翻领上的杂草：生物学和珠宝

标题并且来自未知的收件人。 就这样我差点就失去了

标题很棒的信息：入侵物种皇冠。 这是

确实很奇怪，而且我不认识发件人，但有些事情让我

没有点击“删除”按钮，我很高兴

没有。 该消息来自 Invasive 的创始人 Jan Yager

种类：美国哀悼头饰——一件真正的珠宝，由以下材料制成

金银（物体

故事/头饰/index.html）。 我在一次演讲中提到过这项工作

在一次会议上发表。 Jan 在网上读到了相关内容

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf）并联系了我——其中一位

电子通讯的优势，足以平衡

垃圾邮件的烦恼。

我引用了耶格尔的王冠作为我所看到的关系的一个例子

介于珠宝和生物学之间。 佩戴代表植物和植物的饰物

在我看来，动物是热爱生命的表现。 生物学家爱德华.

O. 威尔逊（Wilson，1984）将亲生物定义为人类与生俱来的渴望拥有生命的冲动。

与其他物种的接触。 威尔逊将其描述为需要

花时间在自然环境中，周围有动物和植物。 我们

也试图通过包围自己来满足我们的自然欲望

有植物、宠物以及植物和动物的代表。 在一个

在之前的 ABT 文章中，我描述了这种倾向的深度和广度

就电视节目和艺术作品而言（Flannery，2001）。 我也曾

写了关于亲生物性和室内装饰之间的关系

（弗兰纳里，2005）。 然而，这样的表述不仅存在于

我们的家，却以珠宝的形式存在于我们的身上。 由于热爱生物

似乎是受遗传影响的特征，这并不奇怪

以植物和动物为代表的个人装饰品

存在于世界各地的文化中。 无论是现在还是将来都是如此

过去的。 我想在这里为这一说法提供证据，并提出

让学生意识到亲生命及其后果的论点

表现形式是提高他们对环境敏感度的一种方式

问题并说明生物学与我们的其他部分的关系

文化。

过去的珠宝

我将从一些古代珠宝的例子开始

不同的文化来说明自然的悠久历史

身体装饰的表现形式以及地理范围

这个习俗。 我提出这项调查是因为其中一行

威尔逊和其他人使用的证据来支持遗传的想法

人类行为的基础是声称它们无处不在。 米诺斯山羊

公元前 1500 年的吊坠，一条带有鹰的古埃及项链，以及

罗马的鹰扣和它的猎物都说明了我的观点。 每一个

大陆出产装饰品：中国蝙蝠吊坠、阿兹特克蛇

胸针、来自科特迪瓦的 Baule 鸟吊坠和耳环

来自中世纪乌克兰的珐琅鸟。 这个清单可以一直列下去，但是

即使这几个例子也表明，珠宝形式

生物体，特别是动物，在人类文化中无处不在

时间和空间。

我现在要把西方文化归零，因为这是

我们居住的地方，无论是地理上、文化上，还是大部分，

精神上和情感上。 这里有动植物图像的传统

在个人装饰方面特别强。 我想从

没有直接提到珠宝的例子，而是提到了一个页面

文艺复兴时期的时间之书。 它的边框上有珠宝的图像，

包括一个花朵吊坠。 图中的许多其他吊坠都有

宗教意义。 此页面显示了观看的趋势

自然寻找上帝，即发展自然神学。 这个

19世纪在英国成为一条特别强的主线

世纪，对于扩展进化论的证据非常重要。 在

此外，正如一些历史学家指出的那样，宗教思想是

对中世纪晚期现代科学的发展非常重要

文艺复兴及以后（White，1979）。

花朵吊坠被放置在此手稿页上作为

