ಲ್ಯಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆಗಳು: ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣ

ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಂದ. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ

ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂದೇಶ: ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜಾತಿಗಳು ಕಿರೀಟ. ಇದು

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೆಸ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸುವವರು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏನೋ ನನ್ನನ್ನು ಮಾಡಿದೆ

"ಅಳಿಸು" ಬಟನ್ ಅನ್ನು ಹಿಟ್ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ

ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಸಂದೇಶವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಜಾನ್ ಯಾಗರ್ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ

ಜಾತಿಗಳು: ಅಮೇರಿಕನ್ ಮೌರ್ನಿಂಗ್ ಕಿರೀಟ - ನಿಜವಾದ ಆಭರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ

ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ (ವಸ್ತು

ಕಥೆಗಳು/ಕಿರೀಟ/index.html). ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಿ I ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇನೆ

ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದರು. ಜಾನ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವೆಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದಾರೆ

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು--ಒಂದು

ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಸಂವಹನದ ಅನುಕೂಲಗಳು, ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು

ಜಂಕ್ ಇಮೇಲ್ ಕಿರಿಕಿರಿ.

ನಾನು ನೋಡುವ ಸಂಬಂಧದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನಾನು ಯಾಗರ್‌ನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ

ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ. ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬಯೋಫಿಲಿಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಡ್ವರ್ಡ್

O. ವಿಲ್ಸನ್ (1984) ಬಯೋಫಿಲಿಯಾವನ್ನು ಮಾನವನ ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಇತರ ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ. ವಿಲ್ಸನ್ ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಿರಿ. ನಾಮ

ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಬಯೋಫಿಲಿಕ್ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ

ಸಸ್ಯಗಳು, ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ಒಂದು ರಲ್ಲಿ

ಹಿಂದಿನ ಎಬಿಟಿ ಲೇಖನ, ನಾನು ಈ ಒಲವಿನ ಆಳ ಮತ್ತು ಅಗಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ

ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ (ಫ್ಲಾನರಿ, 2001). ನಾನು ಕೂಡ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ

ಬಯೋಫಿಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

(ಫ್ಲಾನರಿ, 2005). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ

ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಆಭರಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಬಯೋಫಿಲಿಯಾದಿಂದ

ಇದು ತಳೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ

ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಲಂಕಾರಗಳು

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಗ ಮತ್ತು ಈ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಿಜವಾಗಿದೆ

ಹಿಂದಿನ. ಈ ಕ್ಲೈಮ್‌ಗೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ

ಬಯೋಫಿಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುವ ವಾದ

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಅವರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ

ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು

ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಹಿಂದಿನ ಆಭರಣಗಳು

ನಾನು ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಭರಣಗಳ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ

ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ

ದೇಹದ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಸ್ತಾರ

ಈ ಪದ್ಧತಿ. ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಾರಣ ನಾನು ಈ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ಆನುವಂಶಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವಿಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಬಳಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳು

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರವು ಅವರ ಸರ್ವತ್ರತೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಒಂದು ಮಿನೋವನ್ ಮೇಕೆ

ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1500 ರಿಂದ ಪೆಂಡೆಂಟ್, ಗಿಡುಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನೆಕ್ಲೇಸ್, ಮತ್ತು ಎ

ಹದ್ದಿನೊಂದಿಗೆ ರೋಮನ್ ಕೊಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೇಟೆಯು ನನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯ

ಖಂಡವು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಚೈನೀಸ್ ಬ್ಯಾಟ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸರ್ಪ

ಬ್ರೂಚ್, ಐವರಿ ಕೋಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಬೌಲ್ ಬರ್ಡ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಿಂದ ಎನಾಮೆಲ್ಡ್ ಪಕ್ಷಿಗಳು. ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ

ಈ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕೂಡ ಆಭರಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ

ಜೀವಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವತ್ರವಾಗಿದೆ

ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ.

ನಾನು ಈಗ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು

ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು

ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಲಂಕರಣದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ

ಆಭರಣದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ, ಬದಲಿಗೆ, a ನಿಂದ ಪುಟ

ಗಂಟೆಗಳ ನವೋದಯ ಪುಸ್ತಕ. ಅದರ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ,

ಹೂವಿನ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ. ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಇತರ ಅನೇಕ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳು ಹೊಂದಿವೆ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವ. ಈ ಪುಟವು ನೋಡುವ ಕಡೆಗೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸ್ವಭಾವ, ಅಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಈ ಗುಣ

19 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಥ್ರೆಡ್ ಆಗಬೇಕಿತ್ತು

ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಪುರಾವೆಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ಒಳ್ಳು

ಜೊತೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆ

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ

ನವೋದಯ, ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ (ಬಿಳಿ, 1979).

