Luibhean air an Lapel: Bith-eòlas agus Seudan

tiotalan agus tha iad bho luchd-faighinn neo-aithnichte. Sin mar a chaill mi cha mhòr a

teachdaireachd sgoinneil leis a 'cheann: Gnè ionnsaigheach Tiara. Bha seo

gu cinnteach neònach, agus cha robh mi eòlach air an neach a chuir e, ach thug rudeigin orm

na buail air a’ phutan “sguab às”, agus tha mi glè thoilichte

cha do rinn. Thàinig an teachdaireachd bho Jan Yager, neach-cruthachaidh Invasive

Gnè: Tiara Mourning Ameireaganach - fìor phìos seudaireachd air a dhèanamh de

òr agus airgiod (rud

sgeulachdan/tiara/index.html). Bha mi air iomradh a thoirt air an obair seo ann an taisbeanadh I

thug seachad aig co-labhairt. Leugh Jan mu dheidhinn air an Lìon

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) agus chuir mi fios thugam - aon de na

buannachdan conaltradh dealanach, gu leòr airson cothromachadh a dhèanamh air an

dragh air post-d sgudail.

Dh'ainmich mi Tiara Yager mar eisimpleir den dàimh a chì mi

eadar seudaireachd agus bith-eòlas. A 'caitheamh sgeadachaidhean a' riochdachadh lusan agus

bidh beathaichean gam bhualadh mar dhearbhadh air biophilia. Am bith-eòlaiche Eideard

O. Tha Wilson (1984) a’ mìneachadh biophilia mar ìmpidh dhùthchasach daonna a bhith

conaltradh le gnèithean eile. Tha Wilson ag innse mu dheidhinn a thaobh feum

cuir seachad ùine ann an àrainneachdan nàdarra, air a chuairteachadh le beathaichean agus lusan. sinn

feuchaidh sinn cuideachd ri ar miann biophilic a shàsachadh le bhith timcheall oirnn fhìn

le lusan, peataichean, agus riochdachaidhean de phlanntaichean is bheathaichean. Anns an

artaigil ABT na bu thràithe, thug mi cunntas air doimhneachd agus farsaingeachd a’ pheant seo

a thaobh taisbeanaidhean Tbh agus obraichean ealain (Flannery, 2001). Tha agam cuideachd

sgrìobhte mun dàimh eadar biophilia agus sgeadachadh a-staigh

(Flannery, 2005). Ach, tha riochdachaidhean mar sin rim faighinn chan ann a-mhàin ann an

ar tighean, ach air ar daoine, ann an cruth seudaireachd. Air sgàth biophilia

tha e coltach gur e feart le buaidh ginteil a th’ ann, chan eil e na iongnadh

gu bheil sgeadachaidhean pearsanta le riochdachaidhean de phlanntaichean is bheathaichean

lorg ann an cultaran air feadh an t-saoghail. Tha seo fìor an dà chuid an-dràsta agus anns a’ Chomataidh

seachad. Tha mi airson fianais a chuir a-mach airson an tagradh seo an seo agus cuideachd an làthair

an argamaid a tha a’ toirt oileanaich mothachail air biophilia agus a

tha taisbeanaidhean mar dhòigh air an cugallachd don àrainneachd àrdachadh

cùisean agus gus sealltainn mar a tha bith-eòlas a’ buntainn ri pàirtean eile de ar

cultar.

Jewelry of the Past

Tòisichidh mi le eisimpleirean de sheann seudaireachd bho ghrunn

cultaran eadar-dhealaichte gus an dà chuid eachdraidh fhada nàdair a nochdadh

riochdachaidhean ann an sgeadachadh bodhaig agus cuideachd farsaingeachd cruinn-eòlasach

an cleachdadh seo. Tha mi a 'taisbeanadh an sgrùdaidh seo oir tha aon de na loidhnichean de

fianais a chleachd Wilson agus feadhainn eile gus taic a thoirt don bheachd air gnè ginteil

is e bunait giùlan dhaoine a bhith a’ tagradh an uile-làthaireach. Gobhar Minoan

crogall bho 1500 RC, seann mhuineal Èiphiteach le seabhagan, agus a

Tha clasp Ròmanach le iolaire agus a creach uile a’ nochdadh mo phuing. A h-uile

Bidh mòr-thìr a’ toirt a-mach sgeadachaidhean: colbh ialtagan Sìneach, nathair Aztec

bràiste, colbh eun Baule bhon Chosta Ivory, agus fàinnean-cluaise le

eòin cruan às an Úcráin meadhan-aoiseil. Dh’ fhaodadh an liosta seo a dhol air adhart agus air adhart, ach

tha eadhon na beagan eisimpleirean sin a’ ciallachadh gu bheil seudaireachd ann an cruth

tha fàs-bheairtean, gu sònraichte beathaichean, uile-làthaireach am measg chultaran daonna thall

ùine agus àite.

