ស្មៅនៅលើក្រវិល៖ ជីវវិទ្យា និងគ្រឿងអលង្ការ

ចំណងជើង និងមកពីអ្នកទទួលមិនស្គាល់។ នោះហើយជារបៀបដែលខ្ញុំស្ទើរតែបាត់បង់

សារដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងចំណងជើង៖ ប្រភេទសត្វដែលឈ្លានពាន Tiara ។ នេះគឺ

ពិតជាចម្លែក ហើយខ្ញុំមិនស្គាល់អ្នកផ្ញើ ប៉ុន្តែមានអ្វីមួយធ្វើឱ្យខ្ញុំ

កុំចុចប៊ូតុង "លុប" ហើយខ្ញុំពិតជារីករាយណាស់។

មិនបាន សារនេះគឺមកពី Jan Yager ដែលជាអ្នកបង្កើត Invasive

ប្រភេទសត្វ៖ Tiara ការកាន់ទុក្ខរបស់ជនជាតិអាមេរិក ដែលជាគ្រឿងអលង្កាពិតប្រាកដដែលផលិតឡើង

មាសនិងប្រាក់ (វត្ថុ

stories/tiara/index.html)។ ខ្ញុំ​បាន​លើក​ឡើង​ពី​ការងារ​នេះ​ក្នុង​បទ​បង្ហាញ​មួយ I

បានផ្តល់នៅក្នុងសន្និសីទមួយ។ Jan បានអានអំពីវានៅលើគេហទំព័រ

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) ហើយបានទាក់ទងមកខ្ញុំ-- មួយក្នុងចំណោម

គុណសម្បត្តិនៃការទំនាក់ទំនងអេឡិចត្រូនិច គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាព

ការរំខាននៃអ៊ីមែលឥតបានការ។

ខ្ញុំបានលើកយក Tiara របស់ Yager ជាឧទាហរណ៍នៃទំនាក់ទំនងដែលខ្ញុំឃើញ

រវាងគ្រឿងអលង្ការ និងជីវវិទ្យា។ ពាក់គ្រឿងលម្អតំណាងឱ្យរុក្ខជាតិ និង

សត្វពាហនៈធ្វើបាបខ្ញុំជាការបង្ហាញនៃ biophilia ។ ជីវវិទូ Edward

O. Wilson (1984) កំណត់ biophilia ថាជាការចង់បានរបស់មនុស្សពីកំណើត

ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រភេទផ្សេងៗ។ Wilson ពិពណ៌នាអំពីវាទាក់ទងនឹងតម្រូវការ

ចំណាយពេលនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយសត្វ និងរុក្ខជាតិ។ មួយ

ក៏ព្យាយាមបំពេញបំណងប្រាថ្នាជីវសាស្រ្តរបស់យើងដោយជុំវិញខ្លួនយើងផងដែរ។

ជាមួយរុក្ខជាតិ សត្វចិញ្ចឹម និងតំណាងរុក្ខជាតិ និងសត្វ។ នៅក្នុងមួយ។

អត្ថបទ ABT មុននេះ ខ្ញុំបានពណ៌នាអំពីជម្រៅ និងទំហំនៃការប៉ិនប្រសប់នេះ។

ទាក់ទងនឹងកម្មវិធីទូរទស្សន៍ និងការងារសិល្បៈ (Flannery, 2001)។ ខ្ញុំក៏បាន

បានសរសេរអំពីទំនាក់ទំនងរវាង biophilia និងការតុបតែងខាងក្នុង

(Flannery, 2005) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការតំណាងបែបនេះត្រូវបានរកឃើញមិនត្រឹមតែនៅក្នុង

ផ្ទះរបស់យើង ប៉ុន្តែនៅលើមនុស្សរបស់យើង ក្នុងទម្រង់ជាគ្រឿងអលង្ការ។ ចាប់តាំងពី biophilia

ហាក់​ដូច​ជា​លក្ខណៈ​ដែល​ទទួល​ឥទ្ធិពល​ពី​ហ្សែន វា​មិន​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ទេ។

គ្រឿងតុបតែងផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានតំណាងនៃរុក្ខជាតិ និងសត្វ

រកឃើញនៅក្នុងវប្បធម៌ទូទាំងពិភពលោក។ នេះជាការពិតទាំងក្នុងពេលនេះ និងនៅក្នុង

អតីតកាល។ ខ្ញុំចង់ដាក់ភស្តុតាងសម្រាប់ការទាមទារនេះនៅទីនេះ និងមានវត្តមានផងដែរ។

អំណះអំណាងដែលធ្វើឲ្យសិស្សយល់ដឹងអំពីជីវហ្វីលៀ និងរបស់វា។

ការបង្ហាញគឺជាវិធីមួយដើម្បីបង្កើនភាពប្រែប្រួលរបស់ពួកគេចំពោះបរិស្ថាន

បញ្ហា និងដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលជីវវិទ្យាទាក់ទងនឹងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃរបស់យើង។

វប្បធម៌។

គ្រឿងអលង្ការអតីតកាល

ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃគ្រឿងអលង្ការបុរាណពីលេខមួយ។

នៃវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា ដើម្បីបង្ហាញពីប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏យូរអង្វែងនៃធម្មជាតិ

តំណាងនៅក្នុងគ្រឿងតុបតែងរាងកាយ និងទំហំភូមិសាស្ត្រផងដែរ។

ទំនៀមទម្លាប់នេះ។ ខ្ញុំកំពុងបង្ហាញការស្ទង់មតិនេះដោយសារតែបន្ទាត់មួយនៃ

ភ័ស្តុតាងដែលប្រើដោយ Wilson និងអ្នកដទៃដើម្បីគាំទ្រគំនិតនៃហ្សែនមួយ។

មូលដ្ឋានសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺទាមទារភាពទូលំទូលាយរបស់ពួកគេ។ ពពែ Minoan

ខ្សែកពីឆ្នាំ 1500 មុនគ

រ៉ូម៉ាំង​តោង​ឥន្ទ្រី​មួយ ហើយ​សត្វ​របស់​វា​បង្ហាញ​ពី​ចំណុច​របស់​ខ្ញុំ។ រាល់ខ្លួន

ទ្វីបផ្តល់គ្រឿងតុបតែងលម្អ៖ ចិញ្ចៀនសត្វប្រចៀវចិន សត្វពស់ Aztec

brooch, a pendant បក្សី Baule ពី Ivory Coast, និង earrings ជាមួយ

បក្សី enameled ពីមជ្ឈិមសម័យអ៊ុយក្រែន។ បញ្ជីនេះអាចបន្តទៅមុខបាន ប៉ុន្តែ

សូម្បី​តែ​ឧទាហរណ៍​មួយ​ចំនួន​នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​ចំណុច​ដែល​ថា​គ្រឿង​អលង្ការ​នៅ​ក្នុង​សំណុំ​បែបបទ​នៃ

