علف های هرز روی برگردان: زیست شناسی و جواهرات

عناوین و از گیرندگان ناشناس هستند. اینطوری تقریباً یک را از دست دادم

پیامی عالی با عنوان: گونه مهاجم تیارا. این بود

قطعا عجیب است، و من فرستنده را نمی‌شناختم، اما چیزی باعث شد

دکمه "حذف" را فشار ندهید، و من بسیار خوشحالم

نکرد. این پیام از جانب یان یاگر، خالق Invasive بود

گونه ها: تاج عزادار آمریکایی - یک قطعه جواهرات واقعی که از آن ساخته شده است

طلا و نقره (شیء

stories/tiara/index.html). من در ارائه I به این کار اشاره کرده بودم

در یک کنفرانس ارائه کرد. جان در مورد آن در وب مطالعه کرد

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) و با من تماس گرفت -- یکی از

مزایای ارتباطات الکترونیکی، به اندازه کافی برای ایجاد تعادل

مزاحم ایمیل های ناخواسته

من تیارای یاگر را به عنوان نمونه ای از رابطه ای که می بینم ذکر کردم

بین جواهرات و زیست شناسی پوشیدن زیور آلات نشان دهنده گیاهان و

حیوانات به عنوان مظهر بیوفیلی به من توجه می کنند. ادوارد زیست شناس

O. ویلسون (1984) بیوفیلی را به عنوان یک میل ذاتی انسان به داشتن تعریف می کند

تماس با گونه های دیگر ویلسون آن را در رابطه با نیاز به توصیف می کند

وقت خود را در محیط های طبیعی، احاطه شده توسط حیوانات و گیاهان بگذرانید. ما

همچنین سعی کنید با احاطه کردن خود میل بیوفیلیک خود را ارضا کنیم

با گیاهان، حیوانات خانگی، و نمایش گیاهان و حیوانات. در یک

در مقاله قبلی ABT، عمق و وسعت این تمایل را شرح دادم

از نظر نمایش های تلویزیونی و آثار هنری (Flannery, 2001). من هم دارم

در مورد رابطه بین بیوفیلی و دکوراسیون داخلی نوشته شده است

(Flannery، 2005). با این حال، چنین نمایش هایی نه تنها در

خانه های ما اما بر روی افراد ما، به شکل جواهرات. از زمان بیوفیلی

به نظر می رسد یک صفت تحت تأثیر ژنتیکی است، تعجب آور نیست

که تزئینات شخصی با نمایش گیاهان و حیوانات هستند

در فرهنگ های سراسر جهان یافت می شود. این موضوع هم اکنون و هم در ایران صادق است

گذشته من می خواهم شواهدی برای این ادعا در اینجا ارائه کنم و همچنین ارائه کنم

استدلالی که دانش آموزان را از بیوفیلی و آن آگاه می کند

تظاهرات راهی برای افزایش حساسیت آنها به محیط است

مسائل و برای نشان دادن چگونگی ارتباط زیست شناسی با سایر بخش های ما

فرهنگ.

جواهرات گذشته

من با چند نمونه از جواهرات باستانی از یک شماره شروع می کنم

فرهنگ های مختلف برای نشان دادن تاریخ طولانی طبیعت

نمایش در زیور آلات بدن و همچنین وسعت جغرافیایی

این رسم من این نظرسنجی را ارائه می کنم زیرا یکی از خطوط

شواهد مورد استفاده توسط ویلسون و دیگران برای حمایت از ایده ژنتیک

اساس رفتارهای انسانی ادعای همه جا بودن آنهاست. یک بز مینوی

آویز 1500 قبل از میلاد، گردنبند مصری باستان با شاهین و الف

گیره رومی با عقاب و طعمه‌اش همگی بیانگر نظر من هستند. همه

قاره زیورآلات به دست می دهد: یک آویز خفاش چینی، یک مار آزتک

سنجاق سینه، آویز پرنده Baule از ساحل عاج، و گوشواره با

پرندگان میناکاری شده از اوکراین قرون وسطی. این لیست می تواند ادامه پیدا کند، اما

حتی همین چند نمونه این نکته را نشان می دهد که جواهرات به شکل

ارگانیسم‌ها، به‌ویژه حیوانات، در میان فرهنگ‌های انسانی در همه جا حضور دارند

زمان و فضا.

من اکنون قصد دارم فرهنگ غربی را به صفر برسانم زیرا اینطور است

جایی که ما زندگی می کنیم، از نظر جغرافیایی، فرهنگی، و بیشتر،

ذهنی و عاطفی. اینجا سنت تصاویر حیوانات و گیاهان است

در زینت شخصی به ویژه قوی است. من می خواهم شروع کنم

ذکر مستقیم نمونه ای از جواهرات نیست، بلکه صفحه ای از a

کتاب ساعات رنسانس. در حاشیه خود تصاویری از جواهرات دارد،

از جمله یک آویز گل بسیاری از آویزهای دیگر در تصویر دارند

اهمیت مذهبی این صفحه حرکت به سمت نگاه کردن را نشان می دهد

طبیعت برای یافتن خدا، یعنی توسعه الهیات طبیعی. اين...

قرار بود در 19th به یک رشته قوی در بریتانیا تبدیل شود

قرن و برای گسترش شواهد برای تکامل مهم بود. تو

علاوه بر این، همانطور که تعدادی از مورخان اشاره کرده اند، تفکر دینی بود

مهم برای رشد علم مدرن در اواخر قرون وسطی،

رنسانس و فراتر از آن (وایت، 1979).

آویز گل در این صفحه خطی به عنوان یک قرار داده شد

نماد مذهبی گلها نماد خلوص و زیبایی هستند و بدیهی است

اینجا زیبایی گل منعکس کننده زیبایی باکره جوان است

تصویر در همان صفحه استفاده از تصاویر گیاهی و جانوری در جواهرات

اغلب نمادین است به عنوان مثال، سنجاق عقاب آمریکایی می تواند نشان دهد

میهن پرستی. به خوبی می توان استدلال کرد که استفاده از تصاویر ارگانیک در

جواهرات بیشتر بر اساس فرهنگی است تا بیولوژیکی، که این تصاویر

به دلیل آنچه از نظر دینی دلالت می کنند مهم هستند،

اعتقادات قومی یا سیاسی ادعای بیوفیلیک بودن سخت خواهد بود

اهمیت سنجاق عقاب آمریکایی برای چهارم ژوئیه یا از

شمشیر روی برگردان برای St. روز پاتریک

اما من فکر نمی کنم استفاده از موجودات به عنوان نماد مدرک باشد

در برابر اهمیت بیوفیلی خود این واقعیت که حیوانات و

گیاهان اغلب به عنوان نمادها مورد استفاده قرار می گیرند و نه

در مقابل، اهمیت بیوفیلی. وقتی سعی می کنید عمیقاً احساس کنید

باورها و آرزوها، انسان ها بارها و بارها به سراغ زندگان رفته اند

جهان برای نمادها ممکن است بیش از تصادفی باشد که از موارد دیگر استفاده می کنیم

گونه‌ها و شباهت‌های آنها به روش‌های مختلف و نمادین

خیلی چیزهای مختلف به نظر می رسد که ما در ایجاد آن راحت هستیم

نمادهای مبتنی بر موجودات شاید نشان می دهد که وقتی ما به دنبال یافتن هستیم

روش های بیان عقاید و عقاید، ما به آنچه بیشتر آشناست روی می آوریم

ما به چیزی که ما بیشتر به آن وابسته هستیم، یعنی اشکال دیگر زندگی.

نمونه دیگری از قرن شانزدهم آویز قو است

ترکیبی از مواد طبیعی و ساخت بشر مرواریدی با شکل عجیب

بدن قو را تشکیل می دهد، در حالی که بقیه حیوانات از آن تشکیل شده است

میناکاری و جواهرات. اکولوژیست Evelyn Hutchinson (1965) اشاره می کند که

چنین تزییناتی که بسیاری از آنها در قرن 16 و 17 ایجاد شده اند، هستند

نمونه هایی از ادغام هنر و علم، تزیین و طبیعی

تاریخ. برای او، آنها نشان دهنده زمان قبل از ایجاد شکاف بین هستند

هنر و علم، قبل از اینکه موزه های هنر و موزه های علم وجود داشته باشند. اين...