Tha mi a’ dol a-steach a-nis air cultar an Iar oir tha seo

far a bheil sinn a’ fuireach, gu cruinn-eòlasach, gu cultarail, agus airson a’ mhòr-chuid,

gu inntinn agus gu faireachdail. An seo tha traidisean ìomhaighean bheathaichean is lusan

ann an sgeadachadh pearsanta gu sònraichte làidir. Tha mi airson tòiseachadh le

a’ toirt iomradh chan ann air eisimpleir de sheudaireachd gu dìreach, ach air duilleag bho a

Leabhar uair a thìde Renaissance. Tha ìomhaighean de sheudan air a chrìoch,

a’ toirt a-steach colbhan fhlùraichean. Tha mòran de na crogain eile san dealbh air

brìgh cràbhach. Tha an duilleag seo a' sealltainn a' ghluasad a dh'ionnsaigh coimhead air

nàdur gus Dia a lorg, 's e sin, leasachadh diadhachd nadurra. Seo

gu bhith na snàithlean sònraichte làidir ann am Breatainn san 19mh

linn agus bha e cudromach do leudachadh fianais airson mean-fhàs. Anns

A bharrachd air an sin, mar a thug grunn luchd-eachdraidh fa-near, bha smaoineachadh cràbhach

cudromach airson fàs saidheans an latha an-diugh aig deireadh na Meadhan Aoisean, an

Ath-bheothachadh, agus nas fhaide air falbh (White, 1979).

Chaidh an colbh fhlùraichean a chuir air duilleag an làmh-sgrìobhainn seo mar a

samhla cràbhach. Tha flùraichean a 'samhlachadh purrachd agus bòidhchead, agus gu follaiseach

an seo, tha bòidhchead an fhlùir mar sgàthan air bòidhchead na h-òigh òig

dealbh air an aon duilleag. Cleachdadh ìomhaighean de phlanntrais is bheathaichean ann an seudaireachd

gu tric samhlachail. Mar eisimpleir, faodaidh prìne iolaire Ameireaganach a bhith a’ comharrachadh

gràdh-dùthcha. Dh’ fhaodadh argamaid a dhèanamh gu bheil cleachdadh ìomhaighean organach ann an

tha seudaireachd nas cultarail na stèidhichte air bith-eòlas, na tha na h-ìomhaighean sin

cudromach air sgàth na tha iad a’ ciallachadh a thaobh creideamh,

creideamhan cinneachail, neo poilitigeach. Bhiodh e duilich am biophilic a thagradh

cudromachd prìne iolaire Ameireaganach airson a’ Cheathramh den Iuchar no de

shamrocks air an lapel airson St. Latha Pàdraig.

Ach chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil cleachdadh fàs-bheairtean mar shamhlaidhean na fhianais

an aghaidh cudromachd biophilia. Tha an fhìrinn gu bheil beathaichean agus

tha lusan air an cleachdadh cho tric mar a tha samhlaidhean ag argamaid airson, seach

an aghaidh, cho cudromach sa tha biophilia. Nuair a bhios tu a’ feuchainn ri faireachdainn domhainn a chuir an cèill

creideamhan agus miannan, tha daoine air a dhol a-steach don bheò uair is a-rithist

t-saoghail airson suaicheantasan. Is dòcha gur e barrachd air co-thuiteamas a bhios sinn a’ cleachdadh feadhainn eile

gnèithean agus an coltas ann an uiread de dhòighean eadar-dhealaichte agus airson samhlachadh

uiread de rudan eadar-dhealaichte. Sin a tha sinn a 'coimhead gu sònraichte cofhurtail a' cruthachadh

is dòcha gu bheil samhlaidhean stèidhichte air fàs-bheairtean a’ nochdadh sin nuair a choimheadas sinn ri lorg

dòighean air beachdan agus creideasan a chur an cèill, tionndaidhidh sinn chun na tha nas eòlaiche air

sinn. ris na tha sinn a’ faireachdainn a’ buntainn ris a’ mhòr-chuid, is e sin seòrsaichean eile de bheatha.

Is e eisimpleir eile bhon 16mh linn colbh eala, a

measgachadh de stuthan nàdarra agus dèanta le duine. Pearl ann an cumadh neo-àbhaisteach

a' cruthachadh corp na h-eala, agus tha an còrr dhen bheathach air a dhèanamh suas de

obair chruan agus seudan. Tha an eag-eòlaiche Evelyn Hutchinson (1965) mothachail air sin

Tha na sgeadachaidhean sin, mòran dhiubh air an cruthachadh anns an t-16mh agus an t-17mh linn

eisimpleirean de leaghadh ealain is saidheans, de sgeadachadh agus nàdarra

eachdraidh. Dha, tha iad a’ riochdachadh na h-ùine mus deach sgaradh a chruthachadh eadar

ealain agus saidheans, mus robh taighean-tasgaidh ealain agus taighean-tasgaidh saidheans. Seo

bha e air ais nuair a bha cabinets de rudan feòrachas anns an robh nithean

bhon dà rìoghachd, agus ann an cùis seudaireachd mar sin, nithean a tha a’ tighinn còmhla

an dà rìoghachd.

Tha am faireachdainn seo de cheangal eadar sgeadachadh agus nàdar. eadar ealain

agus saidheans, rè an Ath-bheothachaidh air a bhith air fhaicinn ann am beagan

dòigh eadar-dhealaichte le Pamela Smith (2003). Tha i ag argamaid gu bheil luchd-ciùird leithid

chuir ceàrdan òir agus ceirmeag ri leasachadh an latha an-diugh

saidheans le bhith a’ cruthachadh riochdachaidhean fìrinneach de phlanntaichean is bheathaichean. Gu

faigh ìomhaighean beò de bheathaichean beaga leithid salamanders, ceàrdan òir

chaidh e cho fada 's gu'n gabhadh e ainmhidhean beò, agus gu'n slaod e iad le bhith 'gan cur fo uisge

ann am fual no fìon-geur, agus an sin còmhdaich iad le plàstair gus am bi iad beò

molltair. Chaidh pròiseas coltach ris a chleachdadh le stuth planntrais. Bha an innleachd seo

an uairsin air a thogail le ceramaichean mar Bernard Palissy a bha ainmeil airson a chuid

truinnsearan sgeadaichte le nathraichean, losgannan, agus duilleagan (Amico, 1996). Smith

ag argamaid gum feumadh luchd-ciùird eòlas a chur còmhla ann a bhith a’ putadh airson nàdurra

nan ciùird le sùil gheur air nàdar, a’ gabhail a-steach làimhseachadh

eisimpleirean agus a’ dèanamh notaichean faiceallach orra. Tha i a’ faicinn ceangal dòs an seo

eadar " eòlas " agus " deanamh," eadar nàdurra

riochdachadh agus nochdadh cultar lèirsinneach ùr a chuir cuideam air

neach-fianais agus eòlas pearsanta. Thug iad sin an uair sin buaidh air an

leasachadh saidheans an latha an-diugh le cuideam air amharc dìreach.

Mar sin faodar a ràdh gu bheil an ceangal eadar seudaireachd agus bith-eòlas a 'dol

seachad air cuspair gu brìgh an rannsachaidh saidheansail fhèin.

Art Nouveau agus nas fhaide air falbh

Ann an oidhirp gun a bhith ag innse mo phuing le liosta ro fhada de

eisimpleirean, leumaidh mi bhon 16mh linn chun an 19mh linn. Deireadh na

chunnaic an 19mh linn agus toiseach an 20mh linn àirde na h-Ealain

Gluasad Nouveau a thug leis tòrr seudaireachd breagha

beairteach ann an ìomhaighean de fhàs-bheairtean (Moonan, 1999). Tha bràiste peucaig Lalique

riochdachadh mìorbhaileach a 'measgachadh fìor-eòlas agus stoidhle. Tha an

tha corp an eun gu math nàdarrach fhad 's a tha itean an earbaill air a bhith

air a thionndadh gu breagha agus air a dhèanamh nas sìmplidhe. Tha an eadar-chluich seo de na sìmplidh le

tha an fhìrinn na fheart de iomadh dealbhadh bho nàdar, agus bha

leabhraichean slàn air an sgrìobhadh air a’ chuspair seo aig deireadh an 19mh linn.

'S e eisimpleir eile de seo a th' ann am preas glùin Lumen Gillard

eadar-chluich, fhad ‘s a tha sgeadachadh fuilt orchid Philippe Wolfers nas motha

fìrinneach (Moonan, 2000). Co-dhiù tha e cho fìor 's as urrainn dha a bhith,

leis gur e flùr òir a th’ ann le daoimeanan agus rubies.

Tha dealbhadh seudaireachd mar sin na dhuilgheadas inntinneach ann an cleachdadh

stuthan iomchaidh. Tha e coltach gu bheil rudeigin cèin mu bhith a’ fastadh an

na mèinnirean as duilghe a bhith a 'riochdachadh na flùraichean as bòidhche. Air an

air an làimh eile, tha e coltach gu bheil e iomchaidh clachan luachmhor a chleachdadh gus a

modail de fhlùr cho prìseil. Ann am bràiste le Paulding Farnham,

dealbhaiche tionndadh eile den 20mh linn, toradh aon bheò

tha rud air a chleachdadh airson fear eile a riochdachadh: chrysanthemum air a dhèanamh le neamhnaidean, le

mìlseachd nan neamhnaid mar chomharradh iongantach air mìlseachd nan

peatalan mamaidh.