ಹೂವಿನ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಎ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತ. ಹೂವುಗಳು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ

ಇಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನ ಸೌಂದರ್ಯವು ಯುವ ಕನ್ಯೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ

ಅದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಳಕೆ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಈಗಲ್ ಪಿನ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು

ದೇಶಭಕ್ತಿ. ಸಾವಯವ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾದಿಸಬಹುದು

ಆಭರಣವು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ,

ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಬಯೋಫಿಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ

ಜುಲೈ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಥವಾ ಒಂದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಈಗಲ್ ಪಿನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಸೇಂಟ್‌ಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಶ್ಯಾಮ್ರಾಕ್ಸ್. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಡೇ.

ಆದರೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಬಯೋಫಿಲಿಯಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ. ಬಹಳ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು

ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಾದಿಸುವ ಬದಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ವಿರುದ್ಧ, ಬಯೋಫಿಲಿಯಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಆಳವಾಗಿ-ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ

ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಮಾನವರು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ

ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಜಗತ್ತು. ನಾವು ಇತರರನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿರಬಹುದು

ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಿಸಲು

ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು. ನಾವು ರಚಿಸುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರಾಮದಾಯಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ

ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಬಹುಶಃ ನಾವು ಹುಡುಕಲು ನೋಡಿದಾಗ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ

ನಮಗೆ. ನಾವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಜೀವನದ ಇತರ ರೂಪಗಳು.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹಂಸ ಪೆಂಡೆಂಟ್, a

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ. ವಿಚಿತ್ರ ಆಕಾರದ ಮುತ್ತು

ಹಂಸದ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉಳಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ

ದಂತಕವಚ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು. ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎವೆಲಿನ್ ಹಚಿನ್ಸನ್ (1965) ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ

ಅಂತಹ ಆಭರಣಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ

ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಿಶ್ರಣದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಇತಿಹಾಸ. ಅವನಿಗೆ, ಅವರು ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ

ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ಮೊದಲು ಕಲಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಗುಣ

ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಕುತೂಹಲಗಳ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌ಗಳು ಇದ್ದಾಗ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ

ಎರಡೂ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆಭರಣಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು

ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು.

ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಈ ಅರ್ಥ. ಕಲೆಯ ನಡುವೆ

ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ

ಪಮೇಲಾ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (2003). ಅಂತಹ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ

ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿಗಾರರು ಆಧುನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ

ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನೈಜ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಜ್ಞಾನ. ಗೆ

ಸಲಾಮಾಂಡರ್ಸ್, ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು ಮುಂತಾದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವಮಾನದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ

ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿದರು

ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ವಿನೆಗರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಂತೆ ಮಾಡಿ

ಅಚ್ಚು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಸ್ಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಈ ತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು

ನಂತರ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಪ್ಯಾಲಿಸ್ಸಿಯಂತಹ ಸೆರಾಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು

ಹಾವುಗಳು, ಕಪ್ಪೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ಲ್ಯಾಟರ್ಗಳು (ಅಮಿಕೊ, 1996). ಸ್ಮಿತ್

ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಗಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ

ನಿರ್ವಹಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಕಟ ವೀಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕರಕುಶಲತೆಯಲ್ಲಿ

ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಡೋಸ್ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ

"ತಿಳಿವಳಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಮಾಡುವುದು" ನಡುವೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ನಡುವೆ

ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೃಶ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಅನುಭವ. ಇವು ನಂತರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು

ನೇರ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಾರಕ್ಕೆ ವಿಷಯದ ಆಚೆಗೆ.

ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಮತ್ತು ಬಿಯಾಂಡ್

ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾದ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಬಿಂದುವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸದಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ

ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ನಾನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತೇನೆ. ಅಂತ್ಯ

19 ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡಿತು

ನೌವಿಯು ಚಲನೆಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತಂದಿತು

ಜೀವಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಮೂನನ್, 1999). ಲಾಲಿಕ್ ಪೀಕಾಕ್ ಬ್ರೂಚ್ ಆಗಿದೆ

ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಶೈಲೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ. ದ

ಬಾಲದ ಗರಿಗಳಿರುವಾಗ ಹಕ್ಕಿಯ ದೇಹವು ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ

ಸುಂದರವಾಗಿ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಸರಳೀಕೃತ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ

ನೈಜತೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದ್ದವು

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಲುಮೆನ್ ಗಿಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಅವರ ಥಿಸಲ್ ಲಾಕೆಟ್ ಇದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ

ಇಂಟರ್ಪ್ಲೇ, ಫಿಲಿಪ್ ವೋಲ್ಫರ್ಸ್ನ ಆರ್ಕಿಡ್ ಕೂದಲಿನ ಆಭರಣವು ಹೆಚ್ಚು

ವಾಸ್ತವಿಕ (ಮೂನನ್, 2000). ಕನಿಷ್ಠ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ,

ಇದು ವಜ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ಚಿನ್ನದ ಹೂವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂತಹ ಆಭರಣಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ

ಸೂಕ್ತವಾದ ವಸ್ತುಗಳು. ಉದ್ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ವಿದೇಶಿ ಏನೋ ತೋರುತ್ತದೆ

ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಕಠಿಣ ಖನಿಜಗಳು. ರಂದು

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಎ ರಚಿಸಲು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ

ಅಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಹೂವಿನ ಮಾದರಿ. ಪಾಲ್ಡಿಂಗ್ ಫರ್ನ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಅವರ ಬ್ರೂಚ್‌ನಲ್ಲಿ,

20ನೇ-ಶತಮಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ತಿರುವು ವಿನ್ಯಾಸಕಾರ, ಒಂದು ದೇಶ ಉತ್ಪನ್ನ

ವಸ್ತುವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕ್ರೈಸಾಂಥೆಮಮ್, ಜೊತೆಗೆ

ನ ಸವಿಯಾದ ಅದ್ಭುತ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮುತ್ತುಗಳ ಸವಿಯಾದ

ಅಮ್ಮ ದಳಗಳು.

ಈಗ ನಾನು ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಅತಿರಂಜಿತತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ

ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ತುಣುಕುಗಳು. ಜೀನ್ ಅವರ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಕ್ಷಿ ಬ್ರೂಚ್

ಸ್ಕ್ಲಂಬರ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಇತರವು ಅತ್ಯಂತ ಶೈಲೀಕೃತ ನಾಟಿಲಸ್ ಶೆಲ್ ಬ್ರೂಚ್ ಆಗಿದೆ

ಮಾರ್ಟಿನ್ ಕಾಟ್ಜ್. ಇವುಗಳು, ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಅವಧಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ತುಣುಕುಗಳಂತೆ

ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, brooches ಇವೆ. ಇದು ಭಾಗಶಃ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ

ಆಯ್ಕೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾವಯವ ರೂಪಗಳ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ

ಆಭರಣಗಳು ಪಿನ್‌ಗಳಲ್ಲಿವೆ. Brooches ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮೀಯ

ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಡುಪಿನ ಈ ಭಾಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವು

ಹೆಚ್ಚಿನ ಫ್ಲೇರ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬಹುದು ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವಿ

ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ: ಆರ್ಕಿಡ್ ಅನ್ನು ಉಂಗುರದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ದ

ಈ ತುಣುಕುಗಳ ಅಬ್ಬರವು ಅದರ ಅಬ್ಬರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಣವು ಹೇರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ

ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ದುಬಾರಿ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿರುವಾಗ

ಆಭರಣಗಳು, ಅದೇ ರೀತಿಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವೇಷಭೂಷಣ ಆಭರಣಗಳಿಗೆ ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ಫ್ಲಿಯಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಭರಣ ಮಳಿಗೆಗಳು ಇಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು

ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1929 ರ ಮಹಾ ಕುಸಿತದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ

ಹಿಂದಿನ ಶ್ರೀಮಂತರು ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

ವಸ್ತ್ರ ಆಭರಣಗಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ತುಣುಕುಗಳು. Gabriella Mariotti (1996) ಅಂಕಗಳಂತೆ