សារពាង្គកាយ ជាពិសេសសត្វគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងចំណោមវប្បធម៌របស់មនុស្ស

ពេលវេលា និងលំហ។

ពេលនេះខ្ញុំនឹងងាកទៅរកវប្បធម៌បស្ចិមប្រទេសវិញហើយ ពីព្រោះវាជា

កន្លែងដែលយើងរស់នៅ ភូមិសាស្រ្ត វប្បធម៌ និងសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន

ផ្លូវចិត្តនិងអារម្មណ៍។ នៅទីនេះប្រពៃណីនៃរូបភាពសត្វនិងរុក្ខជាតិ

នៅក្នុងការតុបតែងផ្ទាល់ខ្លួនគឺខ្លាំងជាពិសេស។ ខ្ញុំចង់ចាប់ផ្តើមដោយ

ការលើកឡើងមិនមែនជាឧទាហរណ៍នៃគ្រឿងអលង្ការដោយផ្ទាល់ទេ ប៉ុន្តែជាទំព័រពី ក

សៀវភៅម៉ោងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ វាមានរូបភាពគ្រឿងអលង្ការនៅព្រំដែនរបស់វា

រួម​ទាំង​ផ្កា​ឈូក។ ប៉ោលជាច្រើនផ្សេងទៀតដែលមានរូបភាព

សារៈសំខាន់សាសនា។ ទំព័រនេះបង្ហាញពីចលនាឆ្ពោះទៅរកការមើល

ធម្មជាតិ​ដើម្បី​ស្វែង​រក​ព្រះ នោះ​គឺ​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ទ្រឹស្ដី​ធម្មជាតិ។ នេះ

គឺ​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​ខ្សែ​ស្រឡាយ​ដ៏​ខ្លាំង​មួយ​ក្នុង​ប្រទេស​អង់គ្លេស​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​ទី ១៩

សតវត្ស និងមានសារៈសំខាន់ចំពោះការពង្រីកភស្តុតាងសម្រាប់ការវិវត្តន៍។ បញ្ឈរ

លើសពីនេះទៀត ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តមួយចំនួនបានកត់សម្គាល់ គំនិតសាសនាគឺ

មានសារៈសំខាន់ចំពោះការរីកចម្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៅចុងយុគសម័យកណ្តាល

ក្រុមហ៊ុន Renaissance និងលើសពីនេះ (White, 1979)។

បាច់ផ្កាត្រូវបានដាក់នៅលើទំព័រសាត្រាស្លឹករឹតនេះជា ក

និមិត្តសញ្ញាសាសនា។ ផ្កាតំណាងឱ្យភាពបរិសុទ្ធ និងភាពស្រស់ស្អាត ហើយជាក់ស្តែង

នៅទីនេះ ភាពស្រស់ស្អាតនៃផ្កាឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស្រស់ស្អាតនៃព្រហ្មចារីវ័យក្មេង

រូបភាពនៅលើទំព័រដូចគ្នា។ ការប្រើប្រាស់រូបភាពរុក្ខជាតិ និងសត្វក្នុងគ្រឿងអលង្ការ

ជាញឹកញាប់ជានិមិត្តរូប។ ជាឧទាហរណ៍ ម្ជុលឥន្ទ្រីអាមេរិចអាចបញ្ជាក់បាន។

ស្នេហាជាតិ។ វាអាចត្រូវបានប្រកែកថាការប្រើប្រាស់រូបភាពសរីរាង្គនៅក្នុង

គ្រឿងអលង្ការគឺមានវប្បធម៌ច្រើនជាងផ្អែកលើជីវសាស្រ្ត ដែលរូបភាពទាំងនេះ

មានសារៈសំខាន់ដោយសារអ្វីដែលពួកគេបង្ហាញក្នុងន័យសាសនា

ជាតិសាសន៍ ឬជំនឿនយោបាយ។ វានឹងពិបាកក្នុងការទាមទារជីវវិទ្យា

សារៈសំខាន់នៃម្ជុលឥន្ទ្រីអាមេរិចសម្រាប់ថ្ងៃទីបួននៃខែកក្កដាឬនៃ

shamrocks នៅលើ lapel សម្រាប់ St. ទិវាលោក Patrick ។

ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនគិតថាការប្រើប្រាស់សារពាង្គកាយជានិមិត្តសញ្ញាជាភស្តុតាងនោះទេ។

ប្រឆាំងនឹងសារៈសំខាន់នៃ biophilia ។ ការពិតដែលសត្វនិង

រុក្ខជាតិត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ជានិមិត្តសញ្ញាប្រកែកជាជាង

ប្រឆាំងនឹង, សារៈសំខាន់នៃ biophilia ។ នៅពេលព្យាយាមបង្ហាញអារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ

ជំនឿ និងសេចក្តីប្រាថ្នា មនុស្សមានពេលហើយម្តងទៀតទៅកាន់ការរស់នៅ

ពិភពលោកសម្រាប់និមិត្តសញ្ញា។ វាអាចលើសពីការចៃដន្យដែលយើងប្រើផ្សេងទៀត។

ប្រភេទ​និង​រូបរាង​របស់​វា​តាម​វិធី​ផ្សេងៗ​គ្នា​ជា​ច្រើន​និង​ជា​និមិត្តរូប

រឿងផ្សេងគ្នាជាច្រើន។ ដែល​យើង​ហាក់​ដូច​ជា​មាន​ផាសុកភាព​ក្នុង​ការ​បង្កើត​ជា​ពិសេស​

និមិត្តសញ្ញាដែលមានមូលដ្ឋានលើសារពាង្គកាយប្រហែលជាបង្ហាញថានៅពេលយើងស្វែងរក

វិធីដើម្បីបង្ហាញពីគំនិត និងជំនឿ យើងងាកទៅរកអ្វីដែលធ្លាប់ស្គាល់ជាងគេ

ពួកយើង។ ចំពោះ​អ្វី​ដែល​យើង​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ជាប់​បំផុត​គឺ​ទម្រង់​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ជីវិត។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតពីសតវត្សទី 16 គឺ swan pendant, a

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវត្ថុធាតុដើមធម្មជាតិនិងមនុស្ស។ គុជខ្យងរាងចម្លែក

បង្កើត​ជា​រូប​កាយ​របស់​សត្វ​ស្វា ខណៈ​សត្វ​ដែល​នៅ​សល់​មាន​សមាសភាព

enamelwork និងគ្រឿងអលង្ការ។ អ្នកបរិស្ថានវិទ្យា Evelyn Hutchinson (1965) កត់សំគាល់នោះ។

គ្រឿង​លម្អ​បែប​នេះ​ជា​ច្រើន​នៃ​ពួក​គេ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី 16 និង 17 គឺ​

ឧទាហរណ៍នៃការលាយបញ្ចូលគ្នានៃសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ ការតុបតែង និងធម្មជាតិ

ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សម្រាប់គាត់ពួកគេតំណាងឱ្យពេលវេលាមុនពេលការបែងចែកដែលបង្កើតឡើងរវាង

សិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ ពីមុនមានសារមន្ទីរសិល្បៈ និងសារមន្ទីរវិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះ

ត្រលប់មកវិញនៅពេលដែលមានទូដាក់វត្ថុចង់ដឹងចង់ឃើញ

ពីអាណាចក្រទាំងពីរ និងក្នុងករណីគ្រឿងអលង្ការបែបនេះ វត្ថុដែលរួមបញ្ចូលគ្នា

អាណាចក្រទាំងពីរ។

អារម្មណ៍នៃការតភ្ជាប់រវាងគ្រឿងតុបតែងលម្អ និងធម្មជាតិ។ រវាងសិល្បៈ

និងវិទ្យាសាស្រ្តក្នុងអំឡុងពេលក្រុមហ៊ុន Renaissance ត្រូវបានគេមើលបន្តិច

វិធីផ្សេងគ្នាដោយ Pamela Smith (2003) ។ នាងប្រកែកថាសិប្បករដូចជា

ជាងមាស និងសេរ៉ាមិក បានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនើប

វិទ្យាសាស្ត្រដោយបង្កើតតំណាងជាក់ស្តែងនៃរុក្ខជាតិ និងសត្វ។ ទៅ

សម្រេច​បាន​រូបភាព​ដូច​ជា​សត្វ​តូច​ដូច​ជា​ត្រី salamanders ជាង​មាស​

រហូត​ដល់​ទៅ​យក​សត្វ​មាន​ជីវិត បង្អង់​ពួកវា​ដោយ​ទម្លាក់​ពួកវា

ក្នុងទឹកនោម ឬទឹកខ្មេះ ហើយបន្ទាប់មកដាក់ក្នុងម្នាងសិលា ដើម្បីឱ្យមានភាពរស់រវើក

ផ្សិត។ ដំណើរការស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេប្រើជាមួយសម្ភារៈរុក្ខជាតិ។ បច្ចេកទេសនេះគឺ

បន្ទាប់មកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកជំនាញផ្នែកគ្រឿងសង្ហារិមដូចជា Bernard Palissy ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជារបស់គាត់។

ចានដែលតុបតែងដោយពស់ កង្កែប និងស្លឹកឈើ (Amico, 1996)។ ស្មីត

លើក​ឡើង​ថា​ក្នុង​ការ​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ធម្មជាតិ សិប្បករ​ត្រូវ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នូវ​ជំនាញ

នៅក្នុងសិប្បកម្មរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការសង្កេតយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៃធម្មជាតិ រួមទាំងការដោះស្រាយ

គំរូ និងធ្វើកំណត់ចំណាំដោយប្រុងប្រយ័ត្នលើពួកគេ។ នាងឃើញតំណកម្រិតថ្នាំនៅទីនេះ

រវាង "ដឹង" និង "ធ្វើ" រវាងធម្មជាតិនិយម

តំណាង និងការលេចឡើងនៃវប្បធម៌ដែលមើលឃើញថ្មីដែលសង្កត់ធ្ងន់

សាក្សីផ្ទាល់ភ្នែក និងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់។ ទាំងនេះ​បាន​ជះឥទ្ធិពល​ដល់​គ

ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដោយផ្តោតលើការសង្កេតដោយផ្ទាល់។

ដូច្នេះ​គេ​អាច​ប្រកែក​បាន​ថា​ទំនាក់ទំនង​រវាង​គ្រឿងអលង្ការ​និង​ជីវវិទ្យា​ទៅ

លើសពីប្រធានបទទៅនឹងខ្លឹមសារនៃការស៊ើបអង្កេតវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯង។

Art Nouveau និង Beyond

នៅក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងមួយដើម្បីកុំឱ្យ belabor ចំណុចរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងបញ្ជីវែងពេកនៃ

ឧទាហរណ៍ខ្ញុំនឹងលោតពីសតវត្សទី 16 ដល់ទី 19 ។ ចុងបញ្ចប់នៃ

សតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 បានឃើញកម្ពស់នៃសិល្បៈ

ចលនា Nouveau ដែលនាំមកជាមួយវានូវគ្រឿងអលង្ការដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើន។

សម្បូរទៅដោយរូបភាពនៃសារពាង្គកាយ (Moonan, 1999)។ កូនក្ងោក Lalique គឺ

តំណាងដ៏អស្ចារ្យដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពប្រាកដនិយម និងរចនាប័ទ្ម។ ពាក្យ

រាងកាយរបស់បក្សីគឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិ ខណៈពេលដែលរោមកន្ទុយមាន

បង្រួបបង្រួមយ៉ាងស្រស់ស្អាត និងសាមញ្ញ។ អន្តរកម្មនៃសាមញ្ញនេះជាមួយ

ភាពប្រាកដនិយមគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃការរចនាជាច្រើនពីធម្មជាតិ ហើយមាន

សៀវភៅទាំងមូលត្រូវបានសរសេរលើប្រធានបទនេះនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។

សោររបស់ Lumen Gillard គឺជាឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃរឿងនេះ

អន្តរកម្ម ខណៈពេលដែលគ្រឿងតុបតែងសក់ផ្កាអ័រគីដេរបស់ Philippe Wolfers មានច្រើនជាង

ប្រាកដនិយម (Moonan, 2000)។ យ៉ាងហោចណាស់វាមានភាពប្រាកដនិយមតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន

ដោយ​គិត​ថា​វា​ជា​ផ្កា​មាស​ដែល​ស្រោប​ដោយ​ត្បូង​ពេជ្រ និង​ត្បូង​ទទឹម។

ការរចនានៃគ្រឿងអលង្ការបែបនេះគឺជាបញ្ហាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការប្រើប្រាស់

សម្ភារៈសមស្រប។ មើលទៅមានរឿងបរទេសអំពីការជួល

សារធាតុរ៉ែដែលពិបាកបំផុត តំណាងឱ្យផ្កាដ៏ឆ្ងាញ់បំផុត។ នៅលើ

ម្យ៉ាងវិញទៀត វាហាក់ដូចជាសមរម្យក្នុងការប្រើត្បូងមានតម្លៃដើម្បីបង្កើត

គំរូនៃផ្កាដ៏មានតម្លៃបែបនេះ។ នៅក្នុង brooch ដោយ Paulding Farnham,

អ្នករចនាម៉ូដសតវត្សទី 20 មួយផ្សេងទៀតដែលជាផលិតផលនៃការរស់នៅមួយ។

វត្ថុ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​តំណាង​ឱ្យ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​: chrysanthemum ធ្វើ​ពី​គុជ​ខ្យង​ជាមួយ​

delicacy នៃ គុជ ជា សញ្ញា ដ៏ អស្ចារ្យ នៃ delicacy នៃ

ផ្កាម្តាយ។

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំចង់បន្តទៅពាក់កណ្តាលសតវត្ស ហើយរៀបរាប់ពីភាពអស្ចារ្យពីរ

