لاپېلدىكى ئوت-چۆپلەر: بىئولوگىيە ۋە زىبۇزىننەت

ئۇنۋان ۋە نامەلۇم تاپشۇرۇۋالغۇچىلاردىن. مانا مۇشۇنداق قىلىپ كەتتىم

ماۋزۇدىكى ئېسىل ئۇچۇر: تاجاۋۇزچىلىق تۈرلىرى Tiara. بۇ

ئەلۋەتتە غەلىتە ، مەن ئەۋەتكۈچىنى بىلمەيتتىم ، ئەمما بىر نەرسە مېنى قىلدى

«ئۆچۈرۈش» كۇنۇپكىسىنى باسماڭ ، مەن بەك خۇشال

قىلمىدى. بۇ ئۇچۇر تاجاۋۇزچىلىقنىڭ قۇرغۇچىسى يان ياگېردىن كەلگەن

تۈرلىرى: ئامېرىكىلىق ماتەم تيارا - ھەقىقىي ياسالغان زىبۇزىننەت

ئالتۇن ۋە كۈمۈش (جىسىم)

ھېكايىلەر / tiara / index.html). مەن بۇ ئەسەرنى مەن بىر تونۇشتۇرۇشتا تىلغا ئالغان ئىدىم

بىر يىغىندا بەردى. يان بۇ توغرىلىق توردا ئوقۇغان

(

sva / media / 1403 / large / Proceedings2005.pdf) ۋە مەن بىلەن ئالاقىلاشتى

ئېلېكترونلۇق ئالاقىنىڭ ئەۋزەللىكى ، تەڭپۇڭلاشتۇرۇشقا يېتەرلىك

ئەخلەت ئېلېكترونلۇق خەتتىن بىزار بولۇش.

مەن كۆرگەن مۇناسىۋەتنىڭ مىسالى سۈپىتىدە ياگېرنىڭ تىياسىنى مىسال كەلتۈردۈم

زىبۇزىننەت بىلەن بىئولوگىيە ئوتتۇرىسىدا. ئۆسۈملۈكلەرگە ۋەكىللىك قىلىدىغان زىننەت بۇيۇملىرىنى كىيىش ۋە

ھايۋانلار مېنى بىئوفىلىيەنىڭ ئىپادىسى سۈپىتىدە ئۇردى. بىئولوگ ئېدۋارد

O. ۋىلسون (1984-يىلى) بىئوفىلىيەنى ئىنسانلارنىڭ تۇغما ئىنتىلىشى دەپ ئېنىقلىما بەرگەن

باشقا تۈرلەر بىلەن ئالاقىلىشىش. ۋىلسون ئۇنى ئېھتىياجغا ئاساسەن تەسۋىرلىدى

ھايۋانلار ۋە ئۆسۈملۈكلەر بىلەن قورشالغان تەبىئىي مۇھىتتا ۋاقىت ئۆتكۈزۈڭ. ئىق

ئۆزىمىزنى چۆرىدىگەن ھالدا بىزنىڭ بىئولوگىيىلىك ئارزۇمىزنى قاندۇرۇشقا تىرىشىڭ

ئۆسۈملۈكلەر ، ئەرمەك ھايۋانلار ۋە ئۆسۈملۈكلەر ۋە ھايۋانلارنىڭ ۋەكىللىرى بىلەن. An

ئىلگىرىكى ABT ماقالىسىدە ، مەن بۇ قەلەمنىڭ چوڭقۇرلۇقى ۋە كەڭلىكىنى بايان قىلدىم

تېلېۋىزىيە پروگراممىلىرى ۋە سەنئەت ئەسەرلىرى جەھەتتە (Flannery, 2001). مەنمۇ بار

بىيوفىليا بىلەن ئۆي بېزەشنىڭ مۇناسىۋىتى ھەققىدە يېزىلغان

(Flannery, 2005). قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ خىل ۋەكىللەر پەقەت تېپىلمايدۇ

ئۆيلىرىمىز ئەمما زىننەت بۇيۇملىرى شەكلىدە. بىيوفىليادىن بۇيان

قارىماققا گېننىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان ئالاھىدىلىكتەك قىلىدۇ ، ھەيران قالارلىق ئەمەس

ئۆسۈملۈك ۋە ھايۋانلارنىڭ ۋەكىللىكىدىكى شەخسىي زىننەتلەر

دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى مەدەنىيەتلەردە ئۇچرايدۇ. بۇ ھەم ھازىر ھەم

ئۆتمۈش. مەن بۇ يەردە بۇ ھەقتە دەلىل-ئىسپاتلارنى ئوتتۇرىغا قويماقچىمەن

ئوقۇغۇچىلارنى بىئوفىلىيە ۋە ئۇنىڭ ئەھۋالىدىن خەۋەردار قىلىش

ئىپادىلەش ئۇلارنىڭ مۇھىتقا بولغان سەزگۈرلۈكىنى ئاشۇرۇشنىڭ بىر ئۇسۇلى

مەسىلىلەر ۋە بىئولوگىيەنىڭ بىزنىڭ باشقا قىسىملىرىمىز بىلەن قانداق مۇناسىۋىتى بارلىقىنى چۈشەندۈرۈش

مەدەنىيەت.

ئۆتمۈشتىكى زىبۇزىننەت

مەن قەدىمكى زىبۇزىننەتلەرنىڭ بىر قانچە مىساللىرىدىن باشلايمەن

ئوخشىمىغان مەدەنىيەتنىڭ تەبىئەتنىڭ ئۇزۇن تارىخىنى تەسۋىرلەپ بېرىدۇ

بەدەن زىننەت بۇيۇملىرىدىكى ئىپادىلەر ، شۇنداقلا جۇغراپىيىلىك كەڭلىكى

بۇ ئادەت. مەن بۇ تەكشۈرۈشنى ئوتتۇرىغا قويدۇم ، چۈنكى بىر قۇر

ۋىلسون ۋە باشقىلارنىڭ گېن ئىدىيىسىنى قوللاش ئۈچۈن قوللانغان دەلىللىرى

ئىنسانلارنىڭ ھەرىكەتلىرىنىڭ ئاساسى ئۇلارنىڭ ھەممىلا يېرىنى تەلەپ قىلىش. مىنو ئۆچكىسى

مىلادىدىن بۇرۇنقى 1500-يىللاردىكى ئاسما ، بۈركۈت بىلەن مىسىرنىڭ قەدىمكى زەنجىرى ۋە ئا

رىمنىڭ بۈركۈت بىلەن تۇتۇشى ۋە ئولجىسىنىڭ ھەممىسى مېنىڭ كۆز قارىشىمنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ. ھەر قانداق

چوڭ قۇرۇقلۇق زىننەت بۇيۇملىرىنى بېرىدۇ: جۇڭگو شەپەرەڭ پالۋان ، ئازتېك يىلان

برۇچ ، پىل چىشى قىرغىقىدىكى باۋلې قۇش ئاسقۇچ ۋە ھالقا

ئوتتۇرا ئەسىردىكى ئۇكرائىنادىن كەلگەن قۇشلار. بۇ تىزىملىك ​​داۋاملىشىشى مۇمكىن ، ئەمما

ھەتتا بۇ بىر قانچە مىساللار زىبۇزىننەتنىڭ شەكلىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ

جانلىقلار ، بولۇپمۇ ھايۋانلار ئىنسانلارنىڭ مەدەنىيىتىدە ھەممىلا جايدا بار

ۋاقىت ۋە بوشلۇق.

مەن ھازىر غەرب مەدەنىيىتىدە نۆلگە بارىمەن ، چۈنكى بۇ

بىز تۇرۇۋاتقان جاي ، جۇغراپىيىلىك ، مەدەنىيەت ۋە كۆپىنچە ھاللاردا

روھىي ۋە ھېسسىيات جەھەتتە. بۇ يەردە ھايۋان ۋە ئۆسۈملۈك ئوبرازى ئەنئەنىسى

شەخسىي زىننەتلەشتە ئالاھىدە كۈچلۈك. مەن باشلايمەن

زىبۇزىننەتنىڭ مىسالى ئەمەس ، بەلكى ئا

قايتا گۈللىنىش كىتابى. ئۇنىڭ چېگراسىدا زىبۇزىننەت رەسىملىرى بار ،

گۈللۈكنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. رەسىمدىكى باشقا نۇرغۇن ئاسما رەسىملەر بار

دىنىي ئەھمىيىتى. بۇ بەتتە قاراپ بېقىش ھەرىكىتى كۆرسىتىلدى

خۇدانى تېپىش ئۈچۈن تەبىئەت ، يەنى تەبىئىي ئىلاھىيەتنىڭ تەرەققىياتى. بۇ سىر

19-يىلى ئەنگىلىيەدە ئالاھىدە كۈچلۈك تېما بولۇپ قالغۇسى

ئەسىر ۋە تەدرىجى تەرەققىياتنىڭ دەلىللىرىنى كېڭەيتىشتە مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە. بىن

ئۇندىن باشقا ، بىر تۈركۈم تارىخشۇناسلار تىلغا ئېلىپ ئۆتكىنىدەك ، دىنىي تەپەككۇر ئىدى

ئوتتۇرا ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدا زامانىۋى ئىلىم-پەننىڭ ئۆسۈشىدە مۇھىم

Renaissance, and beyond (White, 1979).

گۈللۈك بۇ قوليازما بېتىگە ئا

دىنىي بەلگە. گۈللەر ساپلىق ۋە گۈزەللىككە سىمۋول قىلىنغان ، ئېنىقكى

بۇ يەردە ، گۈلنىڭ گۈزەللىكى ياش قىزنىڭ گۈزەللىكىنى ئەينەك قىلىدۇ

ئوخشاش بەتتە. زىبۇزىننەتتە ئۆسۈملۈك ۋە ھايۋانات رەسىملىرىنى ئىشلىتىش

دائىم سىمۋوللۇق بولىدۇ. مەسىلەن ، ئامېرىكا بۈركۈت پىنكىسى بەلگە قىلالايدۇ

ۋەتەنپەرۋەرلىك. شۇنداق دېيىشكە بولىدۇكى ، ئورگانىك رەسىملەرنى ئىشلىتىش

زىبۇزىننەتلەر مەدەنىيەت جەھەتتە بىئولوگىيىلىك ئاساسقا قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ

ئۇلار دىن جەھەتتە نېمىنى بىلدۈرىدىغانلىقى ئۈچۈن مۇھىم ،

مىللىي ياكى سىياسىي ئېتىقاد. بىئولوگىيىلىك دورىلارنى تەلەپ قىلىش تەسكە توختايدۇ

4-ئىيۇل ياكى ئامېرىكا بۈركۈتى پىننىنىڭ مۇھىملىقى

ساينىت ئۈچۈن لاپېلدىكى شەمشەرلەر پاترىك بايرىمى.

ئەمما مېنىڭچە جانلىقلارنى سىمۋول سۈپىتىدە ئىشلىتىش دەلىل ئەمەس

بىئوفىلىيەنىڭ ئەھمىيىتىگە قارشى. ھايۋانلارنىڭ ۋە

ئۆسۈملۈكلەر سىمۋوللار تالاش-تارتىش قىلغاندەك ئەمەس ، بەلكى دائىم ئىشلىتىلىدۇ

قارشى تۇرۇش ، بىئوفىلىيەنىڭ مۇھىملىقى. چوڭقۇر ھېسسىياتنى ئىپادىلىمەكچى بولغاندا

ئېتىقاد ۋە ئارزۇ ، ئىنسانلار قايتا-قايتا تىرىكچىلىككە كەتتى

بەلگىلەر ئۈچۈن دۇنيا. باشقىلارنى ئىشلىتىشىمىز تاسادىپىيلىقتىن ئېشىپ كېتىشى مۇمكىن

تۈرلەر ۋە ئۇلارنىڭ ئوخشىشى ئوخشىمىغان ئۇسۇللار بىلەن سىمۋول قىلىنغان

نۇرغۇن ئوخشىمىغان ئىشلار. بىز ئىجاد قىلىشقا ئالاھىدە راھەتتەك قىلىمىز

جانلىقلارنى ئاساس قىلغان بەلگىلەر بەلكىم بىز تېپىشنى ئىزدىگەندە شۇنى كۆرسىتىدۇ

ئىدىيە ۋە ئېتىقادنى ئىپادىلەشنىڭ ئۇسۇللىرى ، بىز ئەڭ تونۇش بولغان نەرسىگە مۇراجىئەت قىلىمىز

us. بىز ئۆزىمىزگە ئەڭ باغلانغاندەك ھېس قىلىمىز ، يەنى باشقا تۇرمۇش شەكلى.

16-ئەسىردىكى يەنە بىر مىسال ئاققۇ ئاسقۇچ ، ئا

تەبىئىي ۋە ئادەم ياسىغان ماتېرىياللارنىڭ بىرىكىشى. غەلىتە شەكىللىك مەرۋايىت

ئاققۇنىڭ بەدىنىنى شەكىللەندۈرىدۇ ، قالغان ھايۋانلار بولسا

ئۈنچە-مەرۋايىت ۋە گۆھەر. ئېكولوگ ئېۋلىن خاچىنسون (1965) بۇنى خاتىرىلەيدۇ

بۇنداق زىننەت بۇيۇملىرى ، كۆپىنچىسى 16-ۋە 17-ئەسىرلەردە بارلىققا كەلگەن

سەنئەت ۋە ئىلىم-پەننىڭ ، زىننەتلەش ۋە تەبىئىي بىرلەشتۈرۈشنىڭ مىسالى

تارىخ. ئۇنىڭ ئۈچۈن ئۇلار بۆلۈنۈشتىن ئىلگىرىكى ۋاقىتقا ۋەكىللىك قىلىدۇ

سەنئەت ۋە ئىلىم-پەن ، ئىلگىرى مۇزېي ۋە ئىلىم-پەن مۇزېيى بار ئىدى. بۇ سىر

نەرسە-كېرەكلەرنى ساقلايدىغان قىزىقىش ئىشكاپلىرى بولغاندا قايتىپ كەلدى

ھەر ئىككى ساھەدىن ، ۋە بۇنداق زىبۇزىننەتلەردە ، بىرلەشتۈرۈلگەن جىسىملار

ئىككى ساھە.

زىننەت بىلەن تەبىئەت ئوتتۇرىسىدىكى بۇ باغلىنىش تۇيغۇسى. سەنئەت ئارىسىدا

ۋە ئىلىم-پەن ، گۈللىنىش دەۋرىدە سەل قارالدى

2003-يىلدىكى پامېلا سىمىسنىڭ ئوخشىمىغان ئۇسۇلى. ئۇ بۇنداق ھۈنەرۋەنلەرنى ئوتتۇرىغا قويدى

ئالتۇنچىلىق ئۇستىلىرى ۋە ساپالچىلار زامانىۋى تەرەققىياتقا تۆھپە قوشتى

ئۆسۈملۈك ۋە ھايۋانلارنىڭ رېئال تەسۋىرىنى يارىتىش ئارقىلىق ئىلىم. To

سالماندار ، ئالتۇن ئۇستىسى قاتارلىق كىچىك ھايۋانلارنىڭ ئۆمۈرلۈك ئوبرازىغا ئېرىشىش

تىرىك ھايۋانلارنى ئېلىپ كېتىش ، سۇغا چۆكۈش ئارقىلىق ئۇلارنى ئاستىلىتىش

سۈيدۈك ياكى ئاچچىقسۇدا ، ئاندىن ئۇلارنى پىلاستىرغا ئوراپ ئۆمۈرلۈك ھايات قىلىڭ

قېلىپ. ئۆسۈملۈك ماتېرىياللىرى بىلەن ئوخشاش جەريان قوللىنىلدى. بۇ تېخنىكا ئىدى

ئاندىن ئۇنىڭ بىلەن تونۇلغان بېرنارد پالىسسىغا ئوخشاش ساپالچىلار تەرىپىدىن ئېلىنغان

يىلان ، پاقا ۋە يوپۇرماقلار بىلەن بېزەلگەن تەخسە (ئامىكو ، 1996). سىمىس

تەبىئىيچىلىكنى ئىلگىرى سۈرۈشتە ، ھۈنەرۋەنلەرنىڭ تەجرىبىنى بىرلەشتۈرۈشى كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى

ئۇلارنىڭ ھۈنەر-سەنئىتىدە بىر تەرەپ قىلىشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان تەبىئەتنى يېقىندىن كۆزىتىدۇ

ئۆرنەكلەر ۋە ئۇلارغا ئەستايىدىل خاتىرە يېزىش. ئۇ بۇ يەردە دورا ئۇلىنىشىنى كۆردى

«بىلىش» بىلەن «قىلىش» ئارىسىدا ، تەبىئىيلىك ئوتتۇرىسىدىكى

ۋەكىللىك قىلىش ۋە تەكىتلەنگەن يېڭى كۆرۈنۈش مەدەنىيىتىنىڭ بارلىققا كېلىشى

ئۆز كۆزى بىلەن كۆرگۈچىلەر ۋە بىۋاسىتە تەجرىبە. بۇلار كېيىن تەسىر قىلدى

بىۋاسىتە كۆزىتىشكە ئەھمىيەت بېرىپ زامانىۋى ئىلىم-پەننى تەرەققىي قىلدۇرۇش.

شۇڭا زىبۇزىننەت بىلەن بىئولوگىيەنىڭ باغلىنىشى بار دەپ قاراشقا بولىدۇ

سۇبيېكتنىڭ سىرتىدا ئىلمىي تەكشۈرۈشنىڭ ماھىيىتى بار.

Art Nouveau and Beyond

مېنىڭ كۆز قارىشىمنى بەك ئۇزۇن قىلىپ قويماسلىق ئۈچۈن

مەسىلەن ، مەن 16-ئەسىردىن 19-ئەسىرگە سەكرەيمەن. ئاخىرلىشىش

19-ئەسىر ۋە 20-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا سەنئەتنىڭ ئېگىزلىكى كۆرۈلدى

Nouveau ھەرىكىتى نۇرغۇن چىرايلىق زىبۇزىننەتلەرنى ئېلىپ كەلدى

جانلىقلارنىڭ ئوبرازىغا باي (مۇنان ، 1999). بىر لالىك پاقلان كاۋىپى

رېئالىزم بىلەن ئۇسلۇبنى بىرلەشتۈرگەن ئېسىل ۋەكىللىك. تىن

قۇيرۇق پەيلىرى بولغان ۋاقىتتا قۇشلارنىڭ بەدىنى بىر قەدەر تەبىئىي

چىرايلىق ماسلاشتۇرۇلغان ۋە ئاددىيلاشتۇرۇلغان. ئاددىيلارنىڭ ئۆز-ئارا تەسىر قىلىشى

رېئاللىق تەبىئەتتىن كەلگەن نۇرغۇن لايىھەلەرنىڭ ئالاھىدىلىكى بولۇپ ، بار ئىدى

بۇ تېمىغا يېزىلغان كىتابلارنىڭ ھەممىسى 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا.

لۇمېن گىللاردنىڭ تىكەنلىك يانچۇقى بۇنىڭ يەنە بىر مىسالى

فىلىپپىن ۋولفېرسنىڭ ئورخۇن چاچ بېزەكلىرى تېخىمۇ كۆپ

realistic (Moonan, 2000). ھېچ بولمىغاندا ئۇ ئەمەلىيەتكە ئۇيغۇن ،

ئۇنى ئالماس ۋە ياقۇت بىلەن ئورالغان ئالتۇن گۈل دەپ قارىساق.

بۇنداق زىبۇزىننەتلەرنىڭ لايىھىلىنىشى قىزىقارلىق مەسىلە

مۇناسىپ ماتېرىياللار. بۇنى ئىشلىتىشتە چەتئەلدە بىر نەرسە باردەك قىلىدۇ

ئەڭ نازۇك مىنېرال ماددىلار ئەڭ نازۇك گۈللەرگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۈستىدە

يەنە بىر تەرەپتىن ، قىممەتلىك تاشلارنى ئىشلىتىپ ئا

بۇنداق قىممەتلىك گۈلنىڭ مودېلى. پاۋلىڭ فارنخام يازغان بىر پارچە كىتابتا ،

20-ئەسىردىكى يەنە بىر بۇرۇلۇش لايىھەلىگۈچى ، بىر ياشاشنىڭ مەھسۇلى

نەرسە باشقا بىرسىنى ئىپادىلەش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ: مەرۋايىتتىن ياسالغان خرۇمان

مەرۋايىتنىڭ نازۇكلۇقى نازۇكلۇقنىڭ ئېسىل بەلگىسى

mum petals.

ھازىر مەن ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىغا ئۆتۈپ ، ھەشەمەتچىلىكنى تىلغا ئالماقچى

دەۋرنى كۆرسىتىدۇ. بىرى جېننىڭ ئېسىل قۇش بۈركۈتى

شلۇمبېرگېر ۋە يەنە بىرى بولسا ناھايىتى ئۇسلۇبتىكى دېڭىز سۈيىنىڭ قېپى

Martin Katz. بۇلار ، سەنئەت نومۇرى دەۋرىدىكى ئەسەرلەرنىڭ كۆپىنچىسىگە ئوخشاش

مەن تىلغا ئالدىم. بۇ قىسمەن نەتىجىنىڭ نەتىجىسى

تاللاش ، ئەمما ئۇ يەنە ئورگانىك شەكىللەرنىڭ ئەۋزەللىكى سەۋەبىدىن

زىبۇزىننەت ساندۇقلاردا. برۇكۇس مۈرىسىدە ئولتۇرىدۇ ، بەك سۆيۈملۈك

كۆرۈنىدۇ ، كىيىملەرنىڭ بۇ قىسمى ئادەتتە ئاددىي بولغاچقا ، ئۇلار

نۇرغۇن ئارتۇقچىلىقلارنى قوشۇڭ. شۇنداقلا ، ئۇلار يېتەرلىك دەرىجىدە چوڭ بولىدۇ ، شۇڭا ئورگانىزم

پەرقلەندۈرگىلى بولىدۇ: ئۈزۈككە ئۈزۈك سېلىش تەس. تىن

بۇ پارچىلارنىڭ لاتاپەتلىكلىكى بۇنىڭ جەلپكارلىقىنى كۆرسىتىدۇ

ئۇرۇشتىن كېيىنكى دەۋر ، ھېچ بولمىغاندا بەزى چەمبىرەكلەردە پۇل كۆپ ئىدى

ئۇنى تەبرىكلەشنىڭ سەۋەبى ئىدى. مەن زېھنىمنى قىممەتكە مەركەزلەشتۈردۈم

زىبۇزىننەت ، ئوخشاش تۈردىكى لايىھەلەر كىيىم-كېچەك زىبۇ-زىننەتلىرىگە سۈزۈلگەن

بازار ، زىننەت بۇيۇملىرى بازىرىدىكى زىننەت بۇيۇملىرى دۇكىنىنى ياخشى كۆرسىتىپ بەردى. بۇ

بولۇپمۇ 1929-يىلدىكى چوڭ پاجىئەدىن كېيىنكى يىللاردىكى ئەھۋال

ئىلگىرىكى بايلار كىيىش ئارقىلىق داۋاملىق شۇنداق قاراشقا ئۇرۇنغان

كىيىم-كېچەك زىبۇ-زىننەتلىرى. گابرىئېللا مارىيوتتى (1996) كۆرسەتكەندەك

سىرتقا چىققاندا ، بۇ ساختا مۇۋەپپەقىيەتلەرنىڭ كۆپىنچىسى ۋەكىللىك قىلىنغان

گۈللەر ، ئەينەك قازاندىن ئېماللىق لالەگىچە كەركىدان بىلەن ئورالغان.

زىبۇزىننەت بۈگۈن

ھازىرقى ئەھۋالدىن قارىغاندا ، يەنىلا جانلىقلارنىڭ ئىشلىتىلىشى كۆپ

زىبۇزىننەت. بۈگۈنكى مودا كىيىملەرنىڭ بىرى رەخت گۈل رىسالىسى ئۈچۈن ، يەنە ،

ئۇلار پولكا چېكىتلىك ئادەتتىكى گۈلگە ئوخشاش ئۇسلۇبتىن تارتىپ يىپەككىچە بولىدۇ

ھەقىقىي نەرسىدىن بىلمەك تەس بولغان گۈللەر. بۇ يەردە

ئاددىي ۋە رېئاللىقنىڭ ئۆز-ئارا تەسىر قىلىشى تېخىمۇ ئەنئەنىۋى

پارچە. يېڭى زېلاندىيە سەنئەتكارى رۇت بايردنىڭ زەنجىردىن ياسالغان

پوخۇتۇكاۋا بىلەن يەرلىك ئۆسۈملۈك يوپۇرمىقىنىڭ مېتال ئىپادىلىنىشى

يوپۇرماقنىڭ ئۆسۈملۈكتىن ئايرىلىشى ئۇنى ئۇسلۇب قىلىشقا مايىل. ئۈستىدە

يەنە بىر جەھەتتىن ، داۋىد فرېدانىڭ ئەسىرى ئىنتايىن رېئال ، ھەقىقەتەن ھەيران قالارلىق

(گەنس ، 2003). ئۇنىڭ شىمالىي قارا چاشقان يىلان زەنجىرى ئۇنداق ئەمەس

ئالدى بىلەن بوينىمغا ئېسىپ قوياي ، ئەمما ئۇ كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق ئەسەر.

ئۇنىڭ ھالرەڭ خانىم سىيرىلما ئورخىد برۇكى يەنە بىر قېتىم ھەيۋەتلىك

سەل قەبىھ ياكى ھېچ بولمىغاندا غەلىتە ، ئۇنىڭ ئۈچۈنمۇ شۇنداق دېيىشكە بولىدۇ

پەمىدۇر مۈڭگۈزى قۇرت مۈشۈكئېيىق.

بۇ پارچىلار بىر قەدەر يىرگىنچلىك جانلىقلارنىڭ پەيدا بولىدىغانلىقىنى ئەسكەرتىدۇ

ئۈنچە-مەرۋايىتلاردا دائىم: ئورۇق ۋە / ياكى خەتەرلىك ھالەتكە ئۆزگىرىدۇ

ھەشەمەتلىك. بۇ يەنە بىئوفىلىيە بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى مۇمكىن. ۋىلسوننىڭ كىتابىدا

بۇ تېمىدا يىلان توغرىسىدا بىر باب بار. ئۇ يەردە ئۇ يازغان

بار بولغان يىلاندىن قورققاندەك كۆرۈنىدىغان پاكىت

بۇ جانلىقلارغا بولغان مەپتۇنلۇق بىلەن جۈپلەشتى. ھەم قورقۇنچ ھەم مەپتۇنلۇق

يىلانلارغا بولغان قىزىقىشنىڭ كۈچەيگەن شەكلى

ماسلىشىش ئەۋزەللىكى ، ئىنسانلارنىڭ زەھەرلىك يىلانلارنىڭ چىشلىشىدىن ساقلىنىشىغا ياردەم بېرىدۇ. بەلكىم بۇ مەپتۇنلۇقنىڭ يادروسى بولۇشى مۇمكىن

بەدەننى زىننەتلەشتەك بەكرەك يىرگىنچلىك جانلىقلارنى جەلپ قىلىش. مۇمكىن

قانداقتۇر يىرگىنچلىك نەرسىلەرنى ئېلىپ ئۇنى ئۆزگەرتىش قىزىقارلىق دەپ قارايدۇ

چىرايلىق: بۇ كونترولسىزلارنى توڭلىتىشمۇ تەسەللىي بېرىشى مۇمكىن

قاتتىق مېتال ۋە گۆھەردىكى جانلىقلار.

داۋىد فرېدانىڭ خىزمىتى ئىنتايىن رېئال بولسىمۇ ، جون پائۇل

مىللېرنىڭ ئەسىرى تېخىمۇ ئۇسلۇب قىلىنغان. فرېدا پارچىسى تېزلا قاراپ قويدى

قارىماققا جانلىق جانلىقتەك كۆرۈنۈشى مۇمكىن. بۇنداق خاتالىق سادىر قىلىنمايدۇ

مىللېرنىڭ زىبۇ-زىننەتلىرى. بۇ يەردە قىممەتلىك مېتال بىر قەدەر ماسلاشمىغان

ئېمال: ئالتۇن پارقىرايدۇ. مىللېر مەخسۇس

ئومۇرتقىسىز ھايۋانلار - ئوكتاپىدىن تارتىپ قوڭغۇز قوڭغۇرىقى ۋە قۇلۇلەگىچە (Krupema, 2002):

يەنە كېلىپ بۇ ھايۋانلارنىڭ ھېچكىمنىڭ تىزىملىكىدە بولۇشى ناتايىن

ياخشى كۆرىدىغان ئەرمەك ھايۋانلار ، ئەمما ئۇنىڭ خىزمىتى ئاددىيلا چىرايلىق ، قوشۇلغان

بىئولوگىيىلىك جەلپ قىلىش كۈچىنىڭ جەلپ قىلىش كۈچى. مەن ئۆزۈمنى چەكلەيمەن

ئۈچ ۋەكىللىك ئەسەرنى تىلغا ئېلىش. ھەممىسى ئاسما ، ھەممىسى بار

كىشىنى ھەيران قالدۇرىدۇ: سەككىز كۈنلۈك ، كېپىنەك ۋە يىلان. نۇرغۇن كىشىلەر

رېئال تۇرمۇشتىكى كېپىنەك گۈزەل ، شۇڭا بۇ يەردىكى ئۆزگىرىش ئۇنداق ئەمەس

سەكتە ۋە يىلانغا نىسبەتەن رادىكال. كىيىنكىسى بار

قېپى ۋە سەككىز پۇتنىڭ چېدىرى ئۈچۈن كىچىك مونچاقلار بار. يەنىلا

يەنە بىر ئېسىل ئۈنچە-مەرۋايىت ئۇنىڭ ئىلھامىغا ئېرىشكەن Vina Rust

ئۆسۈملۈكلەر تەسۋىرلىرى ۋە فوتوگرافلار (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) ئۇ بىر ئۈزۈكنى ئىجاد قىلدى

غول ئارقىلىق كېسىشمە بۆلەككە ئوخشايدۇ. ئۇنىڭ يەنە داغلانغان ھۈجەيرىسى بار

بىر يۈرۈش كۈمۈش پارچىلار. بۇلار ياساشقا يېتەرلىك

بىئولوگ زىبۇزىننەت ھەۋەسكارىغا ئايلىنىدۇ.

Yager

ئېنىقكى ، يان ياگېرنىڭ زىبۇزىننەتلىرى بۇ تېمىغا ماس كېلىدۇ

ھازىرقى زىبۇزىننەت. بىز ئېلېكترونلۇق خەت ئالماشتۇرغاندىن كېيىن ، يان ماڭا بىر بولاق ئەۋەتتى

ئۇنىڭ سەنئىتى توغرىسىدىكى ئۇچۇرلار. مەن ئۇنىڭ ئا

ئۆسۈملۈكلەرنى تەسۋىرلەيدىغان مۇھىم خىزمەت گەۋدىسى. ئەمما تاجاۋۇزچى تۈرلەرگە ئوخشاش

تيارا ، ئۇنىڭ ئەسەرلىرى لايىق دەپ قارالمايدىغان تۈرلەرگە مەركەزلەشكەن

ئالتۇن ۋە كۈمۈشتىن تەسۋىرلەنگەن. ئۇ چىرايلىق بىر دانىخورەك ياساپ بەردى ، كۈمۈش يوپۇرماقلار مەركىزى تاشتىن نۇر چېچىپ بۇرۇلدى

بىر ئاز ماشىنا بىخەتەرلىك ئەينىكى بولۇش ئۈچۈن Jan يېقىن كوچىدىن ئېلىپ كەتتى

ئۇنىڭ ستۇدىيىسى. ئۇ نۇرغۇن ئوي-پىكىرلەرگە ئېرىشىدۇ

ماتېرىياللىرى - ئۇنىڭ خىزمىتى ئۈچۈن. بىر نەچچە يىل ئىلگىرى ، ئۇ ئاڭلىقلىق قىلغان

ئۇنىڭ مۇھىتىنى تېخىمۇ بىلىش قارارىغا كەلدى. كوچىلاردىن ۋە

ئۇنىڭ ستۇدىيىسىنىڭ ئەتراپىدىكى پىيادىلەر يولى ، ئۇ يېرىق قاچا ، تاماكا قالدۇقى ،

ھەمدە ئالتۇن بىلەن بىللە زەنجىرگە كىرگۈزگەن ئوق ساندۇقلىرىنى خەجلىدى

ۋە كۈمۈش. بۇ زەنجىر لايىھىسى ئامېرىكىنىڭ ھىندىستان زىبۇزىننەت بۇيۇملىرىنى ئاساس قىلغان

ئىلگىرى بۇ رايوندا ياشىغان لېنى لېناپېلىق ھىندىستانلىقلارغا بولغان ھۆرمىتى سۈپىتىدە

فىلادېلفىيە ، ياگېرنىڭ ستۇدىيىسى بار (Rosolowski, 2001).

ياگېر يەنە پىيادىلەر يولى يېرىلىپ ئۆسكەن ئۆسۈملۈكلەرنى توپلىدى

نۇرغۇن ئۇ مانا مۇشۇنداق قىلىپ ، دانىخورەكنى ياساپ چىقتى. بىن

ئۇنىڭدىن باشقا ، ئۇنىڭ بالون بېسىلغان ئالتۇن ۋە كۈمۈش دانچە يوپۇرمىقى بار

بەلگىلەر - ناھايىتى ئېسىل - خۇددى زەنجىر زەنجىر ۋە قوغۇشۇندەك. ئەسلىدە ئۇ ئۇلار بىلەن زەنجىرنى ئويلىغان

زەھەرلىك چېكىملىككە مۇناسىۋەتلىك ئېلېمېنتلار ۋە ئۆسۈملۈك زىبۇزىننەتلىرى ئوخشىمايدۇ

پارچە. ئاندىن ئۇ تاماكا چەككەندىن كېيىن ئۇلارنىڭ ھەممىسىنىڭ ئۆسۈملۈكلەرگە چېتىلىدىغانلىقىنى ھېس قىلدى

تۈگمىلەردە قۇرۇتۇلغان تاماكا يوپۇرمىقى بار ، يېرىلغان قاچىلار قوبۇل قىلىش دورىسى

كوكائىن كوكا يوپۇرمىقىدىن ھاسىل بولغان. شۇنىڭ بىلەن ئۇ ھەر ئىككى خىل زىبۇزىننەتنى ماسلاشتۇردى

ھەر ئىككىلىسىدە كۆرسىتىلگەن شەھەر فىلورا / شەھەر فلوتسام دەپ ئاتىلىدىغان كۆرگەزمە

لوندوندىكى ۋىكتورىيە ۋە ئالبېرت مۇزېيى ۋە گۈزەل سەنئەت مۇزېيى

Boston. بۇ ئەسەرلەرنىڭ ھەممىسىدە ياگېر بىزدىن تېخىمۇ يېقىندىن كۆرۈشنى تەلەپ قىلىدۇ

ئەخلەت ۋە ئوت-چۆپلەرنى تاشلىماسلىق ئۇلارنىڭمۇ گۈزەل ئېلېمېنتلىرى بار

بىز گۈزەل دەپ قارىغان سوئال. مەدەنىيەت جەھەتتە قانچىلىك گۈزەللىك بار

ئېنىقلاندى؟ بۇ سوئال ئۆسۈملۈكلەرنى قانداق قەدىرلەيمىز دەپ سورايدىغان سوئال

«ئوت-چۆپ» بىئولوگىيىلىك كاتېگورىيە بولمىغاچقا ، ئۇ بىر قىممەت

ئۆسۈملۈكلەر ھەققىدە ھۆكۈم چىقىرىمىز.

ياگېرنىڭ ئىنچىكە ھالقىلارغا بولغان دىققىتى ئادەتتىن تاشقىرى بولۇپ ، ئۇنى شۇنداق قىلىدۇ

پارچىلار ئىنتايىن تەبىئىي - گەرچە ئۇلار ئەڭ كۆپ يارىتىلغان بولسىمۇ

abiotic of media. ئۇ ھەتتا يېقىنراق مىكروسكوپقا ئېرىشتى

كۆزىتىش ، ئۇ ئۆزى ئىشلەتكەن ئۆسۈملۈكلەر ئۈستىدە تەتقىقات ئېلىپ باردى. ئۇنىڭغا

ھەيران قالارلىقى ، ئۇ ئۆسۈملۈكلەرنىڭ ئۇنىڭ بىر قىسمى ئىكەنلىكىنى بايقىدى

مۇھىت كۆپىنچە ھاللاردا يەرلىك جانلىق ئەمەس. بارلىق ئېھتىماللىقلاردا ،

ئۇلار لېنى لېناپې ئىندىئانلىرى بۇ تۇپراقنى ماڭغاندا ئۇلار يوق ئىدى

(Brown, 1999). دەل مۇشۇ تونۇش ياگېرنى ئىجاد قىلىشقا يېتەكلىدى

تاجاۋۇزچىلىق تۈرلىرى Tiara ئەڭ تاجاۋۇز قىلىدىغان تۈرلەر كىيىشنى كۆرسىتىدۇ

ھەممىسى ، ئىنسان. ئۇ «پايدىلىق تىرا» فىلىمىنى ئەمدىلا تاماملىدى

بۇغداي ، بەرەڭگە ۋە پىلە قۇرتى بىلەن زىننەتلەنگەن بىلىملەر ، يەنە ،

بۇ ئەسەردە تارىخىي قىياسلار بار. ماۋزۇ

فىلادىلفىيەدە قۇرۇلغان ئامېرىكا پەلسەپە جەمئىيىتىنىڭ نىزامنامىسى

1743-يىلى «پايدىلىق بىلىملەرنى ئىلگىرى سۈرۈش ئۈچۈن».

شەخسىي زىننەتلەنگەن ئوقۇغۇچىلارغا ، ياگېرنىڭ خىزمىتى ئا

ھەيران قالارلىق: كىم ئۈنچە-مەرۋايىتنى بىئولوگىيەگە قىزىقىدۇ دەپ ئويلايدۇ؟

گەرچە ئۇلار تيارا كىيىشنى خالىمىسىمۇ (... يەنە كېلىپ ، ئۇ

باشقىچە بىر نەرسە) ، بىئولوگىيە بىلەن زىبۇزىننەت ئوتتۇرىسىدىكى باغلىنىش ئىدىيىسى

ئۇلار ئويلاپ باقمىغان بىر ئىش. بۇ ئۇلىنىش ياردىمى بولۇشى مۇمكىن

ئۇلار باشقا ئۇلىنىشلاردىن خەۋەردار بولۇپ ، بىئولوگىيەنى ئاز كۆرىدۇ

قالغان تەجرىبىلىرىدىن ئايرىلدى.

قوڭغۇز ۋە قۇشلار

20-ئەسىردىكى زىبۇزىننەت سەنئەتكارلىرىمۇ ئوخشاش ئۇچۇرنى مەلۇم دەرىجىدە ئەۋەتىدۇ

as Yager. جېننىفېر تراسك ياپون قوڭغۇرىقى ئاسقۇچ ياساپ چىقتى

ئامېرىكىدىكى تاشقى زىيانداش ھاشاراتلار بولغان ھەقىقىي ياپون قوڭغۇرىقى

(White, 2003). ئۇ جەلپ قىلىش / ئىتتىرىش تېمىسىدا ئويناۋاتىدۇ

ئەسەرمۇ 19-ئەسىردىكى ھەقىقىي جانلىقلار ئۈچۈن مودا بولغان پايدىلىنىش ماتېرىيالى

زىننەت. تراسكنىڭ ئەسىرىگە 19-ئەسىردىكى تەڭدىشى بىر قوڭغۇز

brooch and earring set. «قوڭغۇز يىرگىنچلىكى» ۋە قۇشلار

Bonnets: 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدىكى كىيىم-كېچەكتىكى زوئولوگىيىلىك تەسەۋۋۇر ، مىچېل

تولىنى (2002) تىرىك قوڭغۇزلارغا باغلانغان يۈگۈرگەن بۇ مودا توغرىسىدا يازغان

ئالتۇن زەنجىر خانىم-قىزلارنىڭ مۈرىسىگە يامىشىپ چىقتى. ھازىرقى سەنئەتكار ،

جارېد ئالتۇن ، خرۇستال بىلەن بېزەلگەن نەق مەيدان شىۋىرغان خورازلارنى تەقدىم قىلماقتا

ۋە شۇنىڭغا ئوخشاش تىتىرلار (Holden, 2006).

تولىنى مىسال كەلتۈرگەن تېخىمۇ غەلىتە مىساللارنىڭ بىرى بىر جۈپ

قۇشلارنىڭ بېشىدىن ياسالغان قۇلاق ھالقا. بۇ ئەمەس

مېنىڭ بىر ئىستاكان چاي ، ئەمما ئۇ بۇرمىلاش دەپ قاراشقا بولىدىغان نەرسىلەرنى ئېلىپ كېلىدۇ

بىيوفىلىيە: باشقا جانلىقلارنى جەلپ قىلىش جانلىقلارنى ئۆلتۈرۈشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ

پەقەت ئۇلارنى يېقىن تۇتۇش ئۈچۈن ، بۇغا باش لوڭقىسى ۋە يولۋاس تېرىسى گىلەملىرىگە ئوخشاش.

نۇرغۇن جانلىقلار بۇ قىزىقىش سەۋەبىدىن يوقىلىش گىردابىغا بېرىپ قالدى

19-ئەسىردە قۇشلارنىڭ پەيلىرىنى ، ھەتتا پۈتۈن قۇشلارنى دوپپا ئىشلىتىش

ئەڭ خەتەرلىك يۈزلىنىشنىڭ بىرى. نۇرغۇن ئوقۇغۇچىلار قىزىقىدۇ

بەدەن زىننەتلىرى - قانچە غەلىتە بولسا شۇنچە ياخشى - بۇ تېما تېخىمۇ كۆپ بولۇشى مۇمكىن

يوقىلىش ، يات جانلىقلار ۋە

مۇھىت ئاسراش تېخىمۇ ئەنئەنىۋى ئۇسۇلغا قارىغاندا

مۇئەييەن مۇھىت مەسىلىسى.

بۇ تېما يەنە ئوقۇغۇچىلارنى ئۆزىنىڭ مۇناسىۋىتى ھەققىدە ئويلاندۇرىدۇ

تەبىئەتكە ، ئۇلارنىڭ ئەتراپىدا قانداق جانلىقلار بولۇشنى ياخشى كۆرىدۇ: ئەرمەك ھايۋانلىرى ، ئۇلارنىڭ

قاچىلانغان ھايۋانلار ، ئۇلارنىڭ شىمالىي ئېيىق ياكى لەھەڭنىڭ ئېلانلىرى ياكى بەلۋاغ

سوقۇلغان برونكو ياكى ئورخېدا ساڭگىلايدىغان ھالقا بىلەن باغلاڭ

ئۇلار. بۇ كۆرۈنۈش دەۋرىدىكى كۆرۈنۈشلۈك مول تېما

preeminent. ئۇ يەنە سەنئەتنىڭ مۇناسىۋىتى ئۈستىدە ئىزدىنىشنىڭ بىر ئۇسۇلى

and science. ئوقۇغۇچىلارنى ئىلىم-پەننىڭ ئەمەسلىكىنى بىلىش ئۈچۈن

باشقا مەدەنىيەتتىن ئاجرىشىپ كەتكەن ، ئەمما ناھايىتى كۆپ قىسمى

ئۇ ، ياگېرنىڭ تىياتىرى ناھايىتى ياخشى مىسال.

ئىنسانلارنىڭ تەرەققىياتى

بۇ زىبۇزىننەت ھەققىدە يەنە بىر مۇھىم نەرسە بار. Paul Shepard

(1996) ئىنسانلارنىڭ بىئولوگىيىسى ۋە ھەرىكىتىنى بىر-بىرىگە باغلايدۇ ، ئەمما باشقىچە

تېخىمۇ تەرەققىي قىلغان ۋىلسوننىڭ تەكىتلىشى. ئۇ بۇنىڭغا قارشى تۇرىدۇ

چۈنكى ئىنسانلار باشقا جانلىقلارغا باي دۇنيادا تەرەققىي قىلغان ۋە ئىزچىل بولغان

ھايۋانلار ۋە ئۆسۈملۈكلەر بىلەن ئالاقە قىلىش ، بۇ ئىنسانلارنىڭ بىئولوگىيىسىنى شەكىللەندۈردى.

شۇڭلاشقا بۇ خىل ئالاقە ئىنسانلارنىڭ نورمال تەرەققىي قىلىشى ئۈچۈن زۆرۈر

جىسمانىي ۋە تېخىمۇ مۇھىمى پىسخىكا. تەبىئەت ۋە

ساراڭ (1982) ، شېپارد تەبىئەت بىلەن ئالاقىلىشىشنىڭ زۆرۈرلۈكىنى ئوتتۇرىغا قويدى

نورمال پىسخىكىلىق يېتىلىش ئۈچۈن. ئۇ كۈچلۈك تەلەپنى ئوتتۇرىغا قويدى

شەكىللىنىش جەريانىدا جانلىقلار بىلەن يېقىن مۇناسىۋەتسىز

يىللار ، ئىنسانلار پىسخىكا جەھەتتىن بوۋاقلار جىسمانىي جەھەتتىن يېتىلىدۇ

شىتات ، نەتىجىدە ئەمەلگە ئاشقاندەك ھېس قىلماڭ ۋە ئاچچىقلىنىشنى باشتىن كەچۈرۈڭ

نۇرغۇن زوراۋانلىقنىڭ يىلتىزى.

شېپارد يەنە ھايۋانلارنىڭ رەسىملىرىنىڭ ئەسكەرتىش سۈپىتىدە پايدىلىق ئىكەنلىكىنى ئېيتتى

تىرىك دۇنيا ، گەرچە ئۇلار ھاياتلىقنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىمىسىمۇ.

شۇڭا زىبۇزىننەتلەرمۇ روھىي ساغلاملىق بەرپا قىلىشتا رول ئوينايدۇ. بىن

ئۇنىڭدىن باشقا ، شېپارد ئۆسۈملۈكلەرنىڭ مۇشۇنىڭغا ئوخشاش خىزمەت قىلىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى

ئىنسان ئەقلىنىڭ يېتىلىشىنى بېيىتىدۇ. ئۆسۈملۈكلەر تاكتىكا ئالاقىسى بىلەن تەمىنلەيدۇ

ھەمدە ئۇلارنىڭ غەمخورلۇقى ، سەۋرچانلىقى ۋە يېقىندىن كۆزىتىشىنى تەلەپ قىلىدۇ ، ئېنىقكى ،

ئۆسۈملۈك-ئىنسان ئۇچرىشىشى ھايۋان-ئىنسان ئۇچرىشىشى بىلەن ئوخشىمايدۇ ، ۋە

بۇ تەرەققىياتنى ئىلگىرى سۈرىدىغان بولغاچقا ، بۇ بارلىق غالجىرلىقنى مۇھىم ئورۇنغا قويىدۇ

ئوخشىمىغان روھىي ئىنكاسلارنىڭ. يېشىل تەبىئەت / ئىنسان تەبىئىتى: مەنىسى

ھاياتىمىزدىكى ئۆسۈملۈكلەر ، چارلېس لېۋىس (1996) نۇرغۇن يوللار ھەققىدە يازغان

ئۆسۈملۈكلەر بىزنىڭ داۋالاش قىممىتىمىزدىن ھاياتىمىزغا تەسىر كۆرسىتىدۇ

دوختۇرخانىلار باغچا ۋە ھويلىدىكى كۆڭۈل ئېچىش قىممىتىگە ئىگە. شۇڭا ئا

چۈچۈكبۇيا كاۋىپى بەلكىم بۇ ئۇلىنىشنىڭ ياخشى مىسالى بولۇشى مۇمكىن

بىز بىلەن بىللە مېڭىڭ.

مەن كەركىدان ۋە يىپەك ئۈچۈن خېلى چوڭ تەلەپلەرنى ئوتتۇرىغا قويۇشىم مۇمكىن

گۈللەر ، ئەمما بۇ ماقالىنىڭ بارلىق مەزمۇنى ئىغۋاگەرچىلىك قىلىش ، قىلىش

سىز ھاياتىمىزنىڭ بىر قەدەر ئادەتتىكى قىسمىنى باشقىچە ئويلايسىز ،

بىزنىڭ كىيىنىشىمىز بىلەن بىزنىڭ قانداق ئويلايدىغانلىقىمىزنىڭ باغلىنىشىنى كۆرۈشكە ياردەم قىلىش

تەبىئىي دۇنيا ، ئاخىرىدا ، كۆڭۈل ئېچىش ، بۇ ئۇلىنىشنى كۆرۈش

قىزىقارلىق ۋە قىزىقارلىق. ئەگەر مەن ھەر ئىككىسىنى ئىلىم-پەن قىلالايمەن ، ئۇنداقتا مەندە بولىمەن

ئىلىم-پەنگە ئېرىشىش نىشانىمنىڭ ھېچ بولمىغاندا بىر قىسمىنى ئورۇندىدىم

ئوقۇغۇچىلىرىمغا مۇناسىۋەتلىك.

پايدىلانما

Amico, L. (1996). بېرنارد پالىسسى: ئىزدەشتە [يەر يۈزىدىكى جەننەت.

Paris: Flammarion.

Brown, G. (1999). يان ياگېر: شەھەر كەمسىتىلىشى. زىننەت ، 23 (2) ،

19-22.

Flannery, M.C. (2001). جانلىقلار بىلەن ياشاش. The American Biology

ئوقۇتقۇچى ، 63 ، 67-70.

Flannery, MC. (2005). ئۆگزىدىكى مېدۇزا ۋە ئۆڭكۈردىكى بۇغا:

ئىچكى بېزەكنىڭ بىئولوگىيىسى. لىئوناردو ، 38 (3) ، 239-244.

Gans, J.C. (2003). داۋىد فرېدانىڭ كىچىك ، ئۇلۇغ دۇنياسى.

Metalsmith, 23 (5), 21-27.

Holden, C. (2006). Roach brooch. Science, 312, 979.

Hutchinson, G.E. (1965). ئېكولوگىيىلىك تىياتىر ۋە

Evolutionary Play. يېڭى خاۋېن ، CT: يالې ئۇنىۋېرسىتېتى نەشرىياتى.

Krupenia, D. (2002). John Paul Miller. American Crafts, 62 (6),

44-49.

Lewis, C. (1996). يېشىل تەبىئەت / ئىنسان تەبىئىتى: ئۆسۈملۈكلەرنىڭ مەنىسى

ھاياتىمىزدا. ئۇربانا ، IL: ئىللىنوئىس ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى.

Mariotti, G. (1996). Fabulous fakes. FMR, 83, 117-126.

Moonan, W. (1999, 13-ئاۋغۇست). ئەجدىھا زىننەت بۇيۇملىرىدەك پارقىراپ تۇرىدۇ.

نيۇ-يورك ۋاقىت گېزىتى ، F38.

Moonan, W. (2000-يىل 10-نويابىر). مېۋىلىك دەرەخنىڭ غەلىبىسى. The New York

Times, F40.

Shepard, P. (1982). تەبىئەت ۋە ساراڭ. سان فىرانسىسكو: سېررا كۇلۇبى.

Shepard, P. (1996). Omnivore نىڭ ئىزى. ۋاشىنگتون ، ئارال: ئارال

Press.

Smith, P. (2003). قول ھۈنەرۋەننىڭ گەۋدىسى: سەنئەت ۋە تەجرىبە

ئىلمىي ئىنقىلاب. چىكاگو: چىكاگو ئۇنىۋېرسىتېتى نەشرىياتى.

Tolini, M. (2002). «قوڭغۇز يىرگىنچلىك ئىشلار» ۋە قۇشلار

bonnets: 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدىكى كىيىم-كېچەكتىكى زوئولوگىيىلىك خىيال.

دۇنيا مىقياسىدىكى 19-ئەسىر سەنئىتى ، 1 (1). توردا بار: 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html.

Rosolowski, T. (2001). ئاممونىيەگە ئارىلىشىش: يان ياگېر

mnemonic زىننەت. Metalsmith, 21 (1), 16-25.

White, C. (2003). ئالتۇن ئۆلچىمى. American Craft, 63 (4), 36-39.

White, Lynn. (1979). ئىلىم ۋە ئۆزلۈك تۇيغۇسى: ئوتتۇرا ئەسىر

زامانىۋى قارشىلىشىشنىڭ ئارقا كۆرۈنۈشى. G. Holton & R. Morison

(تەھرىرلىگۈچىلەر) ، ئىلمىي تەكشۈرۈشنىڭ چېكى ، 47-59. نيۇ-يورك: نورتون.

Wilson, E.O. (1984). Biophilia. كامبرىج ، MA: خارۋارد ئۇنۋېرسىتىتى

Press.

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. FLANNERY بىئولوگىيە پروفېسسورى ۋە

ساينىتتىكى ئوقۇتۇش ۋە ئۆگىنىش مەركىزى جون ئۇنىۋېرسىتېتى ، يامايكا ،

NY 11439; ئېلېكترونلۇق خەت: flannerm@stjohns.edu. ئۇ ب. بىئولوگىيەدە

Marymount Manhattan College; بوستوندىن كەلگەن بىئولوگىيە كەسپىدە م

ئالىي مەكتەپ ۋە دوكتورلۇق ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن. نيۇ-يورك ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ ئىلىم-پەن مائارىپىدا. Her

ئاساسلىق مەنپەئەت ئىلىم-پەننى ئىلىمسىزلەر بىلەن يەتكۈزۈشتە

بىئولوگىيە بىلەن سەنئەتنىڭ مۇناسىۋىتى.