ਲੈਪਲ 'ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ: ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ

ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਹਾਰ ਗਿਆ ਸੀ

ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਸੁਨੇਹਾ: ਹਮਲਾਵਰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਟਾਇਰਾ। ਇਹ ਸੀ

ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜੀਬ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਭੇਜਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਣਾਇਆ

"ਮਿਟਾਓ" ਬਟਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਬਾਇਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ

ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸੁਨੇਹਾ ਜਾਨ ਯੇਗਰ ਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਇਨਵੈਸਿਵ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹਨ

ਸਪੀਸੀਜ਼: ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸੋਗ ਟਾਇਰਾ - ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਟੁਕੜਾ ਜਿਸਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ (ਵਸਤੂ

story/tiara/index.html)। ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੰਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ

ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ। ਜਾਨ ਨੇ ਵੈੱਬ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਿਆ

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ--ਇੱਕ

ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਫਾਇਦੇ, ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹਨ

ਜੰਕ ਈਮੇਲ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ.

ਮੈਂ ਯੇਗਰ ਦੇ ਟਾਇਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ

ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਣੇ ਅਤੇ

ਜਾਨਵਰ ਮੈਨੂੰ ਬਾਇਓਫਿਲਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ. ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਡਵਰਡ

O. ਵਿਲਸਨ (1984) ਬਾਇਓਫਿਲਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਮਤ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਹੋਰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ. ਵਿਲਸਨ ਇੱਕ ਲੋੜ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਓ। ਸਾਡੇ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਸਾਡੀ ਬਾਇਓਫਿਲਿਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ਪੌਦਿਆਂ, ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਵਿੱਚ

ਪਹਿਲਾਂ ABT ਲੇਖ, ਮੈਂ ਇਸ ਪਾਂਚੈਂਟ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਸੀ

ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਫਲਾਨੇਰੀ, 2001)। ਮੈਂ ਵੀ

ਬਾਇਓਫਿਲਿਆ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ

(ਫਲਾਨੇਰੀ, 2005)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ

ਸਾਡੇ ਘਰ ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ, ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਬਾਇਓਫਿਲਿਆ ਤੋਂ

ਇੱਕ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਗੁਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਜੋ ਕਿ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਹਨ

ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ. ਇਹ ਹੁਣ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਦੋਨੋ ਸੱਚ ਹੈ

ਬੀਤੇ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਲਈ ਸਬੂਤ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ

ਇਹ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਇਓਫਿਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨਾ

ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ

ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਡੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ

ਸਭਿਆਚਾਰ.

ਅਤੀਤ ਦੇ ਗਹਿਣੇ

ਮੈਂ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗਾ

ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ

ਸਰੀਰ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਚੌੜਾਈ ਵੀ

ਇਹ ਰਿਵਾਜ. ਮੈਂ ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ

ਵਿਲਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੈਨੇਟਿਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਬੂਤ

ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰਾਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇੱਕ Minoan ਬੱਕਰੀ

1500 ਬੀ.ਸੀ. ਦਾ ਲਟਕਣਾ, ਬਾਜ਼ਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਹਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ

ਇੱਕ ਉਕਾਬ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਾਲ ਰੋਮਨ ਦੀ ਪਕੜ ਮੇਰੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਰੇਕ

ਮਹਾਂਦੀਪ ਗਹਿਣੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਬੈਟ ਪੈਂਡੈਂਟ, ਇੱਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੱਪ

ਬਰੋਚ, ਆਈਵਰੀ ਕੋਸਟ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਾਉਲ ਬਰਡ ਪੈਂਡੈਂਟ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੰਦਰਾ

ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਕਰੇਨ ਤੱਕ enameled ਪੰਛੀ. ਇਹ ਸੂਚੀ 'ਤੇ ਅਤੇ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ

ਵੀ ਇਹ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਣ

ਜੀਵ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਾਨਵਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹਨ

ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਪੇਸ.