宗教象征。 鲜花象征着纯洁和美丽，显然

在这里，花朵的美丽反映了年轻处女的美丽

图在同一页上。 植物和动物图像在珠宝中的运用

往往是象征性的。 例如，美国鹰别针可以表示

爱国主义。 很可能会争论有机图像的使用

珠宝更多地是基于文化而不是基于生物学，因此这些图像

之所以重要是因为它们在宗教方面的含义，

种族或政治信仰。 很难声称亲自然

美国鹰别针对于 7 月 4 日或 7 月 4 日的重要性

翻领上的三叶草代表圣。 帕特里克节。

但我不认为使用有机体作为符号是证据

反对亲生命主义的重要性。 事实上，动物和

植物如此频繁地被用作象征，而不是

反对自然亲和力的重要性。 当试图表达深切的感受时

信念和愿望，人类一次又一次走向生者

符号的世界。 我们使用其他可能不仅仅是巧合

物种及其相似性以多种不同的方式并象征

这么多不同的事情。 我们似乎特别舒服地创造

基于有机体的符号也许表明，当我们寻找

表达想法和信仰的方式，我们转向最熟悉的东西

我们。 我们最依恋的东西，即其他生命形式。

16 世纪的另一个例子是天鹅吊坠，

天然材料和人造材料的结合。 形状奇特的珍珠

形成天鹅的身体，而动物的其余部分由

珐琅制品和珠宝。 生态学家 Evelyn Hutchinson (1965) 指出

此类装饰品很多是在 16 世纪和 17 世纪创作的

艺术与科学、装饰与自然融合的例子

历史。 对他来说，它们代表了之间形成分歧之前的时间。

艺术和科学，然后才有艺术博物馆和科学博物馆。 这个

回来的时候，还有装满物品的好奇柜

来自两个领域，就此类珠宝而言，物体结合了

两个境界。

这种装饰与自然之间的联系感。 艺术之间

和科学，在文艺复兴时期，人们对科学的看法略有不同

帕梅拉·史密斯（Pamela Smith，2003）以不同的方式。 她认为，像这样的工匠

金匠和陶艺家为现代艺术的发展做出了贡献

通过创造植物和动物的真实表现来展现科学。 到

实现火蜥蜴、金匠等小动物的逼真图像

甚至捕获活体动物，通过淹没它们来减慢它们的速度

浸泡在尿液或醋中，然后用石膏包裹起来，制成栩栩如生的雕像

模具。 植物材料也使用了类似的过程。 这项技术是

然后被伯纳德·帕利西 (Bernard Palissy) 等陶艺家接手，他以他的作品而闻名。

用蛇、青蛙和树叶装饰的盘子（Amico，1996）。 史密斯

认为在推动自然主义的过程中，工匠必须结合专业知识

在他们的工艺中密切观察自然，包括处理

标本并仔细记录它们。 她在这里看到剂量链接

在“知”与“行”之间，在自然主义之间

代表和新视觉文化的出现强调

目击者和第一手经验。 这些后来影响了

现代科学的发展强调直接观察。

因此可以说珠宝与生物学之间的联系是

超越主题，触及科学探究本身的本质。

新艺术运动及其他

为了避免用太长的清单来阐述我的观点

例如，我将从 16 世纪跳到 19 世纪。 结束时

19世纪和20世纪初见证了艺术的鼎盛时期

新运动运动带来了大量美丽的珠宝

富含生物体图像（Moonan，1999）。 莱俪 (Lalique) 孔雀胸针是

融合了现实主义和风格化的精彩表现。 的

鸟的身体非常自然，而尾羽则被

美丽地扭曲和简化。 这种简单与

现实是许多来自自然的设计的一个特点，并且有

19 世纪末关于这个主题的整本书。

Lumen Gillard 的蓟挂坠盒是另一个例子

相互影响，而 Philippe Wolfers 的兰花发饰则更多

现实（Moonan，2000）。 至少是尽可能的真实

考虑到它是一朵镶嵌着钻石和红宝石的金花。

此类首饰的设计在使用中是一个有趣的问题

适当的材料。 使用这个似乎有一些外国的东西

最坚硬的矿物代表最娇嫩的花朵。 上

另一方面，使用宝石来创造一个似乎是合适的

如此珍贵的花朵的模型。 Paulding Farnham 设计的胸针中，

另一位 20 世纪之交的设计师，一个生活的产物

一种东西用来代表另一种东西：一朵由珍珠制成的菊花，上面有

珍珠的精致是精致的美妙象征

妈妈的花瓣。

现在我想转到中世纪并提到两个奢侈的

代表时代的作品。 其中一件是 Jean 设计的精美鸟胸针

Schlumberger 和另一个是非常风格化的鹦鹉螺贝壳胸针，由

马丁·卡茨. 这些，就像大多数新艺术时期的作品一样

我已经提到过，是胸针。 这部分是由于

选择，但这也是因为有机形式的优势

珠宝是别针。 胸针挂在肩膀上，非常珍贵

可见，并且由于衣服的这一部分通常相当朴素，因此它们

添加大量的天赋。 而且，它们可以足够大，因此有机体

是可识别的：很难将兰花放在戒指上。 的

这些作品的华丽体现了

战后时代，至少在某些圈子里钱很充裕，而且

是庆祝它的理由。 虽然我专注于昂贵的

珠宝，相同类型的设计渗透到服装珠宝中

市场，正如今天跳蚤市场的珠宝摊位所表明的那样。 这是

尤其是在 1929 年大崩盘之后的几年里

以前的富人试图通过穿着来继续保持这种样子

精致的人造珠宝。 正如加布里埃拉·马里奥蒂 (Gabriella Mariotti) (1996) 所指出的

其中许多最成功的赝品都是

鲜花，从玻璃紫罗兰到镶嵌水钻的珐琅郁金香。

今日珠宝

目前，生物体的利用仍然较多。

珠宝。 如今的时尚之一是织物花朵胸针，再说一次，

它们的范围从风格化（如圆点通用花）到丝绸

很难辨别真花的花。 还有

简单与现实在更传统的情况下同样相互作用

件。 新西兰艺术家 Ruth Baird 设计的项链由以下材料组成

本土植物 pohutukawa 叶子的金属表现——带有

叶子与植物的分离倾向于使其风格化。 上

另一方面，大卫·弗雷达的作品非常现实，而且确实令人惊叹

（甘斯，2003）。 他的北方黑鼠蛇项链不会是

我首先会挂在脖子上的东西，但它是一件令人着迷的作品。

他的 Pink Lady Slipper Orchid 胸针还是很壮观

有点险恶或者至少有点奇怪，他的情况也是如此

番茄角虫毛毛虫胸针。

这些作品提醒人们，相当恶心的生物出现了

在珠宝中经常出现：粘糊糊的和/或危险的东西变成了

豪华的。 这又可能与亲生物性有关。 在威尔逊的书中

关于这个主题，有一章是关于蛇的。 他在那里写道

有证据表明对蛇的恐惧是与生俱来的

加上对这些生物的迷恋。 既恐惧又着迷

是对蛇产生浓厚兴趣的形式

适应性优势，帮助人类避免被毒蛇咬伤。 或许正是这种魅力才是这部作品的核心所在。

对相当令人厌恶的生物作为身体装饰的吸引力。 我们可能

以某种方式发现将恶心的东西转化为有趣的东西

美丽：把这些无法控制的事情冻结起来或许也会让人感到安慰

固体金属和珠宝中的生物。

大卫·弗雷达 (David Freda) 的作品非常现实，而约翰·保罗 (John Paul)

米勒的作品更加风格化。 Freda的一篇文章赶紧扫了一眼

可能看起来是一个活的有机体；不会犯这样的错误

米勒的珠宝。 这里贵金属相对暴露

珐琅：金光闪闪。 米勒专门从事

无脊椎动物——从章鱼到粪甲虫和蜗牛（Krupema，2002）：

再说一次，这些动物不一定会出现在任何人的名单上

最喜欢的宠物，但他的作品非常漂亮，添加了

生物学上令人着迷的吸引力。 我会限制自己

说一下三件具有代表性的作品。 全部都是吊坠，全部都是

令人惊叹：章鱼、蝴蝶和蜗牛。 很多人会发现

蝴蝶在现实生活中很美丽，所以这里的变换并不像

对于章鱼和蜗牛来说是激进的。 后者有一个搪瓷

贝壳和章鱼的触手上都有细小的金珠。 仍然

另一位出色的珠宝商是 Vina Rust，她的灵感来自于

植物插图和显微照片（

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html）她创造了一枚戒指

类似于雄蕊的横截面。 她还有一个染色细胞

镶金银饰系列。 这些就足以制作一个

生物学家成为珠宝狂热者。

雅格

显然，Jan Yager 的珠宝符合以下主题：

当代珠宝。 我们交换了电子邮件后，Jan 给我发了一个包

有关她的艺术的信息。 就这样我才知道她有一个

描绘植物的重要作品。 但就像入侵物种一样

蒂亚拉（Tiara），她的作品关注的是可能不值得的物种

的金银描绘。 她做了一个美丽的蒲公英胸针，银叶从中心的石头上放射出来，变成了

是 Jan 从附近街上捡到的一点汽车安全玻璃

她的工作室。 这就是她得到许多想法的地方——而且

材料——她的工作。 几年前，她有意识地

决定更加了解她的环境。 来自街头和

在她工作室周围的人行道上，她收集了裂纹小瓶、烟头，

并用了弹壳，她将其与黄金一起放入项链中

和银子。 项链设计以美洲印第安人珠宝为基础

作为对曾经居住在该地区的伦尼·莱纳佩印第安人的致敬

费城，雅格在那里有她的工作室（Rosolowski，2001）。

耶格尔还收集了生长在人行道裂缝和空旷地方的植物。

很多；这就是她创作蒲公英胸针的初衷。 在

此外，她还有一片金色和银色的蒲公英叶，带有轮胎花纹

马克——太棒了——还有菊苣项链和马齿苋胸针。 本来，她想到的是项链

毒品相关元素和植物首饰是截然不同的种类

件。 然后她意识到它们都涉及植物，因为香烟

烟蒂装有干烟叶，裂纹小瓶是用于存放烟叶的容器。

从古柯叶中提取的可卡因。 所以她将两种类型的珠宝搭配在一起

一个名为“城市植物群/城市漂浮物”的展览在两个博物馆都展出

伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆和伦敦美术博物馆

波士顿。 在所有这些作品中，雅格要求我们更仔细地观察，

不清除杂物和杂草；他们也有美丽的元素和推动力

我们认为什么是美的问题。 有多少美是文化性的

定义？这是一个关于我们如何评价植物的问题

由于“杂草”不是一个生物类别，它是一个值

我们对植物做出的判断。

雅格对细节的关注非同寻常，这使她

作品非常自然——尽管它们是在最自然的情况下创作的

媒体的非生物性。 她甚至买了一台显微镜来近距离观察

观察，她对她使用的植物进行了研究。 给她

令她惊讶的是，她发现这些植物是她身体的一部分

在许多情况下，环境中的物种不是本地物种。 十有八九，

当伦尼·莱纳佩印第安人行走在这片土地上时，他们并不在那里

（布朗，1999）。 正是这种认识促使雅格创建了

入侵物种皇冠适合最具入侵性的物种佩戴

所有，人类。 她刚刚完成了有用皇冠的工作

知识，用黑麦、土豆和三叶草等装饰，再次，

这部作品中有历史典故。 标题来自于

美国哲学会章程，成立于费城

1743年“促进有用的知识”。

对于热衷于个人装饰的学生来说，Yager 的作品是

惊喜：谁会认为珠宝商会对生物学感兴趣？

虽然他们可能不想戴王冠（... 话又说回来，这是

不同的东西），生物学和珠宝之间联系的想法是

他们可能从未考虑过的事情。 此连接可能会有所帮助

他们开始意识到其他此类联系，从而将生物学视为较少的

与他们的其他经历隔离。

甲虫和鸟类

另一位 20 世纪的珠宝艺术家也传达了同样的信息

作为雅格. Jennifer Trask 创作了一款日本甲虫吊坠，

真正的日本甲虫，是美国的外来害虫

（怀特，2003）。 她正在玩吸引/排斥的主题，她的

该作品还参考了 19 世纪对真实生物体的流行趋势：

装饰品。 特拉斯克作品中的 19 世纪对应物是一只甲虫

胸针和耳环套装。 在《甲虫憎恶》和《鸟类》中

帽子：十九世纪末服饰中的动物幻想，米歇尔

Tolini (2002) 描述了这种时尚，它跑到拴着的活甲虫身上

金链爬在女士们的肩上。 当今的艺术家，

Jared Gold 提供装饰着水晶的活生生的嘶嘶蟑螂

和类似的系绳（Holden，2006）。

托利尼引用的一个更奇怪的例子是一对

蜂鸟耳环，由鸟头制成。 这不是

我喜欢喝茶，但它带来了可能被视为歪曲的内容

亲生物性：对其他物种的吸引力可能导致杀死生物体

只是为了让它们靠近，就像鹿头战利品和虎皮地毯一样。

由于这种兴趣，许多物种已经濒临灭绝

19 世纪在帽子中使用鸟羽毛甚至整只鸟，

最危险的趋势之一。 因为很多同学都着迷

身体装饰品——越奇怪越好——这个话题可以更

以有趣的方式探讨灭绝、外来物种和

与传统方法相比，环境保护

讨论特定的环境问题。

这个话题也让学生思考他们自己的关系

对于大自然，他们喜欢周围有什么生物：他们的宠物，他们的

毛绒动物、北极熊或鲨鱼的海报——或者腰带

扣上一头狂野的野马，或悬挂着兰花的耳环

他们。 在视觉盛行的时代，这是一个视觉丰富的话题。

卓越的。 这也是探索艺术之间关系的一种方式

和科学。 为了让学生认识到科学并不

与文化的其他部分脱节的东西，但又是文化的一部分

耶格尔的王冠就是一个很好的例子。

人类发展

这件珠宝还有其他重要的东西。 保罗·谢泼德

（1996）将人类生物学和行为联系在一起，但有着不同的观点

威尔逊的强调是一种更具发展性的强调。 他认为

因为人类是在一个充满其他生物的世界中进化而来的，并且不断地

与动物和植物的接触，塑造了人类的生物学；

因此，这种接触对于人类的正常发展是必要的，无论是

身体上的，也许更重要的是心理上的。 在自然和

《疯狂》（1982），谢泼德认为与自然的接触是必要的

以达到正常的心理成熟。 他强烈主张

在形成过程中与生物没有亲密的关系

年，人类在心理上处于幼稚状态，达到了身体成年期

状态，因此不会感到满足并体验到愤怒

许多暴力的根源。

谢泼德还表示，动物的图像有助于提醒人们

生活世界，尽管它们不能替代接触生活。

因此，即使是珠宝也可以在建立心理健康方面发挥作用。 在

此外，谢泼德认为植物的功能与

丰富人类心智的成熟。 植物提供触觉接触

并需要他们的细心、耐心和密切观察，显然，

植物与人类的相遇不同于动物与人类的相遇，并且

这使得打鼾变得非常重要，因为它促进了发育

不同的心理反应。 绿色自然/人性：意义

Charles Lewis (1996) 在《我们生活中的植物》中描述了多种方式

植物影响我们的生活，源于它们的治疗价值

医院在公园和后院发挥其娱乐价值。 所以一个

菊花胸针可能是这个链接的一个很好的例子，我们可以

随身携带。

我可能对莱茵石和丝绸提出了相当大的要求

鲜花，但这篇文章的重点是具有挑衅性，使

你以不同的方式思考我们生活中相当普通的一部分，

帮助您了解我们的穿着和我们对事物的看法之间的联系

自然世界，最后，为了获得乐趣，将此链接视为

令人着迷和好奇。 如果我能同时创造科学，那么我就会拥有

至少完成了我让科学更进一步的目标的一部分

与我的学生相关。

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MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. 弗兰纳里 (FLANNERY) 是生物学教授兼该研究所所长

圣路易斯教学中心 牙买加圣约翰大学，

纽约 11439；电子邮件： flannerm@stjohns.edu. 她获得了学士学位。 在生物学中

来自玛丽蒙特曼哈顿学院；来自波士顿的生物学硕士学位

大学;和博士学位。 纽约大学科学教育博士。 她

主要兴趣在于向非科学家传播科学

生物学与艺术之间的关系。