Weeds on Lapel: Bayoloji iyo dahabka

magacyo waxayna ka yimaaddeen kuwa aan la garanayn. Taasi waa sida aan ugu dhawaaday in aan lumiyo a

fariin weyn oo ciwaanka: Invasive Species Tiara. Tani waxay ahayd

hubaal wax yaab leh, oo ma aan aqoon soo diray, laakiin wax baa iga dhigay

ma garaacin badhanka "tirtir", aad baan ugu faraxsanahay inaan

ma yeelin. Farriinta waxay ka timid Jan Yager, abuuraha duulaanka

Noocyada: Tiara Baroordiiqda Ameerikaanka ah - oo ah dahab dhab ah oo laga sameeyay

dahab iyo qalin ( shay

sheekooyin/tiara/index.html). Shaqadan waxaan ku sheegay bandhig I

ka bixiyay shir. Jan ayaa ka akhriyay Shabkada

(

Sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) oo ila soo xidhiidhay--mid ka mid ah

faa'iidooyinka isgaarsiinta elektarooniga ah, oo ku filan in la isku dheelitiro

xanaaqa emailka junk.

Waxaan tusaale u soo qaatay Yager's Tiara oo ah xiriirka aan arko

u dhexeeya dahabka iyo bayoloji. Xidhashada qurxinta matalaysa dhirta iyo

xayawaanku waxay igu garaacaan muujinta biophilia. Biologist Edward

O. Wilson (1984) waxa uu ku qeexay biophilia in ay tahay rabitaan bini'aadmi ah oo la dhalan karo si uu u yeesho

la xiriir noocyada kale. Wilson waxa uu qeexayaa iyada oo la xiriirta baahi loo qabo

waqti ku bixi deegaan dabiici ah, oo ay ku hareeraysan yihiin xayawaan iyo dhir. Annanun

sidoo kale isku day inaan qancino rabitaankeena nafleyda ah anagoo ku hareereysan nafteena

leh dhirta, xayawaanka rabaayada ah, iyo matalaadda dhirta iyo xayawaanka. In ah

Maqaal hore ABT, waxaan ku tilmaamay qoto dheer iyo ballaadhinta caqiidada this

xagga bandhigyada TV-ga iyo shaqooyinka fanka (Flannery, 2001). Waxaan sidoo kale

laga qoray xidhiidhka ka dhexeeya biophilia iyo qurxinta gudaha

(Flannery, 2005). Si kastaba ha ahaatee, matalaad noocan oo kale ah waxaa laga helaa ma aha oo kaliya in

Guryaheenna laakiin dadkayaga, qaab dahab ah. Tan iyo biophilia

waxay u muuqataa inay tahay sifo hidde ahaan saamayn ku leh, la yaab maaha

in qurxinta shakhsi ahaaneed ee leh matalaadda dhirta iyo xayawaanka ay yihiin

laga helay dhaqamada aduunka oo dhan. Tani waa run hadda iyo gudaha labadaba

la soo dhaafay. Waxa aan rabaa in aan halkan ku soo bandhigo caddaynta sheegashadan iyo weliba in aan soo bandhigo

doodda ka dhigaysa in ardaydu ku baraarugaan biophilia iyo iyada

muujintu waa hab lagu kordhiyo dareenkooda deegaanka

arrimaha iyo si loo muujiyo sida bayoolaji ula xiriirto qaybaha kale ee our

dhaqan.

Dahabkii Hore

Waxaan ku bilaabayaa tusaaleyaal dahabka qadiimiga ah oo tiro ah

dhaqamo kala duwan si ay u muujiyaan labadaba taariikhda dheer ee dabiiciga ah

matalaad ee qurxinta jirka iyo sidoo kale ballaadhka juqraafi ee

caadadan. Waxaan u soo bandhigay sahankan sababtoo ah mid ka mid ah khadadka

caddayn ay isticmaaleen Wilson iyo kuwa kale si ay u taageeraan fikradda hidde-sidaha

sal u ah dabeecadaha bini'aadmigu waa in ay sheegtaan meel walba. Ari Minoan ah

pendant laga bilaabo 1500 BC, katiinad hore oo Masari ah oo leh garbo, iyo a

Roomaanka oo gorgorka ku dheggan iyo ugaadhsigiisa ayaa dhammaantood muujinaya ujeeddayda. Walba

Qaarada waxay soo saartaa qurxinta: pendant Chinese fiidmeerta, abeesada Aztec

boodh, shimbir shimbir Baule ah oo ka timid Ivory Coast, iyo hilqado leh

Shimbiraha dhaldhalaalka ah ee ka yimid Ukraine dhexe. Liiskani wuu socon karaa oo wuu socon karaa, laakiin

xitaa tusaalahan yar ayaa ka dhigaya qodobka in dahabka qaabka

noolaha, gaar ahaan xayawaanka, ayaa meel walba ka dhex jira dhaqamada aadanaha

waqti iyo meel.