ಔಟ್, ಈ ನಕಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

ಹೂವುಗಳು, ಗಾಜಿನ ಪ್ಯಾನ್ಸಿಗಳಿಂದ ಎನಾಮೆಲ್ ಟುಲಿಪ್‌ಗಳವರೆಗೆ ರೈನ್ಸ್‌ಟೋನ್‌ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಆಭರಣ ಇಂದು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವಿಗಳ ಬಳಕೆ ಇದೆ

ಆಭರಣ. ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಫ್ಲವರ್ ಬ್ರೋಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಇಂದು ಒಲವು ಒಂದು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ,

ಅವು ಪೋಲ್ಕ ಡಾಟ್ ಜೆನೆರಿಕ್ ಹೂವಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಶೈಲೀಕೃತದಿಂದ ಹಿಡಿದು ರೇಷ್ಮೆಯವರೆಗೆ

ನಿಜವಾದ ವಿಷಯದಿಂದ ಹೇಳಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಹೂವುಗಳು. ಸಹ ಇದೆ

ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಅದೇ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ

ತುಂಡುಗಳು. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಕಲಾವಿದ ರುತ್ ಬೈರ್ಡ್ ಅವರ ನೆಕ್ಲೇಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸ್ಥಳೀಯ ಸಸ್ಯದ ಎಲೆಗಳ ಲೋಹೀಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳು, ಪೊಹುಟುಕಾವಾ - ಜೊತೆ

ಎಲೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಸ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಅದನ್ನು ಶೈಲೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ರಂದು

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಡೇವಿಡ್ ಫ್ರೆಡಾ ಅವರ ಕೆಲಸವು ತುಂಬಾ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ

(ಗ್ಯಾನ್ಸ್, 2003). ಅವರ ಉತ್ತರ ಕಪ್ಪು ಇಲಿ ಹಾವಿನ ನೆಕ್ಲೇಸ್ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ

ಮೊದಲನೆಯದು ನಾನು ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೇತುಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆಕರ್ಷಕ ತುಣುಕು.

ಅವರ ಪಿಂಕ್ ಲೇಡಿ ಸ್ಲಿಪ್ಪರ್ ಆರ್ಕಿಡ್ ಬ್ರೂಚ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ

ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಬೆಸ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು

ಟೊಮೆಟೊ ಹಾರ್ನ್ ವರ್ಮ್ ಕ್ಯಾಟರ್ಪಿಲ್ಲರ್ ಬ್ರೂಚ್.

ಈ ತುಣುಕುಗಳು ಅಸಹ್ಯಕರ ಜೀವಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳಾಗಿವೆ

ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ: ಲೋಳೆಯ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಐಷಾರಾಮಿ. ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಯೋಫಿಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ವಿಲ್ಸನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಹಾವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಹಾವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಸಹಜ ಭಯ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ

ಈ ಜೀವಿಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿದೆ. ಭಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆ ಎರಡೂ

ಹಾವುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಆಸಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ

ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರಯೋಜನ, ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಾನವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಆಕರ್ಷಣೆಯೇ ಇದರ ತಿರುಳಾಗಿದೆ

ದೇಹದ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ನಿವಾರಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆ. ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು

ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಹೇಗಾದರೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ

ಸುಂದರ: ಇವುಗಳನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಫ್ರೀಜ್ ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿರಬಹುದು

ಘನ ಲೋಹ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು.

ಡೇವಿಡ್ ಫ್ರೆಡಾ ಅವರ ಕೆಲಸವು ತುಂಬಾ ನೈಜವಾಗಿದೆ, ಜಾನ್ ಪಾಲ್

ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚು ಶೈಲೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಫ್ರೆಡಾ ತುಂಡು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸಿತು

ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು; ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಮಿಲ್ಲರ್ ಆಭರಣ. ಇಲ್ಲಿ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಲೋಹವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿಡಲಾಗಿದೆ

ದಂತಕವಚ: ಚಿನ್ನವು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮಿಲ್ಲರ್ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ

ಅಕಶೇರುಕಗಳು - ಆಕ್ಟೋಪಿಯಿಂದ ಸಗಣಿ ಜೀರುಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಸವನವರೆಗೆ (ಕೃಪೆಮಾ, 2002):

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ

ನೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸರಳವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವ ಆಕರ್ಷಣೆ. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ

ಮೂರು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು. ಎಲ್ಲಾ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇವೆ

ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಆಕ್ಟೋಪಸ್, ಚಿಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬಸವನ. ಅನೇಕರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು

ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಿಟ್ಟೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರವು ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲ

ಆಕ್ಟೋಪಸ್ ಮತ್ತು ಬಸವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಎನಾಮೆಲ್ಡ್ ಹೊಂದಿದೆ

ಶೆಲ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಟೋಪಸ್ ತನ್ನ ಗ್ರಹಣಾಂಗಗಳಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಚಿಕ್ಕ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇನ್ನೂ

ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಆಭರಣಕಾರ ವಿನಾ ರಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ

ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಫೋಟೊಮೈಕ್ರೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) ಅವಳು ಉಂಗುರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾಳೆ

ಕೇಸರದ ಮೂಲಕ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸ್ಟೇನ್ಡ್ ಸೆಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ

ಚಿನ್ನದ ಒಳಪದರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳ ಸರಣಿ. ಎ ಮಾಡಲು ಇವು ಸಾಕು

ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಆಭರಣದ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಯಾಗರ್

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಜಾನ್ ಯಾಗರ್ ಅವರ ಆಭರಣವು ವಿಷಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಸಮಕಾಲೀನ ಆಭರಣಗಳು. ನಾವು ಇಮೇಲ್‌ಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಜಾನ್ ನನಗೆ ಒಂದು ಪ್ಯಾಕೆಟ್ ಕಳುಹಿಸಿದರು

ಅವಳ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ. ಆಕೆಗೆ ಒಂದು ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದು ಹೀಗೆ

ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯ. ಆದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಂತೆ

ಕಿರೀಟ, ಅವಳ ತುಣುಕುಗಳು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಜಾತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ

ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರಣ. ಅವಳು ಸುಂದರವಾದ ದಂಡೇಲಿಯನ್ ಬ್ರೂಚ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಿದಳು, ಮಧ್ಯದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎಲೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ

ಸ್ವಲ್ಪ ಆಟೋ ಸೇಫ್ಟಿ ಗ್ಲಾಸ್ ಜಾನ್ ಹತ್ತಿರ ಬೀದಿಯಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿದೆ

ಅವಳ ಸ್ಟುಡಿಯೋ. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ - ಮತ್ತು

ವಸ್ತುಗಳು - ಅವಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅವಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು

ತನ್ನ ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ. ಬೀದಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು

ತನ್ನ ಸ್ಟುಡಿಯೊದ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಾಲುದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕ್ರ್ಯಾಕ್ ಬಾಟಲುಗಳು, ಸಿಗರೇಟ್ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಳು,

ಮತ್ತು ಅವಳು ಚಿನ್ನದ ಜೊತೆಗೆ ನೆಕ್ಲೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದ ಬುಲೆಟ್ ಕೇಸಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಕಳೆದಳು

ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ. ನೆಕ್ಲೇಸ್ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ

ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲೆನ್ನಿ ಲೆನಾಪೆ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಗೌರವವಾಗಿ

ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಅಲ್ಲಿ ಯಾಗರ್ ತನ್ನ ಸ್ಟುಡಿಯೊವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ರೊಸೊಲೊವ್ಸ್ಕಿ, 2001).

ಯಾಗರ್ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದ ಬಿರುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು

ಸಾಕಷ್ಟು; ಅವಳು ದಂಡೇಲಿಯನ್ ಬ್ರೂಚ್ ರಚಿಸಲು ಹೇಗೆ ಬಂದಳು. ಒಳ್ಳು

ಜೊತೆಗೆ, ಅವಳು ಟೈರ್ ಚಕ್ರದ ಹೊರಮೈಯೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ದಂಡೇಲಿಯನ್ ಎಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ

ಗುರುತುಗಳು - ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ - ಚಿಕೋರಿ ನೆಕ್ಲೇಸ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಸ್ಲೇನ್ ಬ್ರೂಚ್. ಮೂಲತಃ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆಕ್ಲೇಸ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದರು

ಔಷಧ-ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯದ ಆಭರಣಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ

ತುಂಡುಗಳು. ಸಿಗರೇಟಿನಿಂದ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು

ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಒಣಗಿದ ತಂಬಾಕಿನ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರ್ಯಾಕ್ ಬಾಟಲುಗಳು ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್ಗಳಾಗಿವೆ

ಕೋಕಾ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಕೊಕೇನ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದಳು

ಎರಡರಲ್ಲೂ ತೋರಿಸಲಾದ ಸಿಟಿ ಫ್ಲೋರಾ/ಸಿಟಿ ಫ್ಲೋಟ್ಸಮ್ ಎಂಬ ಪ್ರದರ್ಶನ

ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್

ಬೋಸ್ಟನ್. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಗರ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಭಗ್ನಾವಶೇಷ ಮತ್ತು ಕಳೆಗಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಬೇಡಿ; ಅವುಗಳು ಸಹ ಸುಂದರವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ

ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಸುಂದರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ? ನಾವು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು

ಏಕೆಂದರೆ "ಕಳೆ" ಒಂದು ಜೈವಿಕ ವರ್ಗವಲ್ಲ, ಅದು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ

ಸಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾಡುವ ತೀರ್ಪು.

ವಿವರಗಳಿಗೆ ಯಾಗರ್ ಅವರ ಗಮನವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ತುಂಬಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ತುಣುಕುಗಳು - ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ

ಮಾಧ್ಯಮದ ನಿರ್ಜೀವ. ಅವಳು ಹತ್ತಿರಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ

ವೀಕ್ಷಣೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಳಸುವ ಸಸ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಸಸ್ಯಗಳು ತನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದಳು

ಪರಿಸರವು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ,

ಲೆನ್ನಿ ಲೆನಾಪೆ ಭಾರತೀಯರು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಾಗ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ

(ಬ್ರೌನ್, 1999). ಈ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವೇ ಯಾಗರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜಾತಿಗಳು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜಾತಿಗಳಿಂದ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲಾ, ಮಾನವ. ಅವಳು ಈಗಷ್ಟೇ ದಿ ಟಿಯಾರಾ ಆಫ್ ಯೂಸ್‌ಫುಲ್‌ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ್ದಾಳೆ

ಜ್ಞಾನ, ರೈ, ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋವರ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತೆ,

ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿವೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಬಂದಿದೆ

ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಚಾರ್ಟರ್

1743 ರಲ್ಲಿ "ಉಪಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ."

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಲಂಕರಣದಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಯಾಗರ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಎ

ಆಶ್ಚರ್ಯ: ಆಭರಣಕಾರರು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯಾರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಅವರು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೂ (... ನಂತರ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅದು

ಏನಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ), ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆ

ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಗಣಿಸದೇ ಇರಬಹುದು. ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು

ಅವರು ಅಂತಹ ಇತರ ಲಿಂಕ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ನೋಡಲು

ಅವರ ಅನುಭವದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜೀರುಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು

ಮತ್ತೊಂದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಭರಣ ಕಲಾವಿದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದೇ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ

ಯಾಗರ್ ಎಂದು. ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಟ್ರಾಸ್ಕ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಬೀಟಲ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ನಿಜವಾದ ಜಪಾನೀ ಜೀರುಂಡೆಗಳು, ಇವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಕೀಟಗಳಾಗಿವೆ

(ಬಿಳಿ, 2003). ಅವಳು ಆಕರ್ಷಣೆ/ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ಥೀಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ

ಕೆಲಸವು ನೈಜ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಲವಿನ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ

ಆಭರಣ. ಟ್ರಾಸ್ಕ್‌ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದರೆ ಜೀರುಂಡೆ

ಬ್ರೂಚ್ ಮತ್ತು ಕಿವಿಯೋಲೆ ಸೆಟ್. "ಬೀಟಲ್ ಅಬೊಮಿನೇಷನ್ಸ್" ಮತ್ತು ಬರ್ಡ್ಸ್ ಆನ್ ನಲ್ಲಿ

ಬಾನೆಟ್‌ಗಳು: ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಝೂಲಾಜಿಕಲ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಮಿಚೆಲ್

ಟೋಲಿನಿ (2002) ಈ ಒಲವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನೇರ ಜೀರುಂಡೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿತು

ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಏರುವ ಚಿನ್ನದ ಸರಗಳು. ಇಂದಿನ ಕಲಾವಿದ,

ಜೇರೆಡ್ ಗೋಲ್ಡ್, ಹರಳುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೈವ್ ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಜಿರಳೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಟೆಥರ್‌ಗಳು (ಹೋಲ್ಡನ್, 2006).

ಟೋಲಿನಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಲಕ್ಷಣ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೋಡಿ

ಹಮ್ಮಿಂಗ್ ಬರ್ಡ್ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ತಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಅಲ್ಲ

ನನ್ನ ಕಪ್ ಚಹಾ, ಆದರೆ ಇದು ವಿಕೃತವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದಾದದನ್ನು ತರುತ್ತದೆ

ಬಯೋಫಿಲಿಯಾ: ಇತರ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು

ಜಿಂಕೆ-ತಲೆ ಟ್ರೋಫಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲಿ-ಚರ್ಮದ ರಗ್ಗುಗಳಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಈ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಜಾತಿಗಳು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿವೆ

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಕ್ಷಿ ಗರಿಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಬಳಕೆ

ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ

ದೇಹದ ಆಭರಣ - ಹೆಚ್ಚು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಉತ್ತಮ - ಈ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚು ಆಗಿರಬಹುದು

ಅಳಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅನ್ಯಲೋಕದ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಾರ್ಗಗಳು

ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು.

ಈ ವಿಷಯವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಪ್ರಕೃತಿಗೆ, ಅವರು ಯಾವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಅವರ

ಸ್ಟಫ್ಡ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಿಮಕರಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಶಾರ್ಕ್ಗಳ ಪೋಸ್ಟರ್ಗಳು - ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಟ್

ಬಕಿಂಗ್ ಬ್ರಾಂಕೊ ಅಥವಾ ಆರ್ಕಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಕಲ್

ಅವುಗಳನ್ನು. ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ದೃಷ್ಟಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ

ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ. ಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ. ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ

ಇದು, Yager ನ ಕಿರೀಟ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಈ ಆಭರಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶವಿದೆ. ಪಾಲ್ ಶೆಪರ್ಡ್

(1996) ಮಾನವ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ

ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವಿಲ್ಸನ್‌ರಿಂದ ಒತ್ತು. ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ

ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವರು ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ, ಇದು ಮಾನವ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ;

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ

ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು

ಮ್ಯಾಡ್ನೆಸ್ (1982), ಶೆಪರ್ಡ್ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವು ಒಂದು ಅವಶ್ಯಕತೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಪಕ್ವತೆಗಾಗಿ. ಎಂದು ಅವರು ಬಲವಾದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ

ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ

ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಶಿಶುಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ

ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಜ್ಞಾಪನೆಗಳಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಶೆಪರ್ಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತು, ಆದರೂ ಅವು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಆಭರಣಗಳು ಸಹ ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಒಳ್ಳು

ಜೊತೆಗೆ, ಸಸ್ಯಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶೆಪರ್ಡ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ

ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಸ್ಯಗಳು ಸ್ಪರ್ಶ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ

ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಳಜಿ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾದ ಅವಲೋಕನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ದಿ

ಸಸ್ಯ-ಮನುಷ್ಯ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ಪ್ರಾಣಿ-ಮಾನವ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಗೊರಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ

ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಹಸಿರು ಪ್ರಕೃತಿ/ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ: ಅರ್ಥ

ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲೆವಿಸ್ (1996) ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ

ಸಸ್ಯಗಳು ಅವುಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ

ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಮನರಂಜನಾ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎ

ಕ್ರೈಸಾಂಥೆಮಮ್ ಬ್ರೂಚ್ ಈ ಲಿಂಕ್‌ಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು

ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿ.

ನಾನು ರೈನ್ಸ್ಟೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು

ಹೂವುಗಳು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಬಂಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶವು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮಾಡುವುದು

ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ,

ನಾವು ಏನು ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು, ಈ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು

ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ. ನಾನು ವಿಜ್ಞಾನ ಎರಡನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾನು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ

ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸುವ ನನ್ನ ಗುರಿಯ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ

ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಅಮಿಕೊ, ಎಲ್. (1996). ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಪ್ಯಾಲಿಸ್ಸಿ: ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ [ಅರ್ಥ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್.

ಪ್ಯಾರಿಸ್: ಫ್ಲೇಮರಿಯನ್.

ಬ್ರೌನ್, ಜಿ. (1999). ಜಾನ್ ಯಾಗರ್: ನಗರ ಕಳಂಕ. ಆಭರಣ, 23(2),

19-22.

ಫ್ಲಾನರಿ, ಎಂ.ಸಿ. (2001). ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ

ಶಿಕ್ಷಕ, 63, 67-70.