បំណែកដែលបង្ហាញពីពេលវេលា។ មួយគឺជា brooch បក្សីដ៏អស្ចារ្យដោយ Jean

Schlumberger និងមួយទៀតគឺជា brooch សែល nautilus ទាន់សម័យណាស់ដោយ

លោក Martin Katz ។ ទាំងនេះដូចជាបំណែកភាគច្រើនពីសម័យ Art Nouveau

ខ្ញុំ​បាន​លើក​ឡើង​ថា​ជា​ក្រវិល។ នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃលទ្ធផល

ការជ្រើសរើស ប៉ុន្តែវាក៏ដោយសារតែ preponderance នៃទម្រង់សរីរាង្គនៅក្នុង

គ្រឿងអលង្ការគឺនៅក្នុងម្ជុល។ Brooches អង្គុយនៅលើស្មាហើយដូច្នេះគួរឱ្យស្រឡាញ់

អាចមើលឃើញ ហើយចាប់តាំងពីផ្នែកនៃសម្លៀកបំពាក់នេះជាធម្មតាមានលក្ខណៈសាមញ្ញ

បន្ថែមភាពប៉ិនប្រសប់ដ៏អស្ចារ្យ។ ដូចគ្នានេះផងដែរពួកគេអាចមានទំហំធំល្មមដូច្នេះសារពាង្គកាយ

អាចកំណត់អត្តសញ្ញាណបាន៖ វាពិបាកក្នុងការដាក់អ័រគីដេនៅលើចិញ្ចៀន។ ពាក្យ

ភាពអស្ចារ្យនៃបំណែកទាំងនេះគឺបង្ហាញពីភាពអស្ចារ្យនៃ

យុគសម័យក្រោយសង្គ្រាម នៅពេលដែលយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងរង្វង់មួយចំនួន លុយមានច្រើន ហើយនៅទីនោះ

គឺជាហេតុផលដើម្បីអបអរវា។ ខណៈពេលដែលខ្ញុំផ្តោតលើតម្លៃថ្លៃ

គ្រឿងអលង្ការ ប្រភេទដូចគ្នានៃការរចនាដែលបានត្រងចុះទៅគ្រឿងអលង្ការសំលៀកបំពាក់

ទីផ្សារ ដូចជាតូបលក់គ្រឿងអលង្កានៅក្នុងផ្សារចៃឆ្នៃបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅថ្ងៃនេះ។ នេះគឺ

ជាពិសេសករណីនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីការគាំងដ៏អស្ចារ្យនៃឆ្នាំ 1929 នៅពេលដែល

អតីត​អ្នក​មាន​បាន​ព្យាយាម​បន្ត​មើល​ទៅ​បែប​នោះ​ដោយ​ការ​ស្លៀក​ពាក់

គ្រឿងអលង្ការដ៏ឧឡារិក។ ដូច Gabriella Mariotti (1996) ពិន្ទុ

ចេញ ភាគច្រើនជោគជ័យបំផុតនៃក្លែងក្លាយទាំងនេះគឺជាតំណាង

ផ្កា ពី pansies កញ្ចក់ ទៅ tulips enamel studded ជាមួយ rhinestones ។

គ្រឿងអលង្ការថ្ងៃនេះ

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នៅតែមានការប្រើប្រាស់សារពាង្គកាយជាច្រើននៅក្នុង

គ្រឿងអលង្ការ។ មួយក្នុងចំនោម fads នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺសម្រាប់ broo ផ្កាក្រណាត់, ហើយម្តងទៀត,

ពួកវាមានចាប់ពីស្ទីលស្ទីល ដូចជានៅក្នុងផ្កាធម្មតា ចំណុចប្រឡាក់ រហូតដល់សូត្រ

ផ្កាដែលពិបាកប្រាប់ពីរឿងពិត។ ក៏មាន

អន្តរកម្មដូចគ្នានៃសាមញ្ញ និងប្រាកដនិយមនៅក្នុងប្រពៃណីជាង

បំណែក។ ខ្សែករបស់វិចិត្រករនូវែលសេឡង់ Ruth Baird ត្រូវបានផ្សំឡើងពី

តំណាងលោហធាតុនៃស្លឹកនៃរុក្ខជាតិដើម, pohutukawa - ជាមួយ

ការ​បំបែក​ស្លឹក​ពី​រុក្ខជាតិ​របស់​វា​មាន​ទំនោរ​ទៅ​រក​រចនាប័ទ្ម​វា។ នៅលើ

ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្នាដៃរបស់លោក David Freda គឺពិតជាមានភាពប្រាកដនិយម និងអស្ចារ្យមែនទែន

(Gans, 2003) ។ ខ្សែកពស់កណ្តុរខ្មៅខាងជើងរបស់គាត់នឹងមិនមែនជា

រឿងដំបូងដែលខ្ញុំនឹងព្យួរករបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែវាជាបំណែកដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ខ្សែដៃស្បែកជើងអ័រគីដេពណ៌ផ្កាឈូករបស់ Lady របស់គាត់គឺអស្ចារ្យណាស់ទោះបីជាម្តងទៀតក៏ដោយ។

អាក្រក់បន្តិច ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏សេស ហើយអាចនិយាយដូចគ្នាចំពោះគាត់

កូនដង្កូវទឹកប៉េងប៉ោះ

បំណែកទាំងនេះគឺជាការរំលឹកថា សត្វដែលគួរស្អប់ខ្ពើមបង្ហាញខ្លួនឡើង

ជាញឹកញាប់នៅក្នុងគ្រឿងអលង្ការ៖ ស្តើង និង/ឬគ្រោះថ្នាក់ប្រែទៅជា

ប្រណិត។ នេះ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​អាច​ទាក់​ទង​នឹង​ជំងឺ​ជីវសាស្ត្រ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់វីលសុន

នៅលើប្រធានបទមានជំពូកមួយអំពីពស់។ នៅទីនោះគាត់សរសេរអំពី

ភស្តុតាងសម្រាប់អ្វីដែលមើលទៅដូចជាការភ័យខ្លាចពីកំណើតនៃពស់ដែលមាន

ផ្គូផ្គងនឹងភាពទាក់ទាញសម្រាប់សត្វទាំងនេះ។ ទាំងការភ័យខ្លាច និងការចាប់អារម្មណ៍

គឺជាទម្រង់នៃការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងចំពោះសត្វពស់ដែលនឹងមាន

អត្ថប្រយោជន៍នៃការសម្របខ្លួន ជួយមនុស្សឱ្យជៀសផុតពីការខាំដោយពស់ពិស។ ប្រហែល​ជា​វា​ជា​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​នេះ​ដែល​ជា​ស្នូល​នៃ​

ការទាក់ទាញដល់សត្វដែលធន់ទ្រាំជាគ្រឿងតុបតែងរាងកាយ។ យើងអាច

ដូចម្ដេចដែលឃើញថាវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការទទួលយកអ្វីដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមហើយផ្លាស់ប្តូរវាទៅជា

ដ៏ស្រស់ស្អាត៖ វាក៏អាចជាការលួងលោមក្នុងការបង្កកដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានទាំងនេះ

សត្វនៅក្នុងលោហៈរឹង និងគ្រឿងអលង្ការ។

ខណៈពេលដែលការងាររបស់ David Freda គឺពិតប្រាកដណាស់ John Paul

ការងាររបស់ Miller មានភាពទាន់សម័យជាងមុន។ បំណែក Freda បានក្រឡេកមើលយ៉ាងរហ័ស

អាចលេចឡើងជាសារពាង្គកាយមានជីវិត; គ្មានកំហុសបែបនេះនឹងត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយ

គ្រឿងអលង្ការរបស់ Miller ។ នៅទីនេះ លោហៈដ៏មានតម្លៃគឺត្រូវបានបិទបាំងដោយទំនាក់ទំនង

enamel: មាស​ភ្លឺ​តាម​រយៈ​។ Miller មានឯកទេសខាង

សត្វឆ្អឹងខ្នង - ពី octopi ទៅ dung beetles និង snails (Krupema, 2002)៖

ជាថ្មីម្តងទៀត សត្វទាំងនេះនឹងមិនចាំបាច់នៅក្នុងបញ្ជីរបស់នរណាម្នាក់ឡើយ។

សត្វចិញ្ចឹមដែលចូលចិត្ត ប៉ុន្តែការងាររបស់គាត់គឺស្រស់ស្អាតធម្មតា ជាមួយនឹងការបន្ថែម

ភាពទាក់ទាញនៃជីវសាស្ត្រ។ ខ្ញុំនឹងបង្ខាំងខ្លួនឯង

និយាយអំពីតំណាងចំនួនបី។ ទាំងអស់គឺជា pendants និងទាំងអស់គឺ

គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល៖ រតីយាវហឺ មេអំបៅ និងខ្យង។ មនុស្សជាច្រើននឹងរកឃើញ

មេអំបៅដ៏ស្រស់ស្អាតនៅក្នុងជីវិតពិត ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរនៅទីនេះគឺមិនដូចនោះទេ។

រ៉ាឌីកាល់ ដូចជាសម្រាប់រតីយាវហឺ និងខ្យង។ ក្រោយមកទៀតមាន enameled

សំបក និងរតីយាវហឺមានអង្កាំមាសតូចៗសម្រាប់ត្រសាលរបស់វា។ នៅឡើយ

គ្រឿងអលង្ការដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតគឺ Vina Rust ដែលទទួលបានការបំផុសគំនិតពីនាង

រូបភាពរុក្ខសាស្ត្រ និងរូបថតមីក្រូក្រាហ្វ (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) នាងបានបង្កើតចិញ្ចៀនដែល

ស្រដៀងនឹងផ្នែកឆ្លងកាត់តាមរយៈ stamen ។ នាងក៏មានកោសិកាប្រឡាក់ផងដែរ។

ស៊េរីនៃបំណែកប្រាក់ជាមួយនឹងការបញ្ចូលមាស។ ទាំងនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើ A

ជីវវិទូក្លាយជាអ្នកនិយមគ្រឿងអលង្ការ។

យ៉ាហ្គឺ

ជាក់ស្តែងគ្រឿងអលង្ការរបស់ Jan Yager សមនឹងប្រធានបទ

គ្រឿងអលង្ការទាន់សម័យ។ បន្ទាប់​ពី​យើង​បាន​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​អ៊ី​ម៉ែ​ល Jan បាន​ផ្ញើ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​កញ្ចប់​នៃ​

ព័ត៌មានអំពីសិល្បៈរបស់នាង។ នោះហើយជារបៀបដែលខ្ញុំបានដឹងថានាងមាន

តួសំខាន់នៃការងារដែលពណ៌នាអំពីរុក្ខជាតិ។ ប៉ុន្តែដូចជាប្រភេទសត្វឈ្លានពាន

Tiara បំណែករបស់នាងផ្តោតលើប្រភេទសត្វដែលប្រហែលជាមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាសក្តិសម

ការពិពណ៌នាអំពីមាសនិងប្រាក់។ នាង​បាន​ធ្វើ​អំបោះ dandelion ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​មួយ​ដែល​មាន​ស្លឹក​ប្រាក់​ដែល​ហូរ​ចេញ​ពី​ថ្ម​កណ្តាល​ដែល​ប្រែ​ក្លាយ

ចេញ​ជា​កញ្ចក់​សុវត្ថិភាព​រថយន្ត​បន្តិច មករា រើស​ពី​ផ្លូវ​ជិត

ស្ទូឌីយោរបស់នាង។ នោះហើយជាកន្លែងដែលនាងទទួលបានគំនិតជាច្រើន - និង

សម្ភារៈ - សម្រាប់ការងាររបស់នាង។ ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​មុន នាង​បាន​ដឹង​ខ្លួន

ការសម្រេចចិត្តដើម្បីយល់ដឹងកាន់តែច្រើនអំពីបរិស្ថានរបស់នាង។ ពីផ្លូវនិង

ដើរជុំវិញស្ទូឌីយ៉ូរបស់នាង នាងបានប្រមូលដបទឹក គូទបារី។

ហើយ​បាន​ចំណាយ​សំបក​គ្រាប់​កាំភ្លើង ដែល​នាង​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​ខ្សែក រួម​នឹង​មាស

និងប្រាក់។ ការរចនាខ្សែកត្រូវបានផ្អែកលើគ្រឿងអលង្ការឥណ្ឌារបស់អាមេរិក

ជាការគោរពដល់ជនជាតិឥណ្ឌា Lenni Lenape ដែលធ្លាប់រស់នៅក្នុងតំបន់នៃ

ទីក្រុង Philadelphia ជាកន្លែងដែល Yager មានស្ទូឌីយោរបស់នាង (Rosolowski, 2001)។

Yager ក៏បានប្រមូលរុក្ខជាតិដែលដុះនៅតាមចិញ្ចើមផ្លូវ និងទទេ

ច្រើន; នោះហើយជារបៀបដែលនាងបានមកដើម្បីបង្កើត brooch dandelion ។ បញ្ឈរ

លើសពីនេះទៀតនាងមានស្លឹក dandelion មាសនិងប្រាក់ជាមួយនឹងសំបកកង់

សម្គាល់ - វាអស្ចារ្យណាស់ - ដូចជាខ្សែក chicory និង purslane brooch ។ ដើមឡើយ នាងបានគិតពីខ្សែកជាមួយនឹងពួកគេ។

ធាតុដែលទាក់ទងនឹងថ្នាំ និងគ្រឿងអលង្ការរុក្ខជាតិជាប្រភេទផ្សេងគ្នាខ្លាំងណាស់

បំណែក។ បន្ទាប់មក នាង​បាន​ដឹងថា ពួកគេ​ទាំងអស់​សុទ្ធតែ​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​រុក្ខជាតិ ចាប់តាំងពី​បារី​

គូទមានស្លឹកថ្នាំជក់ស្ងួត ហើយដបទឹកប្រេះ គឺជាគ្រឿងទទួលសម្រាប់

កូកាអ៊ីនបានមកពីស្លឹកកូកា។ ដូច្នេះ នាង​បាន​ផ្គូផ្គង​គ្រឿង​អលង្ការ​ទាំង​ពីរ​ប្រភេទ

ការតាំងពិពណ៌មួយឈ្មោះថា City Flora/City Flotsam ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅទាំងពីរ

សារមន្ទីរ Victoria និង Albert ក្នុងទីក្រុងឡុងដ៍ និងសារមន្ទីរវិចិត្រសិល្បៈនៅ

បូស្តុន។ នៅក្នុងការងារទាំងអស់នេះ Yager កំពុងស្នើសុំឱ្យយើងមើលឱ្យកាន់តែជិត

មិនចោលកំទេចកំទីនិងស្មៅ; ពួកគេក៏មានធាតុដ៏ស្រស់ស្អាតនិងជំរុញផងដែរ។

សំណួរនៃអ្វីដែលយើងគិតថាស្រស់ស្អាត។ តើភាពស្រស់ស្អាតមានកម្រិតណា

កំណត់? នេះគឺជាសំណួរដែលអាចសួរថាតើយើងឱ្យតម្លៃរុក្ខជាតិយ៉ាងដូចម្តេច

ដោយសារ "ស្មៅ" មិនមែនជាប្រភេទជីវសាស្រ្ត វាគឺជាតម្លៃ

ការវិនិច្ឆ័យដែលយើងធ្វើអំពីរុក្ខជាតិ។

ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ Yager ចំពោះព័ត៌មានលម្អិតគឺអស្ចារ្យណាស់ដែលធ្វើឱ្យនាង

បំណែកដែលមានលក្ខណៈធម្មជាតិ - ទោះបីជាពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងច្រើនបំផុតក៏ដោយ។

abiotic នៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ នាងថែមទាំងបានទទួលមីក្រូទស្សន៍សម្រាប់កាន់តែជិត

ការសង្កេត ហើយនាងបានធ្វើការស្រាវជ្រាវលើរុក្ខជាតិដែលនាងប្រើ។ ដល់នាង

ភ្ញាក់ផ្អើល នាងបានរកឃើញថា រុក្ខជាតិដែលជាផ្នែកមួយនៃនាង

បរិស្ថាន​មាន​ករណី​ជា​ច្រើន​មិន​មែន​ប្រភេទ​ដើម។ នៅក្នុងលទ្ធភាពទាំងអស់,

ពួកគេមិននៅទីនោះទេ នៅពេលដែលជនជាតិឥណ្ឌា Lenni Lenape បានដើរលើដីនេះ។

(ប្រោន ឆ្នាំ ១៩៩៩)។ វា​ជា​ការ​សម្រេច​បាន​នេះ​ហើយ​ដែល​នាំ​ឱ្យ Yager បង្កើត​

ប្រភេទសត្វដែលឈ្លានពាន Tiara មានន័យថាត្រូវបានពាក់ដោយប្រភេទសត្វឈ្លានពានបំផុត។

ទាំងអស់, មនុស្ស។ នាងទើបតែបានបញ្ចប់ការងារនៅលើ The Tiara of Useful

ចំណេះដឹងដែលតុបតែងដោយ rye, ដំឡូង, និង clover, ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត, ជាថ្មីម្តងទៀត,

មានការនិយាយជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងការងារនេះ។ ចំណងជើងបានមកពី

ធម្មនុញ្ញនៃសមាគមទស្សនវិជ្ជាអាមេរិកដែលបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុង Philadelphia

នៅឆ្នាំ 1743 "សម្រាប់ការលើកកម្ពស់ចំណេះដឹងដែលមានប្រយោជន៍" ។

សម្រាប់សិស្សដែលចូលទៅក្នុងការតុបតែងផ្ទាល់ខ្លួន, ការងាររបស់ Yager គឺមួយ។

ភ្ញាក់ផ្អើល៖ អ្នកណាខ្លះគិតថា ជាងគ្រឿងអលង្ការ ចាប់អារម្មណ៍ជីវវិទ្យា?

ខណៈពេលដែលពួកគេប្រហែលជាមិនចង់ពាក់ tiara (... បន្ទាប់មកម្តងទៀតវាគឺជា

អ្វី​ដែល​ខុស​គ្នា​) គំនិត​នៃ​ការ​តភ្ជាប់​រវាង​ជីវវិទ្យា​និង​គ្រឿងអលង្ការ​គឺ​

អ្វីមួយដែលពួកគេមិនធ្លាប់គិត។ ការតភ្ជាប់នេះអាចជួយបាន។

ពួកគេ​ដើម្បី​ដឹង​អំពី​តំណ​ផ្សេង​ទៀត​ដូច្នេះ​ហើយ​ដើម្បី​មើល​ឃើញ​ជីវវិទ្យា​តិច

ដាច់ឆ្ងាយពីបទពិសោធន៍ដែលនៅសល់។

Beetles និងបក្សី

វិចិត្រករគ្រឿងអលង្ការសតវត្សទី 20 ផ្សេងទៀតផ្ញើសារដូចគ្នា។

ដូចជា Yager ។ Jennifer Trask បានបង្កើត pendant របស់ជប៉ុន Beetle ជាមួយ

beetles ជប៉ុនពិតៗ ដែលជាសត្វល្អិតពីភពក្រៅនៅសហរដ្ឋអាមេរិក

(ស, ២០០៣)។ នាងកំពុងលេងលើប្រធានបទទាក់ទាញ / ច្រានចោលហើយនាង

ការងារ​ក៏​ជា​ការ​យោង​ទៅ​លើ​សាសនា​នៅ​សតវត្ស​ទី 19 សម្រាប់​សារពាង្គកាយ​ពិត​ជា​

លម្អ។ សមភាគីសតវត្សទី 19 ចំពោះការងាររបស់ Trask គឺជាសត្វឃ្មុំ

ឈុតខ្សែក និងក្រវិល។ នៅក្នុង "Beetle Abominations" និង Birds នៅលើ

Bonnets: Zoological Fantasy នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន, Michelle

Tolini (2002) សរសេរអំពី fad នេះដែលបានរត់ទៅរស់នៅ beetles ភ្ជាប់ទៅ

ខ្សែសង្វាក់មាសឡើងលើស្មារបស់ស្ត្រី។ សិល្បករសម័យបច្ចុប្បន្ន,

Jared Gold កំពុងផ្តល់ជូនសត្វកន្លាតដែលស្រក់ទឹកភ្នែកដែលតុបតែងដោយគ្រីស្តាល់

និងក្រវ៉ាត់ស្រដៀងគ្នា (Holden, 2006)។

ឧទាហរណ៍ដ៏ចម្លែកមួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ដែល Tolini ដកស្រង់គឺគូ

ក្រវិល hummingbird ធ្វើពីក្បាលបក្សី។ នេះមិនមែនទេ។

ពែងតែរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែវានាំមកនូវអ្វីដែលអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការបំភាន់

biophilia: ការទាក់ទាញដល់ប្រភេទសត្វដទៃទៀតអាចនាំទៅដល់ការសម្លាប់សត្វ

គ្រាន់តែរក្សាពួកវាឱ្យជិត ដូចជាពានរង្វាន់ក្បាលសត្វក្តាន់ និងកម្រាលស្បែកខ្លា។

ប្រភេទ​សត្វ​ជា​ច្រើន​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​រង​គ្រោះ​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​នេះ​ជាមួយ​នឹង

សតវត្សទី 19 ការប្រើរោមសត្វស្លាបនិងសូម្បីតែសត្វស្លាបទាំងមូលនៅក្នុងមួក

និន្នាការគ្រោះថ្នាក់បំផុតមួយ។ ដោយសារសិស្សជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍

គ្រឿងតុបតែងរាងកាយ - កាន់តែចម្លែក កាន់តែល្អ ប្រធានបទនេះអាចជាច្រើនទៀត

វិធីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចូលទៅក្នុងបញ្ហានៃការផុតពូជ ប្រភេទសត្វចម្លែក និង

ការអភិរក្សបរិស្ថានជាជាងវិធីសាស្រ្តប្រពៃណី

ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាបរិស្ថានជាក់លាក់មួយ។

ប្រធានបទនេះក៏ធ្វើឱ្យសិស្សគិតអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេផងដែរ។

ចំពោះធម្មជាតិ តើសារពាង្គកាយណាដែលពួកគេចូលចិត្តមាននៅជុំវិញ៖ សត្វចិញ្ចឹមរបស់ពួកគេ របស់ពួកគេ។

សត្វពាហនៈ ផ្ទាំងរូបភាពខ្លាឃ្មុំប៉ូល ឬត្រីឆ្លាម ឬខ្សែក្រវាត់

តមបក់ជាមួយ bronco bucking ឬក្រវិលជាមួយផ្កាអ័រគីដេ dangling ពី

ពួកគេ។ នេះ​ជា​ប្រធាន​បទ​ដែល​មើល​ឃើញ​ច្រើន​ក្នុង​សម័យ​កាល​ដែល​ការ​មើល​ឃើញ​គឺ

លេចធ្លោ។ វាក៏ជាវិធីមួយដើម្បីស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងសិល្បៈផងដែរ។

និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្នុង​កិច្ច​ខិត​ខំ​ប្រឹង​ប្រែង​ដើម្បី​ឲ្យ​សិស្ស​ឃើញ​ថា វិទ្យាសាស្ត្រ​មិន​មែន​ជា​ការ​ពិត​ទេ។

អ្វីមួយដែលបានលែងលះគ្នាពីវប្បធម៌ដែលនៅសល់ ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាផ្នែកមួយនៃ

វា, tiara របស់ Yager គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយ។

ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស

មានរឿងសំខាន់មួយទៀតអំពីគ្រឿងអលង្ការនេះ។ លោក Paul Shepard

(1996) ភ្ជាប់ជីវវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែមានភាពខុសគ្នា

ការសង្កត់ធ្ងន់ពី Wilson ដែលជាការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត។ គាត់​ជំទាស់​នឹង​រឿង​នោះ។

ចាប់តាំងពីមនុស្សបានវិវត្តនៅក្នុងពិភពលោកដែលសម្បូរទៅដោយសារពាង្គកាយផ្សេងទៀត ហើយមានថេរវេលា

ទំនាក់ទំនងជាមួយសត្វ និងរុក្ខជាតិ វាមានរូបរាងជីវវិទ្យារបស់មនុស្ស។

ដូច្នេះទំនាក់ទំនងបែបនេះគឺចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនុស្សធម្មតាទាំងពីរ

រាងកាយ និងប្រហែលជាសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ផ្លូវចិត្ត។ នៅក្នុងធម្មជាតិនិង

Madness (1982), Shepard ប្រកែកថាទំនាក់ទំនងជាមួយធម្មជាតិគឺជាការចាំបាច់

សម្រាប់ភាពចាស់ទុំខាងផ្លូវចិត្តធម្មតា។ គាត់​ធ្វើ​ការ​អះអាង​យ៉ាង​ខ្លាំង​នោះ។

ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយភាវៈរស់កំឡុងពេលបង្កើត

ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ មនុស្សឈានដល់វ័យពេញវ័យក្នុងវ័យកុមារភាពផ្លូវចិត្ត

រដ្ឋ ហើយជាលទ្ធផលមិនមានអារម្មណ៍ថាបានបំពេញ និងជួបប្រទះនូវកំហឹងនោះទេ។

ជាឫសគល់នៃអំពើហឹង្សាជាច្រើន។

Shepard ក៏​បាន​និយាយ​ដែរ​ថា រូបភាព​សត្វ​មាន​ប្រយោជន៍​ជា​ការ​រំលឹក

ពិភពលោកដែលរស់នៅ ទោះបីពួកគេមិនត្រូវបានជំនួសសម្រាប់ការប៉ះពាល់នឹងជីវិតក៏ដោយ។

ដូច្នេះសូម្បីតែគ្រឿងអលង្ការក៏អាចដើរតួនាទីក្នុងការកសាងសុខុមាលភាពផ្លូវចិត្តផងដែរ។ បញ្ឈរ

លើសពីនេះទៀត Shepard អះអាងថារុក្ខជាតិមានមុខងារស្រដៀងគ្នាទៅនឹង

ពង្រឹងភាពចាស់ទុំនៃចិត្តមនុស្ស។ រុក្ខជាតិផ្តល់នូវទំនាក់ទំនង tactile

និងទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់ ការអត់ធ្មត់ និងការសង្កេតយ៉ាងជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេ ជាក់ស្តែង

ការ​ជួប​គ្នា​រវាង​មនុស្ស និង​រុក្ខជាតិ គឺ​ខុស​គ្នា​ពី​ការ​ជួប​គ្នា​រវាង​សត្វ និង​មនុស្ស

នេះធ្វើឱ្យការស្រមុកទាំងអស់មានសារៈសំខាន់ ចាប់តាំងពីវាជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍

នៃការឆ្លើយតបផ្លូវចិត្តផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងធម្មជាតិបៃតង / ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស: អត្ថន័យ

នៃរុក្ខជាតិនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង Charles Lewis (1996) សរសេរអំពីវិធីជាច្រើន។

ថារុក្ខជាតិមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់យើង ពីតម្លៃព្យាបាលរបស់ពួកគេនៅក្នុង

មន្ទីរពេទ្យទៅនឹងតម្លៃកម្សាន្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងឧទ្យាន និងសួនច្បារខាងក្រោយ។ ដូច្នេះ ក

chrysanthemum brooch អាចជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អនៃតំណភ្ជាប់នេះ យើងអាចធ្វើបាន

អនុវត្តជាមួយយើង។

ខ្ញុំប្រហែលជាកំពុងធ្វើការទាមទារដ៏ធំសម្រាប់ rhinestones និងសូត្រ

ផ្កា ប៉ុន្តែចំណុចទាំងមូលនៃអត្ថបទនេះគឺដើម្បីធ្វើឱ្យមានការបង្កហេតុ

អ្នកគិតអំពីផ្នែកធម្មតានៃជីវិតរបស់យើងតាមរបៀបផ្សេង

ដើម្បីជួយអ្នកឱ្យមើលឃើញទំនាក់ទំនងរវាងអ្វីដែលយើងពាក់ និងរបៀបដែលយើងគិតអំពី

ពិភពធម្មជាតិ ហើយជាចុងក្រោយ ដើម្បីអោយមានភាពសប្បាយរីករាយក្នុងការធ្វើវា សូមមើលតំណភ្ជាប់នេះ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងចង់ដឹងចង់ឃើញ។ ប្រសិនបើខ្ញុំអាចបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរ នោះខ្ញុំនឹងមាន

សម្រេចបានយ៉ាងហោចផ្នែកមួយនៃគោលដៅរបស់ខ្ញុំក្នុងការធ្វើឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែមាន

ទាក់ទងនឹងសិស្សរបស់ខ្ញុំ។

ឯកសារយោង

អាមីកូ, អិល. (1996). Bernard Palissy: In Search o[ Earthly Paradise.

ទីក្រុងប៉ារីស៖ Flammarion ។

ប្រោន, G. (1999). Jan Yager: ការមាក់ងាយទីក្រុង។ គ្រឿងតុបតែង, 23(2),

19-22.

Flannery, M.C. (2001). រស់នៅជាមួយសារពាង្គកាយ។ ជីវវិទ្យាអាមេរិក

គ្រូបង្រៀន, 63, 67-70 ។

Flannery, MC ។ (2005). ចាហួយនៅលើពិដាន និងសត្វក្តាន់នៅក្នុងរូង៖

ជីវវិទ្យានៃការតុបតែងខាងក្នុង។ Leonardo, 38(3), 239-244។

Gans, J.C. (2003). ពិភពលោកដ៏តូច និងអស្ចារ្យរបស់ David Freda ។

ជាងដែក, ២៣(៥), ២១-២៧។

Holden, C. (2006). ម្ជុលស្រល់។ វិទ្យាសាស្រ្ត, 312, 979 ។

Hutchinson, G.E. (1965). មហោស្រពអេកូឡូស៊ីនិង

ការលេងវិវត្តន៍។ New Haven, CT: សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Yale ។

Krupenia, ឌី. (2002). John Paul Miller ។ សិប្បកម្មអាមេរិច, 62(6),

44-49.

លូវីស, ស៊ី. (1996). ធម្មជាតិបៃតង/ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស៖ អត្ថន័យនៃរុក្ខជាតិ

នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ Urbana, IL: សាកលវិទ្យាល័យ Illinois Press ។

Mariotti, G. (1996). ក្លែងក្លាយដ៏អស្ចារ្យ។ FMR, 83, 117-126.

Moonan, W. (1999, ថ្ងៃទី 13 ខែសីហា) ។ Dragonflies ចែងចាំងជាគ្រឿងអលង្ការ។

កាសែត New York Times, F38 ។

Moonan, W. (២០០០, ១០ វិច្ឆិកា)។ ជ័យជំនះនៃផ្កាអ័រគីដេ។ ញូវយ៉ក

ដង, F40 ។

Shepard, P. (1982). ធម្មជាតិនិងភាពឆ្កួត។ សាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ៖ ក្លឹប Sierra ។

Shepard, P. (1996). ដាននៃ Omnivore មួយ។ វ៉ាស៊ីនតោនឌីស៊ី៖ កោះ

ចុច។

ស្មីត, ភី. (2003). រាងកាយរបស់សិប្បករ: សិល្បៈនិងបទពិសោធន៍នៅក្នុង

បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ទីក្រុងឈីកាហ្គោ: សាកលវិទ្យាល័យ Chicago Press ។

តូលីនី, ម. (2002). "Beetle Abominations" និងបក្សីនៅលើ

មួក៖ សត្វរវើរវាយក្នុងសម្លៀកបំពាក់ចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។

សិល្បៈសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនទូទាំងពិភពលោក, 1(1). មាននៅលើបណ្តាញ៖ 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html ។

រ៉ូសូឡូស្គី, ធី. (2001). អន្តរាគមន៍ក្នុងការភ្លេចភ្លាំង: Jan Yager's

ការតុបតែង mnemonic ។ ជាងដែក, ២១(១), ១៦-២៥។

ស, ស៊ី. (2003). ស្តង់ដារមាស។ American Craft, 63(4), 36-39។

ស, លីន។ (1979). វិទ្យាសាស្ត្រនិងអារម្មណ៍ខ្លួនឯង៖ មជ្ឈិមសម័យ

ផ្ទៃខាងក្រោយនៃការប្រឈមមុខគ្នាទំនើប។ នៅក្នុង G. ហូលតុន & R. ម៉ូរីសុន

(អ្នកកែសម្រួល) ដែនកំណត់នៃការស៊ើបអង្កេតវិទ្យាសាស្រ្ត, 47-59 ។ ញូវយ៉ក៖ ន័រតុន។

Wilson, E.O. (1984). ជីវហ្វីលៀ។ Cambridge, MA: សាកលវិទ្យាល័យ Harvard

ចុច។

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. FLANNERY គឺជាសាស្រ្តាចារ្យនៃជីវវិទ្យា និងជានាយកនៃ

មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការបង្រៀន និងរៀននៅ St. សាកលវិទ្យាល័យ John's, Jamaica,

NY 11439; អ៊ីមែល៖ flannerm@stjohns.edu. នាងទទួលបាន B.S. នៅក្នុងជីវវិទ្យា

ពីមហាវិទ្យាល័យ Marymount Manhattan; M.S. ផងដែរនៅក្នុងជីវវិទ្យាពីបូស្តុន

មហាវិទ្យាល័យ; និងបណ្ឌិត ក្នុងការអប់រំវិទ្យាសាស្ត្រពីសាកលវិទ្យាល័យញូវយ៉ក។ របស់នាង

ចំណាប់អារម្មណ៍ចម្បងគឺនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងវិទ្យាសាស្ត្រទៅកាន់អ្នកមិនវិទ្យាសាស្ដ្រនិងនៅក្នុង

ទំនាក់ទំនងរវាងជីវវិទ្យា និងសិល្បៈ។