Hadda waxaan aadayaa eber ku saabsan dhaqanka reer galbeedka sababtoo ah tani waa

meesha aan ku noolnahay, juquraafi ahaan, dhaqan ahaan, iyo inta badan,

maskax ahaan iyo maskax ahaanba. Halkan dhaqanka sawirada xayawaanka iyo dhirta

qurxinta shakhsi ahaaneed ayaa si gaar ah u xoog badan. Waxaan rabaa inaan ku bilaabo

isagoo aan si toos ah u xusin tusaale dahabka ah, balse, bog ka a

Buuga saacadaha Renaissance. Waxay xuduudkeeda ku leedahay sawirro dahab ah.

oo ay ku jiraan qalin ubax ah. Qaar badan oo ka mid ah pendants kale oo sawiran ayaa leh

muhiimadda diinta. Boggan waxa uu tusinayaa dhaqdhaqaaqa xagga eegidda

dabeecadda si loo helo Ilaah, taas oo ah, horumarinta fiqiga dabiiciga ah. Kantan

waxay ahayd inay noqoto dun si gaar ah u xoog badan Britain 19-kii

qarniga waxayna muhiim u ahayd fidinta caddaynta horumarka. Intaa

intaa waxaa dheer, sida tiro taariikhyahano ah ay xuseen, fikirka diineed ayaa ahaa

muhiim u ah koritaanka sayniska casriga ah ee qarniyadii dhexe ee daahay, ah

Renaissance, iyo wixii ka dambeeya (White, 1979).

Laalaabka ubaxa waxa loo dul saaray boggan qoraal-gacmeedka sida a

astaanta diinta. Ubaxyadu waxay calaamad u yihiin daahirnimada iyo quruxda, iyo si cad

halkan, quruxda ubaxa ayaa muraayad u ah quruxda bikrada yar

ku sawiran isla bogga. Isticmaalka sawirada dhirta iyo xayawaanka ee dahabka

inta badan waa astaan. Tusaale ahaan, biin gorgorka Mareykanka ayaa tilmaami kara

wadaninimo. Waxaa laga yaabaa in si fiican loogu doodo in isticmaalka sawirada organic ku jira

dahabka waa ka dhaqan badan bayoloji ku salaysan, in images kuwan

waa muhiim sababtoo ah waxay tilmaamayaan xagga diinta,

qowmiyad, ama aaminsanaanta siyaasadeed. Way adkaan doontaa in la sheegato noolaha

muhiimadda pin gorgorka Maraykanka ee Afarta Luulyo ama ee

shamrocks oo ku yaal dhabarka St. Maalinta Patrick.

Laakin umalayn maayo isticmaalka noolaha calaamad ahaan in uu daliil yahay

lid ku ah muhiimada biophilia. Xaqiiqda dhabta ah in xoolaha iyo

dhirta ayaa si joogta ah loo isticmaalaa sida calaamaduhu u doodaan, halkii laga isticmaali lahaa

ka soo horjeeda, muhiimada biophilia. Markaad isku daydo inaad si qoto dheer u muujiso

aaminsanaanta iyo rabitaanka, aadanuhu waqti iyo mar kale u aadeen kuwa nool

aduunka calaamadaha. Waxa laga yaabaa in ka badan shil in aan isticmaalno kuwa kale

noocyada iyo wax la mid ah siyaalo badan oo kala duwan iyo in ay astaan

waxyaabo badan oo kala duwan. Taas oo aan u muuqanno si gaar ah oo raaxo leh abuurista

calaamado ku salaysan noole ayaa laga yaabaa inay tilmaamayaan marka aynu eegno inaan helno

siyaabaha loo muujiyo fikradaha iyo caqiidooyinka, waxaan u leexanaynaa waxa ugu caansan

anaga. waxa aynu dareemayno in aynu aad ugu xidhanahay, kuwaas oo ah noocyada kale ee nolosha.

Tusaale kale oo laga soo qaatay qarnigii 16aad waa pendant swan, a

isku darka walxaha dabiiciga ah iyo kuwa bani'aadamku sameeyo. Luul qaabaysan

waxay sameeyaan jidhka Swan, halka xayawaanka intiisa kale ay ka kooban yihiin

dhaldhalaalka iyo dahabka. Cilmiga ecologist Evelyn Hutchinson (1965) ayaa xusaysa taas

qurxinta noocan oo kale ah, qaar badan oo iyaga ka mid ah ayaa la abuuray qarniyadii 16aad iyo 17aad, waa

tusaalooyinka dhalaalidda farshaxanka iyo sayniska, qurxinta iyo dabiiciga ah

taariikhda. Isaga, waxay u taagan yihiin wakhtiga ka horreeya kala qaybsanaanta dhexdooda

farshaxanka iyo sayniska, ka hor waxaa jiray matxafyada farshaxanka iyo matxafyada sayniska. Kantan

soo laabtay markii ay jireen armaajooyin xiiso leh oo ay ku jiraan walxaha

laga soo bilaabo labadaba, iyo marka la eego dahabka noocaas ah, walxaha isku dhafan

labada maqaam.