ಫ್ಲಾನರಿ, ಎಂಸಿ (2005). ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಜೆಲ್ಲಿ ಮೀನು ಮತ್ತು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ:

ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರದ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ. ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ, 38(3), 239-244.

ಗ್ಯಾನ್ಸ್, ಜೆ.ಸಿ. (2003). ಡೇವಿಡ್ ಫ್ರೆಡಾ ಅವರ ಸಣ್ಣ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಪಂಚ.

ಮೆಟಲ್ಸ್ಮಿತ್, 23(5), 21-27.

ಹೋಲ್ಡನ್, ಸಿ. (2006). ರೋಚ್ ಬ್ರೂಚ್. ವಿಜ್ಞಾನ, 312, 979.

ಹಚಿನ್ಸನ್, ಜಿ.ಇ. (1965). ಪರಿಸರ ರಂಗಮಂದಿರ ಮತ್ತು

ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಆಟ. ನ್ಯೂ ಹೆವನ್, CT: ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್.

ಕ್ರುಪೆನಿಯಾ, ಡಿ. (2002). ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಮಿಲ್ಲರ್. ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಸ್, 62(6),

44-49.

ಲೂಯಿಸ್, ಸಿ. (1996). ಹಸಿರು ಪ್ರಕೃತಿ/ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ: ಸಸ್ಯಗಳ ಅರ್ಥ

ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಅರ್ಬಾನಾ, IL: ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್.

ಮರಿಯೊಟ್ಟಿ, ಜಿ. (1996). ಅಸಾಧಾರಣ ನಕಲಿಗಳು. FMR, 83, 117-126.

ಮೂನನ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. (1999, ಆಗಸ್ಟ್ 13). ಆಭರಣವಾಗಿ ಮಿನುಗುವ ಡ್ರಾಗನ್‌ಫ್ಲೈಗಳು.

ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್, F38.

ಮೂನನ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. (2000, ನವೆಂಬರ್ 10). ಆರ್ಕಿಡ್‌ಗಳ ವಿಜಯೋತ್ಸವ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್

ಟೈಮ್ಸ್, F40.

ಶೆಪರ್ಡ್, ಪಿ. (1982). ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ: ಸಿಯೆರಾ ಕ್ಲಬ್.

ಶೆಪರ್ಡ್, ಪಿ. (1996). ಸರ್ವಭಕ್ಷಕನ ಕುರುಹುಗಳು. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, DC: ದ್ವೀಪ

ಒತ್ತಿರಿ.

ಸ್ಮಿತ್, ಪಿ. (2003). ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ದೇಹ: ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವ

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ. ಚಿಕಾಗೋ: ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೋ ಪ್ರೆಸ್.

ಟೋಲಿನಿ, ಎಂ. (2002). "ಬೀಟಲ್ ಅಸಹ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು

ಬಾನೆಟ್‌ಗಳು: ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಉಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲೆ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ, 1(1). ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ: 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html.

ರೊಸೊಲೊವ್ಸ್ಕಿ, ಟಿ. (2001). ವಿಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ: ಜಾನ್ ಯಾಗರ್ಸ್

ಸ್ಮರಣೀಯ ಅಲಂಕಾರ. ಮೆಟಲ್ಸ್ಮಿತ್, 21(1), 16-25.

ವೈಟ್, ಸಿ. (2003). ಚಿನ್ನದ ಗುಣಮಟ್ಟ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್, 63(4), 36-39.

ವೈಟ್, ಲಿನ್. (1979). ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ: ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ

ಆಧುನಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ. ಜಿ ಯಲ್ಲಿ. ಹಾಲ್ಟನ್ & R. ಮಾರಿಸನ್

(ಸಂಪಾದಕರು), ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮಿತಿಗಳು, 47-59. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ನಾರ್ಟನ್.

ವಿಲ್ಸನ್, E.O. (1984). ಬಯೋಫಿಲಿಯಾ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, MA: ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ

ಒತ್ತಿರಿ.

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. ಫ್ಲಾನರಿ ಅವರು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರು

St. ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಜಾನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಜಮೈಕಾ,

NY 11439; ಇಮೇಲ್: flannerm@stjohns.edu. ಅವಳು ಬಿ.ಎಸ್. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ

ಮೇರಿಮೌಂಟ್ ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ; ಬೋಸ್ಟನ್‌ನಿಂದ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎಸ್

ಕಾಲೇಜು; ಮತ್ತು ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ. ಅವಳ

ಪ್ರಮುಖ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನವರಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು

ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ.