జాన్ దాని గురించి వెబ్‌లో చదివారు

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) మరియు నన్ను సంప్రదించారు--ఒకటి

ఎలక్ట్రానిక్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రయోజనాలు, సమతుల్యం చేయడానికి సరిపోతుంది

వ్యర్థ ఇమెయిల్ యొక్క చికాకు.

నేను చూసే సంబంధానికి యాగర్ యొక్క తలపాగాను ఉదాహరణగా చెప్పాను

నగలు మరియు జీవశాస్త్రం మధ్య. మొక్కలను సూచించే ఆభరణాలను ధరించడం మరియు

జంతువులు బయోఫిలియా యొక్క అభివ్యక్తిగా నన్ను కొట్టాయి. జీవశాస్త్రవేత్త ఎడ్వర్డ్

O. విల్సన్ (1984) బయోఫిలియాను కలిగి ఉండాలనే సహజమైన మానవ కోరికగా నిర్వచించాడు

ఇతర జాతులతో పరిచయం. ఒక అవసరానికి సంబంధించి విల్సన్ దానిని వివరించాడు

జంతువులు మరియు మొక్కలతో చుట్టుముట్టబడిన సహజ వాతావరణాలలో సమయాన్ని వెచ్చిస్తారు. మేం

మనల్ని మనం చుట్టుముట్టడం ద్వారా మన బయోఫిలిక్ కోరికను తీర్చుకోవడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తాము

మొక్కలు, పెంపుడు జంతువులు మరియు మొక్కలు మరియు జంతువుల ప్రాతినిధ్యాలతో. ఒక లో

మునుపటి ABT కథనం, నేను ఈ అభిరుచి యొక్క లోతు మరియు వెడల్పును వివరించాను

టీవీ కార్యక్రమాలు మరియు కళాకృతుల పరంగా (ఫ్లన్నరీ, 2001). నేను కూడా చేసాను

బయోఫిలియా మరియు ఇంటీరియర్ డెకరేషన్ మధ్య సంబంధం గురించి వ్రాయబడింది

(ఫ్లన్నరీ, 2005). అయితే, ఇటువంటి ప్రాతినిధ్యాలు మాత్రమే కనుగొనబడలేదు

మన ఇళ్ళు కానీ మన వ్యక్తుల మీద, నగల రూపంలో. బయోఫిలియా నుండి

జన్యుపరంగా ప్రభావితమైన లక్షణంగా ఉంది, ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు

మొక్కలు మరియు జంతువుల ప్రాతినిధ్యాలతో వ్యక్తిగత అలంకారాలు

ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న సంస్కృతులలో కనుగొనబడింది. ఇది ఇప్పుడు మరియు లో కూడా నిజం

గతం. నేను ఈ క్లెయిమ్‌కి సంబంధించిన సాక్ష్యాలను ఇక్కడ ఉంచాలనుకుంటున్నాను మరియు ప్రస్తుతానికి కూడా అందించాలనుకుంటున్నాను

బయోఫిలియా మరియు దాని గురించి విద్యార్థులకు అవగాహన కల్పించాలనే వాదన

వ్యక్తీకరణలు పర్యావరణానికి వారి సున్నితత్వాన్ని పెంచడానికి ఒక మార్గం

సమస్యలు మరియు జీవశాస్త్రం మనలోని ఇతర భాగాలకు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉందో వివరించడానికి

సంస్కృతి.

గతం యొక్క ఆభరణాలు

నేను ఒక సంఖ్య నుండి పురాతన నగల యొక్క కొన్ని ఉదాహరణలతో ప్రారంభిస్తాను

ప్రకృతి యొక్క సుదీర్ఘ చరిత్ర రెండింటినీ వివరించడానికి విభిన్న సంస్కృతులు

శరీర ఆభరణాలలో ప్రాతినిధ్యం మరియు భౌగోళిక వెడల్పు కూడా

ఈ ఆచారం. యొక్క పంక్తులలో ఒకటి కాబట్టి నేను ఈ సర్వేను ప్రదర్శిస్తున్నాను

విల్సన్ మరియు ఇతరులు ఉపయోగించిన సాక్ష్యం ఒక జన్యు ఆలోచనను సమర్ధించటానికి

మానవ ప్రవర్తనలకు ఆధారం వారి సర్వవ్యాప్తి అని చెప్పుకోవడం. ఒక మినోవాన్ మేక

1500 BC నుండి లాకెట్టు, గద్దలతో కూడిన పురాతన ఈజిప్షియన్ నెక్లెస్ మరియు a

డేగతో రోమన్ చేతులు పట్టుకోవడం మరియు దాని వేట అన్నీ నా అభిప్రాయాన్ని వివరిస్తాయి. ప్రతిము

ఖండం ఆభరణాలను ఇస్తుంది: ఒక చైనీస్ బ్యాట్ లాకెట్టు, ఒక అజ్టెక్ సర్పం

బ్రూచ్, ఐవరీ కోస్ట్ నుండి ఒక బౌల్ పక్షి లాకెట్టు మరియు చెవిపోగులు

మధ్యయుగ యుక్రెయిన్ నుండి ఎనామెల్డ్ పక్షులు. ఈ జాబితా కొనసాగవచ్చు, కానీ

ఈ కొన్ని ఉదాహరణలు కూడా ఆభరణాల రూపంలో ఉంటాయి

జీవులు, ముఖ్యంగా జంతువులు, మానవ సంస్కృతులలో సర్వవ్యాప్తి చెందుతాయి

సమయం మరియు స్థలం.

నేను ఇప్పుడు పాశ్చాత్య సంస్కృతిని సున్నా చేయబోతున్నాను ఎందుకంటే ఇది

మనం ఎక్కడ నివసిస్తున్నాము, భౌగోళికంగా, సాంస్కృతికంగా మరియు చాలా వరకు,

మానసికంగా మరియు మానసికంగా. ఇక్కడ జంతువులు మరియు మొక్కల చిత్రాల సంప్రదాయం

వ్యక్తిగత అలంకరణలో ముఖ్యంగా బలంగా ఉంటుంది. నేను ప్రారంభించాలనుకుంటున్నాను

ఆభరణాల ఉదాహరణను నేరుగా ప్రస్తావించలేదు, బదులుగా, a నుండి ఒక పేజీ

గంటల పునరుజ్జీవన పుస్తకం. దాని సరిహద్దులో నగల చిత్రాలు ఉన్నాయి,

పూల లాకెట్టుతో సహా. చిత్రీకరించిన అనేక ఇతర పెండెంట్‌లు ఉన్నాయి

మతపరమైన ప్రాముఖ్యత. ఈ పేజీ చూడటం వైపు కదలికను చూపుతుంది

భగవంతుడిని కనుగొనే స్వభావం, అంటే సహజ వేదాంతాన్ని అభివృద్ధి చేయడం. ఇది

19వ తేదీన బ్రిటన్‌లో ముఖ్యంగా బలమైన థ్రెడ్‌గా మారింది

శతాబ్దం మరియు పరిణామానికి సంబంధించిన సాక్ష్యాల విస్తరణకు ముఖ్యమైనది. ఇన్Name

అదనంగా, అనేకమంది చరిత్రకారులు గుర్తించినట్లుగా, మతపరమైన ఆలోచన

మధ్య యుగాల చివరిలో ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్ర వృద్ధికి ముఖ్యమైనది

పునరుజ్జీవనం, మరియు అంతకు మించి (వైట్, 1979).

పూల లాకెట్టు ఈ మాన్యుస్క్రిప్ట్ పేజీలో a

మత చిహ్నం. పువ్వులు స్వచ్ఛత మరియు అందం, మరియు స్పష్టంగా ప్రతీక

ఇక్కడ, పువ్వు యొక్క అందం యువ కన్య యొక్క అందాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది

అదే పేజీలో చిత్రీకరించబడింది. నగలలో మొక్క మరియు జంతువుల చిత్రాలను ఉపయోగించడం

తరచుగా ప్రతీకాత్మకంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఒక అమెరికన్ ఈగిల్ పిన్ సూచిస్తుంది

దేశభక్తి. సేంద్రీయ చిత్రాలను ఉపయోగించడం గురించి బాగా వాదించవచ్చు

నగలు జీవశాస్త్ర ఆధారితం కంటే సాంస్కృతికంగా ఈ చిత్రాలను కలిగి ఉంటాయి

మతపరమైన పరంగా అవి దేనిని సూచిస్తాయి కాబట్టి ముఖ్యమైనవి,

జాతి, లేదా రాజకీయ విశ్వాసాలు. బయోఫిలిక్‌ను క్లెయిమ్ చేయడం కష్టం

జూలై నాల్గవ తేదీ లేదా ఒక అమెరికన్ ఈగిల్ పిన్ యొక్క ప్రాముఖ్యత

సెయింట్ కోసం ఒడిలో షామ్‌రాక్‌లు. పాట్రిక్స్ డే.

కానీ జీవులను చిహ్నాలుగా ఉపయోగించడం సాక్ష్యం అని నేను అనుకోను

బయోఫిలియా యొక్క ప్రాముఖ్యతకు వ్యతిరేకంగా. చాలా వాస్తవం జంతువులు మరియు

మొక్కలు చాలా తరచుగా కాకుండా వాదించే చిహ్నాలుగా ఉపయోగించబడతాయి

వ్యతిరేకంగా, బయోఫిలియా యొక్క ప్రాముఖ్యత. లోతైన అనుభూతిని వ్యక్తీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు

నమ్మకాలు మరియు ఆకాంక్షలు, మానవులు మళ్లీ మళ్లీ జీవించి ఉన్నారు

చిహ్నాల కోసం ప్రపంచం. మనం ఇతర వాటిని ఉపయోగించడం యాదృచ్చికం కంటే ఎక్కువ కావచ్చు

జాతులు మరియు వాటి పోలికలు చాలా రకాలుగా మరియు ప్రతీకగా ఉంటాయి

చాలా విభిన్న విషయాలు. మేము సృష్టించడం చాలా సౌకర్యంగా అనిపిస్తుంది

జీవులపై ఆధారపడిన చిహ్నాలు బహుశా మనం కనుగొనడానికి చూస్తున్నప్పుడు సూచిస్తుంది

ఆలోచనలు మరియు నమ్మకాలను వ్యక్తీకరించే మార్గాలు, మనకు బాగా తెలిసిన వాటి వైపు తిరుగుతాము

మాకు. మనం దేనితో అత్యంత అనుబంధంగా భావిస్తున్నామో, అవి ఇతర జీవిత రూపాలకు.

16వ శతాబ్దానికి చెందిన మరొక ఉదాహరణ హంస లాకెట్టు, a

సహజ మరియు మానవ నిర్మిత పదార్థాల కలయిక. విచిత్రమైన ఆకారంలో ఉన్న ముత్యం

హంస శరీరాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, మిగిలిన జంతువుతో కూడి ఉంటుంది

ఎనామెల్వర్క్ మరియు ఆభరణాలు. పర్యావరణ శాస్త్రవేత్త ఎవెలిన్ హచిన్‌సన్ (1965) దీనిని పేర్కొన్నాడు

అటువంటి ఆభరణాలు, వాటిలో చాలా 16వ మరియు 17వ శతాబ్దాలలో సృష్టించబడినవి

కళ మరియు విజ్ఞానం, అలంకరణ మరియు సహజ కలయిక యొక్క ఉదాహరణలు

చరిత్ర. అతని కోసం, అవి మధ్య విభజన ఏర్పడటానికి ముందు సమయాన్ని సూచిస్తాయి

కళ మరియు సైన్స్, ఆర్ట్ మ్యూజియంలు మరియు సైన్స్ మ్యూజియంలు ఉండేవి. ఇది

వస్తువులను ఉంచే క్యూరియాసిటీల క్యాబినెట్‌లు ఉన్నప్పుడు తిరిగి వచ్చారు

రెండు రంగాల నుండి, మరియు అటువంటి నగల విషయంలో, మిళితం చేసే వస్తువులు

రెండు రాజ్యాలు.