Dareenkan xidhiidhka ka dhexeeya qurxinta iyo dabeecadda. inta u dhaxaysa fanka

iyo sayniska, inta lagu guda jiro Renaissance ayaa la eegay in yar

si ka duwan by Pamela Smith (2003). Waxay ku doodaysaa in farsamayaqaannada ay ka mid yihiin

dahab-tumeyaasha iyo dhoobada ayaa gacan ka geystay horumarinta casriga ah

sayniska iyadoo la abuurayo matalaad dhab ah oo dhirta iyo xayawaanka. Ku

gaadhaan muuqaal nololeed oo xayawaanno yaryar ah sida salamanders, dahabsmiths

wuxuu gaadhay inuu xoolo nool soo qaato, oo hoos u dhigo isagoo hoos u dhigaya

kaadida ama khalka, ka dibna ku dheji balastar si ay u sameeyaan nolol la mid ah

caaryada Nidaam la mid ah ayaa loo adeegsaday walxaha dhirta. Farsamadan waxay ahayd

ka dibna waxaa qaaday ceramists sida Bernard Palissy oo caan ku ahaa

saxannada lagu qurxiyey masaska, rahyo, iyo caleemaha (Amico, 1996). Smith

ayaa ku doodaya in riixitaanka dabiiciga ah, farsamayaqaannada ay ahayd inay isku daraan khibrad

Farsamadooda iyadoo si dhow u eegaysa dabeecadda, oo ay ku jirto maaraynta

muunado iyo samaynta qoraallo taxadar leh iyaga. Waxay ku aragtaa isku xirka qiyaasta halkan

inta u dhaxaysa "ogaanshaha" iyo "samaynta," oo u dhexeeya dabeecadda

matalaad iyo soo ifbaxa dhaqan cusub oo muuqaal ah oo xooga saaray

goobjooge iyo waayo-aragnimadii hore. Kuwaas ayaa markaa saameeyay

horumarinta sayniska casriga ah iyada oo xoogga la saarayo indho-indheynta tooska ah.

Markaa waxaa lagu doodi karaa in xidhiidhka ka dhexeeya dahabka iyo bayoolajiga uu socdo

ka baxsan mawduuca nuxurka cilmi-baarista lafteeda.

Art Nouveau iyo Beyond

Dadaal aan ugu dadaalayo inaan fikradayda ku silcin liis aad u dheer

Tusaale ahaan, waxaan ka boodi doonaa qarnigii 16aad ilaa 19aad. Dhamaadkii

Qarnigii 19-aad iyo horraantii qarnigii 20-aad waxa la arkay joogga Fanka

Dhaqdhaqaaqa Nouveau kaas oo la yimid waxyaabo badan oo dahab ah oo qurux badan

qani ku ah sawirada noolaha (Moonan, 1999). Lalique broock waa

matalaad cajiib ah oo isku dhafan xaqiiqada iyo qaabaynta. Wax

Jirka shimbiruhu waa mid dabiici ah halka baalasha dabada ay yihiin

si qurux badan loo soo koobay oo la fududeeyay. Is dhexgalka kuwa fudud ee leh

waaqiciga ah waa muuqaal ka mid ah naqshado badan oo ka yimid dabeecadda, waxaana jiray

Buugaag dhan oo laga qoray mawduucan dhamaadkii qarnigii 19aad.

Xidhmada yamaaruggii Lumen Gillard waa tusaale kale oo tan ah

isdhexgalka, halka qurxinta timaha orchid ee Philippe Wolfers ay ka badan tahay

waaqici ah (Moonan, 2000). Ugu yaraan waa sida dhabta ah ee ay noqon karto,

iyada oo la tixgelinayo in ay tahay ubax dahab ah oo lagu daboolay dheeman iyo dhogorta.

Naqshadeynta dahabka noocan oo kale ah waa dhibaato xiiso leh isticmaalka

alaabta ku haboon. Waxay u muuqataa wax shisheeye ah oo ku saabsan shaqaalaynta

ugu adag ee macdanta si ay u matalaan ugu jilicsan ee ubaxa. On the

dhinaca kale, waxa ay u muuqataa ku haboon in la isticmaalo dhagaxyo qaali ah si ay u abuuraan a

qaabka ubaxa qaaliga ah. Buug uu qoray Paulding Farnham,

Naqshadeeye kale oo qarniga 20-aad ah, oo ah sheyga hal noole

wax waxaa loo isticmaalaa in lagu matalo mid kale: chrysanthemum ka samaysan luul, oo leh

macaan ee luul sida calaamad cajiib ah ee macaan ee

tufaax hooyo.