A-nis tha mi airson gluasad air adhart gu meadhan na linne agus iomradh a thoirt air dà neo-àbhaisteach

pìosan mar chomharra air na h-amannan. Tha aon dhiubh na bhràiste eun fanciful le Sìne

Tha Schlumberger agus am fear eile na bhràiste slige nautilus air a dheagh stoidhle

Màrtainn Katz. Tha iad sin, mar a’ mhòr-chuid de na pìosan bho àm Art Nouveau

Tha mi air ainmeachadh, a bheil bràistean. Tha seo gu ìre mar thoradh air

taghadh, ach tha e cuideachd air sgàth cho mòr ‘s a tha cruthan organach ann an

tha seudaireachd ann am prìnichean. Bidh bràistean a 'suidhe air a' ghualainn agus mar sin tha iad gu math daor

faicsinneach, agus a chionn gu bheil a' chuid so de'n eudach mar is trice car soilleir, tha iad

cuir gu mòr ris. Cuideachd, faodaidh iad a bhith mòr gu leòr mar sin an organism

is aithnichear e: Bhiodh e doirbh magairleag a chur air fàinne. Tha an

tha lasadh nam pìosan sin na chomharra air cho lasrach sa tha an

àm an dèidh a’ chogaidh, nuair a bha airgead ann an cuid de chearcaill co-dhiù pailt agus an sin

bha adhbharan airson a chomharrachadh. Fhad ‘s a tha mi air fòcas a chuir air daor

seudaireachd, na h-aon sheòrsan de dhealbhaidhean air an sìoladh sìos gu seudaireachd aodach

margaidh, mar a tha stàilichean seudaireachd ann am margaidhean flea a’ nochdadh gu math an-diugh. Bha seo

gu h-àraidh a' chùis anns na bliadhnaichean an dèidh an Tubaist Mhòir ann an 1929 nuair

dh’ fheuch na daoine beairteach roimhe ri cumail orra a’ coimhead mar sin le bhith a’ caitheamh

pìosan de dh ’aodach eireachdail. Mar a tha Gabriella Mariotti (1996) a’ comharrachadh

a-mach, bha mòran den fheadhainn a bu shoirbheachaile dhiubh sin nan riochdachadh de

flùraichean, bho pansies glainne gu tulipan cruan làn de rhinestones.

Seudan an-diugh

Aig an àm seo, tha mòran feum fhathast air fàs-bheairtean ann an

seudair. Tha aon de na fads an-diugh airson bràistean fhlùraichean aodach, agus a-rithist,

tha iad a 'dol bho stoidhle, mar ann am flùr coitcheann polka dot, gu sìoda

flùraichean a tha doirbh innse bhon fhìor rud. Tha cuideachd an

an aon eadar-chluich den t-sìmplidh agus an fhìor rud ann am barrachd traidiseanta

pìosan. Tha seud-muineil leis an neach-ealain à Sealan Nuadh Ruth Baird air a dhèanamh suas de

riochdachaidhean meatailteach de dhuilleagan den lus dùthchasach, pohutukawa - le

dealachadh na duilleige o'n lus a tha buailteach a stoidhleachadh. Air an

air an làimh eile, tha obair Dhaibhidh Freda gu math fìrinneach, agus fìor iongantach

(Gans, 2003). Cha bhiodh an t-seud-muineil aige Northern Black Rat Snake an

a’ chiad rud a bhithinn a’ crochadh mun amhaich agam, ach ’s e pìos inntinneach a th’ ann.

Tha a bhràiste Pink Lady Slipper Orchid iongantach, ge-tà a-rithist

rud beag sinist no co-dhiù neònach, agus faodar an aon rud a ràdh air a shon

Bràiste Hornworm Caterpillar tomato.

Tha na pìosan sin nan cuimhneachan gu bheil creutairean caran tàmailteach a’ nochdadh

gu math cunbhalach ann an seudaireachd: cruth-atharraich an slimy agus/no cunnartach

an sòghail. Faodaidh seo a-rithist a bhith co-cheangailte ri biophilia. Anns an leabhar Wilson

air a’ chuspair, tha caibideil ann mu nathraichean. An sin tha e a’ sgrìobhadh mu dheidhinn

fianais airson rud a tha coltach ri eagal neo-bhreith bho nathraichean aig a bheil

air a phasadh le ùidh anns na creutairean sin. An dà chuid eagal agus ùidh

nan seòrsaichean de dh’ ùidh nas motha ann an nathraichean a bhiodh air a

buannachd atharrachail, a’ cuideachadh dhaoine gus nach bi iad air am bìdeadh le nathraichean puinnseanta. Is dòcha gur e an ùidh seo a tha aig cridhe na

tàladh gu creutairean caran repellent mar sgeadachadh bodhaig. Faodaidh sinn

dòigh air choreigin ga fhaighinn inntinneach an rud tàmailteach a ghabhail agus a thionndadh gu bhith

an àillidh : faodaidh e bhi mar an ceudna 'na chomh- fhurtachd na neo-thruaillidh- eachd so a reothadh

creutairean ann am meatailt chruaidh agus seudan.