ఆభరణం మరియు ప్రకృతి మధ్య కనెక్షన్ యొక్క ఈ భావన. కళ మధ్య

మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రం, పునరుజ్జీవనోద్యమ కాలంలో కొద్దిగా వీక్షించబడింది

పమేలా స్మిత్ ద్వారా విభిన్న మార్గం (2003). వంటి హస్తకళాకారులు అని ఆమె వాదించారు

స్వర్ణకారులు మరియు సిరామిస్ట్‌లు ఆధునిక అభివృద్ధికి దోహదపడ్డారు

మొక్కలు మరియు జంతువుల వాస్తవిక ప్రాతినిధ్యాలను సృష్టించడం ద్వారా సైన్స్. కు

సాలమండర్లు, గోల్డ్ స్మిత్‌లు వంటి చిన్న జంతువుల జీవిత చిత్రాలను సాధించండి

సజీవ జంతువులను తీసుకెళ్లేంత వరకు వెళ్లింది, వాటిని నీటిలో ముంచడం ద్వారా వాటిని నెమ్మదిస్తుంది

మూత్రం లేదా వెనిగర్‌లో, ఆపై వాటిని ప్లాస్టర్‌లో పొదిగించండి

అచ్చు. ఇదే విధమైన ప్రక్రియ మొక్కల పదార్థంతో ఉపయోగించబడింది. ఈ టెక్నిక్ ఉండేది

తర్వాత బెర్నార్డ్ పాలిస్సీ వంటి సెరామిస్ట్‌లు అతని పేరుగాంచారు

పాములు, కప్పలు మరియు ఆకులతో అలంకరించబడిన పళ్ళెం (అమికో, 1996). స్మిత్

సహజత్వం కోసం ముందుకు రావడంలో, కళాకారులు నైపుణ్యాన్ని కలపాలని వాదించారు

హ్యాండ్లింగ్‌తో సహా ప్రకృతిని నిశితంగా పరిశీలించే వారి క్రాఫ్ట్‌లో

నమూనాలు మరియు వాటిపై జాగ్రత్తగా గమనికలు చేయడం. ఆమె ఇక్కడ మోతాదు లింక్‌ని చూస్తుంది

"తెలుసుకోవడం" మరియు "చేయడం" మధ్య, సహజత్వం మధ్య

ప్రాతినిధ్యం మరియు కొత్త దృశ్య సంస్కృతి యొక్క ఆవిర్భావం నొక్కిచెప్పింది

ప్రత్యక్ష సాక్షి మరియు ప్రత్యక్ష అనుభవం. ఇవి ఆ తర్వాత ప్రభావితం చేశాయి

ప్రత్యక్ష పరిశీలనకు ప్రాధాన్యతనిస్తూ ఆధునిక శాస్త్రాన్ని అభివృద్ధి చేయడం.

కాబట్టి నగల మరియు జీవశాస్త్రం మధ్య లింక్ వెళుతుందని వాదించవచ్చు

విషయానికి మించి శాస్త్రీయ విచారణ యొక్క సారాంశం.

ఆర్ట్ నోయువే మరియు బియాండ్

చాలా పెద్ద జాబితాతో నా పాయింట్‌ను బేలాబర్ చేయకూడదనే ప్రయత్నంలో

ఉదాహరణలు, నేను 16వ శతాబ్దం నుండి 19వ శతాబ్దంలోకి వెళ్తాను. ముగింపు

19వ శతాబ్దం మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కళ యొక్క ఔన్నత్యాన్ని చూసింది

నోయువే ఉద్యమం దానితో పాటు చాలా అందమైన ఆభరణాలను తీసుకువచ్చింది

జీవుల చిత్రాలతో సమృద్ధిగా (మూనన్, 1999). లాలిక్ నెమలి బ్రూచ్

వాస్తవికత మరియు శైలీకరణను మిళితం చేసే అద్భుతమైన ప్రాతినిధ్యం. ది

తోక ఈకలు ఉండగా పక్షి శరీరం చాలా సహజంగా ఉంటుంది

అందంగా వంకరగా మరియు సరళీకృతం చేయబడింది. తో సాధారణ ఈ పరస్పర

వాస్తవికత అనేది ప్రకృతి నుండి అనేక నమూనాల లక్షణం, మరియు ఉన్నాయి

19వ శతాబ్దపు చివరిలో ఈ విషయంపై వ్రాసిన మొత్తం పుస్తకాలు.

ల్యూమెన్ గిల్లార్డ్ యొక్క తిస్టిల్ లాకెట్ దీనికి మరొక ఉదాహరణ

ఇంటర్‌ప్లే, ఫిలిప్ వోల్ఫర్స్ యొక్క ఆర్చిడ్ హెయిర్ ఆర్నమెంట్ ఎక్కువ

వాస్తవిక (మూనన్, 2000). కనీసం అది వాస్తవికంగా ఉంటుంది,

ఇది వజ్రాలు మరియు కెంపులతో పొదిగిన బంగారు పువ్వుగా పరిగణించబడుతుంది.

అటువంటి నగల రూపకల్పన ఉపయోగంలో ఒక ఆసక్తికరమైన సమస్య

తగిన పదార్థాలు. ఉపాధి గురించి విదేశీ ఏదో ఉంది

అత్యంత సున్నితమైన పుష్పాలను సూచించడానికి అత్యంత కఠినమైన ఖనిజాలు. న

మరోవైపు, ఒక సృష్టించడానికి విలువైన రాళ్లను ఉపయోగించడం సముచితంగా అనిపిస్తుంది

అటువంటి విలువైన పువ్వు యొక్క నమూనా. పాల్డింగ్ ఫర్న్‌హామ్ రచించిన బ్రూచ్‌లో,

20వ శతాబ్దానికి చెందిన మరొక రూపకర్త, ఒక దేశం యొక్క ఉత్పత్తి

విషయం మరొకదానిని సూచించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది: ముత్యాలతో చేసిన క్రిసాన్తిమం

ముత్యాల సున్నితత్వం యొక్క సున్నితత్వం యొక్క అద్భుతమైన సంకేతంగా

మమ్ రేకులు.

ఇప్పుడు నేను మధ్య శతాబ్దానికి వెళ్లాలనుకుంటున్నాను మరియు రెండు విపరీతమైన వాటిని ప్రస్తావించాలనుకుంటున్నాను

కాలాన్ని సూచించే ముక్కలు. ఒకటి జీన్ రచించిన ఫ్యాన్సీఫుల్ బర్డ్ బ్రూచ్

Schlumberger మరియు ఇతర చాలా శైలీకృత nautilus షెల్ బ్రూచ్ ద్వారా

మార్టిన్ కాట్జ్. ఇవి, ఆర్ట్ నోయువే కాలం నాటి చాలా భాగాల వలె

నేను ప్రస్తావించాను, బ్రోచెస్. ఇది పాక్షికంగా ఫలితం

ఎంపిక, కానీ ఇది సేంద్రీయ రూపాల యొక్క ప్రాధాన్యత కారణంగా కూడా ఉంది

నగలు పిన్నులలో ఉన్నాయి. బ్రోచెస్ భుజం మీద కూర్చుని చాలా ప్రియమైనవి

కనిపించే, మరియు ఒక వస్త్రం యొక్క ఈ భాగం సాధారణంగా సాదాసీదాగా ఉంటుంది కాబట్టి, అవి

గొప్ప నైపుణ్యాన్ని జోడించండి. అలాగే, అవి తగినంత పెద్దవిగా ఉంటాయి కాబట్టి జీవి

గుర్తించదగినది: రింగ్‌లో ఆర్చిడ్‌ను ఉంచడం కష్టం. ది

ఈ ముక్కల ఆడంబరం యొక్క ఆడంబరాన్ని సూచిస్తుంది

యుద్ధానంతర యుగం, కనీసం కొన్ని సర్కిల్‌లలో డబ్బు సమృద్ధిగా మరియు అక్కడ ఉన్నప్పుడు

జరుపుకోవడానికి కారణాలు. నేను ఖరీదైన వాటిపై దృష్టి కేంద్రీకరించాను

నగలు, కాస్ట్యూమ్ జ్యువెలరీకి ఒకే రకమైన డిజైన్‌లు ఫిల్టర్ చేయబడ్డాయి

మార్కెట్, ఫ్లీ మార్కెట్‌లలోని నగల దుకాణాలు ఈరోజును సూచిస్తాయి. ఇది

ముఖ్యంగా 1929 గ్రేట్ క్రాష్ తర్వాత సంవత్సరాలలో

గతంలో ధనవంతులు ధరించడం ద్వారా ఆ విధంగా కనిపించడానికి ప్రయత్నించారు

దుస్తులు నగల యొక్క విస్తృతమైన ముక్కలు. గాబ్రియెల్లా మారియోట్టి (1996) పాయింట్లుగా

బయటకు, ఈ నకిలీలలో చాలా విజయవంతమైనవి ప్రాతినిధ్యం వహించాయి

పూలు, గాజు పాన్సీల నుండి ఎనామెల్ తులిప్‌ల వరకు రైన్‌స్టోన్‌లతో నింపబడి ఉంటాయి.

ఆభరణాలు నేడు

ప్రస్తుతం, జీవుల వినియోగం చాలా ఉంది

నగలు. ఫాబ్రిక్ ఫ్లవర్ బ్రోచెస్ కోసం ఈ రోజు మోజు ఒకటి, మరియు మళ్లీ,

అవి పోల్కా డాట్ జెనరిక్ ఫ్లవర్‌లో వలె శైలీకృతం నుండి పట్టు వరకు ఉంటాయి

అసలు విషయం నుండి చెప్పడం కష్టంగా ఉండే పువ్వులు. ది కూడా ఉంది

సాధారణ మరియు మరింత సాంప్రదాయక వాస్తవికత యొక్క అదే పరస్పర చర్య

ముక్కలు. న్యూజిలాండ్ కళాకారిణి రూత్ బైర్డ్ రూపొందించిన నెక్లెస్

స్థానిక మొక్క యొక్క ఆకుల లోహ ప్రాతినిధ్యం, పొహుతుకావా--తో

దాని మొక్క నుండి ఆకును వేరుచేయడం దానిని శైలీకృతం చేస్తుంది. న

మరోవైపు, డేవిడ్ ఫ్రెడా యొక్క పని చాలా వాస్తవికమైనది మరియు నిజంగా అద్భుతమైనది

(గాన్స్, 2003). అతని ఉత్తర నల్ల ఎలుక స్నేక్ నెక్లెస్ కాదు

మొదటి విషయం నేను నా మెడ చుట్టూ వ్రేలాడదీయును, కానీ అది ఒక మనోహరమైన భాగం.

అతని పింక్ లేడీ స్లిప్పర్ ఆర్చిడ్ బ్రూచ్ మళ్లీ అద్భుతమైనది

కొద్దిగా చెడు లేదా కనీసం బేసి, మరియు అదే అతని కోసం చెప్పవచ్చు

టొమాటో హార్న్‌వార్మ్ గొంగళి పురుగు బ్రూచ్.

ఈ ముక్కలు అసహ్యకరమైన జీవులు కనిపించే రిమైండర్‌లు

ఆభరణాలలో చాలా క్రమం తప్పకుండా: స్లిమి మరియు/లేదా ప్రమాదకరమైనవిగా రూపాంతరం చెందుతాయి

విలాసవంతమైన. ఇది మళ్లీ బయోఫిలియాకు సంబంధించినది కావచ్చు. విల్సన్ పుస్తకంలో

అనే అంశంపై, పాములపై ​​ఒక అధ్యాయం ఉంది. అక్కడ అతను వ్రాసాడు

పాముల పట్ల పుట్టుకతో ఉన్న భయానికి నిదర్శనం

ఈ జీవుల పట్ల ఆకర్షణతో జత చేయబడింది. భయం మరియు ఆకర్షణ రెండూ

పాములపై ​​ఆసక్తిని పెంచే రూపాలు

అనుకూల ప్రయోజనం, విషపూరిత పాములచే కాటువేయబడకుండా ఉండటానికి మానవులకు సహాయం చేస్తుంది. బహుశా ఈ మోహంలో ప్రధానమైనది

శరీర అలంకరణగా కాకుండా వికర్షక జీవులకు ఆకర్షణ. మనం ఉండవచ్చు

అసహ్యకరమైనదాన్ని తీసుకొని దానిని మార్చడం ఎలాగో ఆసక్తికరంగా అనిపిస్తుంది

అందమైనది: వీటిని నియంత్రించలేని వాటిని స్తంభింపజేయడం కూడా ఓదార్పునిస్తుంది

ఘన లోహం మరియు ఆభరణాలలో జీవులు.

డేవిడ్ ఫ్రెడా యొక్క పని చాలా వాస్తవికమైనది, జాన్ పాల్

మిల్లర్ యొక్క పని మరింత శైలీకృతమైనది. ఒక ఫ్రెడా ముక్క త్వరగా చూసింది

సజీవ జీవిగా కనిపించవచ్చు; అలాంటి పొరపాటు జరగదు

మిల్లర్ యొక్క నగలు. ఇక్కడ విలువైన లోహం సాపేక్షంగా ముసుగు లేకుండా ఉంటుంది

ఎనామిల్: బంగారం మెరుస్తుంది. మిల్లర్ ప్రత్యేకత కలిగి ఉన్నాడు

అకశేరుకాలు - ఆక్టోపి నుండి పేడ బీటిల్స్ మరియు నత్తల వరకు (కృపేమా, 2002):

మళ్ళీ, ఈ జంతువులు తప్పనిసరిగా ఎవరి జాబితాలో ఉండవు

ఇష్టమైన పెంపుడు జంతువులు, కానీ అతని పని జోడించడంతో కేవలం అందంగా ఉంటుంది

జీవశాస్త్రపరంగా ఆకర్షణీయంగా ఉండటం ఆకర్షణ. నన్ను నేను నిర్బంధించుకుంటాను

మూడు ప్రాతినిధ్య ముక్కలను ప్రస్తావించడం. అన్నీ లాకెట్టులు మరియు అన్నీ ఉన్నాయి

అద్భుతమైనది: ఒక ఆక్టోపస్, ఒక సీతాకోకచిలుక మరియు ఒక నత్త. చాలామంది కనుగొంటారు

నిజ జీవితంలో అందమైన సీతాకోకచిలుక, కాబట్టి ఇక్కడ పరివర్తన లేదు

ఆక్టోపస్ మరియు నత్త వంటి రాడికల్. తరువాతి ఎనామెల్డ్ కలిగి ఉంది

షెల్ మరియు ఆక్టోపస్ దాని సామ్రాజ్యాల కోసం చిన్న బంగారు పూసలను కలిగి ఉంటాయి. ఇప్పటికీ

మరొక అద్భుతమైన స్వర్ణకారుడు వినా రస్ట్ నుండి ఆమె ప్రేరణ పొందింది

బొటానికల్ ఇలస్ట్రేషన్స్ మరియు ఫోటోమైక్రోగ్రాఫ్స్ (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) ఆమె ఒక ఉంగరాన్ని సృష్టించింది

కేసరం ద్వారా క్రాస్-సెక్షన్‌ను పోలి ఉంటుంది. ఆమెకు స్టెయిన్డ్ సెల్ కూడా ఉంది

బంగారు పొదిగిన వెండి ముక్కల శ్రేణి. ఒక చేయడానికి ఇవి సరిపోతాయి

జీవశాస్త్రజ్ఞుడు నగల అభిమాని అవుతాడు.

యాగర్

సహజంగానే, జాన్ యాగర్ యొక్క నగలు అనే అంశం కింద సరిపోతాయి

సమకాలీన నగలు. మేము ఇమెయిల్‌లను మార్చుకున్న తర్వాత, జాన్ నాకు ఒక ప్యాకెట్ పంపారు

ఆమె కళ గురించి సమాచారం. ఆమె వద్ద ఒక ఉందని నేను ఎలా తెలుసుకున్నాను

మొక్కలను వర్ణించే ముఖ్యమైన పని. కానీ ఇన్వాసివ్ జాతులు లాగా

తలపాగా, ఆమె ముక్కలు విలువైనవిగా పరిగణించబడని జాతులపై దృష్టి పెడతాయి

బంగారం మరియు వెండిలో వర్ణన. ఆమె ఒక అందమైన డాండెలైన్ బ్రూచ్ చేసింది, మధ్యలో ఉన్న రాయి నుండి వెండి ఆకులు ప్రసరిస్తాయి.

సమీపంలోని వీధి నుండి జాన్ తీసుకున్న ఆటో సేఫ్టీ గ్లాస్ కొంచెం ఉంది

ఆమె స్టూడియో. అక్కడే ఆమెకు చాలా ఆలోచనలు వస్తాయి--మరియు

పదార్థాలు - ఆమె పని కోసం. కొన్నాళ్ల క్రితం ఆమెకు స్పృహ వచ్చింది

ఆమె పర్యావరణం గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనే నిర్ణయం. వీధుల నుండి మరియు

ఆమె స్టూడియో చుట్టూ ఉన్న కాలిబాటలు, ఆమె పగుళ్లు, సిగరెట్ పీకలను సేకరించింది.

మరియు బుల్లెట్ కేసింగ్‌లను ఆమె బంగారంతో పాటు నెక్లెస్‌లలో చేర్చింది

మరియు వెండి. నెక్లెస్ డిజైన్‌లు అమెరికన్ ఇండియన్ ఆభరణాలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి

యొక్క ప్రాంతంలో ఒకప్పుడు నివసించిన లెన్ని లేనేపే భారతీయులకు నివాళిగా

ఫిలడెల్ఫియాలో యాగర్ తన స్టూడియోను కలిగి ఉంది (రోసోలోవ్స్కీ, 2001).

యాగర్ కాలిబాట పగుళ్లలో మరియు ఖాళీగా పెరిగిన మొక్కలను కూడా సేకరించాడు

చాలా; ఆమె డాండెలైన్ బ్రూచ్ సృష్టించడానికి ఎలా వచ్చింది. ఇన్Name

అదనంగా, ఆమె టైర్ ట్రెడ్‌తో బంగారం మరియు వెండి డాండెలైన్ ఆకును కలిగి ఉంది

గుర్తులు - ఇది అద్భుతమైనది - షికోరీ నెక్లెస్ మరియు పర్స్లేన్ బ్రూచ్ లాగా. వాస్తవానికి, ఆమె వారితో ఉన్న హారాల గురించి ఆలోచించింది

ఔషధ సంబంధిత అంశాలు మరియు మొక్కల నగలు చాలా విభిన్న రకాలుగా ఉంటాయి

ముక్కలు. సిగరెట్ నుండి అవన్నీ మొక్కలను కలిగి ఉన్నాయని ఆమె గ్రహించింది

పిరుదులు ఎండిన పొగాకు ఆకులను కలిగి ఉంటాయి మరియు క్రాక్ కుండలు రెసెప్టాకిల్స్

కొకైన్ కోకా ఆకుల నుండి తీసుకోబడింది. కాబట్టి ఆమె రెండు రకాల ఆభరణాలను జత చేసింది

సిటీ ఫ్లోరా/సిటీ ఫ్లోట్‌సం అనే ప్రదర్శన రెండింటిలోనూ ప్రదర్శించబడింది

లండన్‌లోని విక్టోరియా మరియు ఆల్బర్ట్ మ్యూజియం మరియు మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్

బోస్టన్. ఈ పనులన్నింటిలో యాగర్ మనల్ని మరింత నిశితంగా చూడమని అడుగుతున్నారు

శిధిలాలు మరియు కలుపు మొక్కలను తొలగించవద్దు; అవి కూడా అందమైన అంశాలు మరియు పుష్ కలిగి ఉంటాయి

మనం దేనిని అందంగా భావిస్తున్నాము అనే ప్రశ్న. సాంస్కృతికంగా ఎంత అందం ఉంది

నిర్వచించారా? మొక్కలకు మనం ఎంత విలువ ఇస్తాం అనే ప్రశ్న ఇది

"కలుపు" అనేది జీవసంబంధమైన వర్గం కాదు కాబట్టి, అది ఒక విలువ

మొక్కల గురించి మనం చేసే తీర్పు.

వివరాల పట్ల యాగర్ యొక్క శ్రద్ధ అసాధారణమైనది, ఆమెను తయారు చేస్తుంది

ముక్కలు చాలా సహజమైనవి - అవి చాలా ఎక్కువగా సృష్టించబడినప్పటికీ

మీడియా అబియోటిక్. ఆమె దగ్గరి కోసం మైక్రోస్కోప్ కూడా సంపాదించింది

పరిశీలన, మరియు ఆమె ఉపయోగించే మొక్కలపై ఆమె పరిశోధన చేసింది. ఆమెకు

ఆశ్చర్యం, ఆమె చాలా భాగం మొక్కలు అని కనుగొన్నారు

పర్యావరణం చాలా సందర్భాలలో స్థానిక జాతులు కాదు. అన్ని సంభావ్యతలో,

లెన్ని లేనేపే భారతీయులు ఈ భూమి మీద నడిచినప్పుడు వారు అక్కడ లేరు

(బ్రౌన్, 1999). ఈ అవగాహనే యాగర్‌ని సృష్టించడానికి దారితీసింది

ఇన్వాసివ్ జాతులు తలపాగా అంటే అత్యంత ఆక్రమణ జాతులు ధరించాలి

అన్ని, మానవ. ఆమె ఇప్పుడే ది టియారా ఆఫ్ యూస్‌ఫుల్ పనిని పూర్తి చేసింది

రై, బంగాళాదుంప మరియు క్లోవర్‌తో అలంకరించబడిన జ్ఞానం, మరలా,

ఈ రచనలో చారిత్రక సూచనలు ఉన్నాయి. అనే టైటిల్ వచ్చింది

ఫిలడెల్ఫియాలో స్థాపించబడిన అమెరికన్ ఫిలాసఫికల్ సొసైటీ యొక్క చార్టర్

1743లో "ఉపయోగకరమైన జ్ఞానాన్ని ప్రోత్సహించడం కోసం."

వ్యక్తిగత అలంకరణలో ఉన్న విద్యార్థులకు, యాగర్ యొక్క పని ఒక

ఆశ్చర్యం: స్వర్ణకారుడు జీవశాస్త్రంలో ఆసక్తి కలిగి ఉంటాడని ఎవరు అనుకుంటారు?

వారు తలపాగా ధరించడానికి ఇష్టపడకపోవచ్చు (... మళ్ళీ, అది

భిన్నమైనది), జీవశాస్త్రం మరియు ఆభరణాల మధ్య లింక్ యొక్క ఆలోచన

వారు ఎన్నడూ పరిగణించనిది. ఈ కనెక్షన్ సహాయపడవచ్చు

వారు అలాంటి ఇతర లింక్‌ల గురించి తెలుసుకోవడం మరియు జీవశాస్త్రాన్ని తక్కువగా చూడడం

వారి మిగిలిన అనుభవం నుండి వేరుచేయబడింది.

బీటిల్స్ మరియు పక్షులు

మరో 20వ శతాబ్దానికి చెందిన నగల కళాకారుడు కొంతవరకు అదే సందేశాన్ని పంపాడు

యాగర్ గా. జెన్నిఫర్ ట్రాస్క్ జపనీస్ బీటిల్ లాకెట్టును సృష్టించింది

నిజమైన జపనీస్ బీటిల్స్, ఇవి యునైటెడ్ స్టేట్స్లో గ్రహాంతర తెగుళ్ళు

(వైట్, 2003). ఆమె ఆకర్షణ/వికర్షణ థీమ్‌పై ఆడుతోంది మరియు ఆమె

పని అనేది 19వ శతాబ్దపు వాస్తవ జీవులకు సంబంధించిన వ్యామోహానికి సూచన

భూషణము. ట్రాస్క్ యొక్క పనికి 19వ శతాబ్దపు ప్రతిరూపం బీటిల్

బ్రోచ్ మరియు చెవిపోగు సెట్. "బీటిల్ అబోమినేషన్స్" మరియు బర్డ్స్ ఆన్‌లో

బోనెట్స్: జూలాజికల్ ఫాంటసీ ఇన్ లేట్-నైన్టీన్త్-సెంచరీ డ్రెస్, మిచెల్

టోలిని (2002) ఈ వ్యామోహం గురించి వ్రాశాడు, అది లైవ్ బీటిల్స్‌తో ముడిపడి ఉంది

మహిళల భుజాలపై ఎక్కే బంగారు గొలుసులు. నేటి కళాకారుడు,

జారెడ్ గోల్డ్, స్ఫటికాలతో అలంకరించబడిన లైవ్ హిస్సింగ్ బొద్దింకలను అందిస్తోంది

మరియు ఇలాంటి టెథర్‌లు (హోల్డెన్, 2006).

టోలిని ఉదహరించిన విచిత్రమైన ఉదాహరణలలో ఒకటి ఒక జత

హమ్మింగ్‌బర్డ్ చెవిపోగులు, పక్షుల తలల నుండి తయారు చేస్తారు. ఇది కాదు

నా కప్పు టీ, కానీ అది ఒక వక్రబుద్ధిగా చూడగలిగే వాటిని తెస్తుంది

బయోఫిలియా: ఇతర జాతుల పట్ల ఆకర్షణ జీవులను చంపడానికి దారితీస్తుంది

జింక-తల ట్రోఫీలు మరియు పులి-చర్మం రగ్గుల వలె వాటిని దగ్గరగా ఉంచడానికి.

ఈ ఆసక్తి కారణంగా అనేక జాతులు అంతరించిపోతున్నాయి

19వ శతాబ్దపు పక్షి ఈకలు మరియు మొత్తం పక్షులను కూడా టోపీలలో ఉపయోగించడం

అత్యంత ప్రమాదకరమైన పోకడలలో ఒకటి. చాలా మంది విద్యార్థులు ఆకర్షితులవుతారు కాబట్టి

శరీర ఆభరణం - మరింత వింతగా ఉంటే మంచిది - ఈ అంశం మరింత ఎక్కువగా ఉంటుంది

విలుప్తాలు, గ్రహాంతర జాతుల సమస్యలలో ఆసక్తికరమైన మార్గం

సాంప్రదాయిక విధానం కంటే పర్యావరణ పరిరక్షణ

ఒక నిర్దిష్ట పర్యావరణ సమస్యను చర్చిస్తున్నారు.

ఈ అంశం విద్యార్థులను వారి స్వంత సంబంధం గురించి కూడా ఆలోచించేలా చేస్తుంది

ప్రకృతికి, వారు చుట్టుపక్కల ఏ జీవులను ఇష్టపడతారు: వారి పెంపుడు జంతువులు, వారి

సగ్గుబియ్యము చేయబడిన జంతువులు, ధృవపు ఎలుగుబంట్లు లేదా సొరచేపల పోస్టర్లు--లేదా బెల్ట్

బకింగ్ బ్రాంకోతో కట్టు లేదా ఆర్కిడ్‌లు వేలాడుతున్న చెవిపోగులు

వాటిని. దృశ్యమానంగా ఉన్న యుగంలో ఇది విజువల్ రిచ్ టాపిక్

మహోన్నతమైనది. ఇది కళల మధ్య సంబంధాన్ని అన్వేషించడానికి కూడా ఒక మార్గం

మరియు సైన్స్. సైన్స్ కాదు అని విద్యార్థులను చూసే ప్రయత్నంలో ఉన్నారు

మిగిలిన సంస్కృతి నుండి విడాకులు తీసుకున్నది, కానీ చాలా భాగం

అది, యాగర్ యొక్క తలపాగా ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ.

మానవ అభివృద్ధి

ఈ ఆభరణంలో ఇంకో ముఖ్యమైన విషయం ఉంది. పాల్ షెపర్డ్

(1996) మానవ జీవశాస్త్రం మరియు ప్రవర్తన ఒకదానికొకటి ముడిపడి ఉంటుంది, కానీ భిన్నమైనది

విల్సన్ యొక్క ఉద్ఘాటన, మరింత అభివృద్ధి చెందినది. అని వాదిస్తున్నాడు

మానవులు ఇతర జీవులతో సమృద్ధిగా ఉన్న ప్రపంచంలో పరిణామం చెందారు మరియు స్థిరంగా ఉన్నారు

జంతువులు మరియు మొక్కలతో పరిచయం, ఇది మానవ జీవశాస్త్రాన్ని ఆకృతి చేసింది;

కాబట్టి సాధారణ మానవ అభివృద్ధికి అలాంటి పరిచయం అవసరం

భౌతిక మరియు బహుశా మరింత ముఖ్యంగా, మానసిక. ప్రకృతిలో మరియు

మ్యాడ్‌నెస్ (1982), షెపర్డ్ ప్రకృతితో పరిచయం అవసరం అని వాదించాడు

సాధారణ మానసిక పరిపక్వత కోసం. అని ఆయన బలమైన వాదన వినిపిస్తున్నారు

నిర్మాణ సమయంలో జీవులతో సన్నిహిత సంబంధం లేకుండా

సంవత్సరాలలో, మానవులు మానసికంగా శిశువులలో శారీరక యుక్తవయస్సుకు చేరుకుంటారు

రాష్ట్ర, మరియు ఫలితంగా నెరవేర్చిన అనుభూతి మరియు ఆవేశం అనుభవించడానికి లేదు

చాలా హింసకు మూలం.

జంతువుల చిత్రాలు రిమైండర్‌లుగా ఉపయోగపడతాయని కూడా షెపర్డ్ చెప్పారు

జీవ ప్రపంచం, అయితే అవి జీవితానికి బహిర్గతం కావడానికి ప్రత్యామ్నాయాలు కావు.

కాబట్టి నగలు కూడా మానసిక శ్రేయస్సును నిర్మించడంలో పాత్ర పోషిస్తాయి. ఇన్Name

అదనంగా, మొక్కలు ఇదే విధంగా పనిచేస్తాయని షెపర్డ్ వాదించాడు

మానవ మనస్సు యొక్క పరిపక్వతను సుసంపన్నం చేస్తాయి. మొక్కలు స్పర్శ సంబంధాన్ని అందిస్తాయి

మరియు వారి సంరక్షణ, సహనం మరియు నిశిత పరిశీలన అవసరం, సహజంగానే, ది

మొక్క-మానవ ఎన్‌కౌంటర్ జంతు-మానవ ఎన్‌కౌంటర్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు

ఇది అభివృద్ధిని ప్రోత్సహిస్తుంది కాబట్టి ఇది అన్ని గురకలను ముఖ్యమైనదిగా చేస్తుంది

వివిధ మానసిక ప్రతిస్పందనలు. గ్రీన్ నేచర్/హ్యూమన్ నేచర్: ది మీనింగ్

అవర్ లైవ్స్ లో మొక్కలు, చార్లెస్ లూయిస్ (1996) అనేక మార్గాల గురించి వ్రాశారు

మొక్కలు వాటి చికిత్సా విలువ నుండి మన జీవితాలను ప్రభావితం చేస్తాయి

ఉద్యానవనాలు మరియు పెరడులలో వారి వినోద విలువకు ఆసుపత్రులు. కాబట్టి ఎ

క్రిసాన్తిమం బ్రూచ్ ఈ లింక్‌కి మంచి ఉదాహరణ కావచ్చు, మనం చేయగలం

మాతో పాటు తీసుకువెళ్లండి.

నేను రైన్‌స్టోన్‌లు మరియు సిల్క్ కోసం పెద్దగా క్లెయిమ్‌లు చేస్తూ ఉండవచ్చు

పువ్వులు, కానీ ఈ వ్యాసం యొక్క మొత్తం పాయింట్ రెచ్చగొట్టే విధంగా, చేయడానికి

మీరు మా జీవితంలో ఒక సాధారణ భాగం గురించి వేరే విధంగా ఆలోచిస్తారు,

మేము ధరించే వాటికి మరియు వాటి గురించి మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో మధ్య ఉన్న లింక్‌ను చూడడంలో మీకు సహాయం చేయడానికి

సహజ ప్రపంచం, మరియు చివరగా, సరదాగా చేయడం కోసం, ఈ లింక్‌ని ఇలా చూడటానికి

మనోహరమైన మరియు ఆసక్తికరమైన. నేను సైన్స్ రెండింటినీ తయారు చేయగలిగితే, నేను కలిగి ఉంటాను

సైన్స్‌ని మరింతగా పెంచాలనే నా లక్ష్యంలో కొంత భాగాన్ని సాధించాను

నా విద్యార్థులకు సంబంధించినది.

ప్రస్తావనలు

అమికో, ఎల్. (1996). బెర్నార్డ్ పాలిస్సీ: ఇన్ సెర్చ్ ఓ[ ఎర్త్లీ ప్యారడైజ్.

పారిస్: ఫ్లేమరియన్.

బ్రౌన్, జి. (1999). జాన్ యాగర్: అర్బన్ స్టిగ్మాటా. ఆభరణం, 23(2),

19-22.

ఫ్లాన్నరీ, M.C. (2001). జీవరాశులతో జీవించడం. ది అమెరికన్ బయాలజీ

ఉపాధ్యాయుడు, 63, 67-70.

ఫ్లాన్నరీ, MC. (2005). పైకప్పు మీద జెల్లీ ఫిష్ మరియు గుహలో జింక:

అంతర్గత అలంకరణ యొక్క జీవశాస్త్రం. లియోనార్డో, 38(3), 239-244.

గాన్స్, జె.సి. (2003). డేవిడ్ ఫ్రెడా యొక్క చిన్న, గొప్ప ప్రపంచం.

మెటల్స్మిత్, 23(5), 21-27.

హోల్డెన్, సి. (2006). రోచ్ బ్రోచ్. సైన్స్, 312, 979.

హచిన్సన్, G.E. (1965). ఎకోలాజికల్ థియేటర్ మరియు ది

ఎవల్యూషనరీ ప్లే. న్యూ హెవెన్, CT: యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

క్రుపెనియా, డి. (2002). జాన్ పాల్ మిల్లర్. అమెరికన్ క్రాఫ్ట్స్, 62(6),

44-49.

లూయిస్, సి. (1996). పచ్చని ప్రకృతి/మానవ స్వభావం: మొక్కల అర్థం

మన జీవితాలలో. అర్బానా, IL: యూనివర్సిటీ ఆఫ్ ఇల్లినాయిస్ ప్రెస్.

మారియోట్టి, జి. (1996). అద్భుతమైన నకిలీలు. FMR, 83, 117-126.

మూనన్, W. (1999, ఆగస్టు 13). తూనీగలు నగలుగా మెరిసిపోతున్నాయి.

ది న్యూయార్క్ టైమ్స్, F38.

మూనన్, W. (2000, నవంబర్ 10). ఆర్కిడ్‌ల విజయం. న్యూయార్క్

టైమ్స్, F40.

షెపర్డ్, పి. (1982). ప్రకృతి మరియు పిచ్చి. శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో: సియెర్రా క్లబ్.

షెపర్డ్, పి. (1996). ఓమ్నివోర్ యొక్క జాడలు. వాషింగ్టన్, DC: ద్వీపం

నొక్కండి.

స్మిత్, పి. (2003). ది బాడీ ఆఫ్ ది ఆర్టిసన్: ఆర్ట్ అండ్ ఎక్స్‌పీరియన్స్ ఇన్

శాస్త్రీయ విప్లవం. చికాగో: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ చికాగో ప్రెస్.

టోలిని, ఎం. (2002). "బీటిల్ అబోమినేషన్స్" మరియు పక్షులు

బోనెట్‌లు: పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు చివరి దుస్తులలో జూలాజికల్ ఫాంటసీ.

నైన్‌టీన్‌టీన్త్-సెంచరీ ఆర్ట్ వరల్డ్‌వైడ్, 1(1). ఆన్‌లైన్‌లో ఇక్కడ అందుబాటులో ఉంది: 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html.

రోసోలోవ్స్కీ, టి. (2001). మతిమరుపులో జోక్యం చేసుకోవడం: జాన్ యాగర్స్

జ్ఞాపిక అలంకారం. మెటల్స్మిత్, 21(1), 16-25.

వైట్, సి. (2003). బంగారు ప్రమాణం. అమెరికన్ క్రాఫ్ట్, 63(4), 36-39.

వైట్, లిన్. (1979). సైన్స్ అండ్ ది సెన్స్ ఆఫ్ సెల్ఫ్: ది మెడివల్

ఆధునిక ఘర్షణ నేపథ్యం. జి లో. హోల్టన్ & R. మోరిసన్

(సంపాదకులు), సైంటిఫిక్ ఎంక్వైరీ పరిమితులు, 47-59. న్యూయార్క్: నార్టన్.

విల్సన్, E.O. (1984). బయోఫిలియా. కేంబ్రిడ్జ్, MA: హార్వర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

నొక్కండి.

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. FLANNERY జీవశాస్త్రం యొక్క ప్రొఫెసర్ మరియు డైరెక్టర్

సెంటర్ ఫర్ టీచింగ్ అండ్ లెర్నింగ్ వద్ద సెయింట్. జాన్స్ విశ్వవిద్యాలయం, జమైకా,

NY 11439; ఇ-మెయిల్: flannerm@stjohns.edu. ఆమె బి.ఎస్. జీవశాస్త్రంలో

మేరీమౌంట్ మాన్హాటన్ కళాశాల నుండి; బోస్టన్ నుండి జీవశాస్త్రంలో కూడా M.S

కళాశాల; మరియు Ph.D. న్యూయార్క్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి సైన్స్ విద్యలో. ఆమె

ప్రధాన ఆసక్తులు సైన్స్‌ని నాన్‌సైంటిస్ట్‌లకు మరియు సైన్స్‌కు తెలియజేయడం

జీవశాస్త్రం మరియు కళల మధ్య సంబంధం.