زمانی برگشته بود که کابینت های کنجکاوی وجود داشت که اشیاء را در خود جای می دادند

از هر دو قلمرو، و در مورد چنین جواهرات، اشیایی که ترکیب می شوند

دو قلمرو

این حس ارتباط بین زینت و طبیعت. بین هنر

و علم، در دوران رنسانس اندکی مورد توجه قرار گرفته است

روش متفاوت توسط پاملا اسمیت (2003). او استدلال می کند که صنعتگران مانند

زرگران و سرامیک کاران به توسعه مدرن کمک کردند

علم با ایجاد تصاویر واقعی از گیاهان و حیوانات. به سلامتی

به تصاویری واقعی از حیوانات کوچک مانند سمندرها، زرگرها دست پیدا کنید

تا آنجا پیش رفت که حیوانات زنده را برد و با زیر آب بردن آنها سرعت آنها را کاهش داد

در ادرار یا سرکه، و سپس آنها را در گچ بپوشانید تا حالتی واقعی داشته باشند

قالب فرآیند مشابهی با مواد گیاهی استفاده شد. این تکنیک بود

سپس توسط سرامیست‌هایی مانند برنارد پالیسی که به خاطر خود معروف بود، مورد توجه قرار گرفت

بشقاب های تزئین شده با مارها، قورباغه ها و برگ ها (آمیکو، 1996). اسمیت

استدلال می کند که در فشار برای طبیعت گرایی، صنعتگران باید تخصص را ترکیب می کردند

در صنایع دستی خود با مشاهده دقیق طبیعت، از جمله دست زدن

نمونه ها و یادداشت های دقیق روی آنها. او پیوند دوز را در اینجا می بیند

بین «دانستن» و «انجام دادن»، بین طبیعت گرایانه

بازنمایی و ظهور یک فرهنگ بصری جدید که تاکید کرد

شاهد عینی و تجربه دست اول اینها سپس تحت تأثیر قرار گرفتند

توسعه علم مدرن با تأکید بر مشاهده مستقیم.

بنابراین می توان استدلال کرد که پیوند بین جواهرات و زیست شناسی وجود دارد

فراتر از موضوع به ماهیت خود تحقیق علمی.

هنر نو و فراتر از آن

در تلاشی که منظورم را با فهرستی بسیار طولانی از آنها نکوهش کنم

برای مثال، من از قرن شانزدهم به قرن نوزدهم می پرم. انتهای، آخر

قرن 19 و اوایل قرن 20 شاهد اوج هنر بود

حرکت نو که جواهرات بسیار زیبایی را به همراه داشت

سرشار از تصاویر موجودات زنده (مونان، 1999). سنجاق سینه طاووس لالیک است

یک نمایش فوق العاده که رئالیسم و ​​سبک سازی را در هم می آمیزد. ...

بدن پرنده کاملاً طبیعی است در حالی که پرهای دم آن بوده است

به زیبایی پیچ خورده و ساده شده است. این تعامل ساده با

واقع گرایانه یکی از ویژگی های بسیاری از طرح های طبیعت است و وجود داشته است

کل کتاب هایی که در پایان قرن نوزدهم در این زمینه نوشته شده است.

قفل خار لومن گیلارد نمونه دیگری از این مورد است

تعامل، در حالی که زینت موی ارکیده فیلیپ وولفرز بیشتر است

واقع بینانه (مونان، 2000). حداقل تا آنجا که می تواند واقع بینانه باشد،

با توجه به اینکه گلی طلایی است که با الماس و یاقوت پوشیده شده است.

طراحی چنین جواهرات مشکل جالبی در استفاده از

مواد مناسب به نظر می رسد چیزی خارجی در مورد استخدام وجود دارد

سخت ترین مواد معدنی برای نمایش ظریف ترین گل ها. در

از طرف دیگر استفاده از سنگ های قیمتی برای ایجاد الف مناسب به نظر می رسد

مدل چنین گل گرانبهایی در سنجاق سینه ای از پلدینگ فارنهام،

یکی دیگر از طراحان قرن بیستم، محصول یک زندگی

چیزی برای نشان دادن دیگری استفاده می شود: گل داودی ساخته شده از مروارید، با

ظرافت مروارید به عنوان دلالت شگفت انگیزی از ظرافت

گلبرگ های مامان

اکنون می خواهم به اواسط قرن بپردازم و به دو مورد اسراف اشاره کنم

قطعات نشان دهنده زمان یکی یک سنجاق سینه پرنده خیالی از ژان است

Schlumberger and other یک سنجاق سینه پوسته ناتیلوس بسیار شیک شده است

مارتین کاتز. اینها، مانند بسیاری از قطعات دوره هنر نو

من اشاره کردم، سنجاق هستند. این تا حدودی در نتیجه

انتخاب، اما همچنین به دلیل غلبه اشکال آلی در

جواهرات در سنجاق هستند. سنجاق‌ها روی شانه می‌نشینند و همین‌طور هستند

قابل مشاهده است، و از آنجایی که این قسمت از لباس معمولاً نسبتاً ساده است، آنها

مقدار زیادی از ذوق اضافه کنید. همچنین، آنها می توانند به اندازه کافی بزرگ باشند تا ارگانیسم

قابل شناسایی است: قرار دادن ارکیده روی حلقه سخت است. ...

پر زرق و برق بودن این قطعات نشان دهنده زرق و برق بودن آن است

دوران پس از جنگ، زمانی که حداقل در برخی از محافل پول فراوان بود

دلایلی برای جشن گرفتن آن بود. در حالی که من روی گرانی تمرکز کرده ام

جواهرات، همان نوع طرح ها که به جواهرات لباس فیلتر می شوند

بازار، همانطور که غرفه های جواهرات در بازارهای کثیف امروز به خوبی نشان می دهد. این بود

به ویژه در سال های پس از سقوط بزرگ سال 1929 که

افراد ثروتمند سابق سعی کردند با پوشیدن لباس به این شکل به نظر برسند

قطعات استادانه جواهرات صحنه و لباس همانطور که گابریلا ماریوتی (1996) اشاره می کند

بسیاری از موفق‌ترین این تقلب‌ها، نمایش‌هایی از آن بودند

گل، از پانسی شیشه ای گرفته تا لاله های میناکاری شده با بدلیجات.

جواهرات امروز

در حال حاضر، هنوز استفاده زیادی از موجودات زنده وجود دارد

جواهر سازی. یکی از مدهای امروزی برای گل سینه های پارچه ای است و دوباره

آنها از تلطیف شده، مانند گلهای خال خالی، تا ابریشم متغیر هستند

گل هایی که به سختی می توان آنها را از چیز واقعی تشخیص داد. همچنین وجود دارد

همان تعامل ساده و واقع بینانه در سنتی تر

قطعات. یک گردنبند از هنرمند نیوزلندی روث برد تشکیل شده است

نمایش های فلزی از برگ های گیاه بومی، pohutukawa - با

جدا شدن برگ از گیاهش که تمایل به سبک کردن آن دارد. در

از سوی دیگر، کار دیوید فردا بسیار واقع گرایانه و واقعا شگفت انگیز است

(گانس، 2003). گردنبند مار موش صحرایی مشکی شمالی او چنین نخواهد بود

اولین چیزی که به گردنم آویزان می کنم، اما یک قطعه جذاب است.

سنجاق سنجاق ارکیده بانوی صورتی او بسیار دیدنی است، هرچند دوباره

کمی شوم یا حداقل عجیب و غریب، و همین را می توان برای او گفت

سنجاق سینه کاترپیلار کرم شاخ گوجه فرنگی.

این قطعات یادآوری هستند که موجودات نسبتاً منزجر کننده ظاهر می شوند

به طور منظم در جواهرات: لزج و / یا خطرناک تبدیل به

مجلل این ممکن است دوباره به بیوفیلیا مربوط شود. در کتاب ویلسون

در مورد این موضوع، فصلی در مورد مارها وجود دارد. او در آنجا می نویسد

شواهدی برای آنچه به نظر می رسد ترس ذاتی از مارها باشد

همراه با شیفتگی برای این موجودات. هم ترس و هم شیفتگی

اشکالی از علاقه شدید به مارهایی هستند که می توانستند مارهایی داشته باشند

مزیت تطبیقی، کمک به انسان برای جلوگیری از نیش زدن توسط مارهای سمی. شاید این شیفتگی است که در هسته اصلی است

جذب موجودات نسبتاً دفع کننده به عنوان تزئین بدن. ما ممکن است

به نظر می رسد جالب است که منزجر کننده را در نظر بگیرید و آن را به آن تبدیل کنید

زیبا: همچنین ممکن است یخ زدن این غیرقابل کنترل ها آرامش بخش باشد

موجودات در فلز جامد و جواهرات.

در حالی که کار دیوید فردا بسیار واقع گرایانه است، جان پل

کار میلر بیشتر سبک شده است. یک قطعه Freda به سرعت به آن نگاه کرد

ممکن است به نظر یک موجود زنده باشد. چنین اشتباهی با

جواهرات میلر. در اینجا فلز گرانبها نسبتاً با نقاب پوشانده شده است

مینا: طلا از میان می درخشد. میلر در این زمینه تخصص دارد

بی مهرگان - از اختاپی گرفته تا سوسک های سرگین و حلزون ها (Krupema, 2002):

باز هم، این حیوانات لزوماً در لیست هیچ کس قرار نخواهند داشت

حیوانات خانگی مورد علاقه، اما کار او فقط زیبا است، با اضافه شده است

جذابیت بیولوژیکی جذاب بودن من خودم را محدود می کنم

به ذکر سه قطعه معرف. همه آویز هستند و همه هستند

خیره کننده: یک اختاپوس، یک پروانه و یک حلزون. خیلی ها پیدا می کنند

پروانه زیبا در زندگی واقعی، بنابراین تحول در اینجا به عنوان نیست

رادیکال برای اختاپوس و حلزون. دومی دارای میناکاری شده است

صدف و اختاپوس دارای دانه های ریز طلا برای شاخک های خود است. هنوز

یکی دیگر از جواهرسازان فوق العاده وینا رست است که از او الهام گرفته است

تصاویر گیاه شناسی و عکس میکروگراف (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) او حلقه ای ساخته است که

شبیه یک مقطع از طریق یک پرچم است. او همچنین یک سلول رنگ آمیزی دارد

مجموعه ای از قطعات نقره با منبت طلا. اینها برای ایجاد یک کافی است

زیست شناس تبدیل به یک متعصب جواهرات شد.

یاگر

بدیهی است که جواهرات یان یاگر در زیر موضوع قرار می گیرد

جواهرات معاصر پس از تبادل ایمیل، جان یک بسته از آن را برای من فرستاد

اطلاعاتی در مورد هنر او اینطوری فهمیدم که او یک

مجموعه قابل توجهی از کار که گیاهان را به تصویر می کشد. اما مانند گونه های مهاجم

تیارا، قطعات او بر روی گونه هایی تمرکز دارد که ممکن است شایسته تلقی نشوند

تصویری از طلا و نقره او یک سنجاق سینه قاصدک زیبا، با برگ های نقره ای که از یک سنگ مرکزی تابیده می شود، ساخته است که می چرخد.

کمی شیشه ایمنی خودرو جان از خیابان نزدیک برداشت

استودیوی او اینجاست که او بسیاری از ایده ها را دریافت می کند - و

مواد -- برای کار او چندین سال پیش، او هوشیار شد

تصمیم برای آگاهی بیشتر از محیط خود. از خیابان ها و

در پیاده روهای اطراف استودیوی خود، ویال های ترک، ته سیگار را جمع آوری کرد،

و گلوله هایی را که در گردنبندها همراه با طلا گنجانده بود، خرج کرد

و نقره ای طرح های گردنبند بر اساس جواهرات سرخپوستان آمریکایی بود

به عنوان ادای احترام به سرخپوستان Lenni Lenape که زمانی در منطقه زندگی می کردند

فیلادلفیا جایی که یاگر استودیوی خود را دارد (روزولوفسکی، 2001).

یاگر همچنین گیاهانی را جمع آوری کرد که در شکاف های پیاده رو و خالی رشد می کردند

مقدار زیادی؛ به این ترتیب بود که او سنجاق سینه قاصدک را ساخت. تو

علاوه بر این، او یک برگ قاصدک طلایی و نقره ای با آج لاستیک دارد

نشانه ها - فوق العاده است - مانند یک گردنبند کاسنی و یک سنجاق خرفه. در اصل، او به گردنبندهایی با آنها فکر کرده بود

عناصر مرتبط با مواد مخدر و جواهرات گیاهی به عنوان انواع بسیار متفاوت

قطعات. سپس متوجه شد که همه آنها شامل گیاهان هستند، زیرا سیگار

قنداق حاوی برگ های تنباکو خشک شده است و ویال های ترک ظروفی برای آن هستند

کوکائین حاصل از برگ های کوکا بنابراین او هر دو نوع جواهرات را با هم جفت کرد

نمایشگاهی به نام City Flora/City Flotsam که در هر دو نمایشگاه به نمایش گذاشته شد

موزه ویکتوریا و آلبرت در لندن و موزه هنرهای زیبا در

بوستون در تمام این آثار یاگر از ما می‌خواهد که با دقت بیشتری به آن نگاه کنیم

زباله ها و علف های هرز را دور نریزید. آنها نیز دارای عناصر و فشار زیبا هستند

این سوال که ما چه چیزی را زیبا می دانیم چقدر زیبایی از نظر فرهنگی است

تعریف شده است؟ این سوالی است که می توان پرسید که ما چگونه گیاهان را ارزش گذاری می کنیم

از آنجایی که "علف هرز" یک مقوله بیولوژیکی نیست، یک ارزش است

قضاوتی که در مورد گیاهان می کنیم

توجه یاگر به جزئیات فوق‌العاده است و او را می‌سازد

قطعات بسیار طبیعی - حتی اگر آنها در بیشتر ساخته شده است

غیر زنده رسانه او حتی یک میکروسکوپ برای نزدیکتر به دست آورده است

مشاهده کرده است و او در مورد گیاهانی که استفاده می کند تحقیق کرده است. به او

با تعجب، او متوجه شد که گیاهانی که بسیار بخشی از او هستند

محیط در بسیاری از موارد گونه های بومی نیستند. به احتمال زیاد،

زمانی که سرخپوستان لنی لناپ در این سرزمین قدم می زدند، آنها آنجا نبودند

(براون، 1999). این درک بود که یاگر را به ایجاد آن سوق داد

گونه مهاجم تیارا به معنای پوشیدن مهاجم ترین گونه ها است

همه، انسان او به‌تازگی کار بر روی The Tiara of Useful را به پایان رسانده است

دانش، آراسته با چاودار، سیب زمینی، و شبدر، در میان دیگران، دوباره،

در این اثر اشارات تاریخی وجود دارد. عنوان از

منشور انجمن فلسفی آمریکا که در فیلادلفیا تأسیس شد

در سال 1743 "برای ترویج دانش مفید."

برای دانش آموزانی که به زینت شخصی علاقه دارند، کار یاگر یک است

تعجب: چه کسی فکر می کند که یک جواهرساز به زیست شناسی علاقه مند باشد؟

در حالی که ممکن است نخواهند تاج بپوشند (... سپس دوباره، آن است

چیزی متفاوت است)، ایده پیوند بین زیست شناسی و جواهرات است

چیزی که شاید هرگز به آن فکر نمی کردند. این اتصال ممکن است کمک کند

آنها از دیگر پیوندهای این چنینی آگاه شوند و در نتیجه زیست شناسی را کمتر بدانند

از بقیه تجربیات خود جدا شده اند.

سوسک ها و پرندگان

یکی دیگر از هنرمندان جواهرات قرن بیستم تا حدودی همین پیام را ارسال می کند

به عنوان یاگر. جنیفر تراسک یک آویز سوسک ژاپنی با

سوسک های ژاپنی واقعی که آفات بیگانه در ایالات متحده هستند

(سفید، 2003). او در حال بازی با موضوع جاذبه/دفعه است، و او

کار همچنین اشاره ای به یک مد قرن نوزدهم برای موجودات واقعی است

زینت همتای قرن نوزدهمی کار تراسک یک سوسک است

ست سنجاق و گوشواره. در "بیزاری های سوسک" و پرندگان در

کاپوت: فانتزی جانورشناسی در لباس اواخر قرن نوزدهم، میشل

تولینی (2002) در مورد این مد می نویسد که به سوسک های زنده می دویدند

بالا رفتن زنجیر طلا روی شانه های خانم ها. هنرمند امروزی،

جارد گلد، سوسک‌های خش‌خش زنده را ارائه می‌کند که با کریستال‌ها تزئین شده‌اند

و تترهای مشابه (هولدن، 2006).

یکی از نمونه‌های عجیب‌تر تولینی، یک جفت است

گوشواره مرغ مگس خوار، ساخته شده از سر پرندگان. این نیست

فنجان چای من، اما چیزی را مطرح می کند که می توان آن را انحراف دانست

بیوفیلی: جذب سایر گونه ها می تواند منجر به کشتن موجودات شود

فقط برای نزدیک نگه داشتن آنها، مانند غنائم سر گوزن و قالیچه های پوست ببر.

بسیاری از گونه ها به دلیل این علاقه در معرض خطر انقراض قرار گرفته اند

قرن 19 استفاده از پر پرندگان و حتی پرندگان کامل در کلاه، به عنوان

یکی از خطرناک ترین روندها از آنجایی که بسیاری از دانش آموزان مجذوب

زیور بدن -- هر چه عجیب تر بهتر -- این موضوع می تواند بیشتر باشد

راه جالبی برای مسائل مربوط به انقراض، گونه های بیگانه، و

حفاظت از محیط زیست نسبت به رویکرد سنتی تر

بحث در مورد یک مشکل زیست محیطی خاص

این موضوع همچنین دانش آموزان را وادار می کند تا در مورد رابطه خود فکر کنند

به طبیعت، چه موجوداتی را دوست دارند در اطراف داشته باشند: حیوانات خانگی، آنها

حیوانات عروسکی، پوسترهای خرس قطبی یا کوسه - یا کمربند

دست و پنجه نرم کنید با یک برونکو خمیده یا گوشواره هایی که ارکیده از آن آویزان است

آنها این یک موضوع بصری غنی در عصری است که بصری وجود دارد

برجسته همچنین راهی برای کشف رابطه بین هنر است

و علم در تلاش برای اینکه دانش آموزان ببینند که علم نیست

چیزی جدا از بقیه فرهنگ، اما بسیار بخشی از آن

تاج یاگر یک نمونه فوق العاده است.

توسعه انسانی

نکته مهم دیگری در مورد این جواهرات وجود دارد. پل شپرد

(1996) زیست شناسی و رفتار انسان را با هم پیوند می دهد، اما با دیگری

تاکید ویلسون، تاکیدی بیشتر توسعه‌یافته. او ادعا می کند که

از آنجایی که انسان در دنیایی سرشار از موجودات دیگر تکامل یافته و ثابت بوده است

تماس با حیوانات و گیاهان، این امر زیست شناسی انسان را شکل داده است.

بنابراین چنین تماسی برای رشد طبیعی انسان ضروری است

جسمی و شاید مهمتر از آن، روانی. در طبیعت و

جنون (1982)، شپرد استدلال می کند که تماس با طبیعت یک ضرورت است

برای بلوغ روانی طبیعی او ادعای قوی دارد که

بدون ارتباط صمیمانه با موجودات زنده در دوران شکل گیری

سال‌ها، انسان‌ها در یک نوزاد از نظر روانی به بلوغ جسمی می‌رسند

حالت، و در نتیجه احساس رضایت نداشته باشید و خشم را تجربه کنید

ریشه بسیاری از خشونت ها

شپرد همچنین می گوید که تصاویر حیوانات به عنوان یادآوری مفید هستند

دنیای زنده، اگرچه آنها جایگزینی برای قرار گرفتن در معرض زندگی نیستند.

بنابراین حتی جواهرات نیز می توانند در ایجاد رفاه ذهنی نقش داشته باشند. تو

علاوه بر این، شپرد ادعا می کند که گیاهان به روشی مشابه عمل می کنند

بلوغ ذهن انسان را غنی کنید. گیاهان تماس لمسی را ارائه می دهند

و نیاز به مراقبت، صبر، و مشاهده دقیق آنها دارد، بدیهی است که

رویارویی گیاه و انسان با رویارویی حیوان و انسان متفاوت است و

این باعث می شود که همه خروپف ها مهم باشند زیرا توسعه را تقویت می کند

از پاسخ های ذهنی مختلف در طبیعت سبز / طبیعت انسان: معنی

از گیاهان در زندگی ما، چارلز لوئیس (1996) در مورد راه های متعدد می نویسد

که گیاهان از ارزش درمانی خود بر زندگی ما تأثیر می گذارند

بیمارستان ها به ارزش تفریحی خود در پارک ها و حیاط خلوت. بنابراین یک

سنجاق گل داودی ممکن است نمونه خوبی از این پیوند باشد، یکی از آنها که می توانیم

با ما حمل کنید

من ممکن است ادعاهای بزرگی برای بدلیجات و ابریشم داشته باشم

گل، اما تمام هدف این مقاله تحریک آمیز بودن، ساختن است

شما در مورد بخش نسبتاً معمولی زندگی ما به گونه ای متفاوت فکر می کنید،

برای کمک به شما برای دیدن ارتباط بین لباسی که می پوشیم و طرز فکر ما در مورد آن

دنیای طبیعی، و در نهایت، برای لذت بردن از انجام آن، برای دیدن این لینک به عنوان

جذاب و کنجکاو اگر بتوانم هر دو را علم کنم، آن وقت خواهم داشت

حداقل بخشی از هدفم را که علم را بیشتر کنم، به انجام رساندم

مربوط به شاگردانم

منابع

آمیکو، ال. (1996). برنارد پالیسی: در جستجوی [بهشت زمینی.

پاریس: فلاماریون.

براون، جی. (1999). جان یاگر: کلاله شهری. زینت، 23(2)،

19-22.

Flannery، M.C. (2001). زندگی با ارگانیسم ها زیست شناسی آمریکایی

معلم، 63، 67-70.

فلانری، ام سی. (2005). چتر دریایی روی سقف و آهو در لانه:

زیست شناسی دکوراسیون داخلی لئوناردو، 38 (3)، 239-244.

گانز، جی.سی. (2003). دنیای کوچک و بزرگ دیوید فردا.

متالاسمیت، 23(5)، 21-27.

هولدن، سی. (2006). سنجاق سینه سوسک. علم، 312، 979.

هاچینسون، جی.ای. (1965). تئاتر اکولوژیک و

بازی تکاملی نیوهیون، سی تی: انتشارات دانشگاه ییل.

کروپنیا، دی. (2002). جان پل میلر. صنایع دستی آمریکایی، 62 (6)،

44-49.

لوئیس، سی. (1996). طبیعت سبز/ طبیعت انسان: معنی گیاهان

در زندگی ما. اوربانا، IL: انتشارات دانشگاه ایلینویز.

ماریوتی، جی. (1996). تقلبی های افسانه ای FMR, 83, 117-126.

مونان، دبلیو. (13 اوت 1999). سنجاقک ها مانند جواهرات می درخشند.

نیویورک تایمز، F38.

مونان، دبلیو. (2000، 10 نوامبر). پیروزی ارکیده ها نیویورک

تایمز، F40.

شپرد، پی. (1982). طبیعت و جنون. سانفرانسیسکو: باشگاه سیرا

شپرد، پی. (1996). ردپای یک همه چیزخوار واشنگتن دی سی: جزیره

مطبوعات.

اسمیت، پی. (2003). بدن صنعتگر: هنر و تجربه در

انقلاب علمی شیکاگو: انتشارات دانشگاه شیکاگو.

تولینی، ام. (2002). "بیزاری سوسک" و پرندگان در

کاپوت: فانتزی جانورشناسی در لباس اواخر قرن نوزدهم.

هنر قرن نوزدهم در سراسر جهان، 1 (1). در دسترس آنلاین در: 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html.

روزولوفسکی، تی. (2001). مداخله در فراموشی: یان یاگر

زینت یادگاری متالاسمیت، 21(1)، 16-25.

سفید، سی. (2003). استاندارد طلا. امریکن کرافت، 63(4)، 36-39.

وایت، لین. (1979). علم و احساس خود: قرون وسطی

پس زمینه یک رویارویی مدرن در جی. هولتون & R. موریسون

(ویراستاران)، حدود تحقیق علمی، 47-59. نیویورک: نورتون.

ویلسون، E.O. (1984). بیوفیلیا کمبریج، کارشناسی ارشد: دانشگاه هاروارد

مطبوعات.

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. FLANNERY استاد زیست شناسی و مدیر دانشگاه است

مرکز آموزش و یادگیری در St. دانشگاه جان، جامائیکا،

NY 11439; پست الکترونیک: flannerm@stjohns.edu. او مدرک B.S. در زیست شناسی

از کالج Marymount Manhattan; فوق لیسانس، همچنین در زیست شناسی، از بوستون

دانشکده؛ و دکتری. در آموزش علوم از دانشگاه نیویورک. او

علایق عمده در انتقال علم به غیر دانشمند و در

رابطه زیست شناسی و هنر