Ged a tha obair Dhaibhidh Freda gu math fìrinneach, Iain Pòl

Tha obair Miller nas stoidhle. Thug pìos Freda sùil gu sgiobalta air

faodaidh e nochdadh mar fhàs-bheairt beò; cha deanadh a leithid de mhearachd leis

Seudraidh Miller. An seo tha meatailt luachmhor an ìre mhath gun chòmhdach

cruan: tha an t-òr a’ deàrrsadh troimhe. Tha Miller gu sònraichte ann an

neo-dhruim-altachain - bho octopi gu daolagan fèidh agus seilcheagan (Krupema, 2002):

A-rithist, is dòcha nach biodh na beathaichean sin air liosta duine sam bith

peataichean as fheàrr leotha, ach tha an obair aige dìreach sìmplidh breagha, leis an rud a bharrachd

tàladh a bhith inntinneach gu bith-eòlasach. cuingichidh mi mi fhèin

gus iomradh a thoirt air trì pìosan riochdachail. Tha iad uile nan crogain agus tha iad uile

iongantach: octopus, dealan-dè, agus seilcheag. Lorgadh mòran an

dealan-dè brèagha ann am fìor bheatha, agus mar sin chan eil an cruth-atharrachadh an seo mar

radaigeach a thaobh an octopus agus an t-seilg. Tha cruan air an fhear mu dheireadh

tha grìogagan beaga òir air an t-slige agus air an octopus airson a teantaichean. Fhathast

is e seudair iongantach eile Vina Rust a tha a’ faighinn a brosnachadh

dealbhan luibh-eòlais agus photomicrographs (

pacinlubel.com/exhibits/2006.06_01.html) Tha i air fàinne a chruthachadh a

coltach ri crois-earrann tro stamen. Tha Cell Dhaite aice cuideachd

sreath de phìosan airgid le còmhdach a-staigh òir. Tha iad seo gu leòr airson a dhèanamh a

bith-eòlaiche gu bhith na neach-leantainn seudaireachd.

Iagair

Gu follaiseach, tha seudaireachd Jan Yager a ’freagairt air a’ chuspair

jewelry co-aimsireil. Às deidh dhuinn puist-d iomlaid, chuir Jan pasgan de

fiosrachadh mun ealain aice. Sin mar a dh’ ionnsaich mi gu bheil a

obair chudromach a' sealltainn lusan. Ach mar an Gnè Invasive

Tiara, tha na pìosan aice a’ cuimseachadh air gnèithean nach fhaodadh a bhith air am meas airidh

de dhealbh ann an òr agus airgiod. Tha i air bràiste dandelion brèagha a dhèanamh, le duilleagan airgid a 'dol bho chlach sa mheadhan, a tha a' tionndadh

a-mach gu bhith na ghlainne sàbhailteachd chàraichean thog Jan bhon t-sràid faisg air làimh

an stiùidio aice. Sin far am faigh i mòran de na beachdan - agus

stuthan - airson a cuid obrach. O chionn grunn bhliadhnaichean, rinn i mothachadh

co-dhùnadh a bhith nas mothachail air an àrainneachd aice. Bho na sràidean agus

frith-rathaidean timcheall an stiùidio aice, chruinnich i criathragan sgàineadh, cnapan toitean,

agus chuir i seachad cèisean urchair a chuir i a-steach ann am necklaces còmhla ri òr

agus airgiod. Bha dealbhadh an t-seud-muineil stèidhichte air seudaireachd Innseanach Ameireaganach

mar mholadh air na h-Innseanaich Lenni Lenape a bha uair a’ fuireach ann an sgìre na

Philadelphia far a bheil an stiùidio aice aig Yager (Rosolowski, 2001).

Chruinnich Yager cuideachd lusan a dh'fhàs ann an sgàinidhean cliathaich agus falamh

lotaichean; Sin mar a thàinig i a chruthachadh bràiste dandelion. Anns

A bharrachd air an sin, tha duilleag dandelion òir is airgid oirre le treallaich taidhrichean

comharran - tha e mìorbhaileach - mar a tha seud-muineil chicory agus bràiste purslane. An toiseach, bha i air smaoineachadh air na necklaces còmhla riutha

eileamaidean co-cheangailte ri drogaichean agus seudaireachd planntrais mar sheòrsan gu math eadar-dhealaichte

pìosan. An uairsin thuig i gu bheil iad uile a 'toirt a-steach lusan, bho thoitean

tha duilleagan tombaca tiormaichte ann am cnapan agus tha criathraidean sgàineadh nan gabhadan airson

cocaine a thàinig bho dhuilleagan coca. Mar sin chuir i an dà sheòrsa seuda a-steach

taisbeanadh leis an t-ainm City Flora/City Flotsam a chaidh a shealltainn aig an dà chuid aig an

Taigh-tasgaidh Victoria and Albert ann an Lunnainn agus Taigh-tasgaidh nan Ealan Fine ann an

Boston. Anns na h-obraichean sin uile tha Yager ag iarraidh oirnn coimhead nas mionaidiche, gu

na cuir às do sprùilleach agus luibhean; tha eileamaidean brèagha agus putadh aca cuideachd

a’ cheist dè tha sinn a’ meas àlainn. Dè an ìre de bhòidhchead a tha ann an cultar

air a mhìneachadh? Is e seo ceist a dh'fhaodar faighneachd mu mar a tha sinn a 'cur luach air lusan

leis nach e roinn bith-eòlasach a th’ ann an “weed”, is e luach a th’ ann

breithneachadh a bheir sinn air lusan.

Tha aire Yager gu mion-fhiosrachadh iongantach, ga fàgail

pìosan gu math nàdarrach - eadhon ged a tha iad air an cruthachadh sa mhòr-chuid

abiotic nam meadhanan. Tha i eadhon air microsgop fhaighinn airson nas fhaisge

amharc, agus tha i air rannsachadh a dhèanamh air na lusan a bhios i a’ cleachdadh. Dha

iongnadh, fhuair i a-mach gu bheil na lusan a tha cho mòr na pàirt dhith

chan eil an àrainneachd ann an iomadh cùis nan gnèithean dùthchasach. A reir coslais,

cha robh iad ann nuair a choisich na h-Innseanaich Lenni Lenape air an dùthaich seo

(Donn, 1999). B’ e an coileanadh seo a thug air Yager an

Gnèithean ionnsaigheach Bha còir aig Tiara a bhith air a chaitheamh leis na gnèithean as ionnsaigheach de

uile, an duine. Tha i dìreach air crìoch a chuir air obair air The Tiara of Useful

Eòlas, sgeadaichte le seagal, buntàta, agus seamrag, am measg feadhainn eile, A-rithist,

tha iomraidhean eachdraidheil anns an obair seo. Tha an tiotal a’ tighinn bhon

còir-sgrìobhte Comann Feallsanachd Ameireaganach, a chaidh a stèidheachadh ann am Philadelphia

ann an 1743 " airson Eòlas Feumail a bhrosnachadh."

Do dh'oileanaich a tha ann an sgeadachadh pearsanta, tha obair Yager a

iongnadh: Cò a shaoileadh gum biodh ùidh aig seudair ann am bith-eòlas?

Ged is dòcha nach eil iad airson tiara a chaitheamh (... an uairsin a-rithist, tha e

rudeigin eadar-dhealaichte), tha am beachd air ceangal eadar bith-eòlas agus seudaireachd

rud is dòcha nach do smaoinich iad a-riamh. Is dòcha gun cuidich an ceangal seo

gus fàs mothachail air ceanglaichean eile den leithid agus mar sin bith-eòlas fhaicinn mar nas lugha

dealaichte bhon chòrr den eòlas aca.

Daolagan agus Eòin

Bidh neach-ealain seuda eile bhon 20mh linn a’ cur beagan an aon teachdaireachd

mar Yager. Tha Jennifer Trask air crogall daolag Iapanach a chruthachadh, le

daolagan Iapanach fìor, a tha nam plàighean coimheach anns na Stàitean Aonaichte

(Geal, 2003). Tha i a’ cluich air a’ chuspair tarraing / repulsion, agus i

tha obair cuideachd a’ toirt iomradh air fad bhon 19mh linn airson fàs-bheairtean fìor mar

sgeadaich. 'S e daolag a tha coltach ri obair Trask bhon 19mh linn

seata bràiste agus cluaise. Ann an "Gràineileachdan daolagan" agus Eòin air adhart

Bonnets: Fantasy Zoological ann an èideadh anmoch san naoidheamh linn deug, Michelle

Tha Tolini (2002) a’ sgrìobhadh mun fhad seo, a bha a’ ruith gu daolagan beò ceangailte riutha

slabhraidhean òir a' dìreadh air guailnean boireannaich. Neach-ealain an latha an-diugh,

Jared Gold, a' tabhann cockroaches beò-shìol a tha sgeadaichte le criostalan

agus teitean coltach ris (Holden, 2006).

Is e paidhir de aon de na h-eisimpleirean as annasaiche a tha Tolini ag ainmeachadh

fàinnean-cluaise, air an dèanamh à cinn nan eun. Chan eil seo

mo chupan tì, ach bheir e suas an ni a dh'fhaodar fhaicinn mar bhuaireadh

biophilia: Faodaidh tàladh gu gnèithean eile leantainn gu marbhadh fàs-bheairtean

dìreach airson an cumail faisg, mar a tha le duaisean ceann fèidh agus bratan craiceann tìgear.

Tha mòran ghnèithean air fàs ann an cunnart air sgàth an ùidh seo, leis an

Cleachdadh itean eun san 19mh linn agus eadhon eòin slàn ann an adan, mar

aon de na gluasadan as cunnartaiche. Leis gu bheil mòran oileanach air leth inntinneach le

sgeadachadh bodhaig - mar as annasaiche as fheàrr - dh’ fhaodadh an cuspair seo a bhith nas motha

dòigh inntinneach a-steach do chùisean dol à bith, gnèithean coimheach, agus

glèidhteachas na h-àrainneachd na an dòigh-obrach nas traidiseanta a thaobh

bruidhinn air duilgheadas àrainneachd sònraichte.

Tha an cuspair seo cuideachd a’ toirt air oileanaich smaoineachadh mun dàimh aca fhèin

gu nàdar, dè na fàs-bheairtean as toil leotha a bhith timcheall: na peataichean aca, am peataichean

beathaichean air an lìonadh, na postairean aca de mhathain bhàn no cearbain -- no an crios

bucall le bronco bucking no na fàinnean-cluaise le orchids crochte bho

iad. Is e cuspair beairteach lèirsinneach a tha seo ann an aois nuair a tha an sealladh lèirsinneach

sàr-mhath. Tha e cuideachd na dhòigh air an dàimh eadar ealain a sgrùdadh

agus saidheans. Ann an oidhirp toirt air oileanaich faicinn nach eil saidheans

rudeigin sgaraichte bhon chòrr den chultar, ach gu mòr na phàirt dheth

e, tha tiara Yager na dheagh eisimpleir.

Leasachadh Daonna

Tha rudeigin eile cudromach mun jewelry seo. Pòl Shepard

(1996) a’ ceangal bith-eòlas agus giùlan daonna ri chèile, ach le fear eile

cuideam bho cuideam Wilson, fear nas adhartaiche. Tha e ag argamaid sin

oir dh'fhàs daoine ann an saoghal a bha beairteach ann am fàs-bheairtean eile agus bha e seasmhach

conaltradh le beathaichean agus lusan, tha seo air cumadh a thoirt air bith-eòlas daonna;

mar sin tha a leithid de cheangal riatanach airson leasachadh àbhaisteach daonna, an dà chuid

corporra agus is dòcha eadhon nas cudromaiche, saidhgeòlach. Ann an nàdar agus

Madness (1982), tha Shepard ag argamaid gu bheil conaltradh le nàdar riatanach

airson gnàthachadh saidhgeòlach àbhaisteach. Tha e a 'dèanamh an tagradh làidir sin

às aonais dàimh dlùth le rudan beò aig àm riochdail

bliadhnaichean, bidh daoine a’ ruighinn aois chorporra ann an leanaban a tha saidhgeòlach

staid, agus mar thoradh air sin na bi a 'faireachdainn coimhlionta agus eòlas fhaighinn air feirg a tha

aig cridhe mòran fòirneart.

Tha Shepard cuideachd ag ràdh gu bheil ìomhaighean de bheathaichean feumail mar chuimhneachan air

an t-saoghail bheò, ged nach 'eil iad 'n an ionadaibh air son foillseachadh na beatha.

Mar sin dh’ fhaodadh eadhon seudaireachd pàirt a ghabhail ann a bhith a’ togail sunnd inntinn. Anns

A bharrachd air an sin, tha Shepard a’ cumail a-mach gu bheil planntrais ag obair san aon dòigh ri

beairteachadh inntinn an duine. Bidh lusan a’ tabhann conaltradh tactile

agus tha feum aca air an curam, am foighidinn, agus an amharc dlùth, Gu follaiseach, an

tha coinneachadh eadar planntrais-daonna eadar-dhealaichte bho choinneachadh beathach-daonna, agus

tha seo ga fhàgail na srann cudromach leis gu bheil e ag àrach an leasachaidh

diofar fhreagairtean inntinneil. Ann an Nàdar Uaine / Nàdar Daonna: An Ciall

de Plants in Our Lives, tha Teàrlach Lewis (1996) a’ sgrìobhadh mun iomadh dòigh

gu bheil lusan a’ toirt buaidh air ar beatha, bhon luach therapach aca ann an

ospadalan gu luach cur-seachad ann am pàircean is gàrraidhean cùil. Mar sin a

dh’ fhaodadh bràiste chrysanthemum a bhith na dheagh eisimpleir den cheangal seo, aon as urrainn dhuinn

giùlan mu'n cuairt leinn.

Is dòcha gu bheil mi a’ dèanamh tagraidhean caran mòr airson rhinestones agus sìoda

flùraichean, ach is e puing na h-aiste seo a bhith brosnachail, a dhèanamh

tha thu a’ smaoineachadh mu phàirt caran àbhaisteach de ar beatha ann an dòigh eadar-dhealaichte,

gus do chuideachadh a’ faicinn a’ cheangail eadar na bhios sinn a’ caitheamh agus mar a bhios sinn a’ smaoineachadh mu dheidhinn

saoghal nàdarra, agus mu dheireadh, spòrs a bhith agad ga dhèanamh, an ceangal seo fhaicinn mar

inntinneach agus fiosrachail. Mas urrainn dhomh saidheans a dhèanamh an dà chuid, bidh agam

choilean mi co-dhiù pàirt den amas agam airson saidheans fhaighinn gu bhith nas motha

buntainneach dha na h-oileanaich agam.

Iomraidhean

Amico, L. (1996). Bernard Palissy: Ann an Rannsachadh [Paradais na Talmhainn.

Paris: Flammarion.

Brown, G. (1999). Jan Yager: Stigmata bailteil. Sgeadachadh, 23(2),

19-22.

Flannery, M.C. (2001). A 'fuireach le fàs-bheairtean. Bith-eòlas Ameireaganach

Tidsear, 63, 67-70.

Flannery, MC. (2005). Sleaghan air a’ mhullach agus fèidh anns an t-seilear:

Bith-eòlas san taobh a-staigh sgeadachadh. Leonardo, 38(3), 239-244.

Gans, J.C. (2003). Saoghal beag, mòr Dhaibhidh Freda.

Meatailt, 23(5), 21-27.

Ailean, C. (2006). Bràiste roach. Saidheans, 312, 979.

Hutchinson, G.E. (1965). Tha an Taigh-cluiche Eag-eòlais agus an

Cluich mean-fhàs. New Haven, CT: Clò Oilthigh Yale.

Krupenia, D. (2002). Iain Pòl Mac a' Mhuilleir. Ceàird Ameireaganach, 62(6),

44-49.

Leòdhas, C. (1996). Nàdar Uaine / Nàdar Daonna: Ciall Lusan

nar Beatha. Urbana, IL: Clò Oilthigh Illinois.

Mariotti, G. (1996). Fakes sgoinneil. FMR, 83, 117-126.

Moonan, W. (1999, 13 Lùnastal). Na tairbh-nathrach a' gluasad mar jewelry.

An New York Times, F38.

Moonan, W. (2000, 10 Samhain). Buaidh orchids. An Eabhraig Nuadh

Uairean, F40.

Shepard, p. (1982). Nàdar agus cuthach. San Francisco: Sierra Club.

Shepard, p. (1996). Lorgan an omnivore. Washington, DC: Eilean

Brùth.

Smith, p. (2003). Buidheann an Neach-ciùird: Ealain agus Eòlas ann an

an Ar-a-mach Saidheansail. Chicago: Clò Oilthigh Chicago.

Tolini, M. (2002). "Gràineileachdan daolagan" agus eòin air adhart

bonaidean: Fantasy ainmh-eòlach ann an èideadh deireadh na naoidheamh linn deug.

Ealain air feadh an t-Saoghail bhon naoidheamh linn deug, 1(1). Ri fhaighinn air-loidhne aig: 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html.

Rosolowski, T. (2001). Eadar-theachd ann an amnesia: Jan Yager's

sgeadachadh mnemonic. Meatailt, 21(1), 16-25.

Geal, C. (2003). An inbhe òir. Ceàird Ameireaganach, 63(4), 36-39.

Geal, Lynn. (1979). Saidheans agus mothachadh fhèin: Na meadhan-aoisean

cùl-raon de chòmhstri ùr-nodha. Ann an G. Holton & R. Moireasdan

(Neach-deasachaidh), Crìochan Rannsachadh Saidheansail, 47-59. Eabhraig Nuadh: Norton.

Wilson, E. O. (1984). Biophilia. Cambridge, MA: Oilthigh Harvard

Brùth.

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. Tha FLANNERY na Àrd-ollamh air Bith-eòlas agus na Stiùiriche air an

Ionad airson Teagaisg agus Ionnsachadh aig St. Oilthigh Iain, Jamaica,

NY 11439; post-d: flannerm@stjohns.edu. Choisinn i B.S. ann am bith-eòlas

bho Cholaiste Marymount Manhattan; an MS, cuideachd ann am bith-eòlas, à Boston

Colaiste; agus Ph.D. ann am foghlam saidheans bho Oilthigh New York. Tha i

tha prìomh ùidhean ann a bhith a’ conaltradh saidheans don neach nach eil eòlach agus ann an

an dàimh eadar bith-eòlas agus ealain.