ਮੈਂ ਹੁਣ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ੀਰੋ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੈ

ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ,

ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ. ਇੱਥੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ

ਨਿੱਜੀ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ. ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ

ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ, a ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੰਨਾ

ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਕਿਤਾਬ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਰਡਰ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ,

ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਪੈਂਡੈਂਟ ਸਮੇਤ। ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ pendants ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਹੈ

ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ. ਇਹ ਪੰਨਾ ਦੇਖਣ ਵੱਲ ਅੰਦੋਲਨ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਰੱਬ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤ, ਭਾਵ, ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ। ਇਹ ਹੈ

19 ਵਿੱਚ ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਧਾਗਾ ਬਣਨਾ ਸੀ

ਸਦੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਲਈ ਸਬੂਤ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਇਨ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਸੀ

ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ,

ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ, ਅਤੇ ਪਰੇ (ਵਾਈਟ, 1979)।

ਇਸ ਖਰੜੇ ਦੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਫੁੱਲ ਪੈਂਡੈਂਟ ਨੂੰ ਏ

ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ. ਫੁੱਲ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ

ਇੱਥੇ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜਵਾਨ ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਉਸੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਤਸਵੀਰ. ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਈਗਲ ਪਿੰਨ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿੱਚ ਜੈਵਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਗਹਿਣੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਹਨ, ਇਹ ਚਿੱਤਰ

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ,

ਨਸਲੀ, ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਬਾਇਓਫਿਲਿਕ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋਵੇਗਾ

ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਚੌਥੇ ਜਾਂ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਈਗਲ ਪਿੰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਸੇਂਟ ਲਈ ਲੈਪਲ 'ਤੇ ਸ਼ੈਮਰੌਕਸ. ਪੈਟਰਿਕ ਦਿਵਸ.

ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਬੂਤ ਹੈ

ਬਾਇਓਫਿਲਿਆ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ

ਪੌਦੇ ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਲਈ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ

ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਬਾਇਓਫਿਲਿਆ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ. ਡੂੰਘੇ-ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ

ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਂਖਿਆਵਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜੀਵਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ

ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਲਈ ਸੰਸਾਰ. ਇਹ ਇਤਫ਼ਾਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ਸਪੀਸੀਜ਼ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮਦੇਹ ਜਾਪਦੇ ਹਾਂ

ਜੀਵਾਣੂਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲੱਭਣ ਲਈ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ

ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੈ

ਸਾਨੂੰ. ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੁੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ।

16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੰਸ ਦਾ ਪੈਂਡੈਂਟ ਹੈ, ਏ

ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ. ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਆਕਾਰ ਦਾ ਮੋਤੀ

ਹੰਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

enamelwork ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ. ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਵਲਿਨ ਹਚਿਨਸਨ (1965) ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਅਜਿਹੇ ਗਹਿਣੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ 16ਵੀਂ ਅਤੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ

ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

ਇਤਿਹਾਸ ਉਸਦੇ ਲਈ, ਉਹ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣੇ ਪਾੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਸਨ। ਇਹ ਹੈ

ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵਸਤੂਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ

ਦੋਵਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਸਤੂਆਂ ਜੋ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ

ਦੋ ਖੇਤਰ.

ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ. ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ

ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਪਾਮੇਲਾ ਸਮਿਥ (2003) ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰੀਗਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ

ਸੁਨਿਆਰੇ ਅਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕਸ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ

ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਵਿਗਿਆਨ। ਨੂੰ

ਸਲਾਮੈਂਡਰ, ਸੁਨਿਆਰੇ ਵਰਗੇ ਛੋਟੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ

ਜਿਊਂਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਕਰ ਦਿਓ

ਪਿਸ਼ਾਬ ਜਾਂ ਸਿਰਕੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਲਾਸਟਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰੋ

ਉੱਲੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੌਦੇ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਸੀ

ਫਿਰ ਬਰਨਾਰਡ ਪੈਲਿਸੀ ਵਰਗੇ ਸਿਰੇਮਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ

ਸੱਪਾਂ, ਡੱਡੂਆਂ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਪਲੇਟਰ (ਅਮੀਕੋ, 1996)। ਸਮਿਥ

ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਾਰਤ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ

ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਿਰੀਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਹੈਂਡਲਿੰਗ ਸਮੇਤ

ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨੋਟ ਬਣਾਉਣਾ। ਉਹ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖੁਰਾਕ ਲਿੰਕ ਦੇਖਦੀ ਹੈ

"ਜਾਣਨ" ਅਤੇ "ਕਰਨ" ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਕੁਦਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ

ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਉਭਾਰ ਜੋ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਖੁਦ ਦਾ ਤਜਰਬਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ

ਸਿੱਧੇ ਨਿਰੀਖਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਚਲਦਾ ਹੈ

ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਦੇ ਤੱਤ ਤੱਕ।

ਆਰਟ ਨੂਵੂ ਅਤੇ ਪਰੇ

ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਮੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਬੇਲੋਬਰ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ

ਉਦਾਹਰਣਾਂ, ਮੈਂ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਛਾਲ ਮਾਰਾਂਗਾ। ਦਾ ਅੰਤ

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੀ ਉਚਾਈ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ

ਨੂਵੂ ਅੰਦੋਲਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁੰਦਰ ਗਹਿਣੇ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ

ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ (ਮੂਨਨ, 1999)। ਇੱਕ ਲਾਲੀਕ ਮੋਰ ਬਰੋਚ ਹੈ

ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੀ

ਪੰਛੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੂਛ ਦੇ ਖੰਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਿਆ ਅਤੇ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਦੇ ਨਾਲ ਸਧਾਰਨ ਦੇ ਇਸ ਇੰਟਰਪਲੇਅ

ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਨ

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਖੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ।

ਲੂਮੇਨ ਗਿਲਾਰਡ ਦਾ ਥਿਸਟਲ ਲਾਕੇਟ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ

ਇੰਟਰਪਲੇਅ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਿਲਿਪ ਵੋਲਫਰਜ਼ ਦੇ ਆਰਕਿਡ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਹੋਰ ਹੈ

ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ (ਮੂਨਨ, 2000)। ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਓਨਾ ਹੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,

ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਹੀਰੇ ਅਤੇ ਰੂਬੀ ਨਾਲ ਜੜਿਆ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਫੁੱਲ ਹੈ।

ਅਜਿਹੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ

ਉਚਿਤ ਸਮੱਗਰੀ. ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ

ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਖਣਿਜ। ਦੇ ਉਤੇ

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ

ਅਜਿਹੇ ਕੀਮਤੀ ਫੁੱਲ ਦਾ ਮਾਡਲ. ਪੌਲਡਿੰਗ ਫਰਨਹੈਮ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰੋਚ ਵਿੱਚ,

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਡਿਜ਼ਾਇਨਰ, ਇੱਕ ਜੀਵਣ ਦਾ ਉਤਪਾਦ

ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਬਣੀ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਈਸੈਂਥਮਮ, ਨਾਲ

ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ

ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ

ਹੁਣ ਮੈਂ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਫਾਲਤੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ

ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਕ ਟੁਕੜੇ। ਇੱਕ ਜੀਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੰਛੀ ਬਰੋਚ ਹੈ

Schlumberger ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ ਨਟੀਲਸ ਸ਼ੈੱਲ ਬਰੋਚ ਹੈ

ਮਾਰਟਿਨ ਕੈਟਜ਼. ਇਹ, ਆਰਟ ਨੂਵੇਓ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਾਂਗ

ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, brooches ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੈ

ਚੋਣ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿੱਚ ਜੈਵਿਕ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਹੈ

ਗਹਿਣੇ ਪਿੰਨ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਬਰੂਚ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰੇ ਹਨ

ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ. ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਜੀਵ

ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਹੈ: ਇੱਕ ਰਿੰਗ 'ਤੇ ਆਰਕਿਡ ਲਗਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਦੀ

ਇਹਨਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਭੜਕਾਹਟ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ

ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਯੁੱਗ, ਜਦੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸੀ

ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮਹਿੰਗੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ

ਗਹਿਣੇ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਲਈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਫਿਲਟਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ

ਬਜ਼ਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਲੀ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਸਟਾਲਾਂ ਅੱਜ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸੀ

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1929 ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਰੈਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ

ਪਹਿਲਾਂ ਅਮੀਰਾਂ ਨੇ ਪਹਿਨ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ

ਪੁਸ਼ਾਕ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਟੁਕੜੇ। ਜਿਵੇਂ ਗੈਬਰੀਏਲਾ ਮਾਰੀਓਟੀ (1996) ਅੰਕ

ਬਾਹਰ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਫਲ ਨਕਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸਨ

ਫੁੱਲ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਪੈਨਸੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ rhinestones ਨਾਲ ਜੜੇ ਮੀਨਾਕਾਰੀ ਟਿਊਲਿਪਸ ਤੱਕ।

ਅੱਜ ਗਹਿਣੇ

ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵਰਤੋਂ ਹੈ

ਗਹਿਣੇ. ਅੱਜ ਦੇ ਫੈਬਰਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਫੈਬਰਿਕ ਫੁੱਲ ਬਰੋਚਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ,

ਉਹ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੇਸ਼ਮ ਤੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਲਕਾ ਡਾਟ ਜੈਨਰਿਕ ਫੁੱਲ ਵਿੱਚ

ਫੁੱਲ ਜੋ ਅਸਲ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਦੱਸਣਾ ਔਖਾ ਹੈ. ਵੀ ਹੈ

ਵਧੇਰੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਦਾ ਸਮਾਨ ਇੰਟਰਪਲੇਅ

ਟੁਕੜੇ. ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਰੂਥ ਬੇਅਰਡ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਹਾਰ

ਦੇਸੀ ਪੌਦੇ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਧਾਤੂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ, ਪੋਹੁਤੁਕਾਵਾ--ਨਾਲ

ਇਸ ਦੇ ਪੌਦੇ ਤੋਂ ਪੱਤੇ ਦਾ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਦੇ ਉਤੇ

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਡੇਵਿਡ ਫਰੇਡਾ ਦਾ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਦਭੁਤ ਹੈ

(Gans, 2003)। ਉਸਦਾ ਉੱਤਰੀ ਬਲੈਕ ਰੈਟ ਸੱਪ ਦਾ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਲਟਕਾਂਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਟੁਕੜਾ ਹੈ.

ਉਸਦਾ ਗੁਲਾਬੀ ਲੇਡੀ ਸਲਿਪਰ ਆਰਚਿਡ ਬਰੋਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੁਬਾਰਾ

ਥੋੜ੍ਹਾ ਭਿਆਨਕ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਜੀਬ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਟਮਾਟਰ ਸਿੰਗਵਰਮ ਕੈਟਰਪਿਲਰ ਬ੍ਰੋਚ.

ਇਹ ਟੁਕੜੇ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਘਿਣਾਉਣੇ ਜੀਵ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ

ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ: ਪਤਲੇ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ

ਆਲੀਸ਼ਾਨ. ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਬਾਇਓਫਿਲਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਲਸਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ

ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸੱਪ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਹੈ. ਉਥੇ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕਿ ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜਨਮਦਾਤੀ ਡਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹੈ

ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੋਹ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ. ਡਰ ਅਤੇ ਮੋਹ ਦੋਵੇਂ

ਸੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਸੀ

ਅਨੁਕੂਲ ਲਾਭ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੱਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡੰਗਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਹ ਮੋਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਚ ਹੈ

ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਜੀਵਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚ. ਅਸੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ

ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ

ਸੁੰਦਰ: ਇਹ ਬੇਕਾਬੂ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਦਿਲਾਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਠੋਸ ਧਾਤ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਫਰੇਡਾ ਦਾ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹੈ, ਜੌਨ ਪੌਲ

ਮਿਲਰ ਦਾ ਕੰਮ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਫਰੇਡਾ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ

ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਜਾਪ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ

ਮਿਲਰ ਦੇ ਗਹਿਣੇ। ਇੱਥੇ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਤਨ unmasked ਹੈ

ਮੀਨਾਕਾਰੀ: ਸੋਨਾ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਮਿਲਰ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ

ਇਨਵਰਟੀਬਰੇਟਸ--ਆਕਟੋਪੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੰਗ ਬੀਟਲਸ ਅਤੇ ਘੋਂਗਿਆਂ ਤੱਕ (ਕਰੂਪੇਮਾ, 2002):

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ

ਮਨਪਸੰਦ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਸਿਰਫ਼ ਸਾਦਾ ਸੁੰਦਰ ਹੈ

ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਣ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਣ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਲਵਾਂਗਾ

ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ। ਸਾਰੇ ਪੈਂਡੈਂਟ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਨ

ਹੈਰਾਨਕੁਨ: ਇੱਕ ਆਕਟੋਪਸ, ਇੱਕ ਤਿਤਲੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੋਗਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਲੱਭ ਜਾਵੇਗਾ

ਤਿਤਲੀ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਕਟੋਪਸ ਅਤੇ ਘੋਗੇ ਲਈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ enameled ਹੈ

ਸ਼ੈੱਲ ਅਤੇ ਆਕਟੋਪਸ ਦੇ ਤੰਬੂਆਂ ਲਈ ਸੋਨੇ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮਣਕੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ

ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੌਹਰੀ ਵੀਨਾ ਰਸਟ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ

ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਫੋਟੋਮਾਈਕਰੋਗ੍ਰਾਫਸ (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜੋ

ਇੱਕ stamen ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕਰਾਸ-ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਰਗਾ. ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਟੇਨਡ ਸੈੱਲ ਵੀ ਹੈ

ਸੋਨੇ ਦੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ। ਇਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ

ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਗਹਿਣੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਬਣ.

ਯੇਗਰ

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੈਨ ਯੈਗਰ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਸਮਕਾਲੀ ਗਹਿਣੇ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਈਮੇਲਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜਾਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪੈਕੇਟ ਭੇਜਿਆ

ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਏ

ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ। ਪਰ ਹਮਲਾਵਰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਵਾਂਗ

Tiara, ਉਸਦੇ ਟੁਕੜੇ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਣ ਦਾ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਡੈਂਡੇਲਿਅਨ ਬਰੋਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੋੜਦਾ ਹੈ

ਜਾਨ ਨੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਆਟੋ ਸੇਫਟੀ ਗਲਾਸ ਚੁੱਕਿਆ

ਉਸਦਾ ਸਟੂਡੀਓ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ-- ਅਤੇ

ਸਮੱਗਰੀ -- ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਲਈ। ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਚੇਤੰਨ ਕੀਤਾ

ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ। ਗਲੀਆਂ ਤੋਂ ਅਤੇ

ਆਪਣੇ ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਫੁੱਟਪਾਥ, ਉਸਨੇ ਕਰੈਕ ਦੀਆਂ ਸ਼ੀਸ਼ੀਆਂ, ਸਿਗਰੇਟ ਦੇ ਬੱਟ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ,

ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਬੁਲੇਟ ਕੇਸਿੰਗ ਖਰਚੇ

ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ. ਹਾਰ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀ ਗਹਿਣਿਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ

ਲੇਨੀ ਲੇਨੇਪ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਦੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ

ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਜਿੱਥੇ ਯੇਗਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਟੂਡੀਓ ਹੈ (ਰੋਸੋਲੋਵਸਕੀ, 2001)।

ਯੇਗਰ ਨੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਫੁੱਟਪਾਥ ਦੀਆਂ ਤਰੇੜਾਂ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਪਏ ਸਨ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਡੈਂਡੇਲੀਅਨ ਬਰੋਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਈ ਸੀ। ਇਨ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਕੋਲ ਟਾਇਰ ਟ੍ਰੇਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਡੈਂਡੇਲੀਅਨ ਪੱਤੇ ਹਨ

ਨਿਸ਼ਾਨ--ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ--ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਚਿਕੋਰੀ ਹਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਸਲੇਨ ਬਰੋਚ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ

ਡਰੱਗ-ਸਬੰਧਤ ਤੱਤ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ

ਟੁਕੜੇ. ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਿਗਰਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪੌਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਬੱਟਾਂ ਵਿੱਚ ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਸੁੱਕੇ ਪੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਰੈਕ ਸ਼ੀਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਗ੍ਰਹਿਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਕੋਕਾ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੋਕੀਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਦੋਵਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ

ਸਿਟੀ ਫਲੋਰਾ/ਸਿਟੀ ਫਲੋਟਸਮ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ

ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਅਤੇ ਐਲਬਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ

ਬੋਸਟਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਯੇਗਰ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਮਲਬੇ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਨਾ ਕਰੋ; ਉਹ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਤੱਤ ਅਤੇ ਧੱਕਾ ਹੈ

ਸਾਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਦਾ ਸਵਾਲ. ਕਿੰਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹੈ

ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ? ਇਹ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ਕਿਉਂਕਿ "ਜੰਡੀ" ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਮੁੱਲ ਹੈ

ਅਸੀਂ ਪੌਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਵੇਰਵਿਆਂ ਵੱਲ ਯੇਗਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਟੁਕੜੇ ਬਹੁਤ ਕੁਦਰਤੀ ਹਨ--ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ

ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਅਜੀਵ. ਉਸਨੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਕੋਪ ਵੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ

ਨਿਰੀਖਣ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਪੌਦਿਆਂ 'ਤੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਲਈ

ਹੈਰਾਨੀ, ਉਸਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੌਦੇ ਜੋ ਉਸਦਾ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਹਨ

ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ,

ਜਦੋਂ ਲੇਨੀ ਲੇਨੇਪ ਇੰਡੀਅਨ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਚੱਲੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਸਨ

(ਬ੍ਰਾਊਨ, 1999)। ਇਹ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਯੇਗਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ

ਇਨਵੈਸਿਵ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਟਾਇਰਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਮਲਾਵਰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ

ਸਭ, ਮਨੁੱਖ. ਉਸਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ The Tiara of Useful 'ਤੇ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ

ਗਿਆਨ, ਰਾਈ, ਆਲੂ, ਅਤੇ ਕਲੋਵਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੁਬਾਰਾ,

ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਕੇਤ ਹਨ। ਸਿਰਲੇਖ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ

ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਅਮਰੀਕਨ ਫਿਲਾਸਫੀਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ ਚਾਰਟਰ

1743 ਵਿੱਚ "ਉਪਯੋਗੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ।"

ਉਹਨਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਯੇਗਰ ਦਾ ਕੰਮ ਏ

ਹੈਰਾਨੀ: ਕੌਣ ਸੋਚੇਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਜੌਹਰੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਵੇਗਾ?

ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਟਾਇਰਾ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ (... ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਹੈ

ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ), ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ

ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਹੋਰ ਲਿੰਕਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਦੇਖਣ ਲਈ

ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਅਲੱਗ।

ਬੀਟਲ ਅਤੇ ਪੰਛੀ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਹਿਣਾ ਕਲਾਕਾਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਦਾ ਹੈ

Yager ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਜੈਨੀਫਰ ਟ੍ਰੈਸਕ ਨੇ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਬੀਟਲ ਪੈਂਡੈਂਟ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਨਾਲ

ਅਸਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਬੀਟਲ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇਸੀ ਕੀੜੇ ਹਨ

(ਵਾਈਟ, 2003)। ਉਹ ਆਕਰਸ਼ਨ/ਵਿਰੋਧੀ ਥੀਮ 'ਤੇ ਖੇਡ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ

ਕੰਮ ਅਸਲ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਲਈ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਹੈ

ਗਹਿਣਾ. 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਟਰਾਸਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਬੀਟਲ ਹੈ

ਬਰੋਚ ਅਤੇ ਮੁੰਦਰਾ ਸੈੱਟ. "ਬੀਟਲ ਅਬੋਮੀਨੇਸ਼ਨਜ਼" ਅਤੇ ਬਰਡਜ਼ ਆਨ ਵਿੱਚ

ਬੋਨੇਟਸ: ਲੇਟ-ਉਨੀਵੀਂ-ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ੂਲੋਜੀਕਲ ਕਲਪਨਾ, ਮਿਸ਼ੇਲ

ਟੋਲਿਨੀ (2002) ਇਸ ਫੈਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਤ ਬੀਟਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੀਆਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਚੇਨਾਂ। ਅਜੋਕੇ ਕਲਾਕਾਰ,

ਜੈਰਡ ਗੋਲਡ, ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਲਾਈਵ ਹਿਸਿੰਗ ਕਾਕਰੋਚ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਟੀਥਰ (ਹੋਲਡਨ, 2006)।

ਟੋਲਿਨੀ ਨੇ ਹੋਰ ਅਜੀਬ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਦੱਸਿਆ ਹੈ

ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਮੁੰਦਰਾ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਚਾਹ ਦਾ ਮੇਰਾ ਕੱਪ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਬਾਇਓਫਿਲਿਆ: ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਨ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਬਸ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਰਨ-ਸਿਰ ਦੀਆਂ ਟਰਾਫੀਆਂ ਅਤੇ ਟਾਈਗਰ-ਸਕਿਨ ਰਗਸ ਦੇ ਨਾਲ।

ਇਸ ਰੁਚੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈਆਂ ਹਨ

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਟੋਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ. ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਸਰੀਰ ਦਾ ਗਹਿਣਾ--ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਜੀਬ ਹੋਵੇਗਾ--ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਵਿਨਾਸ਼, ਪਰਦੇਸੀ ਸਪੀਸੀਜ਼, ਅਤੇ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਤਰੀਕਾ

ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਭਾਲ

ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਾਤਾਵਰਨ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਕੁਦਰਤ ਲਈ, ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ

ਭਰੇ ਜਾਨਵਰ, ਧਰੁਵੀ ਰਿੱਛਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਰਕਾਂ ਦੇ ਪੋਸਟਰ--ਜਾਂ ਬੈਲਟ

ਇੱਕ bucking bronco ਦੇ ਨਾਲ ਬਕਲ ਜ orchids ਤੱਕ ਲਟਕਦੇ ਨਾਲ ਮੁੰਦਰਾ

ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ। ਇਹ ਇੱਕ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਅਮੀਰ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਹੈ

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਹ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਹੈ

ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਬਾਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਹੈ

ਇਹ, ਯੇਗਰ ਦਾ ਟਾਇਰਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ

ਇਸ ਗਹਿਣੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਪਾਲ ਸ਼ੇਪਾਰਡ

(1996) ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਨਾਲ

ਵਿਲਸਨ ਦਾ ਜ਼ੋਰ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ। ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ

ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਹੋਰ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੀ

ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ, ਇਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ;

ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਸੰਪਰਕ ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ

ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ. ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ

ਮੈਡਨੇਸ (1982), ਸ਼ੇਪਾਰਡ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਇੱਕ ਲੋੜ ਹੈ

ਆਮ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਲਈ. ਉਹ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ

ਰਚਨਾਤਮਕ ਦੌਰਾਨ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਬਿਨਾਂ

ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਲਗ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਬਾਲਗਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ

ਰਾਜ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੂਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ

ਬਹੁਤ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹ 'ਤੇ.

ਸ਼ੇਪਾਰਡ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਹਨ

ਜੀਵਤ ਸੰਸਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦੇ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ ਗਹਿਣੇ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਨ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ੇਪਾਰਡ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੌਦੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਅਮੀਰ. ਪੌਦੇ ਸਪਰਸ਼ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਧੀਰਜ, ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ,

ਪੌਦੇ-ਮਨੁੱਖੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਜਾਨਵਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ

ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਘੁਰਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੇ। ਹਰੀ ਕੁਦਰਤ/ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ: ਅਰਥ

ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੌਦਿਆਂ ਬਾਰੇ, ਚਾਰਲਸ ਲੁਈਸ (1996) ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ

ਜੋ ਪੌਦੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਮੁੱਲ ਤੋਂ

ਪਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਹੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਮੁੱਲ ਲਈ ਹਸਪਤਾਲ। ਇਸ ਲਈ ਏ

ਕ੍ਰਾਈਸੈਂਥੇਮਮ ਬਰੋਚ ਇਸ ਲਿੰਕ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ

ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲੈ.

ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ rhinestones ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਲਈ ਵੱਡੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ

ਫੁੱਲ, ਪਰ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਸਾਰਾ ਬਿੰਦੂ ਭੜਕਾਊ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ

ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇੱਕ ਆਮ ਹਿੱਸੇ ਬਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਚਦੇ ਹੋ,

ਅਸੀਂ ਕੀ ਪਹਿਨਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ

ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਇਸ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ

ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕ. ਜੇ ਮੈਂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੋਵੇਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੋਵੇਗਾ

ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮੇਰੇ ਟੀਚੇ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹਿੱਸਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ

ਮੇਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ।

ਹਵਾਲੇ

ਅਮੀਕੋ, ਐੱਲ. (1996). ਬਰਨਾਰਡ ਪੈਲਿਸੀ: ਖੋਜ ਵਿੱਚ [ਧਰਤੀ ਪਰਾਡਾਈਜ਼।

ਪੈਰਿਸ: ਫਲੈਮਰੀਅਨ।

ਬਰਾਊਨ, ਜੀ. (1999). ਜਾਨ ਯੇਗਰ: ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਲੰਕ। ਗਹਿਣਾ, 23(2),

19-22.

ਫਲੈਨਰੀ, ਐਮ.ਸੀ. (2001). ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ। ਅਮਰੀਕੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ

ਅਧਿਆਪਕ, 63, 67-70.

ਫਲੈਨਰੀ, ਐਮ.ਸੀ. (2005). ਛੱਤ 'ਤੇ ਜੈਲੀਫਿਸ਼ ਅਤੇ ਡੇਰੇ ਵਿਚ ਹਿਰਨ:

ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਜਾਵਟ ਦਾ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ. ਲਿਓਨਾਰਡੋ, 38(3), 239-244.