Hadda waxaan rabaa in aan u gudbo qarniga dhexe oo aan sheego laba xad-dhaaf ah

qaybo ka mid ah wakhtiyada. Mid ka mid ah waa shimbir shimbir ah oo cajiib ah oo uu leeyahay Jean

Schlumberger iyo kan kale waa qolof natilus qolof leh oo aad u qaabaysan

Martin Katz. Kuwaas, sida inta badan qaybo ka mid ah xilligii Art Nouveau

Waxaan soo sheegay, waa brooches. Tani waa qayb ka mid ah natiijada

xulashada, laakiin sidoo kale waa sababta oo ah preponderance ee foomamka organic in

dahabka ayaa ku jira biinanka. Brooches waxay ku fadhiyaan garabka iyo sidoo kale qaali

la arki karo, iyo maadaama qaybtan dharka ka mid ah ay caadi ahaan tahay mid cad, waxay

wax badan ku darso. Sidoo kale, waxay noqon karaan kuwo ku filan sidaas oo kale noolaha

waa la aqoonsan karaa: Way adkaan lahayd in giraanta la saaro orchid. Wax

xamaasadda qaybahan waxay tilmaan u tahay hufanka

Xilligii dagaalka ka dib, markii ugu yaraan wareegyada qaar ay lacagtu aad u badnayd oo ay jirtay

waxay ahaayeen sababo loo dabaaldego. Inta aan xoogga saaray qaaliga

dahabka, noocyo isku mid ah oo naqshado ah oo lagu sifeeyay ilaa dahabka dharka

suuqa, sida dukaamada dahabka ee suuqyada boodada ay si fiican u muujinayaan maanta. Tani waxay ahayd

gaar ahaan kiiskii sannadihii ka dambeeyay shilkii weynaa ee 1929 markii

taajiriintii hore waxay isku dayeen inay sii wadaan inay u eegaan qaabkaas iyagoo xidhanaya

qaybo kala duwan oo dahabka dharka ah. Sida Gabriella Mariotti (1996) dhibcood

baxay, qaar badan oo ka mid ah kuwa ugu guulaha badan ee been-abuurka ah waxay ahaayeen matalaad

ubaxyo, laga bilaabo pansies dhalo ilaa dhaldhalaalka tulips oo ay ku xardhan yihiin dhagaxyo rhinestones.

Dahabka Maanta

Waqtigan xaadirka ah, weli waxaa jira isticmaalka badan ee noolaha gudaha

dahabka. Mid ka mid ah moodooyinka maanta ayaa loogu talagalay brooches ubaxa dharka, iyo mar labaad,

Waxay u dhexeeyaan kuwa qaabaysan, sida ubaxa dhibicda polka, ilaa xariir

ubax ay adagtahay in laga garto waxa dhabta ah. Waxaa kaloo jira

is dhexgalka isku midka ah ee fudud iyo xaqiiqada dhabta ah ee dhaqanka badan

gabal Katiinad uu leeyahay fanaanad New Zealand Ruth Baird ayaa ka kooban

matalaad macdan caleemaha geedka hooyo, pohutukawa - leh

Kala soocidda caleenta geedkeeda oo u janjeerta inay qaabayso. On the

dhanka kale, shaqada David Freda waa mid aad u macquul ah, oo runtii cajiib ah

(Gans, 2003). Katiinadiisa Jiirka Madaw ee Waqooyiga ma noqon doonto

Marka hore qoorta ayaan ka laadlaadsan lahaa, laakiin waa gabal soo jiidasho leh.

Midabkiisa Pink Lady Slipper Orchid brooch waa mid cajiib ah, in kastoo mar kale

wax yar oo xun ama ugu yaraan khayaali, oo la mid ah ayaa la odhan karaa tiisa

Hornworm tamaandhada diirka.

Qaybahani waa xasuusin in ay soo baxayaan makhluuqa karaahiyada ah

si joogto ah oo dahabka ah: caatada iyo/ama khatarta ah ayaa isu beddesha

kuwa raaxada leh. Tani waxay mar kale la xiriiri kartaa biophilia. Buuga Wilson

mawduuca, waxaa jira cutub ku saabsan masaska. Halkaas ayuu wax ka qoray

caddaynta waxa u muuqda cabsida abeesada ee dhalatay oo haysata

oo lagu lamaanay soo jiidashada makhluuqan. Cabsida iyo soo jiidashada labadaba

waa foomamka xiisaha loo qabo masaska oo lahaan lahaa

faa'iidada la qabsiga, ka caawinta bini'aadamka inay iska ilaaliyaan qaniinyada masaska sunta ah. Waxaa laga yaabaa inay tahay xiisahan taas oo udub dhexaad u ah

soo jiidashada makhluuqyada iska caabiya sida qurxinta jidhka. Waxaan laga yaabaa

si uun u hel xiiso leh in la qaato wax laga yaqyaqsado oo loo beddelo

Quruxda: waxa kale oo laga yaabaa inay ku raaxaysato in la qaboojiyo kuwan aan la xakamayn karin

makhluuqa bir adag iyo jowharad.

Halka shaqada David Freda ay tahay mid dhab ah, John Paul

Shaqada Miller aad bay u qaabaysan tahay. Gabal Freda ayaa si degdeg ah u eegtay

laga yaabaa inay u ekaato noole nool; qalad noocaas ah laguma samayn doono

dahabka Miller. Halkan birta qaaliga ah ayaa ah mid aan qarsoomin

dhaldhalaalka: dahabku wuu dhalaalayaa. Miller waxa uu ku takhasusay

laf-dhabarta-- laga bilaabo octopi ilaa kuwa lamid ah digo iyo snails (Krupema, 2002):

Mar labaad, xayawaankani qasab maaha inay ku jiraan liiska qof kasta

Xayawaanka uu jecel yahay, laakiin shaqadiisu waa qurux cad, oo lagu daray

soo jiidashada ahaanshaha noole soo jiidasho leh. Waan isku koobayaa

in la xuso saddex qaybood oo wakiil ah. Dhammaan waa pendants oo dhammaan waa

yaab leh: octopus, balanbaalis, iyo snail. Qaar badan ayaa heli lahaa

balanbaalis qurux badan in nolosha dhabta ah, si isbedel halkan ma aha sida

xag-jir marka loo eego octopus iyo snail. Ka dambe wuxuu leeyahay dhaldhalaalka

qolof iyo octopus waxay leedahay kuulyo dahab ah oo yaryar oo teendhooyinkeeda ah. Weli

dahablaha kale ee cajiibka ah waa Vina Rust oo ka hesha dhiirigelinteeda

sawirada dhirta iyo sawir-gacmeedyo (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) Waxay samaysay faraanti

waxay u egtahay isgoysyada dhexmara stamen. Waxay kaloo leedahay unug wasakhaysan

qaybo lacag ah oo taxane ah oo leh dahab dahab ah. Kuwani waa ku filan si ay u sameeyaan a

cilmiga noolaha waxa uu noqdaa qof jecel dahabka.

Yager

Sida cad, dahabka Jan Yager wuxuu ku habboon yahay mawduuca

dahabka casriga ah. Ka dib markii aan is dhaafsanay emails, Jan wuxuu ii soo diray baakidh

macluumaad ku saabsan fankeeda. Taasi waa sida aan ku ogaaday in ay leedahay a

shaqo muhiim ah oo muujinaya dhirta. Laakin sida Noocyada Duulaanka ah

Tiara, qaybaheeda ayaa diiradda saaraya noocyada laga yaabo inaan loo tixgelin inay mudan yihiin

Sawirka dahabka iyo qalinka. Waxay samaysay boodh aad u qurux badan, oo leh caleemo lacag ah oo ka soo baxaya dhagax dhexe, oo soo noqda

in yar oo muraayad badbaado baabuur ah Jan ayaa ka soo qaaday waddada u dhow

studio iyada. Taasi waa meesha ay ka hesho fikrado badan - iyo

agabka shaqadeeda. Dhowr sano ka hor, waxay samaysay miyir

go'aanka ah in ay aad uga warqabto deegaankeeda. Laga soo bilaabo waddooyinka iyo

Waddooyinkeeda agagaarka istuudiyaha, waxay soo ururisay fijaanno dildilaac ah, dabada sigaarka,

waxayna ku bixisay daasadaha rasaasta ah oo ay ku dartay silsilado dahab ah

iyo qalin. Naqshadaynta silsiladuhu waxay ku salaysnaayeen dahabka Hindida Maraykanka

iyada oo lagu sharfay Hindida Lenni Lenape ee mar ku noolaa aagga

Philadelphia halkaas oo Yager ay ku leedahay istuudiyaha (Rosolowski, 2001).

Yager waxa kale oo uu ururiyay dhirta ka koray dildilaaca laamiga oo maran

badan; sidaas ayay ku timid si ay u abuurto boodhka løndelion. Intaa

Intaa waxaa dheer, waxay leedahay caleen dheeman oo dahab iyo qalin ah oo leh tuman taayir ah

calaamado --waa wax cajiib ah --sida ay yihiin silsilad chicory ah iyo maraqa burslane. Asal ahaan, waxay ka fikirtay silsiladaha iyaga ah

walxaha la xiriira daroogada iyo dahabka dhirta sida noocyo aad u kala duwan

gabal Kadib waxay ogaatay in dhamaantood ay ku lug leeyihiin dhirta, tan iyo sigaarka

dabada waxaa ku jira caleenta tubaakada oo la qalajiyey iyo fijaanooyin dildilaac ah ayaa loogu talagalay

Cocaine oo laga helo caleenta kookaha. Markaa waxay ku lammaanisay labada nooc ee dahabka

bandhig la yiraahdo City Flora/City Flotsam oo lagu soo bandhigay labadaba

Matxafka Victoria iyo Albert ee London iyo Matxafka Farshaxanka Fine ee ku yaal

Boston Shaqooyinkan oo dhan Yager waxa uu na waydiinayaa in aanu si dhow u eegno, si

ha iska dirin qashinka iyo haramaha; sidoo kale waxay leeyihiin walxo qurux badan oo riixaya

su'aasha ah waxa aan u aragno quruxda. Intee in le'eg quruxdu waa dhaqan

lagu qeexay? Tani waa su'aal la iska weydiin karo sida aan u qiimeyno dhirta

mar haddii "weed" aanu ahayn qayb noole, waa qiimo

xukun aan ka samayno dhirta.

Dareenka Yager si faahfaahsan waa mid aan caadi ahayn, iyada oo samaynaysa

qaybo aad u dabiici ah - inkastoo ay yihiin kuwa la abuuray in ugu badan

abiotic ee warbaahinta. Waxay xitaa heshay mikroskoob si ay ugu dhowaato

indho-indhayn, waxaanay cilmi-baadhis ku samaysay dhirta ay isticmaasho. iyada

yaab, waxay ogaatay in dhirta in badan oo ka mid ah iyada

deegaanku waa xaalado badan oo aan ahayn noocyada asalka ah. Suurtagalnimada oo dhan,

ma ay joogin markii Lenni Lenape Indians ay dhulkan socdeen

(Brown, 1999). Waxay ahayd garashadan tan keentay in Yager uu abuuro

Noocyada Invasive Tiara waxaa loola jeedaa in lagu xidho noocyada ugu weerarka badan

oo dhan, aadanaha. Waxay hadda dhammaysay shaqada Tiara ee waxtarka leh

Aqoon, lagu qurxiyey galley, baradho, iyo dhir, iyo kuwo kale, Mar labaad,

shaqadan waxaa ku jira tilmaamo taariikhi ah. Cinwaanka wuxuu ka yimid

charter of American Philosophical Society, oo lagu aasaasay Philadelphia

1743dii "kor u qaadida aqoonta waxtarka leh."

Ardayda ku jirta qurxinta shakhsi ahaaneed, shaqada Yager waa a

yaab: Yaa u malaynaya in dahablaha uu xiiseeyo bayoolaji?

Iyadoo laga yaabo inaysan rabin inay xidhaan tiara (... haddana mar kale, waa

wax ka duwan), fikradda xiriirka ka dhexeeya bayoloji iyo dahabka waa

wax laga yaabo in aanay waligood ku fikirin. Xidhiidhkan ayaa laga yaabaa inuu ku caawiyo

si ay u ogaadaan xiriirrada kale ee noocaas ah oo ay sidaas u arkaan bayoolaji wax yar

ka go'ay inta kale ee waayo-aragnimadooda.

Beetles iyo Shimbiraha

Farshaxan dahabka ah ee qarniga 20aad ayaa soo dira fariin isku mid ah

sida Yager. Jennifer Trask waxay samaysay pendant Beetle Japanese ah, oo leh

Beetles dhabta ah ee Japan, kuwaas oo ah cayayaanka shisheeye ee Maraykanka

(Caddaan, 2003). Waxay ku ciyaaraysaa dulucda soo jiidashada/caabsiga, iyo iyada

shaqadu waxay sidoo kale tixraac u tahay faddaraynta qarnigii 19aad ee noolaha dhabta ah sida

qurxinta. Qarnigii 19aad ee u dhigma shaqada Trask waa duqsiyo

maro iyo hilqado. In "Waxyaabaha Beetle" iyo Shimbiraha on

Bonnets: Khiyaaliga Xayawaanka ee Labbiska Qarnigii sagaal iyo tobnaad, Michelle

Tolini (2002) waxa uu wax ka qoray faddarkan, oo u orday in ay noolaadaan kuwa lamid ah oo ku xidhan

silsilado dahab ah oo fuulaya garbaha dumarka. Fanaanka maanta jooga,

Jared Gold, ayaa soo bandhigaya baranbaro xiiqsan oo nool oo lagu qurxiyey kiristaalo

iyo xadhig la mid ah (Holden, 2006).

Mid ka mid ah tusaalooyinka aadka u yaabka badan ee Tolini soo qaatay waa lammaane

hilqado hummingbird ah, oo laga sameeyay madaxa shimbiraha. Tani maaha

koob shaaha, laakiin waxay soo saartaa waxa loo arki karo qalloocan

biophilia: Soo jiidashada noocyada kale waxay u horseedi kartaa dilka noolaha

kaliya si aad ugu dhowaato, sida koobabka madaxa deerada iyo roogagga maqaarka shabeelka.

Noocyo badan ayaa noqday halis sababtoo ah xiisahan, oo leh

Isticmaalka qarnigii 19aad ee baalasha shimbiraha iyo xitaa shimbiraha oo dhan koofiyadaha, sida

mid ka mid ah isbeddellada ugu khatarta badan. Maadaama arday badan ay xiiseeyaan

Qurxinta jirka - waa ka sii yaab badan ayaa ka wanaagsan - mawduucan wuxuu noqon karaa mid ka sii badan

hab xiiso leh galay arrimaha dabargo'a, noocyada shisheeye, iyo

ilaalinta deegaanka marka loo eego habka dhaqanka badan ee

iyada oo laga hadlayo dhibaato gaar ah oo deegaanka ah.

Mawduucan sidoo kale wuxuu ardayda ka dhigayaa inay ka fikiraan xiriirkooda

xagga dabeecadda, waxa noolaha ay jecel yihiin in ay ku yeeshaan agagaarka: xayawaankooda, kooda

xayawaanka cufan, boodhadhkooda of orso ama shark--ama suunka

ku xidho bronco bucking ah ama hilqado leh orchids ka soo laadlaadsan yihiin

iyaga. Kani waa mawduuc muuqaal ahaan qani ku ah da'da marka muuqaalku yahay

ugu horrayn. Sidoo kale waa hab lagu sahamiyo xidhiidhka ka dhexeeya fanka

iyo cilmiga. Dadaal lagu doonayo in ardaydu u arkaan in cilmigu aanu ahayn

wax laga furay dhaqanka intiisa kale, laakiin aad u badan qayb ka mid ah

waxa, Tiara Yager waa tusaale cajiib ah.

Horumarinta Aadanaha

Waxaa jira wax kale oo muhiim ah oo ku saabsan dahabkan. Paul Shepard

(1996) waxay isku xidhaa bayooloojiyada iyo hab-dhaqanka bini'aadamka, laakiin leh mid ka duwan

xooga la saarayo Wilson, oo ah korriin dheeraad ah. Wuxuu ku doodayaa

tan iyo markii ay bini'aadmigu ka abuurmeen duni qani ku ah noole kale oo joogto ah

xidhiidhka xoolaha iyo dhirta, tani waxay qaabaysay bayoloji aadanaha;

sidaas darteed xiriirka noocan oo kale ah ayaa lagama maarmaan u ah horumarka caadiga ah ee aadanaha, labadaba

jireed iyo laga yaabee xitaa ka sii muhiimsan, nafsiyeed. Dabeecadda iyo

Madness (1982), Shepard wuxuu ku dooday in la xidhiidhka dabeecadda ay tahay lama huraan

korriinka nafsiga ah ee caadiga ah. Wuxuu ku andacoonayaa in xooggan

iyada oo aan xidhiidh hoose la lahayn noolaha xilliga dhalmada

sanadaha, aadanuhu waxay gaadhaan qaan-gaarnimada jir ahaaneed ee maskax ahaan dhallaanka

dawladnimo, natiijaduna ma dareemeyso qancin iyo xanaaq

oo sal u ah rabshado badan.

Shepard ayaa sidoo kale sheegay in sawirada xayawaanku ay faa'iido u leeyihiin xasuusinta

dunida nool, in kasta oo ayan ahayn beddelka soo-gaadhista nolosha.

Markaa xitaa dahabka ayaa door ka ciyaari kara dhisidda fayoobida maskaxda. Intaa

Intaa waxaa dheer, Shepard waxay ku doodaysaa in dhirtu u shaqeyso si la mid ah

kobciya qaangaadhka maskaxda bini'aadamka. Dhirtu waxay bixisaa taabashada taabashada

waxayna u baahan yihiin daryeelkooda, dulqaadkooda, iyo u kuurgalkooda, Sida cad,

kulanka dhirta iyo aadanaha waa ka duwan yahay kulanka xayawaanka iyo aadanaha, iyo

Tani waxay ka dhigaysaa dhammaan khuurada muhiimka ah maadaama ay kobciso horumarka

jawaabaha maskaxeed ee kala duwan. Dabeecadda Cagaaran/Dabeecadda Aadanaha: Macnaha

ee Dhirta Nolosheenna, Charles Lewis (1996) waxa uu wax ka qoray siyaabo badan

in dhirtu saameyn ku yeelato nolosheena, laga soo bilaabo qiimahooda daweynta

isbitaalada ilaa qiimaha madadaalada ee jardiinooyinka iyo daarada danbe. Markaa a

chrysanthemum brooch waxay tusaale wanaagsan u noqon kartaa isku xirkaan, mid aan awoodno

nala wareeg.

Waxa laga yaabaa in aan samaynayo sheegashooyin waaweyn oo ku saabsan rhinestones iyo xariirta

ubax, laakiin dhammaan dulucda qormadan waa in ay noqoto mid kicinaysa, in la sameeyo

waxaad si kale uga fikirtaa qayb caadi ah oo nolosheena ka mid ah,

si ay kaaga caawiyaan inaad aragto xidhiidhka ka dhexeeya waxa aanu xidhno iyo sida aanu uga fikirno

dunida dabiiciga ah, iyo ugu dambeyntii, si aad u raaxaysato samaynta, si aad u aragto xidhiidhkan sida

cajiib ah oo cajiib ah. Haddii aan samayn karo sayniska labadaba, markaas waan heli doonaa

dhammeeyay ugu yaraan qayb ka mid ah yoolkaygii ahaa in saynisku noqdo mid badan

khuseeya ardaydayda.

Tixraacyo

Amico, L. (1996). Bernard Palissy: Raadinta o[ Jannada Dhulka.

Paris: Flammarion.

Brown, G. (1999). Jan Yager: Cuqdad magaalada. Qurxinta, 23 (2),

19-22.

Flannery, M.C. (2001). La noolaanshaha noolaha. Bayoolaji Ameerikaan

Macallin, 63, 67-70.

Flannery, MC. (2005). Jellyfish oo saaran saqafka iyo deerada godka:

Bayolojiga qurxinta gudaha. Leonardo, 38 (3), 239-244.

Gans, J.C. (2003). Dunida yar, weyn ee David Freda.

Bir-sameeyaha, 23 (5), 21-27.

Holden, C. (2006). Roach brooch. Sayniska, 312, 979.

Hutchinson, G.E. (1965). Tiyaatarka deegaanka iyo

Ciyaarta Horumarka. New Haven, CT: Jaamacadda Yale Press.

Krupenia, D. (2002). John Paul Miller. Farsamada Maraykanka, 62(6),

44-49.

Lewis, C. (1996). Dabeecada Cagaaran/Dabeecada Aadanaha: Macnaha Dhirta

Nolosheenna. Urbana, IL: Jaamacadda Illinois Press.

Mariotti, G. (1996). Faalso cajiib ah. FMR, 83, 117-126.

Moon, W. (1999, Ogosto 13). Dragonflies u dhalaalaya sida dahabka.

The New York Times, F38.

Moon, W. (2000, Noofambar 10). Guul orchids. New York

Waqtiyada, F40.

Shepard, P. (1982). Dabeecada iyo waallida. San Francisco: Sierra Club.

Shepard, P. (1996). Raadka Omnivore. Washington, DC: Island

Riix

Smith, P. (2003). Jidhka Farshaxanka: Farshaxanka iyo Khibradda

Kacaankii Cilmiga ahaa. Chicago: Jaamacadda Chicago Press.

Toliini, M. (2002). "Cabshadaha Beetle" iyo shimbiraha on

bonnets: Khiyaaliga xayawaanka ee lebbiska qarnigii sagaalaad ee dabayaaqadii.

Farshaxanka Qarnigii Sagaalaad ee Adduunka oo dhan, 1(1). Waxaa laga heli karaa onlayn: 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html.

Rosolowski, T. (2001). Faragelinta amnesia: Jan Yager's

qurxinta mnemonic. Bir-sameeyaha, 21 (1), 16-25.

Caddaan, C. (2003). Heerka dahabka. American Craft, 63 (4), 36-39.

Cad, Lynn. (1979). Sayniska iyo dareenka nafta: Dhexe

asalka iska hor imaadka casriga ah. Gudaha G. Holton & R. Morison

(Tafatirayaasha), Xadka Weydiinta Sayniska, 47-59. New York: Norton.

Wilson, E.O. (1984). Biophilia Cambridge, MA: Jaamacadda Harvard

Riix

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. FLANNERY waa Professor Biology iyo Agaasimaha

Xarunta Waxbarashada iyo Barashada ee St. John's University, Jamaica,

NY 11439; iimayl: flannerm@stjohns.edu. Waxay heshay B.S. xagga bayolojiga

ka Marymount Manhattan College; M.S., sidoo kale cilmiga bayoolajiga, kana yimid Boston

Kuliyadda; iyo Ph.D. in waxbarashada sayniska ee Jaamacadda New York. iyada

Danaha ugu weyn ayaa ah in lala xiriiriyo sayniska kuwa aan saynisyahanka ahayn iyo gudaha

xiriirka ka dhexeeya bayoloji iyo farshaxanka.