Lapel ပေါ်ရှိပေါင်းပင်များ- ဇီဝဗေဒနှင့် လက်ဝတ်ရတနာ

ခေါင်းစဉ်များနှင့် အမည်မသိ လက်ခံသူများထံမှ ဖြစ်သည်။ ဒီလိုနဲ့ ကျွန်တော် ရှုံးလုနီးပါးပါပဲ။

ခေါင်းစဉ်ပါသော သတင်းကောင်း- Invasive Species Tiara။ ဒီလိုဖြစ်ခဲ့တယ်။

အထူးအဆန်းဖြစ်ပြီး ပေးပို့သူကို မသိသော်လည်း တစ်စုံတစ်ခုက ကျွန်တော့်ကို ဖန်တီးပေးခဲ့သည်။

"ဖျက်" ခလုတ်ကိုမနှိပ်ဘဲ၊ ငါအရမ်းပျော်တယ်။

မဟုတ်ဘူး မက်ဆေ့ချ်သည် Invasive ဖန်တီးသူ Jan Yager မှဖြစ်သည်။

မျိုးစိတ်များ- အမေရိကန် ဝမ်းနည်းခြင်း Tiara- တကယ့်လက်ဝတ်ရတနာ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု

ရွှေငွေ (အရာဝတ္ထု

stories/tiara/index.html)။ ဒီလုပ်ငန်းကို တင်ပြရာမှာ ကျွန်တော် ပြောခဲ့ဖူးပါတယ်။

ညီလာခံမှာ ပေးခဲ့တယ်။ Jan က Web မှာ ဒီအကြောင်းကို ဖတ်ခဲ့ပါတယ်။

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) နှင့် ကျွန်ုပ်ထံ ဆက်သွယ်မေးမြန်းခဲ့သည်-

အီလက်ထရွန်းနစ် ဆက်သွယ်ရေး၏ အားသာချက်များ၊ ဟန်ချက်ညီစေရန် လုံလောက်ပါသည်။

junk email ၏အနှောက်အယှက်။

ကျွန်တော်မြင်နေရတဲ့ ဆက်ဆံရေးရဲ့ ဥပမာတစ်ခုအနေနဲ့ Yager ရဲ့ Tiara ကို ကိုးကားခဲ့ပါတယ်။

လက်ဝတ်ရတနာနှင့် ဇီဝဗေဒကြား။ အပင်များနှင့် ကိုယ်စားပြု အဆင်တန်ဆာများ ဝတ်ဆင်ခြင်း။

တိရိစ္ဆာန်များက ကျွန်ုပ်အား biophilia ၏ သရုပ်သဏ္ဍာန်အဖြစ် လုပ်ကြံကြသည်။ ဇီဝဗေဒပညာရှင် Edward

O. Wilson (1984) သည် biophilia ရှိရန် မွေးရာပါလူသား၏ တိုက်တွန်းချက်အဖြစ် သတ်မှတ်သည်။

အခြားမျိုးစိတ်များနှင့် ထိတွေ့ပါ။ Wilson သည် လိုအပ်မှုနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဖော်ပြသည်။

တိရစ္ဆာန်များနှင့် အပင်များ ဝန်းရံထားသော သဘာဝ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် အချိန်ဖြုန်းပါ။ ချာ့

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဇီဝဗေဒအလိုဆန္ဒကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ဝန်းရံဖြည့်ဆည်းရန်လည်း ကြိုးစားပါ။

အပင်များ၊ အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်များ၊ အပင်များနှင့် တိရစ္ဆာန်များ၏ ကိုယ်စားပြုမှုများ။ တစ်ခုထဲမှာ

အစောပိုင်း ABT ဆောင်းပါးတွင် ဤစွမ်းရည်၏ အတိမ်အနက်နှင့် အနံကို ဖော်ပြခဲ့သည်။

တီဗီရှိုးများနှင့် အနုပညာလက်ရာများ (Flannery, 2001)။ ငါလည်း ပြီးပြီ။

biophilia နှင့် အတွင်းပိုင်းအလှဆင်ခြင်းကြား ဆက်နွယ်မှုအကြောင်း ရေးသားထားသည်။

(Flannery, 2005)။ သို့သော် ထိုသို့သော ကိုယ်စားပြုမှုများတွင်သာ မတွေ့ရှိရပါ။

ကျွန်ုပ်တို့၏အိမ်များသာမက ကျွန်ုပ်တို့၏လူများအပေါ်တွင် ရတနာပုံသဏ္ဍန်ရှိသည်။ biophilia ကတည်းက

မျိုးရိုးဗီဇအရ လွှမ်းမိုးထားသော လက္ခဏာတစ်ခုဟု ထင်ရသည်၊ အံ့သြစရာတော့ မဟုတ်ပါ။

အပင်နှင့် တိရိစ္ဆာန်များကို ကိုယ်စားပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်ရေး တန်ဆာပလာများဖြစ်သည်။

ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ယဉ်ကျေးမှုများတွင် တွေ့ရှိရသည်။ ဒါက အခုခေတ်မှာရော မှန်ပါတယ်။

အတိတ်။ ဒီတောင်းဆိုချက်အတွက် သက်သေအထောက်အထားတွေ ထုတ်ပြချင်တာလည်း ဒီမှာပဲ တင်ပြချင်ပါတယ်။

ကျောင်းသားများကို biophilia နှင့်၎င်း၏အကြောင်းကိုသတိပြုမိစေရန်အငြင်းအခုံ

သရုပ်ဖော်ခြင်းများသည် ပတ်ဝန်းကျင်အပေါ် ၎င်းတို့၏ အာရုံခံနိုင်စွမ်းကို မြှင့်တင်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ကိစ္စရပ်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြားအစိတ်အပိုင်းများနှင့် ဇီဝဗေဒဆက်စပ်ပုံကို ဖော်ပြရန်

ယဉ်ကျေးမှု။

အတိတ်၏ရတနာ

နံပါတ်တစ်ခုမှ ရှေးဟောင်းလက်ဝတ်ရတနာအချို့ကို ဥပမာဖြင့် စတင်ပါမည်။

သဘာဝတရား၏ရှည်လျားသောသမိုင်းကြောင်းကိုဖော်ပြရန် မတူညီသောယဉ်ကျေးမှုများ

ခန္ဓာကိုယ် တန်ဆာပလာများနှင့် ပထဝီဝင် အကျယ်အဝန်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ဤထုံးစံ။ မျဉ်းကြောင်းတွေထဲက တစ်ခုဖြစ်လို့ ဒီစစ်တမ်းကို တင်ပြတာပါ။

မျိုးရိုးဗီဇအယူအဆကို ထောက်ခံရန် Wilson နှင့် အခြားသူများ အသုံးပြုခဲ့သော အထောက်အထားများ

လူသားတို့၏ အပြုအမူများအတွက် အခြေခံသည် ၎င်းတို့၏ နေရာအနှံ့အပြားကို တောင်းဆိုရန်ဖြစ်သည်။ Minoan ဆိတ်

1500 BC မှ ဆွဲသီး၊ ရှေးခေတ် အီဂျစ်လည်ဆွဲ သိမ်းငှက်နှင့် a

လင်းယုန်ငှက်နှင့် ၎င်း၏သားကောင်ကို ရောမလက်ခုပ်တီးမှုအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်၏အချက်ကို သရုပ်ဖော်သည်။ အားလုံး

တိုက်ကြီးမှ အဆင်တန်ဆာများ- တရုတ်လင်းနို့ဆွဲသီး၊ Aztec မြွေ

ရင်ထိုး၊ အိုင်ဗရီကို့စ်နိုင်ငံမှ Baule ငှက်ဆွဲသီးနှင့် နားကပ်

အလယ်ခေတ်ယူကရိန်းမှကြွေသောငှက်များ။ ဤစာရင်းသည် ဆက်တိုက်ဖြစ်နိုင်သော်လည်း၊

ဤဥပမာအနည်းငယ်သည်ပင် လက်ဝတ်ရတနာ၏ပုံစံကို ဆိုလိုသည်။

သက်ရှိများ အထူးသဖြင့် တိရစ္ဆာန်များသည် လူ့ယဉ်ကျေးမှုများကြားတွင် နေရာအနှံ့တွင် ရှိနေသည်။

အချိန်နှင့်နေရာ။

အခုကျွန်တော်သွားတော့မယ်ဆိုတော့ အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုဝင်တွေ

ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ရာ၊ ပထဝီဝင်အနေအထားအရ၊ ယဉ်ကျေးမှုအရနှင့် အများစုအတွက်၊

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ။ ဤတွင် တိရိစ္ဆာန်နှင့် အပင်တို့၏ ဓလေ့ထုံးစံ

တစ်ကိုယ်ရည် အလှဆင်မှုတွင် အထူးအားကောင်းသည်။ ငါက စချင်တယ်။

လက်ဝတ်ရတနာ၏ ဥပမာကို တိုက်ရိုက်ဖော်ပြခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ စာမျက်နှာတစ်ခုမှ ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။

နာရီစာအုပ် လက်ရာတွေ။ သူ့နယ်စပ်မှာ လက်ဝတ်ရတနာပုံတွေ၊

ပန်းဆွဲသီး အပါအဝင်။ ပုံမှာပြထားတဲ့ တခြားဆွဲကြိုးတွေ အများကြီးရှိတယ်။

ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အရေးပါမှု။ ဤစာမျက်နှာသည် ကြည့်ရှုခြင်းဆီသို့ ရွေ့လျားမှုကို ပြသသည်။

ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေရန် သဘာဝ၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ သဘာဝဓမ္မပညာတစ်ခု ဖြစ်ထွန်းလာခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအပ်

19 တွင်ဗြိတိန်တွင်အထူးခိုင်ခံ့သောချည်ကြိုးဖြစ်လာခဲ့သည်။

ရာစုနှစ်နှင့် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အတွက် အထောက်အထားများ ချဲ့ထွင်ရန် အရေးကြီးသည်။ ညှိ

ထို့အပြင် သမိုင်းပညာရှင် အများအပြား မှတ်ချက်ချခဲ့သလို ဘာသာရေး အယူအဆလည်း ရှိခဲ့ပေသည်။

အလယ်ခေတ်နှောင်းပိုင်းတွင် ခေတ်မီသိပ္ပံပညာ ကြီးထွားမှုအတွက် အရေးကြီးသည်။

Renaissance, and beyond (White, 1979)။

ပန်းဆွဲသီးကို ဤစာမူစာမျက်နှာတွင် ထားရှိခဲ့သည်။

ဘာသာရေးသင်္ကေတ။ ပန်းများသည် သန့်ရှင်းမှုနှင့် အလှတရားကို ကိုယ်စားပြုပြီး သိသာထင်ရှားသည်။

ဤတွင်၊ ပန်း၏အလှသည် အပျိုကညာ၏အလှကို ထင်ဟပ်စေသည်။

တစ်မျက်နှာတည်းတွင်ပုံ။ လက်ဝတ်ရတနာများတွင် အပင်နှင့် တိရစ္ဆာန်ပုံများကို အသုံးပြုခြင်း။

မကြာခဏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အမေရိကန်လင်းယုန်ပင်သည် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သည်။

မျိုးချစ်စိတ်။ အော်ဂဲနစ်ပုံများကို အသုံးပြုခြင်းဟု ကောင်းစွာ စောဒကတက်နိုင်သည်။

လက်ဝတ်ရတနာများသည် ဇီဝဗေဒအခြေခံထက် ယဉ်ကျေးမှုအရ၊ ဤပုံများဖြစ်သည်။

ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကြောင့် အရေးကြီးကြောင်း၊

လူမျိုးရေး၊ နိုင်ငံရေးယုံကြည်ချက်။ biophilic ကို တောင်းဆိုဖို့ ခက်ပါလိမ့်မယ်။

ဇူလိုင်လ စတုတ္ထနေ့ သို့မဟုတ် ဇူလိုင်လအတွက် အမေရိကန် လင်းယုန်ပင်၏ အရေးပါမှု

St. Patrick ၏နေ့။

ဒါပေမယ့် သင်္ကေတတွေအဖြစ် သက်ရှိတွေကို အသုံးပြုတာဟာ သက်သေလို့ မထင်ပါဘူး။

biophilia ၏အရေးပါမှုကိုဆန့်ကျင်။ တိရိစ္ဆာန်များ နှင့် အမှန်

အပင်များကို သင်္ကေတအဖြစ် ငြင်းခုံခြင်းထက် မကြာခဏအသုံးပြုကြသည်။

biophilia ၏အရေးပါမှုကိုဆန့်ကျင်။ ဖော်ပြဖို့ကြိုးစားနေချိန်မှာ လေးလေးနက်နက် ခံစားရတယ်။

ယုံကြည်ချက်နှင့် မျှော်မှန်းချက်များ၊ လူသားများသည် အသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်းသို့ အဖန်ဖန် အခါခါ သွားကြသည်

သင်္ကေတများအတွက်ကမ္ဘာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားအသုံးပြုသည့် တိုက်ဆိုင်မှုထက် ပိုများနိုင်သည်။

မျိုးစိတ်များနှင့် ၎င်းတို့၏ သဏ္ဍာန်များကို ကွဲပြားသောနည်းလမ်းများဖြင့် သင်္ကေတပြုရန်

ကွဲပြားသောအရာများစွာရှိသည်။ ဖန်တီးရတာ အထူးအဆင်ပြေပုံရတယ်။

သက်ရှိများကိုအခြေခံ၍ သင်္ကေတများသည် ကျွန်ုပ်တို့ရှာဖွေသောအခါတွင် တွေ့ရမည်ကို ညွှန်ပြနေပေမည်။

အယူအဆများနှင့် ယုံကြည်ချက်များကိုဖော်ပြရန် နည်းလမ်းများ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရင်းနှီးဆုံးအရာသို့ ကူးပြောင်းကြသည်။

ငါတို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွယ်တာဆုံးဖြစ်သော အခြားဘဝပုံစံများကို ဆိုလိုသည်။

၁၆ ရာစုမှ နောက်ထပ်ဥပမာတစ်ခုမှာ ငန်းဆွဲသီး၊ a

သဘာဝနှင့် လူလုပ်ပစ္စည်းများ ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ထူးထူးခြားခြား ပုံသဏ္ဍာန်ရှိသော ပုလဲတစ်လုံး

ငန်း၏ကိုယ်ခန္ဓာကို အသွင်သဏ္ဌာန်ရှိပြီး ကျန်တိရစ္ဆာန်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။

ကြွေထည်နှင့် လက်ဝတ်ရတနာများ။ ဂေဟဗေဒပညာရှင် Evelyn Hutchinson (1965) က မှတ်ချက်ချသည်။

၁၆ ရာစုနှင့် ၁၇ ရာစုနှစ်များတွင် ဖန်တီးခဲ့သော အဆင်တန်ဆာများဖြစ်သည်။

အနုပညာနှင့် သိပ္ပံပညာ၊ အလှဆင်ခြင်းနှင့် သဘာဝကို ရောနှောခြင်း ဥပမာ

သမိုင်း။ သူ့အတွက်ကတော့ သူတို့ကြားက ကွဲပြားမှုတွေ မဖြစ်ပေါ်ခင်အချိန်ကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။

အနုပညာနှင့် သိပ္ပံပညာ မတိုင်မီက အနုပညာပြတိုက်နှင့် သိပ္ပံပြတိုက်များ ရှိခဲ့သည်။ ဤအပ်

အရာဝတ္ထုများ သိမ်းဆည်းထားသည့် ဗီရိုများ ရှိသောအခါ ပြန်လာခဲ့သည်။

ဘုံနှစ်ပါးတို့မှလည်းကောင်း ထိုကဲ့သို့သော ရတနာတို့၌ ပေါင်းစပ်သော အရာဝတ္ထု၊

နှစ်ဘုံ။

အဆင်တန်ဆာနှင့် သဘာဝတရားတို့အကြား ဆက်စပ်မှုရှိသော ခံစားချက်။ အနုပညာအကြား

နှင့် သိပ္ပံပညာကို Renaissance အတွင်း အနည်းငယ် ရှုမြင်ခဲ့သည်။

Pamela Smith (2003) မှ မတူညီသောနည်းလမ်း။ အစရှိတဲ့ လက်သမားဆရာတွေကို ငြင်းခုံကြပါတယ်။

ရွှေပန်းထိမ်ပညာရှင်များနှင့် ကြွေထည်သမားများသည် ခေတ်မီဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် ပံ့ပိုးပေးခဲ့သည်။

အပင်များနှင့် တိရစ္ဆာန်များ၏ လက်တွေ့ကျသော ကိုယ်စားပြုမှုများကို ဖန်တီးခြင်းဖြင့် သိပ္ပံပညာ။ ရန်

ပုတ်သင်ဆရာများ၊ ရွှေပန်းထိမ်ဆရာများကဲ့သို့သော တိရစ္ဆာန်လေးများ၏ အသက်နှင့်တူသော ရုပ်ပုံများကို ရရှိနိုင်သည်။

သက်ရှိတိရိစ္ဆာန်များကိုယူ၍ ရေမြုပ်ခြင်းဖြင့် နှေးကွေးစေသည်

ဆီး (သို့) ရှာလကာရည် နှင့် ပေါင်း၍ အသက်နှင့်တူစေရန် အင်္ဂတေဖြင့် ထုပ်ပိုးပါ။

ပုံစံခွက်။ အလားတူ လုပ်ငန်းစဉ်ကို အပင်ထွက်ပစ္စည်းများနှင့် အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဒီနည်းပညာက

ထို့နောက် သူ့အတွက် လူသိများသော Bernard Palissy ကဲ့သို့သော ပန်းချီဆရာများက ခေါ်ယူခဲ့သည်။

မြွေများ၊ ဖားများနှင့် သစ်ရွက်များဖြင့် အလှဆင်ထားသော လင်ပန်းများ (Amico, 1996)။ စမစ်

သဘာဝဝါဒကို တွန်းအားပေးရာတွင် လက်မှုပညာသည် ကျွမ်းကျင်မှုကို ပေါင်းစပ်ရမည်ဟု စောဒကတက်သည်။

ကိုင်တွယ်ခြင်း အပါအဝင် သဘာဝကို အနီးကပ် စောင့်ကြည့်လေ့လာလျက် ရှိသော သူတို့၏ လက်ရာ

နမူနာများနှင့် ၎င်းတို့ကို ဂရုတစိုက် မှတ်သားထားပါ။ သူမသည် ဆေးထိုးလင့်ခ်ကို ဤနေရာတွင် မြင်သည်။

"သိခြင်း" နှင့် "ကျင့်ခြင်း" အကြားတွင် သဘာဝဆန်သည်။

ကိုယ်စားပြုမှုနှင့် အမြင်ဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှုအသစ်များ ပေါ်ထွန်းရေးကို အလေးပေးသည်။

မျက်မြင်နှင့် ကိုယ်တွေ့ အတွေ့အကြုံ။ အဲဒါတွေက လွှမ်းမိုးတယ်။

တိုက်ရိုက်ကြည့်ရှုခြင်းအပေါ် အလေးပေးသော ခေတ်မီသိပ္ပံပညာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည်။

ထို့ကြောင့် လက်ဝတ်ရတနာ နှင့် ဇီဝဗေဒ ဆက်စပ်မှု ရှိသည်ဟု စောဒကတက်နိုင်သည်။

သိပ္ပံနည်းကျ စုံစမ်းမေးမြန်းခြင်း၏ အနှစ်သာရကို ကျော်လွန်၍

Art Nouveau နှင့် Beyond

ရှည်လျားလွန်းတဲ့ စာရင်းနဲ့ ငါ့အမှတ်ကို မထင်မိအောင် အားထုတ်ပါ။

ဥပမာ၊ ၁၆ ရာစုကနေ ၁၉ ရာစုအထိ ခုန်မယ်။ အဆုံး

19 ရာစုနှင့် 20 ရာစုအစောပိုင်းတွင်အနုပညာ၏အမြင့်ကိုတွေ့မြင်ခဲ့သည်။

Nouveau လှုပ်ရှားမှုသည် လှပသော လက်ဝတ်ရတနာများစွာကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။

သက်ရှိများ၏ရုပ်ပုံများကြွယ်ဝသည် (Moonan, 1999)။ Lalique ဒေါင်းရင်ထိုးတစ်ခုဖြစ်သည်။

realism နှင့် stylization ပေါင်းစပ်ထားသော အံ့သြဖွယ် ကိုယ်စားပြုမှု။ The Ther

အမြီးအမွေးများ ရှိသော်လည်း ငှက်၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် သဘာဝဆန်သည်။

လှပစွာ ပုံပျက်နေပြီး ရိုးရှင်းပါသည်။ ဤအရာသည် အပြန်အလှန်အားဖြင့် ရိုးရှင်းပါသည်။

လက်တွေ့ဆန်သည်က သဘာဝတရားမှ ဒီဇိုင်းများစွာ၏ ထူးခြားချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။

၁၉ ရာစုအကုန်တွင် ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်သော စာအုပ်များအားလုံးကို ရေးသားခဲ့သည်။

Lumen Gillard ၏ဆူးပင်လော့ခ်သည် ယင်း၏နောက်ထပ်ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။

Philippe Wolfers ရဲ့ သစ်ခွဆံပင် အဆင်တန်ဆာက ပိုများပါတယ်။

လက်တွေ့ကျကျ (Moonan၊ 2000)။ အနည်းဆုံးတော့ လက်တွေ့ဖြစ်နိုင်သလောက်၊

စိန်နှင့် ပတ္တမြားတို့ဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသော ရွှေပန်းတစ်ပွင့်ဟု ယူဆကြသည်။

ထိုကဲ့သို့သောလက်ဝတ်ရတနာများ၏ဒီဇိုင်းသည်အသုံးပြုမှုအတွက်စိတ်ဝင်စားဖို့ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။

သင့်လျော်သောပစ္စည်းများ။ နိုင်ငံခြားမှာ အလုပ်ခန့်ထားပုံရတယ်။

ပန်းများ၏ အနုစိတ်ဆုံးကို ကိုယ်စားပြုရန် အခက်ခဲဆုံး သတ္တုဓာတ်။ ဂရန်

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ တန်ဖိုးကြီးကျောက်များကို ဖန်တီးရန် သင့်လျော်ပုံရသည်။

အဖိုးတန်ပန်းတစ်ပွင့်၏ပုံစံ။ Paulding Farnham ရဲ့ ရင်ထိုးထဲမှာ၊

နောက်ထပ် 20 ရာစု အလှည့်ကျ ဒီဇိုင်နာ၊ လူနေမှုဘဝရဲ့ ထုတ်ကုန်

အခြားအရာတစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုရန် အသုံးပြုသည်- ပုလဲဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော ဂန္ဓမာတစ်ခု

ပုလဲ၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုသည် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှု၏ အံ့သြဖွယ်လက္ခဏာတစ်ခုအဖြစ်၊

မေမေ့ပန်းပွင့်များ

အခု ကျွန်တော် ရာစုအလယ်ပိုင်းကို ဆက်သွားချင်ပြီး အလွန်ကြီးကျယ်တဲ့ နှစ်ခုကို ဖော်ပြချင်ပါတယ်။

ခေတ်ကိုညွှန်ပြသောအပိုင်းများ။ တစ်ခုမှာ ဂျင်း၏ စိတ်ကူးယဉ် ငှက်ရင်ထိုးတစ်ခုဖြစ်သည်။

Schlumberger နှင့် အခြားတစ်ခုသည် အလွန်စတိုင်ကျသော nautilus shell ရင်ထိုးတစ်ခုဖြစ်သည်။

Martin Katz ဤအရာများသည် Art Nouveau ခေတ်မှ အပိုင်းအစအများစုကဲ့သို့ပင်

ရင်ထိုးတွေလို့ ပြောဖူးတယ်။ ဒါက တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ရလဒ်ပါ။

ရွေးချယ်မှုသော်လည်းကောင်း သြဂဲနစ်ပုံစံများ၏ ဦးစားပေးမှုကြောင့်ဖြစ်သည်။

လက်ဝတ်ရတနာများသည် ရင်ထိုးများဖြစ်သည်။ ရင်ထိုးတွေက ပခုံးပေါ်ထိုင်ပြီး အရမ်းချစ်ဖို့ကောင်းတယ်။

မြင်နိုင်သည်၊ ဤအဝတ်အထည်၏ ဤအစိတ်အပိုင်းသည် များသောအားဖြင့် ရိုးရိုးရှင်းရှင်းဖြစ်သောကြောင့်၊

အသွင်အပြင်တွေ အများကြီးထည့်ထားတယ်။ ဒါ့ပြင် သူတို့ဟာ သက်ရှိတွေလောက် ကြီးနိုင်ပါတယ်။

ခွဲခြားသတ်မှတ်နိုင်သည်- သစ်ခွကို လက်စွပ်ပေါ်တွင် တင်ရန် ခက်ခဲလိမ့်မည်။ The Ther

ဤအပိုင်းများ၏ တောက်ပြောင်မှုသည် တောက်ပြောင်မှုကို ညွှန်ပြနေသည်။

စစ်ပြီးခေတ်တုန်းကတော့ အနည်းဆုံး စက်ဝိုင်းတချို့မှာ ငွေတွေ ပေါများပြီး ဟိုမှာ

ဂုဏ်ပြုဖို့ အကြောင်းပြချက်တွေ ရှိခဲ့တယ်။ ကျွန်တော် ဈေးကြီးတာကို အာရုံစိုက်နေချိန်

လက်ဝတ်ရတနာ၊ တူညီသောဒီဇိုင်းများကို ဝတ်စုံလက်ဝတ်ရတနာများအထိ စီစစ်ထားသည်။

ဈေးသည်များ ယနေ့ခေတ်တွင် ရတနာဆိုင်များရှိ ရတနာဆိုင်များက ညွှန်ပြနေပါသည်။ ဒီလိုဖြစ်ခဲ့တယ်။

အထူးသဖြင့် ၁၉၂၉ ခုနှစ် မဟာပျက်ကျမှုအပြီး နှစ်များတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။

ယခင်က ချမ်းသာသူသည် ထိုပုံစံအတိုင်း ဝတ်ဆင်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။

သပ်ရပ်သော ၀တ်စုံလက်ဝတ်ရတနာများ။ Gabriella Mariotti (1996) အဖြစ် အမှတ်ရခဲ့သည်။

အပြင်တွင်၊ ဤအတုအယောင်များထဲမှ အအောင်မြင်ဆုံးသော အတုအယောင်များသည် ပုံဆောင်ချက်များဖြစ်သည်။

ပန်းပွင့်များ၊ ဖန်ပန်စီမှကြွေသော tulip အထိ rhinestones များဖြင့်ပြုလုပ်ထားသည်။

ရတနာ ဒီနေ့

လက်ရှိအချိန်မှာတော့ သက်ရှိတွေအတွက် အသုံးများနေပါသေးတယ်။

လက်ဝတ်ရတနာ။ ယနေ့ခေတ်တွင် ဖက်ရှင်တစ်ခုသည် အထည်အပွင့် ရင်ထိုးများအတွက်ဖြစ်ပြီး၊

၎င်းတို့သည် စတိုင်ကျသော အစက်အပြောက်များကဲ့သို့ ယေဘုယျပန်းပွင့်မှ ပိုးထည်အထိ အမျိုးမျိုးရှိသည်။

အမှန်အတိုင်းပြောရခက်သောပန်းများ။ အဲတာလည်းရှိတယ်။

ရိုးရိုးရှင်းရှင်းနှင့် လက်တွေ့ဆန်သော အစဉ်အလာအတိုင်း တူညီသော အပြန်အလှန်ဆက်စပ်မှု

အပိုင်းပိုင်း။ New Zealand အနုပညာရှင် Ruth Baird ၏လည်ဆွဲဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။

ဇာတိအပင်၏ အရွက်များ၏ သတ္တုကိုယ်ထည်၊ pohutukawa နှင့်

စတိုင်ကျစေရန်အပင်မှအရွက်များကိုခွဲထုတ်ခြင်း။ ဂရန်

အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ David Freda ၏လက်ရာသည် အလွန်လက်တွေ့ကျပြီး အမှန်တကယ် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည်။

(Gans, 2003)။ သူ၏ Northern Black Rat Snake လည်ဆွဲသည် ထိုကဲ့သို့ ဖြစ်မည်မဟုတ်ပေ။

လည်ပင်းမှာ ချိတ်ထားရမယ့် ပထမဆုံးအရာက ဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ အပိုင်းတစ်ခုပါ။

သို့သော် သူ၏ ပန်းရောင် Lady Slipper Orchid ရင်ထိုးသည် အံ့မခန်းပင်

အနည်းငယ်ဆိုးသွမ်းသော သို့မဟုတ် အနည်းဆုံးထူးဆန်းပြီး သူ့အတွက် အတူတူပင်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။

ခရမ်းချဉ်သီး Hornworm Caterpillar ရင်ထိုး။

ဤအပိုင်းများသည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော သတ္တဝါများပေါ်လာကြောင်း သတိပေးချက်ဖြစ်သည်။

လက်ဝတ်ရတနာများတွင် အတော်လေး ပုံမှန်ပါ- ကျွဲကျိကျိနှင့်/သို့မဟုတ် အန္တရာယ်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။

ဇိမ်ခံသည်။ ၎င်းသည် biophilia နှင့်ဆက်စပ်နေပြန်သည်။ Wilson ရဲ့ စာအုပ်ထဲမှာ

မြွေနှင့်ပတ်သက်သော အခန်းတစ်ခန်းရှိသည်။ အဲဒီမှာ သူရေးတယ်။

မွေးရာပါ မြွေကြောက်ပုံပေါ်တဲ့ အထောက်အထားတွေ ရှိတယ်။

ဤသတ္တဝါများအတွက် ဆွဲဆောင်မှုတစ်ခုနှင့် တွဲထားသည်။ အကြောက်တရားနဲ့ စွဲဆောင်မှု နှစ်ခုလုံးပါပဲ။

မြွေများကို စိတ်ဝင်စားမှု မြင့်မားစေမည့် ပုံစံများဖြစ်သည်။

အဆိပ်ရှိသော မြွေကိုက်ခံရခြင်းမှ ကင်းဝေးစေရန် လူသားများအား ကူညီပေးသော အားသာချက်။ ဤဆွဲဆောင်မှု၏ အဓိကအချက်မှာ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။

ခန္ဓာကိုယ်အလှဆင်ခြင်းအဖြစ် ခံနိုင်ရည်ရှိသော သတ္တဝါများကို ဆွဲဆောင်ခြင်း။ ကျွန်တော်တို

ရွံရှာဘွယ်သောအရာကိုယူ၍ ၎င်းကိုအသွင်ပြောင်းရန် တစ်နည်းနည်းဖြင့် စိတ်ဝင်တစားရှာဖွေပါ။

လှပသည်- ဤအရာများကို ထိန်းချုပ်၍မရသော အေးခဲသွားခြင်းသည်လည်း သက်သာစေနိုင်ပါသည်။

သတ္တုအစိုင်အခဲများနှင့် ရတနာများဖြင့် သတ္တဝါများ။

David Freda ၏ လက်ရာသည် အလွန်လက်တွေ့ကျသော်လည်း John Paul ၊

Miller ၏ လက်ရာသည် ပို၍ စတိုင်ကျသည်။ ဖရက်ဒါ အပိုင်းအစတစ်ခုကို အလျင်အမြန် လှမ်းကြည့်လိုက်သည်။

သက်ရှိသက်ရှိဖြစ်ပုံရသည်။ ဒီလိုအမှားမျိုး လုပ်မိမှာမဟုတ်ဘူး။

Miller ၏လက်ဝတ်ရတနာ။ ဤနေရာတွင် အဖိုးတန်သတ္တုကို အတော်လေး ဖုံးအုပ်ထားသည်။

ကြွေလွှာ- ရွှေရောင် တောက်တောက်။ Miller သည် အထူးပြုသည်။

ကျောရိုးမဲ့သတ္တဝါများ- octopi မှ မစင်ပိုးကောင်များနှင့် ခရုများအထိ (Krupema, 2002):

တဖန် ဤတိရိစ္ဆာန်များသည် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏စာရင်းတွင်မှ သေချာပေါက်ပါဝင်မည်မဟုတ်ပါ။

အနှစ်သက်ဆုံး အိမ်မွေးတိရိစ္ဆာန်များ ဖြစ်သော်လည်း သူ့လက်ရာသည် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း လှပနေသည်၊

ဇီဝဗေဒအရ စွဲဆောင်မှု။ ငါ့ကိုယ်ငါ ချုပ်ထားမယ်။

ကိုယ်စားလှယ်သုံးပုဒ်ကို ဖော်ပြခြင်းဖြစ်ပါသည်။ အားလုံးက တုန်ရီနေကြပြီး အားလုံး ဖြစ်ကြသည်

ရင်သပ်ရှုမောဖွယ်- ရေဘဝဲ၊ လိပ်ပြာနှင့် ခရု။ တော်တော်များများ တွေ့ကြလိမ့်မယ်။

လိပ်ပြာသည် လက်တွေ့ဘဝတွင် လှပသောကြောင့် ဤနေရာတွင် အသွင်ပြောင်းခြင်းသည် မဟုတ်ပါ။

ရေဘဝဲနှင့် ခရုတို့ကဲ့သို့ အစွန်းရောက်သည်။ နောက်တစ်ခုက ကြွေလွှာတစ်ခုရှိတယ်။

အခွံနှင့် ရေဘဝဲတွင် ၎င်း၏ ရွက်ဖျင်များအတွက် ရွှေပုတီးအသေးလေးများပါရှိသည်။ ဆဲတယ်။

နောက်ထပ် အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ လက်ဝတ်ရတနာကတော့ Vina Rust က သူမရဲ့ စိတ်ကူးစိတ်သန်းကို ရရှိသူပါ။

ရုက္ခဗေဒသရုပ်ဖော်ပုံများနှင့် ဓာတ်ပုံမိုက်ခရိုပုံများ (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) သူမသည် လက်စွပ်တစ်ကွင်းကို ဖန်တီးခဲ့သည်။

၀တ်ဆံဖိုမှတဆင့် အပိုင်းဖြတ်ပိုင်းနှင့် ဆင်တူသည်။ သူ့မှာ အစွန်းအထင်းဆဲလ်တွေ ရှိတယ်။

ငွေထည်များကို ရွှေအင်လေးများဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ ဒါတွေက လုံလောက်အောင် လုပ်ဖို့ပါ။

ဇီဝဗေဒပညာရှင်သည် လက်ဝတ်ရတနာ အရူးအမူးဖြစ်လာသည်။

Yager

Jan Yager ၏ လက်ဝတ်ရတနာများသည် ခေါင်းစဉ်အောက်တွင် လိုက်ဖက်ပါသည်။

ခေတ်ပြိုင်လက်ဝတ်ရတနာ။ အီးမေးလ်တွေ ဖလှယ်ပြီးတဲ့ နောက်မှာ Jan က ထုပ်ပိုးမှုတစ်ခု ပို့ပေးတယ်။

သူမရဲ့အနုပညာအချက်အလက်။ ဒီလိုနဲ့ သူမမှာ ရှိနေတယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။

အပင်များကို သရုပ်ဖော်ထားသော ထင်ရှားသော အစိတ်အပိုင်း။ ဒါပေမယ့် Invasive Species တွေလိုပါပဲ။

Tiara၊ သူမ၏ အပိုင်းများသည် ထိုက်တန်သည်ဟု မယူဆနိုင်သော မျိုးစိတ်များကို အာရုံစိုက်သည်။

ရွှေငွေဖြင့် ပုံဖော်ထားသည်။ သူမသည် ကျောက်တုံးကြီးတစ်ခုမှ ဖြာထွက်နေသော ငွေရောင်အရွက်များဖြင့် လှပသော dandelion ရင်ထိုးတစ်ခုကို ပြုလုပ်ထားသည်။

အော်တိုဘေးကင်းရေး မှန်တစ်ချပ်ကို Jan က အနီးရှိ လမ်းဘေးမှ ကောက်ကိုင်လိုက်သည်။

သူမ၏စတူဒီယို။ အဲဒီ့မှာ သူမဟာ အတွေးအမြင်များစွာကို ရရှိခဲ့ပါတယ်။

သူ့အလုပ်အတွက် ပစ္စည်းတွေ။ လွန်ခဲ့သည့် နှစ်ပေါင်းများစွာက သူမသည် သတိရှိလာသည်။

သူ့ပတ်ဝန်းကျင်ကို ပိုသတိထားဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်။ လမ်းမများနှင့်

သူမရဲ့ စတူဒီယိုတဝိုက်မှာ လမ်းလျှောက်ရင်း အက်ကွဲပုလင်းတွေ၊ စီးကရက်ဘူးတွေ စုဆောင်း၊

လည်ဆွဲတွေထဲမှာ ရွှေတွေထည့်ထားတဲ့ ကျည်ဆံအိတ်တွေကို သုံးတယ်။

ငွေ။ လည်ဆွဲဒီဇိုင်းများသည် အမေရိကန် အိန္ဒိယ လက်ဝတ်ရတနာများကို အခြေခံထားသည်။

တစ်ချိန်က ထိုဒေသတွင် နေထိုင်ခဲ့သော Lenni Lenape Indians ကို ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့်၊

Yager တွင် သူမ၏စတူဒီယိုရှိ Philadelphia (Rosolowski, 2001)။

Yager သည် လမ်းဘေးအက်ကွဲကြောင်းများနှင့် လွတ်နေသော အပင်များကို စုဆောင်းခဲ့သည်။

အများကြီး; ဒါဖြင့် သူမသည် dandelion ရင်ထိုးကို ဖန်တီးရန် လာခဲ့သည်။ ညှိ

ထို့အပြင် သူမတွင် တာယာနင်းထားသော ရွှေငွေရောင် ဒန့်ဒရယ်ရွက်တစ်ရွက်ရှိသည်။

အမှတ်အသားများ -- အံ့သြစရာကောင်းသည် -- chicory လည်ဆွဲနှင့် purslane ရင်ထိုးကဲ့သို့ပင်။ မူလက သူမသည် သူတို့၏လည်ဆွဲများကို တွေးခဲ့ဖူးသည်။

ဆေးနှင့်ဆက်စပ်သောဒြပ်စင်များနှင့်အပင်လက်ဝတ်ရတနာအဖြစ်အလွန်ကွဲပြားခြားနားသောအမျိုးအစားများ

အပိုင်းပိုင်း။ စီးကရက်မှစ၍ ၎င်းတို့အားလုံးသည် အပင်များပါ၀င်ကြောင်း သူမသဘောပေါက်ခဲ့သည်။

ဆေးရွက်ကြီးရွက်ခြောက်များနှင့် အက်ကွဲပုလင်းများပါ၀င်သော ဘူးများ

ကိုကာရွက်မှရရှိသော ကိုကင်း။ ဒါကြောင့် သူမဟာ လက်ဝတ်ရတနာ နှစ်မျိုးလုံးကို တွဲစပ်ခဲ့ပါတယ်။

City Flora/City Flotsam ဟုခေါ်သော ပြပွဲနှစ်ခုစလုံးတွင် ပြသခဲ့သည်။

လန်ဒန်ရှိ Victoria and Albert ပြတိုက်နှင့် အနုသုခုမပြတိုက်တို့ ဖြစ်သည်။

ဘော်စတွန်။ ဤအလုပ်များအားလုံးတွင် Yager က ကျွန်ုပ်တို့အား ပိုမိုနီးကပ်စွာကြည့်ရှုရန် တောင်းဆိုပါသည်။

အမှိုက်များနှင့် ပေါင်းပင်များကို မစွန့်ပစ်ပါနှင့်။ သူတို့မှာလည်း လှပတဲ့ ဒြပ်စင်တွေနဲ့ တွန်းအားတွေ ရှိတယ်။

လှတယ်ထင်လို့လားဆိုတဲ့ မေးခွန်းပါ။ ယဉ်ကျေးမှုအရ အလှတရားက ဘယ်လောက်လဲ။

သတ်မှတ်သည်? ဒီမေးခွန်းက အပင်တွေကို ဘယ်လိုတန်ဖိုးထားသလဲဆိုတဲ့ မေးခွန်းပါ။

"ပေါင်းပင်" သည် ဇီဝဗေဒအမျိုးအစားမဟုတ်သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် တန်ဖိုးတစ်ခုဖြစ်သည်။

ငါတို့သည် အပင်များကို စီရင်၍၊

Yager ၏အသေးစိတ်အချက်အပေါ် အာရုံစူးစိုက်မှုမှာ ထူးထူးခြားခြားဖြစ်ပြီး သူမကို ဖြစ်စေသည်။

အလွန်သဘာဝဆန်သော အပိုင်းများကို ဖန်တီးထားသော်လည်း၊

မီဒီယာ၏ဇီဝဗေဒ။ သူမသည် အနီးကပ်ကြည့်ရန်အတွက် အဏုကြည့်မှန်ကိုပင် ရယူထားခဲ့သည်။

စူးစမ်းလေ့လာပြီး သူမအသုံးပြုသော အပင်များကို သုတေသနပြုခဲ့သည်။ သူမအတွက်

အံ့အားသင့်စရာ ၊ သူမ ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်သော အပင် များ ကို သူမ တွေ့လိုက်သည်

ပတ်ဝန်းကျင်သည် ဇာတိမျိုးစိတ်မဟုတ်သော ကိစ္စများစွာရှိသည်။ ဖြစ်နိုင်ခြေ၊

Lenni Lenape Indians တွေ ဒီမြေကို လျှောက်သွားတုန်းက သူတို့ မရှိဘူး

(အညိုရောင်၊ ၁၉၉၉)။ ဒီသဘောပေါက်မှုက Yager ကို ဖန်တီးဖို့ ဦးဆောင်ခဲ့တယ်။

ကျူးကျော်မျိုးစိတ် Tiara သည် ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်မှုအများဆုံးမျိုးစိတ်များဖြင့် ဝတ်ဆင်ရန် ရည်ရွယ်သည်။

လူသားအားလုံး။ သူမသည် The Tiara of Useful တွင် အလုပ်ပြီးသွားပါပြီ။

ကောက်၊ အာလူး၊ မုန်လာဥ စသည်တို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသော အသိပညာ၊

ဒီလုပ်ငန်းမှာ သမိုင်းကြောင်းတွေ ရှိတယ်။ ခေါင်းစဉ်ကနေ လာတာပါ။

Philadelphia တွင် တည်ထောင်ခဲ့သော American Philosophical Society ၏ ပဋိညာဉ်စာတမ်း

1743 ခုနှစ်တွင် "အသုံးဝင်သောအသိပညာမြှင့်တင်ခြင်း" ။

တစ်ကိုယ်ရည် တန်ဆာဆင်ထားသော ကျောင်းသားများအတွက် Yager ၏ အလုပ်သည် တစ်ခုဖြစ်သည်။

အံ့အားသင့်စရာ- ကျောက်မျက်ရတနာသမားသည် ဇီဝဗေဒကို စိတ်ဝင်စားလိမ့်မည်ဟု မည်သူထင်မည်နည်း။

တိုင်ရာကို မဝတ်ချင်ကြသော်လည်း (... နောက်တဖန်၊

ကွဲပြားသည်)၊ ဇီဝဗေဒနှင့် လက်ဝတ်ရတနာများအကြား ဆက်စပ်မှု၏ အယူအဆဖြစ်သည်။

သူတို့ တစ်ခါမှ မစဉ်းစားဖူးတဲ့ အရာတစ်ခုပါ။ ဤချိတ်ဆက်မှုသည် အကူအညီဖြစ်နိုင်သည်။

အခြားထိုကဲ့သို့သော လင့်ခ်များကို သတိပြုမိလာစေရန်နှင့် ဇီဝဗေဒနည်းကို လျော့ပါးစေရန်

ကျန်တဲ့ သူတို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံတွေနဲ့ ခွဲထုတ်တယ်။

ပိုးကောင်များနှင့် ငှက်များ

နောက်ထပ် 20 ရာစု လက်ဝတ်ရတနာ အနုပညာရှင်က အလားတူ သတင်းစကား ပေးပို့ပါတယ်။

Yager အဖြစ် Jennifer Trask သည် Japanese Beetle ဆွဲသီးကို ဖန်တီးထားသည်။

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ ဂြိုလ်သားပိုးမွှားများဖြစ်သည့် ဂျပန်ပိုးမွှားများ

(အဖြူ၊ ၂၀၀၃)။ သူမသည် ဆွဲဆောင်မှု/အရှက်ရစေသည့် အပြင်အဆင်နှင့် သူမကို ကစားနေသည်။

အလုပ်သည် စစ်မှန်သော သက်ရှိများအတွက် 19 ရာစု ခေတ်ဟောင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။

အဆင်တန်ဆာ။ Trask ၏ လက်ရာနှင့် 19 ရာစု တွဲဖက်သည် ပိုးကောင်ဖြစ်သည်။

ရင်ထိုးနှင့် နားကပ်အစုံ။ "Beetle Abominations" နှင့် Birds တွင်

ဦးထုပ်ဆောင်းခြင်း- ဆယ့်ကိုးရာစုနှောင်းပိုင်း ဝတ်စားဆင်ယင်မှုတွင် တိရိစ္ဆာန်စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ဆန်၊ Michelle

Tolini (2002) က ချည်နှောင်ထားတဲ့ အကောင်လေးတွေဆီကို ပြေးသွားခဲ့တဲ့ ဒီဖက်ရှင်အကြောင်း ရေးသားခဲ့တယ်၊

အမျိုးသမီးများ ပခုံးပေါ်တက်နေသည့် ရွှေကြိုးများ။ ယနေ့ခေတ် အနုပညာရှင်၊

Jared Gold သည် သလင်းကျောက်ဖြင့် အလှဆင်ထားသော ပိုးဟပ်များကို ပူဇော်နေပါသည်။

နှင့် အလားတူကြိုးများ (Holden, 2006)။

Tolini ကိုးကားထားသော နောက်ထပ်ထူးခြားသော ဥပမာများထဲမှ တစ်ခုသည် တစ်စုံတစ်ခုဖြစ်သည်။

ငှက်၏ဦးခေါင်းမှပြုလုပ်ထားသော hummingbird နားကပ်။ ဒါမဟုတ်ဘူး။

ငါ့လက်ဖက်ရည်တစ်ခွက်၊ ဒါပေမယ့် ဖောက်ပြန်ခြင်းလို့ မြင်နိုင်တဲ့အရာကို တက်လာစေတယ်။

biophilia- အခြားမျိုးစိတ်များကို ဆွဲဆောင်ခြင်းသည် သက်ရှိများကို သေစေနိုင်သည်။

သမင်ဦးခေါင်းဆုဖလားနှင့် ကျားအရေခွံများကဲ့သို့ ၎င်းတို့ကို အနီးကပ်ထားရန်သာဖြစ်သည်။

ဤစိတ်ဝင်စားမှုကြောင့် မျိုးစိတ်များစွာ ပျောက်ကွယ်လုနီးပါးဖြစ်ခဲ့ရသည်။

၁၉ ရာစုတွင် ငှက်အမွေးများနှင့် ဦးထုပ်ဆောင်းထားသည့် ငှက်တကောင်လုံးကိုပင် အသုံးပြုခဲ့သည်။

အန္တရာယ်အရှိဆုံးလမ်းကြောင်းများထဲမှတစ်ခု။ ကျောင်းသား တော်တော်များများက သဘောကျကြတာကြောင့်ပါ။

ခန္ဓာကိုယ်အလှဆင်ခြင်း-- ပိုထူးခြားလေလေ-- ဤအကြောင်းအရာသည် ပိုကောင်းလေဖြစ်သည်။

မျိုးသုဉ်းခြင်းဆိုင်ရာပြဿနာများ၊ ဂြိုလ်သားမျိုးစိတ်များနှင့် စိတ်ဝင်စားဖွယ်နည်းလမ်း

ရိုးရာနည်းလမ်းထက် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ထိန်းသိမ်းရေး

သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ ပြဿနာတစ်ခုခုကို ဆွေးနွေးခြင်း။

ဤအကြောင်းအရာသည် ကျောင်းသားများအား ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဆက်ဆံရေးအကြောင်း တွေးတောစေပါသည်။

သဘာဝအရ၊ သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ သူတို့ကြိုက်တဲ့ သက်ရှိတွေ - သူတို့ရဲ့ အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်တွေ၊

တိရိစ္ဆာန်များ၊ ပိုလာဝက်ဝံများ သို့မဟုတ် ငါးမန်းများ—သို့မဟုတ် ခါးပတ်များ

bucking bronco နှင့် buckle သို့မဟုတ် သစ်ခွများဖြင့် ချိတ်ဆွဲထားသော နားကပ်၊

သူတို့ကို။ ဤသည်မှာ အမြင်အာရုံရှိနေသည့် ခေတ်တစ်ခုတွင် အမြင်အာရုံကြွယ်ဝသော အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

ထင်ရှားသော ဒါလည်း အနုပညာကြားက ဆက်စပ်မှုကို စူးစမ်းတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။

သိပ္ပံပညာ။ ပညာရပ်မဟုတ်ကြောင်း ကျောင်းသားများကို သိမြင်လာစေရန် ကြိုးပမ်းသည်။

ယဉ်ကျေးမှု၏အခြားအရာများနှင့်ကွာရှင်းသော်လည်းအလွန်အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

Yager ၏ tiara သည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။

လူသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး

ဒီလက်ဝတ်ရတနာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခု ရှိပါသေးတယ်။ Paul Shepard

(၁၉၉၆) သည် လူသားတို့၏ ဇီဝဗေဒနှင့် အမူအကျင့်တို့ကို ပေါင်းစပ်ထားသော်လည်း ကွဲပြားသည်။

Wilson ၏ အာရုံစိုက်မှု ၊ ပိုမို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု ၊ အဲဒါကို သူက ငြင်းတယ်။

လူသားများ သည် အခြားသော သက်ရှိများ ပေါများသော ကမ္ဘာ တွင် ဆင့်ကဲ ထွန်းကား လာပြီး စဉ်ဆက်မပြတ် တည်ရှိနေ သည်

တိရိစ္ဆာန်များနှင့် အပင်များနှင့် ထိတွေ့ခြင်း၊ ဤအရာသည် လူ့ဇီဝဗေဒကို ပုံဖော်ထားသည်။

ထို့ကြောင့် လူ့သဘာဝအရ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် နှစ်ဦးစလုံး ထိတွေ့ဆက်ဆံရန် လိုအပ်ပါသည်။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ပိုအရေးကြီးသည်မှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပင် ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ သဘာဝတရားနှင့်

Madness (1982)၊ Shepard က သဘာဝနှင့် ထိတွေ့မှုသည် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သည်ဟု ငြင်းဆိုခဲ့သည်။

သာမာန် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရင့်ကျက်မှုအတွက်။ အဲဒါကို ခိုင်ခိုင်မာမာ တောင်းဆိုတယ်။

ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်စဉ်အတွင်း သက်ရှိအရာများနှင့် ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးမရှိဘဲ

နှစ်များတွင် လူသားများသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နို့စို့အရွယ်တွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရွယ်ရောက်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိကြသည်။

အခြေအနေနှင့် ရလဒ်အနေဖြင့် ပြည့်စုံမှုကို မခံစားရဘဲ ထိုဒေါသကို တွေ့ကြုံခံစားရသည်။

အကြမ်းဖက်မှုများစွာ၏ အရင်းခံဖြစ်သည်။

Shepard ကလည်း တိရိစ္ဆာန်ရုပ်ပုံများကို အမှတ်တရအဖြစ် အသုံးဝင်သည်ဟု ဆိုသည်။

သက်ရှိလောကသည် အသက်နှင့်ထိတွေ့ခြင်းအတွက် အစားထိုး၍မရသော်လည်း၊

ဒါကြောင့် လက်ဝတ်ရတနာတောင်မှ စိတ်ကျန်းမာရေးကို တည်ဆောက်ရာမှာ အခန်းကဏ္ဍကနေ ပါဝင်နိုင်ပါတယ်။ ညှိ

ထို့အပြင်၊ Shepard က အပင်များသည် အလားတူနည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်ကို ဆန့်ကျင်သည်။

လူ့စိတ်၏ ရင့်ကျက်မှုကို ကြွယ်ဝစေသည်။ အပင်များသည် ထိတွေ့မှု ပေးသည်။

သူတို့ရဲ့ ဂရုစိုက်မှု၊ စိတ်ရှည်မှု၊ အနီးကပ် စောင့်ကြည့်မှုတွေ လိုအပ်တယ်ဆိုတာ သိသာပါတယ်။

အပင်-လူသားတွေ့ဆုံမှုမှာ တိရစ္ဆာန်-လူသားတွေ့ဆုံမှုနှင့် ကွဲပြားသည်။

၎င်းသည် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို မြှင့်တင်ပေးသောကြောင့် ၎င်းအား ဟောက်ခြင်းအားလုံးကို အရေးကြီးစေသည်။

မတူညီသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တုံ့ပြန်မှုများ။ စိမ်းလန်းသောသဘာဝ/လူ့သဘာဝတွင်- အဓိပ္ပါယ်

Charles Lewis (1996) သည် နည်းလမ်းများစွာအကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်။

အပင်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို လွှမ်းမိုးနိုင်သည်၊ ယင်းတို့၏ ကုထုံးတန်ဖိုးမှ၊

ပန်းခြံများနှင့် အိမ်နောက်ဖေးများတွင် ၎င်းတို့၏ အပန်းဖြေမှုတန်ဖိုးအတွက် ဆေးရုံများ။ အဲဒီတော့

ဂန္ဓမာရင်ထိုးသည် ဤလင့်ခ်၏ နမူနာကောင်းတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နိုင်သည်

ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ သယ်ဆောင်သွားပါ။

ကျွန်ုပ်သည် rhinestones နှင့် ပိုးထည်များအတွက် ကြီးမားသော တောင်းဆိုမှုများ ပြုလုပ်နေနိုင်ပါသည်။

ပန်းများသော်လည်းကောင်း ဤစာစီစာကုံး၏ အဓိပ္ပါယ်တစ်ခုလုံးသည် လိုက်စားရန်၊

မင်းက ငါတို့ဘဝရဲ့ သာမာန်အပိုင်းတစ်ခုကို ခြားနားတဲ့နည်းနဲ့ တွေးကြည့်၊

ကျွန်ုပ်တို့ဝတ်ဆင်သည့်အရာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့မည်ကဲ့သို့တွေးခေါ်ပုံတို့ကြား ဆက်စပ်မှုကို သိမြင်နိုင်စေရန် ကူညီပေးပါ။

သဘာဝကမ္ဘာ၊ နောက်ဆုံးအနေနဲ့၊ အဲဒါကိုလုပ်ရတာပျော်ဖို့၊ ဒီ link ကိုကြည့်ဖို့

စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းပြီး စပ်စုသည်။ သိပ္ပံပညာနှစ်ခုလုံးကို တတ်နိုင်ရင် ငါရလိမ့်မယ်။

သိပ္ပံပညာ ပိုဖြစ်မြောက်အောင်လုပ်ဖို့ ရည်မှန်းချက်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်း အနည်းဆုံး ပြီးမြောက်ခဲ့တယ်။

ငါ့ကျောင်းသားများနှင့်သက်ဆိုင်သည်။

ကိုးကား

Amico, L. (1996). Bernard Palissy: ရှာဖွေမှု o[ Earthly Paradise.

ပဲရစ်- Flammarion။

ညိုဂျီ၊ (1999). Jan Yager - မြို့ပြအမည်းစက်။ အဆင်တန်ဆာ၊ ၂၃(၂)၊

19-22.

Flannery, M.C. (2001). သက်ရှိတွေနဲ့ နေထိုင်တယ်။ အမေရိကန်ဇီဝဗေဒ

ဆရာ၊ ၆၃၊ ၆၇-၇၀။

Flannery, MC ။ (2005). မျက်နှာကျက်ပေါ်ရှိ ရေခူများနှင့် တွင်းထဲတွင် သမင်များ၊:

အတွင်းပိုင်းအလှဆင်ခြင်း၏ဇီဝဗေဒ။ လီယိုနာဒို၊ ၃၈(၃)၊ ၂၃၉-၂၄၄။

Gans, J.C. (2003). David Freda ၏သေးငယ်သော၊ ကြီးကျယ်သောကမ္ဘာ။

သတ္တုပန်းထိမ်၊ ၂၃(၅)၊ ၂၁-၂၇။

Holden၊ C (2006). ပိုးကောင် ရင်ထိုး။ သိပ္ပံ၊ ၃၁၂၊ ၉၇၉။

Hutchinson, G.E. (1965). The Ecological Theatre နှင့်

Evolutionary Play။ New Haven, CT: ယေးလ်တက္ကသိုလ်စာနယ်ဇင်း။

Krupenia၊ D (2002). John Paul Miller ။ အမေရိကန် လက်မှုပညာ၊ 62(6)၊

44-49.

လူးဝစ်၊ စီ (1996). အစိမ်းရောင်သဘာဝ/လူ့သဘာဝ- အပင်များ၏ အဓိပ္ပါယ်

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများတွင်။ Urbana, IL: University of Illinois စာနယ်ဇင်း။

မာရီယော့တီ၊ ဂျီ၊ (1996). အတုအယောင်များ။ FMR, 83, 117-126.

Moonan, W. (၁၉၉၉ ခုနှစ်၊ သြဂုတ်လ ၁၃ ရက်)။ ရတနာအဖြစ် လင်းလက်တောက်ပနေသော ပုစဉ်းငှက်များ။

New York Times၊ F38

Moonan, W. (၂၀၀၀၊ နိုဝင်ဘာ ၁၀)။ သစ်ခွ အောင်ပွဲ။ နယူးယောက်

ကြိမ်၊ F40

Shepard၊ P (1982). သဘာဝနှင့် ရူးသွပ်မှု။ ဆန်ဖရန်စစ္စကို- Sierra ကလပ်။

Shepard၊ P (1996). ဌက်ခြေရာများ။ Washington, DC: ကျွန်း

စာနယ်ဇင်း။

Smith, P. (2003). The Body of the Artisan: အနုပညာနှင့် အတွေ့အကြုံများ

သိပ္ပံတော်လှန်ရေး။ Chicago: University of Chicago Press

တိုလီနီ၊ အမ် (2002). "Betle Abominations" နှင့် ငှက်များပေါ်တွင်

ဦးထုပ်ဆောင်းခြင်း- ဆယ့်ကိုးရာစုနှောင်းပိုင်း ၀တ်စုံဖြင့် သတ္တဗေဒ စိတ်ကူးယဉ်

ဆယ့်ကိုးရာစု အနုပညာ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်း၊ 1(1)။ အွန်လိုင်း 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html တွင် ရရှိနိုင်ပါသည်။

Rosolowski, T. (2001). သတိမေ့ခြင်းတွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်း- Jan Yager's

mnemonic အလှဆင်ခြင်း။ သတ္တုပန်းထိမ်၊ ၂၁(၁)၊ ၁၆-၂၅။

အဖြူ၊ C (2003). ရွှေစံ။ အမေရိကန်လက်ရာ၊ ၆၃(၄)၊ ၃၆-၃၉။

အဖြူရောင်၊ လင်း။ (1979). သိပ္ပံနှင့် မိမိကိုယ်ကို အာရုံခံစားမှု- အလယ်ခေတ်

ခေတ်သစ်ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုနောက်ခံ။ G တွင်၊ ဟောလ်တန် & R. Morison

(တည်းဖြတ်သူများ)၊ သိပ္ပံနည်းကျစုံစမ်းမေးမြန်းမှု ကန့်သတ်ချက်များ၊ ၄၇-၅၉။ နယူးယောက်- နော်တန်။

Wilson, E.O. (1984). Biophilia။ Cambridge, MA: ဟားဗတ်တက္ကသိုလ်

စာနယ်ဇင်း။

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. FLANNERY သည် ဇီဝဗေဒ ပါမောက္ခနှင့် ဒါရိုက်တာဖြစ်သည်။

St. John's University ၊ဂျမေကာ၊

နယူးယောက် 11439; အီးမေးလ်: flannerm@stjohns.edu. သူမသည် B.S. ဇီဝဗေဒ

Marymount Manhattan College မှ၊ ဘော့စတွန်မှ ဇီဝဗေဒဘာသာရပ်တွင်လည်း M.S

ကောလိပ်; နှင့် Ph.D. New York University မှ သိပ္ပံပညာ သင်ကြားခဲ့သည်။ သူမရဲ

အဓိက စိတ်ဝင်စားမှုမှာ သိပ္ပံပညာနှင့် သိပ္ပံပညာကို ဆက်သွယ်ခြင်းတွင် ဖြစ်သည်။

ဇီဝဗေဒနှင့် အနုပညာအကြား ဆက်နွယ်မှု။