ਗੈਂਸ, ਜੇ.ਸੀ. (2003). ਡੇਵਿਡ ਫਰੇਡਾ ਦਾ ਛੋਟਾ, ਮਹਾਨ ਸੰਸਾਰ।

ਮੈਟਲਸਮਿਥ, 23(5), 21-27।

ਹੋਲਡਨ, ਸੀ. (2006). ਰੋਚ ਬਰੋਚ. ਵਿਗਿਆਨ, 312, 979.

ਹਚਿਨਸਨ, ਜੀ.ਈ. (1965). ਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ

ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਖੇਡ। ਨਿਊ ਹੈਵਨ, ਸੀਟੀ: ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ।

ਕਰੁਪੇਨੀਆ, ਡੀ. (2002). ਜੌਨ ਪਾਲ ਮਿਲਰ. ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ, 62(6),

44-49.

ਲੇਵਿਸ, ਸੀ. (1996). ਹਰਾ ਕੁਦਰਤ/ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਦਰਤ: ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਅਰਥ

ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ. ਅਰਬਾਨਾ, IL: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਇਲੀਨੋਇਸ ਪ੍ਰੈਸ।

ਮਾਰੀਓਟੀ, ਜੀ. (1996). ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਕਲੀ. FMR, 83, 117-126.

ਮੂਨਨ, ਡਬਲਯੂ. (1999, ਅਗਸਤ 13)। ਡ੍ਰੈਗਨਫਲਾਈਜ਼ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼, F38.

ਮੂਨਨ, ਡਬਲਯੂ. (2000, 10 ਨਵੰਬਰ)। ਆਰਚਿਡ ਦੀ ਜਿੱਤ. ਨਿਊਯਾਰਕ

ਟਾਈਮਜ਼, F40.

ਸ਼ੇਪਾਰਡ, ਪੀ. (1982). ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ. ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ: ਸੀਅਰਾ ਕਲੱਬ।

ਸ਼ੇਪਾਰਡ, ਪੀ. (1996). ਇੱਕ ਸਰਵ-ਭੋਗੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ। ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀਸੀ: ਟਾਪੂ

ਪ੍ਰੈਸ.

ਸਮਿਥ, ਪੀ. (2003). ਕਾਰੀਗਰ ਦਾ ਸਰੀਰ: ਕਲਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ

ਵਿਗਿਆਨਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ. ਸ਼ਿਕਾਗੋ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਪ੍ਰੈਸ।

ਟੋਲਿਨੀ, ਐੱਮ. (2002). "ਬੀਟਲ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ" ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ 'ਤੇ

ਬੋਨੇਟਸ: ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ੂਲੋਜੀਕਲ ਕਲਪਨਾ।

ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ, 1(1)। ਔਨਲਾਈਨ ਉਪਲਬਧ: 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html।

ਰੋਸੋਲੋਵਸਕੀ, ਟੀ. (2001). ਐਮਨੀਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣਾ: ਜਾਨ ਯੇਗਰਜ਼

ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਜਾਵਟ. ਧਾਤੂ, 21(1), 16-25।

ਵ੍ਹਾਈਟ, ਸੀ. (2003). ਸੋਨੇ ਦਾ ਮਿਆਰ. ਅਮਰੀਕਨ ਕਰਾਫਟ, 63(4), 36-39।

ਵ੍ਹਾਈਟ, ਲਿਨ. (1979). ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਵੈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ: ਮੱਧਕਾਲੀ

ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ. ਵਿਚ ਜੀ. ਹੋਲਟਨ & R. ਮੋਰੀਸਨ

(ਸੰਪਾਦਕ), ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ, 47-59. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਨੌਰਟਨ.

ਵਿਲਸਨ, ਈ.ਓ. (1984). ਬਾਇਓਫਿਲਿਆ. ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ, ਐਮਏ: ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ

ਪ੍ਰੈਸ.

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. ਫਲੈਨਰੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹਨ

ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਟੀਚਿੰਗ ਐਂਡ ਲਰਨਿੰਗ ਵਿਖੇ ਸੇਂਟ. ਜੌਹਨਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਜਮਾਇਕਾ,

NY 11439; ਈ - ਮੇਲ: flannerm@stjohns.edu. ਉਸਨੇ ਬੀ.ਐਸ. ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ

ਮੈਰੀਮਾਉਂਟ ਮੈਨਹਟਨ ਕਾਲਜ ਤੋਂ; ਬੋਸਟਨ ਤੋਂ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਐਮ.ਐਸ

ਕਾਲਜ; ਅਤੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਨਿਊਯਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ. ਉਸ ਦੇ

ਮੁੱਖ ਰੁਚੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹਨ

ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ.