በላፔል ላይ አረም: ባዮሎጂ እና ጌጣጌጥ

ርዕሶች እና ከማይታወቁ ተቀባዮች የመጡ ናቸው. በዚህ መንገድ ነው ማጣት ከሞላ ጎደል

ከአርዕስት ጋር ታላቅ መልእክት: ወራሪ ዝርያዎች ቲያራ. ይህ ነበር።

በእርግጠኝነት እንግዳ ነገር ነው፣ እና ላኪውን አላውቀውም ነበር፣ ግን የሆነ ነገር አደረገኝ።

"ሰርዝ" የሚለውን ቁልፍ አለመምታት፣ እና በጣም ደስ ብሎኛል።

አላደረገም። መልእክቱ የወራሪ ፈጣሪ ከያን ያገር ነበር።

ዝርያዎች፡ አሜሪካዊው ሙርኒንግ ቲያራ - እውነተኛ ጌጣጌጥ የተሰራ

ወርቅ እና ብር (ነገር

ታሪኮች/ቲያራ/index.html)። ይህንን ስራ በአንድ አቀራረብ I

ኮንፈረንስ ላይ ሰጥቷል። ጃን ስለ እሱ በድር ላይ አንብብ

(

ስቫ/ሚዲያ/1403/ትልቅ/ሂደት2005.pdf) እና አነጋግረኝ - አንደኛው

የኤሌክትሮኒካዊ ግንኙነት ጥቅሞች ፣ ሚዛናዊ ለማድረግ በቂ

የቆሻሻ ኢሜል መበሳጨት።

የማየውን ግንኙነት እንደ ምሳሌ የያገር ቲያራን ጠቅሼ ነበር።

በጌጣጌጥ እና በባዮሎጂ መካከል. ተክሎችን የሚወክሉ ጌጣጌጦችን መልበስ እና

እንስሳት የባዮፊሊያ መገለጫ ሆነው ይመቱኛል። ባዮሎጂስት ኤድዋርድ

O. ዊልሰን (1984) ባዮፊሊያን የማግኘት ተፈጥሯዊ የሰው ልጅ ፍላጎት እንደሆነ ይገልፃል።

ከሌሎች ዝርያዎች ጋር መገናኘት. ዊልሰን ከፍላጎት ጋር በተያያዘ ገልጿል።

በእንስሳት እና በእፅዋት የተከበበ በተፈጥሮ አከባቢዎች ውስጥ ጊዜን ያሳልፉ። እኛ

እራሳችንን በመክበብ ባዮፊሊካዊ ፍላጎታችንን ለማርካት እንሞክራለን።

ከእጽዋት, ከቤት እንስሳት እና ከዕፅዋት እና ከእንስሳት ተወካዮች ጋር. በ

ቀደም ባለው የ ABT መጣጥፍ፣ የዚህን አንገብጋቢነት ጥልቀት እና ስፋት ገለጽኩት

በቲቪ ትዕይንቶች እና የጥበብ ስራዎች (Flannery, 2001). እኔም አለኝ

በባዮፊሊያ እና በውስጣዊ ማስጌጥ መካከል ስላለው ግንኙነት የተፃፈ

(Flannery, 2005). ሆኖም ግን, እንደዚህ ያሉ ውክልናዎች የሚገኙት በ ውስጥ ብቻ አይደለም

ቤታችን ግን በሰውነታችን ላይ፣ በጌጣጌጥ መልክ። ባዮፊሊያ ጀምሮ

የጄኔቲክ ተጽእኖ ባህሪ ይመስላል, ምንም አያስደንቅም

ከዕፅዋትና ከእንስሳት ውክልና ጋር የግል ማስጌጫዎች መሆናቸውን

በዓለም ዙሪያ ባሉ ባሕሎች ውስጥ ይገኛሉ ። ይህ አሁን እና በ ውስጥ እውነት ነው

ያለፈው. ለዚህ የይገባኛል ጥያቄ ማስረጃዎችን እዚህ ማስቀመጥ እና እንዲሁም ማቅረብ እፈልጋለሁ

ተማሪዎች ስለ ባዮፊሊያ እና ስለሱ እንዲያውቁ የሚያደርግ ክርክር

መገለጫዎች ለአካባቢያዊ ስሜታቸውን ከፍ ለማድረግ የሚያስችል መንገድ ነው።

ጉዳዮችን እና ባዮሎጂ ከሌሎች ክፍሎቻችን ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ለማሳየት

ባህል.

ያለፈው ጌጣጌጥ

ከቁጥር የተወሰኑ የጥንት ጌጣጌጥ ምሳሌዎችን እጀምራለሁ

ሁለቱንም የተፈጥሮ ረጅም ታሪክ ለማሳየት የተለያዩ ባህሎች

በሰውነት ጌጣጌጦች ውስጥ ያሉ ውክልናዎች እና እንዲሁም የጂኦግራፊያዊ ስፋት

ይህ ልማድ. ይህንን ዳሰሳ ያቀረብኩት አንዱ መስመር ስለሆነ ነው።

የጄኔቲክን ሀሳብ ለመደገፍ በዊልሰን እና ሌሎች የተጠቀሙባቸው ማስረጃዎች

የሰዎች ባህሪ መሰረት በሁሉም ቦታ መገኘታቸውን ነው. አንድ ሚኖአን ፍየል

pendant ከ1500 ዓክልበ.፣ የጥንት ግብፃዊ የአንገት ሐብል ጭልፊት ያለው፣ እና ሀ

ሮማን ከንስር ጋር ያጨበጨበ እና ምርኮው ሁሉም ሀሳቤን ያሳያሉ። በየቀች

አህጉር ጌጣጌጦችን ይሰጣል-የቻይንኛ የሌሊት ወፍ pendant ፣ የአዝቴክ እባብ

ብሩክ፣ ከአይቮሪ ኮስት የመጣ የ Baule ወፍ እና የጆሮ ጌጦች

ከመካከለኛው ዘመን ዩክሬን የመጡ ወፎች። ይህ ዝርዝር ሊቀጥል እና ሊቀጥል ይችላል, ግን

እነዚህ ጥቂት ምሳሌዎች እንኳን ጌጣጌጥ መልክ ያደርጉታል

ፍጥረታት፣ በተለይም እንስሳት፣ በሰዎች ባሕሎች መካከል በሁሉም ቦታ ይገኛሉ

ጊዜ እና ቦታ.

አሁን የምዕራባውያንን ባህል ወደ ዜሮ እገባለሁ ምክንያቱም ይህ ነው።

የምንኖርበት፣ በጂኦግራፊያዊ፣ በባህል፣ እና በአብዛኛው፣

በአእምሮ እና በስሜታዊነት. እዚህ የእንስሳት እና የእፅዋት ምስሎች ወግ

በግል ጌጥ ውስጥ በተለይ ጠንካራ ነው. መጀመር እፈልጋለሁ

የጌጣጌጥ ምሳሌን በቀጥታ በመጥቀስ, ይልቁንም አንድ ገጽ ከ ሀ

የህዳሴ የሰዓት መጽሐፍ። በድንበሩ ላይ የጌጣጌጥ ምስሎች አሉት ፣

የአበባ ማስቀመጫን ጨምሮ. በምስሉ ላይ የሚታዩት ብዙዎቹ ሌሎች pendants አላቸው።

ሃይማኖታዊ ጠቀሜታ. ይህ ገጽ ወደ እይታ ያለውን እንቅስቃሴ ያሳያል

ተፈጥሮ እግዚአብሔርን ለማግኘት, ማለትም, የተፈጥሮ ሥነ-መለኮት እድገት. ይህም

በ 19 ኛው ውስጥ በብሪታንያ ውስጥ በተለይ ጠንካራ ክር መሆን ነበረበት

ክፍለ ዘመን እና ለዝግመተ ለውጥ ማስረጃዎች መስፋፋት አስፈላጊ ነበር. ግራ

በተጨማሪም በርካታ የታሪክ ምሁራን እንደገለጹት ሃይማኖታዊ አስተሳሰብ ነበር

በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ ለዘመናዊ ሳይንስ እድገት አስፈላጊ ፣ እ.ኤ.አ

ህዳሴ, እና ከዚያ በላይ (ነጭ, 1979).

የአበባ ጉንጉን በዚህ የእጅ ጽሑፍ ገጽ ላይ እንደ ሀ

ሃይማኖታዊ ምልክት. አበቦች ንጹህነትን እና ውበትን ያመለክታሉ, እና በግልጽ

እዚህ የአበባው ውበት የወጣት ድንግል ውበትን ያንጸባርቃል

በተመሳሳይ ገጽ ላይ የሚታየው. በጌጣጌጥ ውስጥ የአትክልት እና የእንስሳት ምስሎችን መጠቀም

ብዙውን ጊዜ ምሳሌያዊ ነው. ለምሳሌ የአሜሪካን ኢግል ፒን ሊያመለክት ይችላል።

የሀገር ፍቅር። የኦርጋኒክ ምስሎችን አጠቃቀም በ ውስጥ በደንብ ሊከራከር ይችላል

ጌጣጌጥ ከሥነ-ህይወታዊ ሁኔታ የበለጠ ባህላዊ ነው, እነዚህ ምስሎች

በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ በሚያመለክቱት ነገር ምክንያት አስፈላጊ ናቸው.

የጎሳ ወይም የፖለቲካ እምነት። ባዮፊሊክን ለመጠየቅ አስቸጋሪ ይሆናል

ለጁላይ አራተኛ ወይም ለአሜሪካዊ የንስር ፒን አስፈላጊነት

ሻምሮክስ ከላፔል ላይ ለሴንት. የፓትሪክ ቀን።

ነገር ግን ፍጥረታትን እንደ ምልክት መጠቀም ማስረጃ ነው ብዬ አላምንም

ከባዮፊሊያ ጠቀሜታ ጋር ይቃረናል. የእንስሳት እና

ተክሎች በጣም በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ የሚውሉት እንደ ምልክቶች ሳይሆን ይከራከራሉ

በመቃወም, የባዮፊሊያ አስፈላጊነት. ጥልቅ ስሜትን ለመግለጽ ሲሞክሩ

እምነቶች እና ምኞቶች, ሰዎች ብዙ ጊዜ እና እንደገና ወደ ሕያዋን ሄደዋል

ዓለም ለ ምልክቶች. ሌላውን መጠቀማችን ከአጋጣሚ በላይ ሊሆን ይችላል።

ዝርያዎች እና አምሳያዎቻቸው በተለያዩ መንገዶች እና ምሳሌያዊነት

በጣም ብዙ የተለያዩ ነገሮች. እኛ ለመፍጠር በተለይ ምቹ ይመስለናል።

በአካላት ላይ የተመሰረቱ ምልክቶች ምናልባት ለማግኘት ስንፈልግ ያመለክታሉ

ሃሳቦችን እና እምነቶችን የመግለፅ መንገዶች, በጣም ወደተለመደው እንሸጋገራለን

እኛ. በጣም ከምንወደው ነገር ማለትም ከሌሎች የሕይወት ዓይነቶች ጋር።

ሌላው የ16ኛው ክፍለ ዘመን ምሳሌ ስዋን pendant ነው፣ ሀ

የተፈጥሮ እና ሰው ሠራሽ ቁሶች ጥምረት. ያልተለመደ ቅርጽ ያለው ዕንቁ

የስዋን አካል ይመሰርታል ፣ የተቀረው እንስሳ ግን ያቀፈ ነው።

enamelwork እና ጌጣጌጥ. የስነ-ምህዳር ተመራማሪው ኤቭሊን ኸቺንሰን (1965) እንዳሉት

ብዙዎቹ በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠሩ እንደዚህ ያሉ ጌጣጌጦች ናቸው

የጥበብ እና የሳይንስ ማቅለጥ ፣ የጌጣጌጥ እና የተፈጥሮ ምሳሌዎች

ታሪክ. ለእሱ, በመካከላቸው መከፋፈል ከመፈጠሩ በፊት ያለውን ጊዜ ያመለክታሉ

ጥበብ እና ሳይንስ, በፊት ጥበብ ሙዚየሞች እና ሳይንስ ሙዚየሞች ነበሩ. ይህም

ነገሮችን የሚያስቀምጡ የማወቅ ጉጉዎች ካቢኔቶች በነበሩበት ጊዜ ተመልሶ ነበር።

ከሁለቱም ግዛቶች, እና እንደዚህ ባሉ ጌጣጌጦች ውስጥ, የሚያጣምሩ ነገሮች

ሁለቱ ግዛቶች.

ይህ በጌጣጌጥ እና በተፈጥሮ መካከል ያለው የግንኙነት ስሜት. በሥነ ጥበብ መካከል

እና ሳይንስ, በህዳሴው ዘመን በጥቂቱ ታይቷል

በፓሜላ ስሚዝ (2003) በተለየ መንገድ. እንደ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ትከራከራለች

ወርቅ አንጥረኞች እና ሴራሚክስ ባለሙያዎች ለዘመናዊው እድገት አስተዋፅዖ አድርገዋል

ሳይንስ የእጽዋት እና የእንስሳትን ተጨባጭ ምስሎችን በመፍጠር. ላክ

እንደ ሳላማንደር ፣ ወርቅ አንጥረኞች ያሉ ትናንሽ እንስሳት ሕይወት መሰል ምስሎችን ማሳካት

ሕያዋን እንስሳትን እስከመውሰድ ደርሳለች፣ በማጥለቅለቅ ፍጥነትህን ቀንስ

በሽንት ወይም ሆምጣጤ ውስጥ, እና ከዚያም ህይወትን ለመሥራት በፕላስተር ውስጥ ያስቀምጧቸው

ሻጋታ. ተመሳሳይ ሂደት ከእጽዋት ቁሳቁስ ጋር ጥቅም ላይ ውሏል. ይህ ዘዴ ነበር

ከዚያም በእርሳቸው የሚታወቁ እንደ በርናርድ ፓሊሲ ባሉ ሴራሚስቶች ተወሰዱ

በእባቦች፣ እንቁራሪቶች እና ቅጠሎች ያጌጡ ሳህኖች (አሚኮ፣ 1996)። ስሚዝ

ተፈጥሯዊነትን በመግፋት የእጅ ባለሞያዎች እውቀትን ማጣመር ነበረባቸው ሲሉ ይከራከራሉ።

በእደ-ጥበብ ስራቸው ውስጥ ተፈጥሮን በቅርብ በመከታተል, አያያዝን ጨምሮ

ናሙናዎች እና በጥንቃቄ ማስታወሻዎች በእነሱ ላይ. የዶዝ ማገናኛ እዚህ ታያለች።

"በማወቅ" እና "በማድረግ" መካከል, በተፈጥሮ መካከል

ውክልና እና አጽንዖት የሰጠው አዲስ የእይታ ባህል ብቅ ማለት

የአይን እማኝ እና የመጀመሪያ ተሞክሮ። እነዚህ ከዚያም ተጽዕኖ

ቀጥተኛ ምልከታ ላይ አጽንዖት በመስጠት የዘመናዊ ሳይንስ እድገት.

ስለዚህ በጌጣጌጥ እና በባዮሎጂ መካከል ያለው ግንኙነት ይሄዳል ተብሎ ሊከራከር ይችላል

ከርዕሰ-ጉዳይ ባሻገር ለሳይንሳዊ ጥያቄ ምንነት እራሱ።

Art Nouveau እና ባሻገር

በጣም ረዣዥም ዝርዝር ይዤ ሀሳቤን ላለማጣት

ምሳሌዎች ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ 19 ኛው እሄዳለሁ. መጨረሻ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የስነ-ጥበብን ከፍታ አዩ

ብዙ የሚያምሩ ጌጣጌጦችን ይዞ የመጣው የኑቮ እንቅስቃሴ

በኦርጋኒክ ምስሎች የበለፀገ (Moonan, 1999). የላሊክ ፒኮክ ብሩክ ነው።

አስደናቂ ውክልና ከእውነታዊነት እና ቅጥ ጋር በማጣመር. ያ

የጅራት ላባዎች ሲሆኑ የወፍ አካል በጣም ተፈጥሯዊ ነው

በሚያምር ሁኔታ የተቀናጀ እና የቀለለ። ይህ የቀላል ጋር ያለው መስተጋብር

እውነታው ከተፈጥሮ የብዙ ዲዛይኖች ባህሪ ነው, እና ነበሩ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በዚህ ጉዳይ ላይ የተጻፉ ሙሉ መጻሕፍት.

የሉመን ጊላርድ እሾህ መቆለፊያ ሌላው የዚህ ምሳሌ ነው።

ኢንተርፕሌይ, የፊሊፕ ቮልፐርስ የኦርኪድ ፀጉር ጌጣጌጥ የበለጠ ነው

ተጨባጭ (Moonan, 2000). ቢያንስ በተቻለ መጠን ተጨባጭ ነው,

በአልማዝ እና በሩቢ የተሸፈነ የወርቅ አበባ እንደሆነ ግምት ውስጥ ማስገባት.

የእንደዚህ አይነት ጌጣጌጥ ንድፍ አጠቃቀሙ አስደሳች ችግር ነው

ተስማሚ ቁሳቁሶች. ስለ መቅጠር እንግዳ ነገር ያለ ይመስላል

በጣም ረቂቅ የሆኑ አበቦችን ለመወከል በጣም ከባድ ማዕድናት. በላዩ ላይ

በሌላ በኩል ሀ ለመፍጠር የከበሩ ድንጋዮችን መጠቀም ተገቢ ይመስላል

የእንደዚህ አይነት ውድ አበባ ሞዴል. በፖልዲንግ ፋርንሃም በብሩሽ ውስጥ፣

ሌላ የ20ኛው ክፍለ ዘመን መለወጫ ንድፍ አውጪ፣ የአንድ ህይወት ውጤት

ነገር ሌላውን ለመወከል ጥቅም ላይ ይውላል: ከዕንቁ የተሠራ ክሪሸንሄም, ከ ጋር

የእንቁዎች ጣፋጭነት እንደ ድንቅ አመላካች የጣፋጭነት ምልክት

የእማማ አበባዎች.

አሁን ወደ ምዕተ-ዓመት አጋማሽ መሄድ እፈልጋለሁ እና ሁለት ከመጠን በላይ የሆኑ ነገሮችን መጥቀስ እፈልጋለሁ

ጊዜን የሚያመለክቱ ቁርጥራጮች። አንደኛው በጄን የተዋበ የወፍ ሹራብ ነው።

ሽሉምበርገር እና ሌላው በጣም ቅጥ ያጣ nautilus shell brooch by ነው።

ማርቲን ካትዝ. እነዚህ፣ ልክ እንደ አብዛኛዎቹ ከ Art Nouveau ክፍለ ጊዜ ቁርጥራጮች

እኔ ጠቅሻለሁ, brooches ናቸው. ይህ በከፊል ውጤት ነው

ምርጫ ፣ ግን ደግሞ የኦርጋኒክ ቅርጾች ቅድመ-ዝንባሌ በመሆናቸው ነው።

ጌጣጌጦች በፒን ውስጥ ናቸው. ብሩሾች በትከሻው ላይ ተቀምጠዋል እና በጣም ውድ ናቸው

የሚታዩ ናቸው, እና ይህ የልብስ ክፍል ብዙውን ጊዜ ግልጽ ስለሆነ, እነሱ

በጣም ጥሩ ስሜት ይጨምሩ። እንዲሁም, እነርሱ በቂ ትልቅ ሊሆን ይችላል ስለዚህ ኦርጋኒክ

ተለይቶ የሚታወቅ ነው: ኦርኪድ ቀለበት ላይ ማድረግ ከባድ ይሆናል. ያ

የእነዚህ ቁርጥራጮች ብልጭታ የፍላጎትን አመላካች ነው።

ከጦርነቱ በኋላ፣ ቢያንስ በአንዳንድ ክበቦች ገንዘብ በብዛት እና በዚያ ነበር።

ለማክበር ምክንያቶች ነበሩ። እኔ ውድ ላይ አተኮርኩ ሳለ

ጌጣጌጥ, እስከ ልብስ ጌጣጌጥ ድረስ የተጣሩ ተመሳሳይ ዓይነት ንድፎች

በገበያ ገበያዎች ላይ የጌጣጌጥ ድንኳኖች ዛሬ በጥሩ ሁኔታ እንደሚጠቁሙት። ይህ ነበር።

በተለይ ከ1929 ታላቁ አደጋ በኋላ ባሉት ዓመታት

የቀድሞ ሀብታሞች ለብሰው በዚያ መልኩ ለመታየት ሞክረዋል።

የተራቀቁ የልብስ ጌጣጌጦች. እንደ Gabriella Mariotti (1996) ነጥቦች

ከእነዚህ የውሸት ውጤቶች ውስጥ ብዙዎቹ በጣም የተሳካላቸው ተወካዮች ነበሩ።

አበቦች ፣ ከመስታወት ፓንሲዎች እስከ ኢሜል ቱሊፕ በራይንስቶን ተሸፍነዋል ።

ጌጣጌጥ ዛሬ

በአሁኑ ጊዜ, በውስጡ ብዙ ፍጥረታት ጥቅም ላይ ይውላሉ

ጌጣጌጥ. ዛሬ ካሉት ፋሽኖች አንዱ ለጨርቃ ጨርቅ የአበባ ማስቀመጫዎች ነው ፣ እና እንደገና ፣

ከስታይላይዝድ፣ ልክ እንደ ፖልካ ነጥብ አጠቃላይ አበባ፣ እስከ ሐር ድረስ ይደርሳሉ

ከእውነተኛው ነገር ለመለየት አስቸጋሪ የሆኑ አበቦች. በተጨማሪም አለ

በባህላዊው ውስጥ የቀላል እና የእውነተኛው ተመሳሳይ መስተጋብር

ቁርጥራጮች. የኒውዚላንድ አርቲስት ሩት ቤርድ የአንገት ሀብል ያቀፈ ነው።

የአገሬው ተወላጅ ተክል ቅጠሎች የብረት ውክልና, ፖሁቱካዋ - ጋር

ቅጠሉን ለማሳመር ከተክላው መለየት ። በላዩ ላይ

በሌላ በኩል፣ የዴቪድ ፍሬዳ ሥራ በጣም እውነታዊ ነው፣ እና በእውነትም አስደናቂ ነው።

(ጋንስ, 2003) የሰሜኑ ጥቁር አይጥ እባብ የአንገት ሐብል አይሆንም

በመጀመሪያ አንገቴ ላይ አንጠልጥለው ነበር ፣ ግን በጣም አስደናቂ ቁራጭ ነው።

የእሱ ሮዝ ሌዲ ተንሸራታች ኦርኪድ ብሩክ አስደናቂ ቢሆንም እንደገና

ትንሽ አስጸያፊ ወይም ቢያንስ እንግዳ, እና ለእሱ ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል

የቲማቲም ቀንድ ትል አባጨጓሬ ብሩክ.

እነዚህ ቁርጥራጮች አጸያፊ ፍጥረታት እንደሚታዩ አስታዋሾች ናቸው።

በመደበኛነት በጌጣጌጥ ውስጥ: ቀጭን እና / ወይም አደገኛ ወደ ተለወጡ

የቅንጦት. ይህ እንደገና ከባዮፊሊያ ጋር ሊዛመድ ይችላል። በዊልሰን መጽሐፍ

በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ስለ እባቦች አንድ ምዕራፍ አለ. እዚያም ይጽፋል

በእባቦች ላይ የተፈጠረ ፍርሃት ለሚመስለው ማስረጃ

ለእነዚህ ፍጥረታት ከመማረክ ጋር ተጣምሯል. ሁለቱም ፍርሃት እና መማረክ

በእባቦች ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ሊኖራቸው የሚችሉ ቅርጾች ናቸው።

መላመድ ጥቅም፣ ሰዎች በመርዛማ እባቦች እንዳይነደፉ መርዳት። ምናልባት በዋናው ላይ ያለው ይህ ማራኪነት ሊሆን ይችላል

ሰውነትን እንደ ማስጌጥ ወደ ይልቅ አስጸያፊ ፍጥረታት መሳብ። እንችላለን

በሆነ መንገድ አስጸያፊውን ወስዶ ወደ መለወጥ አስደሳች ሆኖ አግኝተውታል።

ውበቱ፡- ከቁጥጥር ውጪ የሆኑትን ማቀዝቀዝም ሊያጽናና ይችላል።

በጠንካራ ብረት እና ጌጣጌጥ ውስጥ ያሉ ፍጥረታት.

የዴቪድ ፍሬዳ ሥራ በጣም ተጨባጭ ቢሆንም፣ ጆን ፖል

ሚለር ስራው የበለጠ ቅጥ ያጣ ነው። የፍሬዳ ቁራጭ በፍጥነት ተመለከተ

ሕያው አካል ሊመስል ይችላል; እንዲህ ዓይነት ስህተት አይሠራም

ሚለር ጌጣጌጥ. እዚህ ውድ ብረት በአንፃራዊነት የተሸፈነ ነው

ኢናሜል: ወርቁ ያበራል. ሚለር ልዩ ሙያ አለው።

ተገላቢጦሽ - ከኦክቶፒ ወደ እበት ጥንዚዛዎች እና ቀንድ አውጣዎች (ክሩፔማ፣ 2002):

እንደገና፣ እነዚህ እንስሳት የግድ በማንም ዝርዝር ውስጥ ሊሆኑ አይችሉም

ተወዳጅ የቤት እንስሳዎች, ነገር ግን ስራው ከተጨመረው ጋር ቆንጆ ቆንጆ ነው

ባዮሎጂያዊ ማራኪ የመሆን መስህብ። ራሴን እገድባለሁ።

ሦስት ተወካይ ክፍሎችን ለመጥቀስ. ሁሉም pendants ናቸው እና ሁሉም ናቸው።

አስደናቂ፡ ኦክቶፐስ፣ ቢራቢሮ እና ቀንድ አውጣ። ብዙዎች ያገኙታል።

ቢራቢሮ በእውነተኛ ህይወት ቆንጆ ነው, ስለዚህ እዚህ ያለው ለውጥ እንደ አይደለም

አክራሪ እንደ ኦክቶፐስ እና ቀንድ አውጣ. የኋለኛው ደግሞ አንድ enameled አለው

ሼል እና ኦክቶፐስ ለድንኳኖቿ ትንሽ የወርቅ ዶቃዎች አሏት። አሁንም

ሌላ አስደናቂ ጌጣጌጥ ያላት መነሳሻዋን ያገኘችው ቪና ሩስት ነች

የእጽዋት ሥዕላዊ መግለጫዎች እና የፎቶ ማይክሮግራፎች (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) ቀለበት ፈጠረች

በስታሚን በኩል መስቀለኛ ክፍልን ይመስላል. እሷም የተበከለ ሕዋስ አላት።

ተከታታይ የብር ቁርጥራጮች ከወርቅ ማስገቢያዎች ጋር። እነዚህ አንድ ለማድረግ በቂ ናቸው

ባዮሎጂስት ጌጣጌጥ አክራሪ ሆነ።

ያገር

የጃን ያገር ጌጣጌጥ በርዕሱ ስር እንደሚስማማ ግልጽ ነው።

ዘመናዊ ጌጣጌጥ. ኢሜይሎችን ከተለዋወጥን በኋላ ጃን አንድ ፓኬት ላከልኝ።

ስለ ጥበቧ መረጃ. እሷ አላት መሆኗን የተማርኩት በዚህ መንገድ ነው።

እፅዋትን የሚያመለክቱ ጉልህ የአካል ክፍሎች። ግን እንደ ወራሪ ዝርያዎች

ቲያራ፣ ቁርጥራጮቿ ብቁ ተብለው በማይቆጠሩ ዝርያዎች ላይ ያተኩራሉ

በወርቅ እና በብር ሥዕል. ከመሃል ድንጋይ ላይ የሚፈነጥቁ የብር ቅጠሎች ያሏት የሚያምር ዳንዴሊዮን ብሩክን ሰርታለች።

ጃን በአቅራቢያው ካለው ጎዳና የተነሳው ትንሽ የመኪና ደህንነት ብርጭቆ

የእሷ ስቱዲዮ. እዚያ ነው ብዙ ሃሳቦችን የምታገኘው - እና

ቁሳቁሶች - ለሥራዋ. ከበርካታ አመታት በፊት, ንቃተ ህሊና ፈጠረች

ስለ አካባቢዋ የበለጠ ለማወቅ ውሳኔ. ከጎዳናዎች እና

የእግረኛ መንገድ በእግረኛዋ ስቱዲዮ ዙሪያ፣የተሰነጠቀ ጠርሙሶችን፣የሲጋራ ቁሶችን ሰበሰበች፣

እና እሷ ከወርቅ ጋር በአንገት ሀብል ውስጥ የጨመሯትን የጥይት መያዣዎችን አሳለፈች።

እና ብር. የአንገት ጌጥ ዲዛይኖች በአሜሪካ ህንድ ጌጣጌጥ ላይ ተመስርተው ነበር

በአንድ ወቅት በአካባቢው ይኖሩ ለነበሩት የሌኒ ሌናፔ ሕንዶች ክብር

ያገር ስቱዲዮ ያላት ፊላዴልፊያ (Rosolowski፣ 2001)።

ያገር በእግረኛ መንገድ ስንጥቆች እና ባዶ የሆኑ እፅዋትን ሰብስቧል

ብዙ; ዳንዴሊየን ብሩክን ለመፍጠር የመጣችው በዚህ መንገድ ነው። ግራ

በተጨማሪም የጎማ ትሬድ ያለው የወርቅ እና የብር ዳንዴሊዮን ቅጠል አላት።

ምልክቶች - ድንቅ ነው - ልክ እንደ ቺኮሪ የአንገት ሐብል እና የፑርስላን ሹራብ። መጀመሪያ ላይ የአንገት ሀብልዎቹን ከነርሱ ጋር አስባ ነበር።

ከመድኃኒት ጋር የተዛመዱ ንጥረ ነገሮች እና የዕፅዋት ጌጣጌጥ እንደ በጣም የተለያዩ ዓይነቶች

ቁርጥራጮች. ከዚያም ሁሉም ከሲጋራ ጀምሮ ተክሎችን እንደሚያካትቱ ተገነዘበች

ቡትስ የደረቁ የትምባሆ ቅጠሎችን ይይዛሉ እና የተሰነጠቀ ጠርሙሶች መያዣዎች ናቸው

ከኮካ ቅጠሎች የተገኘ ኮኬይን. ስለዚህ ሁለቱንም የጌጣጌጥ ዓይነቶች አጣምራለች።

በሁለቱም ላይ የሚታየው ከተማ ፍሎራ/ከተማ ፍሎትሳም የተባለ ኤግዚቢሽን

በለንደን ውስጥ የቪክቶሪያ እና አልበርት ሙዚየም እና የጥበብ ሙዚየም ውስጥ

ቦስተን. በእነዚህ ሁሉ ሥራዎች Yager በቅርበት እንድንመለከት እየጠየቀን ነው።

ፍርስራሾችን እና አረሞችን አለማስወገድ; እነሱም የሚያምሩ ንጥረ ነገሮች አሏቸው እና ይገፋፋሉ

ቆንጆ የምንለው ጥያቄ። ምን ያህል ውበት በባህል ነው

ይገለጻል? ይህ ለዕፅዋት ዋጋ የምንሰጠው ጥያቄ ነው

"አረም" ባዮሎጂያዊ ምድብ ስላልሆነ ዋጋ ነው

ስለ ተክሎች የምንሰጠው ፍርድ.

ያገር ለዝርዝር ትኩረት መስጠት ያልተለመደ ነው፣ ያደርጋታል።

ቁርጥራጮች በጣም ተፈጥሯዊ - ምንም እንኳን እነሱ በብዛት የተፈጠሩ ቢሆኑም

የሚዲያ abiotic. ለመጠጋት እንኳን ማይክሮስኮፕ አግኝታለች።

ምልከታ, እና በምትጠቀምባቸው ተክሎች ላይ ምርምር አድርጋለች. ለእሷ

ተገረመች፣ በጣም ብዙ የሆኑት እፅዋት የእርሷ አካል መሆናቸውን አወቀች።

አካባቢ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የአገሬው ተወላጆች አይደሉም። በሁሉም ዕድል፣

የሌኒ ሌናፔ ሕንዶች በዚህ ምድር ሲሄዱ እዚያ አልነበሩም

(ብራውን, 1999). ያገርን እንዲፈጥር ያደረገው ይህ ግንዛቤ ነው።

ወራሪ ዝርያዎች ቲያራ በጣም ወራሪ በሆኑት ዝርያዎች እንዲለብሱ ነበር

ሁሉም, የሰው ልጅ. በቲያራ ኦፍ ጠቃሚ ላይ ስራ ጨርሳለች።

እውቀት፣ በአጃ፣ ድንች እና ክሎቨር ያጌጠ፣ ከሌሎች ጋር፣ እንደገና፣

በዚህ ሥራ ውስጥ ታሪካዊ ጥቅሶች አሉ. ርዕሱ የመጣው ከ

በፊላደልፊያ የተቋቋመው የአሜሪካ የፍልስፍና ማህበር ቻርተር

በ 1743 "ጠቃሚ እውቀትን ለማስተዋወቅ."

ለግል ማስዋቢያ ለሆኑ ተማሪዎች፣ የያገር ስራ ሀ

መደነቅ፡- ጌጣጌጥ ለባዮሎጂ ፍላጎት ያለው ማን ያስባል?

ቲያራ መልበስ ባይፈልጉም (... ከዚያም እንደገና, ነው

የተለየ ነገር), በባዮሎጂ እና በጌጣጌጥ መካከል ያለው ግንኙነት ሀሳብ ነው

ፈጽሞ ያላሰቡት ነገር። ይህ ግንኙነት ሊረዳ ይችላል።

ስለሌሎች አገናኞች እንዲያውቁ እና ባዮሎጂን እንደ ያነሰ ለማየት

ከቀሪው ልምዳቸው ተነጥለው።

ጥንዚዛዎች እና ወፎች

ሌላው የ20ኛው ክፍለ ዘመን ጌጣጌጥ አርቲስት በመጠኑም ቢሆን ተመሳሳይ መልእክት ይልካል

እንደ Yager. ጄኒፈር ትራስክ የጃፓን ጥንዚዛ pendant ፈጥሯል፣ ጋር

በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የውጭ ተባዮች የሆኑት እውነተኛ የጃፓን ጥንዚዛዎች

(ነጭ, 2003). እሷ መስህብ ላይ እየተጫወተች ነው / አስጸያፊ ጭብጥ, እና እሷ

ሥራ ደግሞ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፋሽን ለ እውነተኛ ፍጥረታት ማጣቀሻ ነው

ጌጣጌጥ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከትራስክ ሥራ ጋር የሚመሳሰል ጥንዚዛ ነው።

ብሩክ እና የጆሮ ጌጣጌጥ ስብስብ. በ "ጥንዚዛ አስጸያፊዎች" እና ወፎች ላይ

ቦኔትስ፡ የዞሎጂካል ቅዠት በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አለባበስ፣ ሚሼል

ቶሊኒ (2002) ስለ ጥንዚዛዎች ተጣብቀው ለመኖር ስለሮጠው ስለዚህ ፋሽን ጽፏል

በሴቶች ትከሻ ላይ የሚወጡ የወርቅ ሰንሰለቶች። የዛሬ አርቲስት

ያሬድ ጎልድ በክሪስታል ያጌጡ የቀጥታ የሚያፍጡ በረሮዎችን እያቀረበ ነው።

እና ተመሳሳይ ማሰሪያዎች (Holden, 2006).

ቶሊኒ ከጠቀሳቸው በጣም አስገራሚ ምሳሌዎች አንዱ ጥንድ ነው።

ከወፎች ጭንቅላት የተሠሩ የሃሚንግበርድ ጉትቻዎች። ይህ አይደለም።

የእኔ ሻይ, ግን እንደ ጠማማ ሊታይ የሚችለውን ያመጣል

ባዮፊሊያ፡ ወደ ሌሎች ዝርያዎች መማረክ ፍጥረታትን ወደ መግደል ሊያመራ ይችላል።

ልክ እንደ አጋዘን-ራስ ዋንጫዎች እና ነብር-ቆዳ ምንጣፎች እነሱን ለመዝጋት።

ብዙ ዝርያዎች በዚህ ፍላጎት ምክንያት ለአደጋ ተጋልጠዋል, ከ ጋር

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የወፍ ላባዎች እና ሙሉ ወፎች በባርኔጣዎች ውስጥ እንኳን መጠቀም, እንደ

በጣም አደገኛ ከሆኑ አዝማሚያዎች አንዱ. ብዙ ተማሪዎች ስለሚደነቁ

የሰውነት ማስጌጥ - የበለጠ ያልተለመደው የተሻለ - ይህ ርዕስ የበለጠ ሊሆን ይችላል።

ወደ መጥፋት ጉዳዮች ፣ የውጭ ዝርያዎች ፣ እና አስደሳች መንገድ

የአካባቢ ጥበቃ ከባህላዊ አቀራረብ ይልቅ

ስለ አንድ የተወሰነ የአካባቢ ችግር መወያየት.

ይህ ርዕስ ተማሪዎች ስለራሳቸው ግንኙነት እንዲያስቡም ያደርጋቸዋል።

ለተፈጥሮ, በዙሪያው እንዲኖራቸው የሚወዷቸው ምን ዓይነት ፍጥረታት: የቤት እንስሳዎቻቸው, የእነሱ

የተሞሉ እንስሳት፣ የዋልታ ድቦች ወይም ሻርኮች ፖስተሮች - ወይም ቀበቶ

ከ bucking bronco ጋር ወይም ጉትቻውን ከኦርኪድ ጋር በማንጠልጠል

እነርሱ። ምስሉ ባለበት ዘመን ይህ በእይታ የበለጸገ ርዕስ ነው።

ቀዳሚ። በሥነ ጥበብ መካከል ያለውን ግንኙነት የምንመረምርበት መንገድም ነው።

እና ሳይንስ. ሳይንስ አለመሆኑን ተማሪዎች እንዲያዩ ለማድረግ በሚደረገው ጥረት

ነገር ከተቀረው ባህል የተፋታ ነገር ግን በጣም አንድ አካል

የያገር ቲያራ ድንቅ ምሳሌ ነው።

የሰው ልማት

በዚህ ጌጣጌጥ ውስጥ ሌላ ጠቃሚ ነገር አለ. ፖል Shepard

(1996) የሰውን ባዮሎጂ እና ባህሪ አንድ ላይ ያገናኛል፣ ግን የተለየ ነው።

አጽንዖት ከዊልሰን, የበለጠ የእድገት. በማለት ተከራክሯል።

ሰዎች በዝግመተ ለውጥ ዓለም ውስጥ በሌሎች ፍጥረታት የበለፀጉ እና የማያቋርጥ ስለነበሩ

ከእንስሳት እና ከዕፅዋት ጋር መገናኘት, ይህ የሰው ልጅ ባዮሎጂን ፈጥሯል;

ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት ለተለመደው የሰው ልጅ እድገት አስፈላጊ ነው, ሁለቱም

አካላዊ እና ምናልባትም ይበልጥ አስፈላጊ, ሳይኮሎጂካል. በተፈጥሮ ውስጥ እና

እብደት (1982)፣ Shepard ከተፈጥሮ ጋር መገናኘት የግድ አስፈላጊ እንደሆነ ተከራክሯል።

ለተለመደው የስነ-ልቦና ብስለት. በማለት ጠንከር ያለ ጥያቄ ያቀርባል

በቅርጻዊ ጊዜ ህይወት ያላቸው ነገሮች ጋር የቅርብ ግንኙነት ሳይኖር

ለዓመታት ሰዎች በሥነ ልቦና ጨቅላ ሕጻናት ወደ አካላዊ ጉልምስና ይደርሳሉ

ሁኔታ, እና በውጤቱም እርካታ አይሰማቸውም እና ንዴትን ያጋጥማቸዋል

ለብዙ ዓመፅ መነሻ።

Shepard የእንስሳት ምስሎች እንደ ማስታወሻዎች ጠቃሚ ናቸው ይላል

ህያው አለም, ምንም እንኳን ለህይወት መጋለጥ ምትክ ባይሆኑም.

ስለዚህ ጌጣጌጥ እንኳን የአዕምሮ ደህንነትን በመገንባት ረገድ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ. ግራ

በተጨማሪም Shepard ተክሎች በተመሳሳይ መንገድ እንደሚሠሩ ይከራከራሉ

የሰውን አእምሮ ብስለትን ያበለጽጉ. ተክሎች የመነካካት ግንኙነት ይሰጣሉ

እና የእነሱን እንክብካቤ፣ ትዕግስት እና የቅርብ ክትትልን ይጠይቃሉ።

የእጽዋት-የሰው ግንኙነት ከእንስሳ-ሰው ግንኙነት የተለየ ነው, እና

ይህ እድገቱን ስለሚያሳድግ ሁሉንም ማንኮራፋት አስፈላጊ ያደርገዋል

የተለያዩ የአእምሮ ምላሾች. በአረንጓዴ ተፈጥሮ/የሰው ተፈጥሮ፡ ትርጉሙ

የፕላንትስ ኢን ህይወታችን፣ ቻርለስ ሉዊስ (1996) ስለ ብዙ መንገዶች ጽፏል

ተክሎች በሕይወታችን ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ, ከህክምና እሴታቸው

በፓርኮች እና በጓሮዎች ውስጥ ሆስፒታሎች ለመዝናናት እሴታቸው። ስለዚህ ሀ

chrysanthemum brooch ለዚህ አገናኝ ጥሩ ምሳሌ ሊሆን ይችላል፣ አንድ የምንችለው

ከእኛ ጋር ይዘዋወሩ።

ለራይንስስቶን እና ለሐር ትልቅ የይገባኛል ጥያቄ እያቀረብኩ ሊሆን ይችላል።

አበቦች, ነገር ግን የዚህ ጽሑፍ አጠቃላይ ነጥብ ቀስቃሽ መሆን, መስራት ነው

ስለ ተራው የሕይወታችን ክፍል በተለየ መንገድ ያስባሉ ፣

በምንለብሰው ልብስ እና በምናስበው መካከል ያለውን ግንኙነት እንዲያዩ ለማገዝ

የተፈጥሮ ዓለም፣ እና በመጨረሻም፣ ይህን በማድረግ ለመዝናናት፣ ይህን ሊንክ ለማየት

ማራኪ እና የማወቅ ጉጉት. ሁለቱንም ሳይንስ ማድረግ ከቻልኩ አገኛለሁ።

ሳይንስ የበለጠ እንዲሆን ቢያንስ ግቤ በከፊል አሳካሁ

ለተማሪዎቼ ጠቃሚ።

ዋቢዎች

አሚኮ ፣ ኤል. (1996). በርናርድ ፓሊሲ፡ በፍለጋ o[ ምድራዊ ገነት።

ፓሪስ: Flammarion.

ብራውን ፣ ጂ. (1999). Jan Yager: የከተማ መገለል. ጌጣጌጥ፣ 23(2)፣

19-22.

ፍላነሪ፣ ኤም.ሲ. (2001). ከአካላት ጋር መኖር. የአሜሪካ ባዮሎጂ

አስተማሪ, 63, 67-70.

ፍላነሪ፣ ኤም.ሲ. (2005). በጣሪያ ላይ ጄሊፊሽ እና በዋሻው ውስጥ አጋዘን:

የውስጥ ማስጌጥ ባዮሎጂ። ሊዮናርዶ, 38 (3), 239-244.

ጋንስ፣ ጄ.ሲ. (2003). ትንሹ፣ የዴቪድ ፍሬዳ ታላቅ ዓለም።

ሜታልስሚዝ፣ 23(5)፣ 21-27።

ሆልደን፣ ሲ. (2006). Roach brooch. ሳይንስ, 312, 979.

Hutchinson, G.E. (1965). ኢኮሎጂካል ቲያትር እና እ.ኤ.አ

የዝግመተ ለውጥ ጨዋታ. ኒው ሄቨን, ሲቲ: ዬል ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ.

ክሩፔኒያ ፣ ዲ. (2002). ጆን ፖል ሚለር. የአሜሪካ እደ-ጥበብ ፣ 62(6) ፣

44-49.

ሉዊስ ፣ ሲ. (1996). አረንጓዴ ተፈጥሮ/የሰው ተፈጥሮ፡ የእፅዋት ትርጉም

በህይወታችን ውስጥ. Urbana, IL: ኢሊኖይ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ.

ማርዮቲ፣ ጂ. (1996). ድንቅ የውሸት። FMR, 83, 117-126.

ሙናን፣ ደብሊው (1999፣ ነሐሴ 13) እንደ ጌጣጌጥ የሚያብረቀርቅ የድራጎን ዝንቦች።

ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ፣ F38.

ሙናን፣ ደብሊው (2000፣ ህዳር 10) የኦርኪድ ድል. ኒው ዮርክ

ጊዜያት፣ F40

Shepard ፣ ፒ. (1982). ተፈጥሮ እና እብደት. ሳን ፍራንሲስኮ: ሴራ ክለብ.

Shepard ፣ ፒ. (1996). የኦምኒቮር ዱካዎች። ዋሽንግተን ዲሲ፡ ደሴት

ተጫን።

ስሚዝ፣ ፒ. (2003). የአርቲስቱ አካል፡ ጥበብ እና ልምድ በ

የሳይንሳዊ አብዮት. ቺካጎ: የቺካጎ ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ.

ቶሊኒ ፣ ኤም. (2002). "ጥንዚዛ አስጸያፊዎች" እና ወፎች በርቷል

ቦንቶች፡- የዞሎጂካል ቅዠት በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ባለው ልብስ።

የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ጥበብ በአለም አቀፍ፣ 1(1)። በመስመር ላይ በ 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html ይገኛል።

ሮሶሎቭስኪ፣ ቲ. (2001). በመርሳት ውስጥ ጣልቃ መግባት: Jan Yager's

mnemonic ጌጥ. ሜታልስሚዝ፣ 21(1)፣ 16-25

ነጭ ፣ ሲ. (2003). የወርቅ ደረጃ. የአሜሪካ ክራፍት, 63 (4), 36-39.

ነጭ ፣ ሊን (1979). ሳይንስ እና የራስነት ስሜት: የመካከለኛው ዘመን

የዘመናዊ ግጭት ዳራ። በጂ. ሆልተን & R. ሞሪሰን

(አዘጋጆች)፣ የሳይንሳዊ ጥያቄ ወሰን፣ 47-59። ኒው ዮርክ: ኖርተን.

ዊልሰን, ኢ.ኦ. (1984). ባዮፊሊያ ካምብሪጅ, MA: ሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ

ተጫን።

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. FLANNERY የባዮሎጂ ፕሮፌሰር እና ዳይሬክተር ናቸው።

የማስተማር እና የመማር ማዕከል በሴንት. ጆን ዩኒቨርሲቲ, ጃማይካ,

NY 11439; ኢ-ሜይል: flannerm@stjohns.edu. የቢ.ኤስ. በባዮሎጂ

ከሜሪሞንት ማንሃተን ኮሌጅ; አንድ ኤም.ኤስ.፣ እንዲሁም በባዮሎጂ፣ ከቦስተን።

ኮሌጅ; እና ፒኤች.ዲ. በኒው ዮርክ ዩኒቨርሲቲ በሳይንስ ትምህርት. እሷ

ዋና ዋና ፍላጎቶች ሳይንስን ወደ ሳይንቲስቶች እና በ ውስጥ መግባባት ላይ ናቸው።

በባዮሎጂ እና በሥነ-ጥበብ መካከል ያለው ግንኙነት.