په لپیل کې زیان رسونکي: بیولوژي او زیورات

سرلیکونه او د نامعلومو ترلاسه کونکو څخه دي. په دې توګه ما تقریبا یو له لاسه ورکړ

د سرلیک سره لوی پیغام: برید کونکي ډوله تیارا. دا وو

یقینا عجیب، او زه لیږونکی نه پیژنم، مګر یو څه ما جوړ کړ

د "حذف" تڼۍ مه وهئ، او زه ډیر خوښ یم چې زه

نه پیغام د جان یاګر څخه و، د برید کونکي جوړونکی

ډولونه: د امریکایی ماتم تیارا - د ګاڼو یوه ریښتینې ټوټه جوړه شوې

سره زر او سپین زر (څیز

story/tiara/index.html). ما د دې کار یادونه په یوه پریزنټشن I کې کړې وه

په یوه کنفرانس کې ورکړ. جان د دې په اړه په ویب کې لوستل

(

sva/media/1403/large/Proceedings2005.pdf) او ما سره یې اړیکه ونیوله -- یو له

د بریښنایی اړیکو ګټې، د توازن لپاره کافي دي

د جنک بریښنالیک خپګان.

ما د یاجر تیارا د هغه اړیکو د مثال په توګه اشاره وکړه چې زه یې ګورم

د زیوراتو او بیولوژی ترمنځ. د زیورونو اغوستل چې د نباتاتو استازیتوب کوي

حیوانات ما ته د بایوفیلیا د څرګندیدو په توګه برید کوي. بیولوژیست اډوارډ

O. ولسن (1984) بایوفیلیا د یو طبیعي انساني غوښتنې په توګه تعریفوي

د نورو ډولونو سره اړیکه. ولسن دا د اړتیا په تړاو تشریح کوي

په طبیعي چاپیریال کې وخت تیر کړئ، د څارویو او نباتاتو لخوا محاصره. مونږ

د ځان په شاوخوا کې زموږ د بایوفیلیک غوښتنې پوره کولو هڅه هم کوي

د نباتاتو، څارویو، او د نباتاتو او څارویو نماینده ګانو سره. په یو

د ABT پخوانۍ مقالې، ما د دې پینټ ژوروالی او پراخوالی بیان کړ

د تلویزیوني خپرونو او هنري کارونو په برخه کې (فلانري، 2001). ما هم کړی دی

د بایوفیلیا او داخلي سجاوٹ ترمنځ د اړیکو په اړه لیکل شوي

(فلانري، 2005). په هرصورت، دا ډول نمایشونه نه یوازې په کې موندل کیږي

زموږ کورونه مګر زموږ په اشخاصو، د ګاڼو په بڼه. د بایوفیلیا راهیسې

داسې ښکاري چې د جینیکي پلوه اغیزمن ځانګړتیا وي، دا د حیرانتیا خبره نده

د نباتاتو او څارویو نمایندګیو سره شخصي زینتونه دي

په ټوله نړۍ کې په کلتورونو کې موندل کیږي. دا دواړه اوس او هم ریښتیا دي

تېر زه غواړم دلته د دې ادعا ثبوت وړاندې کړم او هم وړاندې کړم

هغه دلیل چې زده کونکي یې د بایوفیلیا او د هغې په اړه پوهوي

څرګندونه د چاپیریال په وړاندې د دوی حساسیت لوړولو یوه لاره ده

مسلې او دا روښانه کول چې بیولوژي زموږ د نورو برخو سره څنګه تړاو لري

کلتور

د تیر وخت زیورات

زه به د یو شمیر څخه د پخوانیو زیورونو ځینې مثالونو سره پیل کړم

د مختلفو کلتورونو څخه چې د طبیعت اوږد تاریخ دواړه روښانه کړي

د بدن په زیورونو کې نمایندګي او همدارنګه د جغرافیایي پراخوالی

دا دود. زه دا سروې وړاندې کوم ځکه چې د یوې کرښې

هغه شواهد چې د ویلسن او نورو لخوا کارول شوي ترڅو د جینیاتي مفکورې ملاتړ وکړي

د انساني چلند اساس د دوی د هر اړخیزې ادعا کول دي. یوه مینو اوزه

د 1500 BC څخه لینډینټ، د لرغونو مصریانو هار چې د هاک سره، او یو

د عقاب او د هغې ښکار سره د رومن لاس وهنه زما خبره روښانه کوي. هره

براعظم زیورونه تولیدوي: د چینايي بیټ لاینټ، یو ازټیک مار

بروچ، د عاج ساحل څخه د باؤل مرغۍ لټۍ، او غوږوالۍ ورسره

د منځنیو پیړیو اوکراین څخه د انامیل مرغیو. دا لیست کولی شي پرمخ ولاړ شي، مګر

حتی دا څو مثالونه دا ټکی رامینځته کوي چې زیورات په شکل کې دي

ژوندی موجودات، په ځانګړې توګه حیوانات، د انسانانو په کلتورونو کې په هر ځای کې شتون لري

وخت او ځای.

زه اوس په لویدیځ کلتور کې صفر ته ځم ځکه چې دا دی

چیرته چې موږ ژوند کوو، په جغرافیه کې، کلتوري، او د ډیری برخې لپاره،

ذهني او احساساتي. دلته د حیواناتو او نباتاتو عکسونو دود دی

په شخصي سينګار کې په ځانګړې توګه قوي دی. زه غواړم پیل وکړم

په مستقیم ډول د زیورونو مثال نه یادول، بلکه د a څخه یوه پاڼه

د رینسانس ساعت کتاب. دا په خپل سرحد کې د ګاڼو انځورونه لري،

په شمول د ګل لندبل. ډیری نور لینډین عکسونه لري

مذهبي ارزښت. دا پاڼه د لیدلو په لور حرکت ښیي

طبیعت د خدای موندلو لپاره، دا دی، د طبیعي علومو پراختیا. دا د

په 19 کې په انګلستان کې په ځانګړې توګه قوي تار جوړ شوی و

پیړۍ او د تکامل لپاره د شواهدو پراختیا لپاره مهم و. نه

سربیره پردې، لکه څنګه چې یو شمیر تاریخ پوهانو یادونه کړې، مذهبي فکر و

د منځنۍ دورې په وروستیو کې د عصري ساینس د ودې لپاره مهم دی

رینیسانس، او هاخوا (سپینه، 1979).

د ګل لښتی د دې نسخې په پاڼه کې د الف په توګه ایښودل شوی و

مذهبي سمبول. ګلونه د پاکوالي او ښکلا نښه کوي، او په ښکاره ډول

دلته، د ګل ښکلا د ځوانې پیغلې ښکلا منعکس کوي

په ورته پاڼه کې انځور شوی. په زیورونو کې د نباتاتو او حیواني انځورونو کارول

اکثرا سمبولیک دی. د مثال په توګه، یو امریکایی عقاب پن نښه کولی شي

وطن پالنه دا په ښه توګه استدلال کیدی شي چې په کې د عضوي عکسونو کارول

زیورات د بیولوژیکي پلوه په پرتله ډیر کلتوري دي، دا انځورونه

د هغه څه له امله مهم دي چې دوی د مذهبي شرایطو سره اشاره کوي،

قومي، یا سیاسي باورونه. دا به سخته وي چې د بایوفیلیک ادعا وکړي

د جولای یا د څلورمې لپاره د امریکایی عقاب پن اهمیت

د سینټ لپاره په لیپل کې شامروکس د پیټریک ورځ.

مګر زه فکر نه کوم چې د سمبولونو په توګه د ژوندی موجوداتو کارول ثبوت دی

د بایوفیلیا د اهمیت خلاف. په حقیقت کې د څارویو او

نباتات په مکرر ډول د سمبولونو په توګه کارول کیږي ، پرځای یې

په مقابل کې، د بایوفیلیا اهمیت. کله چې د ژور احساس څرګندولو هڅه وکړئ

عقیدې او هیلې، انسانان وخت او بیا ژوند ته تللي دي

د سمبولونو لپاره نړۍ. دا ممکن د تصادف څخه ډیر وي چې موږ نور کاروو

ډولونه او د دوی ورته والی په ډیری بیلابیلو لارو او سمبولونو کې

ډیر مختلف شیان. دا چې موږ په ځانګړي ډول رامینځته کولو کې راحته ښکاري

د ژوندی موجوداتو پر بنسټ سمبولونه شاید دا په ګوته کړي کله چې موږ د موندلو لپاره ګورو

د نظرونو او باورونو د څرګندولو لارې، موږ هغه څه ته مخه کوو چې خورا پیژندل شوي دي

موږ. د هغه څه سره چې موږ ورسره ډیر تړلي احساس کوو، د بیلګې په توګه د ژوند نور ډولونه.

د 16 پیړۍ بله بیلګه د سوان پینډنټ دی

د طبیعي او انسان جوړ شوي موادو ترکیب. یو عجیب شکل لرونکی موتی

د سوان بدن جوړوي، پداسې حال کې چې پاتې حیوانات جوړ شوي دي

enamelwork او ګاڼې. ایکولوژیست ایولین هچینسن (1965) دا یادونه کوي

دا ډول زیورونه، ډیری یې په 16 او 17 پیړیو کې جوړ شوي دي

د هنر او ساینس، د سینګار او طبیعي د ګډولو بېلګې

تاریخ د هغه لپاره، دوی د وخت استازیتوب کوي مخکې له دې چې د ویش تر منځ رامنځته شي

هنر او ساینس، مخکې د هنر موزیمونه او ساینس موزیمونه وو. دا د

بیرته هغه وخت و کله چې د تجسس کابینې شتون درلود چې شیان پکې ځای پرځای شوي وو

د دواړو برخو څخه، او د داسې ګاڼو په صورت کې، هغه شیان چې یوځای کیږي

دوه سیمې

دا د زیور او طبیعت تر مینځ د ارتباط احساس. د هنر تر منځ

او ساینس، د رینسانس په جریان کې په لږ څه لیدل شوي

د پامیلا سمیټ لخوا مختلف طریقه (2003). هغه استدلال کوي چې د هنرمندانو لکه

د سرو زرو او سیرامیکستانو د عصري پرمختګ سره مرسته وکړه

ساینس د نباتاتو او حیواناتو حقیقي نمایشونو رامینځته کولو سره. ته

د کوچنیو حیواناتو ژوندي عکسونه لکه سالمندان، زرګر ترلاسه کړئ

تر دې حده لاړ چې ژوندي حیوانات ونیسي، په ډوبولو سره یې ورو کړي

په ادرار یا سرکه کې، او بیا یې په پلستر کې وتړئ ترڅو د ژوند په څیر جوړ شي

مولډ ورته پروسه د نبات موادو سره کارول کیده. دا تخنیک وو

بیا د برنارډ پالسي په څیر د سیرامیسټانو لخوا اخیستل شوی چې د هغه لپاره پیژندل شوی و

تختې د مارانو، چونګښو او پاڼو سره سينګار شوي (امیکو، 1996). سمیټ

استدلال کوي چې د طبیعيزم د هڅولو لپاره، هنرمندان باید د مهارتونو سره یوځای شي

د دوی په هنر کې د طبیعت له نږدې مشاهدې سره ، په شمول اداره کول

نمونې او په احتیاط سره یادداشتونه جوړ کړئ. هغه دلته د خوراک لینک ګوري

د "پوهېدلو" او "کولو" تر منځ، د طبیعي تر منځ

استازیتوب او د نوي بصري کلتور رامینځته کول چې ټینګار کوي

عیني شاهد او د لومړي لاس تجربه. دا بیا په دې اغیزه وکړه

د عصري ساینس پرمختګ د مستقیم مشاهدې په ټینګار سره.

نو دا استدلال کیدی شي چې د زیوراتو او بیولوژي ترمنځ اړیکه ځي

د موضوع څخه هاخوا د ساینسي تحقیقاتو جوهر ته.

هنر نوویو او هاخوا

په دې هڅه کې چې زما ټکی د ډیر اوږد لیست سره بې برخې نه کړم

مثالونه، زه به د 16 پیړۍ څخه 19 پیړۍ ته لاړ شم. د پای

د 19 پیړۍ او د 20 پیړۍ په پیل کې د هنر لوړوالی ولیدل

د نوویو حرکت چې له دې سره یې ډیر ښکلي زیورات راوړل

د ژوندی موجوداتو په انځورونو کې بډایه (مونان، 1999). د لالیک مور بروچ دی

د ریالیزم او سټایلیزیشن ترکیب یو په زړه پوری نمایش. د

د مرغۍ بدن خورا طبیعي دی پداسې حال کې چې د لکۍ بڼکې وې

په ښکلي ډول جوړ شوی او ساده شوی. د دې سره د ساده تعامل

حقیقت د طبیعت څخه د ډیری ډیزاینونو ځانګړتیا ده، او شتون درلود

ټول کتابونه د 19 پیړۍ په پای کې په دې موضوع لیکل شوي.

د لومین ګیلارډ د تیسټل لاکیټ د دې بل مثال دی

interplay، په داسې حال کې د Philippe Wolfers د آرکید ویښتو زیور ډیر دی

حقیقتي (مونان، ۲۰۰۰). لږترلږه دا دومره ریښتینی دی لکه څنګه چې کیدی شي،

په پام کې نیولو سره دا د سرو زرو ګل دی چې په الماسونو او یاقوتونو پوښل شوی.

د دې ډول ګاڼو ډیزاین په کارولو کې یوه زړه پورې ستونزه ده

مناسب مواد. د ګمارلو په اړه یو څه بهرنی ښکاري

ترټولو سخت منرالونه د ګلونو ترټولو نازک استازیتوب کوي. په

له بلې خوا، دا مناسب بریښي چې د قیمتي ډبرو څخه کار واخلئ د جوړولو لپاره

د داسې قیمتي ګل ماډل. د پاولډینګ فرنهم لخوا په بروچ کې،

بل د شلمې پیړۍ ډیزاینر، د یو ژوندی محصول محصول

شی د بل استازیتوب لپاره کارول کیږي: یو کریسانتیمم د موتی څخه جوړ شوی، سره

د موتی د خوندورتیا د زړه راښکونکي په توګه

د مور پاڼې

اوس غواړم چې نیمې پېړۍ ته لاړ شم او د دوو اسرافونو یادونه وکړم

ټوټې د وخت په ګوته کوي. یو د جین لخوا د زړه پورې الوتونکو بروچ دی

Schlumberger او نور د یو ډیر سټایل شوی نوټیلس شیل بروچ دی

مارتین کتز. دا د هنر نوو دورې ډیری ټوټې په څیر دي

ما یادونه وکړه، بروچونه دي. دا د یوې برخې پایله ده

انتخاب، مګر دا د دې لپاره هم دی چې په کې د عضوي بڼو زیاتوالی

زیورات په پنکونو کې دي. بروچونه په اوږه ناست دي او ډیر ګران دي

لیدل کیږي، او ځکه چې د جامو دا برخه معمولا ساده وي، دوی

ډیر خوندور اضافه کړئ. همچنان ، دوی کولی شي دومره لوی وي چې ژوندی موجود وي

د پیژندلو وړ دی: دا به سخته وي چې په یوه حلقه کې آرکیډ واچول شي. د

د دې ټوټو flamboyance د flamboyance نښه ده

د جګړې څخه وروسته دوره، کله چې لږترلږه په ځینو حلقو کې پیسې ډیرې وې او شتون درلود

د لمانځلو دلایل وو. پداسې حال کې چې ما په ګرانه تمرکز کړی دی

زیورات، ورته ډیزاینونه د جامو ګاڼو ته فلټر شوي

بازار، لکه څنګه چې د فلا بازارونو کې د ګاڼو سټالونه نن ورځ ښه اشاره کوي. دا وو

په ځانګړي توګه د 1929 د لوی حادثې وروسته په کلونو کې قضیه

پخوانیو بډایه هڅه وکړه چې په اغوستلو سره دې لارې ته دوام ورکړي

د جامو ګاڼو پراخه ټوټې. لکه څنګه چې Gabriella Mariotti (1996) ټکي

بهر، د دې جعلي ډیری بریالي نماینده ګانې وې

ګلونه، د شیشې pansies څخه د انامیل ټیلیپس پورې چې د rhinestones سره ډک شوي.

ګاڼې نن ورځ

په اوسني وخت کې، لاهم د ژوندی موجوداتو څخه ډیره ګټه اخیستل کیږي

ګاڼې د نن ورځې یوه برخه د ټوکر ګلونو بروچونو لپاره ده، او بیا،

دوی له سټایل شوي ، لکه د پولکا ډټ جنریک ګل کې ، ورېښمو پورې دي

ګلونه چې د اصلي شی څخه ویل ستونزمن دي. هم شته

په ډیر دودیز کې د ساده او واقعیت سره ورته اړیکه

ټوټې د نیوزیلینډ هنرمند روت بیرډ لخوا د هار څخه جوړه شوې ده

د اصلي نبات د پاڼو فلزي نمایندګي، pohutukawa -- سره

د نبات څخه د پاڼی جلا کول د هغه سټایل کولو ته وده ورکوي. په

له بلې خوا، د ډیویډ فریډا کار خورا واقعیت دی، او واقعیا حیرانتیا

(Gans، 2003). د هغه د شمالي تور موږک سانپ هار به نه وي

لومړی شی چې زه به زما د غاړې شاوخوا ځړم، مګر دا یوه زړه پورې ټوټه ده.

د هغه ګلابي میرمن سلیپر آرکیډ بروچ په زړه پوری دی ، که څه هم بیا

یو څه ناوړه یا لږ تر لږه عجیب، او ورته ورته د هغه لپاره ویل کیدی شي

د ټماټو هورنورم کیټرپلر بروچ.

دا ټوټې یادونه ده چې د کرکې وړ مخلوقات ښکاره کوي

په ګاڼو کې په منظمه توګه: پتلی او / یا خطرناک بدل شوی

آرایشي دا بیا کیدای شي د بایوفیلیا سره تړاو ولري. د ولسن په کتاب کې

په دې موضوع کې، د مارانو په اړه یو فصل دی. هلته هغه لیکي

د هغه څه لپاره شواهد چې داسې ښکاري چې د مارانو څخه زیږیدلی ویره وي کوم چې لري

د دې مخلوقاتو لپاره د لیوالتیا سره جوړه شوې. ډار او جذب دواړه

هغه ډولونه دي چې په مارانو کې د لوړې علاقې وړ دي

تطابق ګټه، د انسانانو سره مرسته کوي ترڅو د زهرجن مارانو له چټلو څخه مخنیوی وشي. شاید دا هغه جذبه ده چې د هغه په ​​​​مرکز کې وي

د بدن د سینګار په توګه د زړه راښکونکي مخلوقاتو ته جذب. موږ ممکن

په یو ډول دا په زړه پوری ومومئ چې کرکه واخلئ او په هغې یې بدل کړئ

ښکلی: دا ممکن د دې بې کنټروله کنګل کول هم راحته وي

په جامد فلزاتو او ګاڼو کې مخلوق.

په داسې حال کې چې د ډیویډ فریدا کار ډیر حقیقي دی، جان پاول

د ملر کار ډیر سټایل شوی دی. د فریډا ټوټې په چټکۍ سره وکتل

ښایي یو ژوندی ارګانیزم ښکاري؛ داسې تېروتنه به ونه شي

د ملر زیورات. دلته قیمتي فلزات نسبتا بې نقاب شوي دي

انامیل: د سرو زرو له لارې روښانه کیږي. ملر په کې تخصص لري

غیر فقراتي حیوانات -- له اکټوپي څخه د ګوبر مچیو او snails (کروپیما، 2002):

بیا بیا، دا څاروي به د هر چا په لیست کې نه وي

غوره څاروي، مګر د هغه کار یوازې ساده ښکلی دی، د اضافه کولو سره

د بیولوژیکي پلوه زړه راښکونکي کیدو جذب. زه به ځان محدود کړم

د دریو نماینده ګانو ذکر کول. ټول لښتي دي او ټول دي

په زړه پورې: یو آکټوپس، تیتلی، او یو خرما. ډیری به یې ومومي

تیتلی په ریښتیني ژوند کې ښکلی ، نو دلته بدلون داسې ندی

راډیکال لکه د اکټوپس او snail لپاره. وروستنۍ یو انامیل لري

خولۍ او آکټوپس د خپلو خیمو لپاره د سرو زرو کوچنۍ مچۍ لري. بیا هم

یو بل په زړه پوری زیور وینا رست دی چې له هغې څخه الهام ترلاسه کوي

بوټانيکي انځورونه او فوټوميکروګرافونه (

pacinilubel.com/exhibits/2006.06_01.html) هغې یوه حلقه جوړه کړې چې

د stamen له لارې د کراس برخې سره ورته وي. هغه یو داغ شوی حجره هم لري

د سرو زرو ټوټو سره د سپینو زرو ټوټو لړۍ. دا د جوړولو لپاره کافي دي

بیولوژیست د ګاڼو مینه وال شو.

یاګر

په ښکاره ډول، د جان یاګر زیورات د موضوع لاندې فټ کوي

معاصر زیورات. وروسته له هغه چې موږ بریښنالیکونه تبادله کړل، جان ما ته یو پیکټ واستاوه

د هغې د هنر په اړه معلومات. دا څنګه ما زده کړل چې هغه لري

د کار مهم بدن چې د نباتاتو انځوروي. مګر د برید کونکي ډولونو په څیر

تیارا، د هغې ټوټې په ډولونو تمرکز کوي چې ممکن د پام وړ نه وي

په سرو زرو او سپینو زرو کې انځور کول. هغې یو ښکلی ډنډیلین بروچ کړی دی، د سپینو زرو پاڼو سره د مرکز ډبرې څخه خپریږي، چې بدلیږي

جان له نږدې کوڅې څخه یو څه د موټر خوندیتوب شیشې پورته کړې

د هغې سټوډیو دا هغه ځای دی چې هغه ډیری نظریات ترلاسه کوي - او

مواد -- د هغې د کار لپاره. څو کاله دمخه، هغې هوښیار کړ

پریکړه وکړه چې د هغې چاپیریال څخه ډیر خبر شي. له کوڅو او

د هغې د سټوډیو په شاوخوا کې پاڅیدلې ، هغې د کریک شیشې ، د سګرټ بټونه راټول کړل ،

او د ګولیو کڅوړې یې مصرف کړې چې هغې د سرو زرو په هار کې شاملې کړې

او سپین زر د هار ډیزاین د امریکایی هندي ګاڼو پر بنسټ و

د لیني لینیپ هنديانو ته د خراج په توګه چې یو وخت په سیمه کې ژوند کاوه

فلاډیلفیا چیرې چې یاګر خپله سټوډیو لري (Rosolowski، 2001).

یاګر هغه نباتات هم راټول کړل چې د سړک د غاړې په درزونو او خالي ځایونو کې وده کوي

ډېر په دې توګه هغه د ډنډیلین بروچ جوړولو لپاره راغله. نه

برسېره پردې، هغه د سرو زرو او سپینو زرو ډنډیلین پاڼي لري چې د ټایر ټریډ سره

نښه - دا په زړه پورې ده - لکه د چکوري هار او یو پرسلین بروچ. په اصل کې، هغې د دوی سره د هارونو په اړه فکر کاوه

د مخدره توکو پورې اړوند عناصر او د نبات زیورات د ډیری مختلف ډولونو په توګه

ټوټې بیا هغې پوهیده چې دا ټول نباتات شامل دي، له سګرټ څخه

په بټونو کې د تمباکو وچې پاڼې شاملې دي او د کریک شیشې د ترلاسه کولو لپاره کارول کیږي

کوکاین د کوکا پاڼو څخه اخیستل شوی. نو هغې په کې دواړه ډوله ګاڼې جوړې کړې

د ښار فلورا / ښار فلوټسام په نوم یو نندارتون چې په دواړو کې ښودل شوی و

په لندن کې د ویکتوریا او البرټ میوزیم او د ښکلو هنرونو میوزیم

بوسټن په دې ټولو کارونو کې یاګر له موږ څخه غوښتنه کوي چې نور له نږدې وګورو

کثافات او زیان رسونکي واښه نه لرې کوي؛ دوی هم ښکلي عناصر او فشار لري

د هغه څه پوښتنه چې موږ یې ښکلا ګڼو. څومره ښکلا د کلتوري پلوه ده

تعریف شوی؟ دا یوه پوښتنه ده چې پوښتنه کیدی شي چې موږ څنګه نباتاتو ته ارزښت ورکوو

ځکه چې "زرګونه" بیولوژیکي کټګورۍ نه ده، دا یو ارزښت دی

قضاوت موږ د نباتاتو په اړه کوو.

تفصیل ته د یاګر پاملرنه غیر معمولي ده، هغه جوړوي

ټوټې خورا طبیعي دي - که څه هم دوی په ډیری کې رامینځته شوي

د رسنیو ابیوټیک. هغې حتی د نږدې لپاره مایکروسکوپ ترلاسه کړی

مشاهده، او هغې د هغو نباتاتو په اړه څیړنه کړې چې هغه یې کاروي. هغې ته

حیرانتیا، هغې وموندله چې هغه نباتات چې د هغې ډیره برخه ده

چاپیریال په ډیری مواردو کې اصلي ډولونه ندي. په ټول احتمال کې،

دوی هلته نه وو کله چې لیني لینیپ هنديان دې ځمکې ته تلل

(براون، ۱۹۹۹). دا دا احساس و چې یاګر یې د رامینځته کولو لامل شو

Invasive Species Tiara په دې مانا چې د تر ټولو برید کوونکي ډولونو لخوا اغوستل کیږي

ټول، انسان. هغې یوازې د ګټورو تیارا کار پای ته رسولی دی

پوهه، د جوارو، کچالو او کلور سره سینګار شوي، د نورو په منځ کې، بیا،

په دې کار کې تاریخي اشارې شتون لري. سرلیک له دې څخه راځي

د امریکا د فلسفي ټولنې منشور، په فلاډیلفیا کې تاسیس شوی

په 1743 کې "د ګټورې پوهې د ودې لپاره."

د هغو زده کونکو لپاره چې شخصي زینت ته اړتیا لري، د یاګر کار دی

حیرانتیا: څوک به فکر وکړي چې یو زیور به د بیولوژي سره علاقه ولري؟

پداسې حال کې چې دوی ممکن نه غواړي ټااره واغوندي (... بیا بیا، دا دی

یو څه توپیر)، د بیولوژي او زیورونو ترمنځ د اړیکو مفکوره ده

یو څه چې دوی شاید هیڅکله فکر نه وي کړی. دا اړیکه ممکن مرسته وکړي

دوی د نورو ورته اړیکو څخه خبر شي او په دې توګه بیولوژي ته لږ وګوري

د دوی د پاتې تجربې څخه جلا.

مرغان او مرغان

د شلمې پیړۍ یو بل زیور هنرمند یو څه ورته پیغام لیږي

لکه یاجر. جینیفر ټراسک د جاپاني بیټل پینډنټ جوړ کړی دی

اصلي جاپاني بیټلونه، کوم چې په متحده ایالاتو کې بهرني آفتونه دي

(سپینه، 2003). هغه د جذابیت / تکرار موضوع باندې لوبې کوي، او د هغې

کار د ریښتیني ژوندی موجوداتو لپاره د 19 پیړۍ فایډ ته هم اشاره ده

زیور د ټراسک د کار لپاره د 19 پیړۍ همکار یو بیټل دی

بروچ او غوږوالۍ سیټ. په "Beetle Abominations" او پر مرغانو

بونیټس: د نولسمې پیړۍ په وروستیو جامو کې زولوژیکي تصور، میشل

Tolini (2002) د دې شوق په اړه لیکي، چې د ژوندیو مرغانو په لور ورغی.

د سرو زرو زنځیرونه د ښځو په اوږو پورته کیږي. د نن ورځې هنرمند،

جیرډ گولډ، د کریستالونو سره د ژوندی هسینګ کاکروچ وړاندیز کوي

او ورته ټیترونه (هولډن، 2006).

یو له خورا عجیب مثالونو څخه چې تولیني یې یادونه کوي یوه جوړه ده

د hummingbird غوږوالۍ، د مرغیو له سرونو څخه جوړ شوي. دا نه ده

زما د چای پیاله، مګر دا هغه څه راوړي چې د بدمرغۍ په توګه لیدل کیدی شي

بایوفیلیا: نورو ډولونو ته جذب کولی شي د ژوندی موجوداتو د وژلو لامل شي

یوازې د دوی د نږدې ساتلو لپاره، لکه د هری سر ټرافي او د پړانګ د پوستکي غالۍ.

ډیری ډولونه د دې علاقې له امله له خطر سره مخ شوي دي

په نولسمه پیړۍ کې د مرغیو د بڼو او حتی د ټولو مرغانو په خولۍ کې کارول

یو له خورا خطرناک رجحاناتو څخه. ځکه چې ډیری زده کونکي یې په زړه پوري دي

د بدن زیور -- څومره چې عجیبه وي هغومره ښه -- دا موضوع نوره هم کېدای شي

د ورکیدو مسلو ته په زړه پورې لاره، د بهرنیانو ډولونه، او

د دودیز چلند په پرتله د چاپیریال ساتنه

د یوې ځانګړې چاپیریال ستونزې په اړه بحث.

دا موضوع زده کونکي هم هڅوي چې د خپلو اړیکو په اړه فکر وکړي

طبیعت ته، کوم ژوندی موجودات چې دوی خوښوي شاوخوا ولري: د دوی څاروي، د دوی

ډک شوي حیوانات، د دوی د قطبي ریښتو یا شارک پوسترونه - یا کمربند

د بکنګ برونکو سره بکسول یا د غوږوالۍ سره د آرکیډ سره ځړول

دوی. دا په یو عمر کې د لید بډایه موضوع ده کله چې بصری وي

مخکښ دا د هنر تر منځ د اړیکو د موندلو یوه لاره هم ده

او ساینس. په دې هڅه کې چې زده کوونکي وویني چې ساینس نه دی

یو څه د پاتې کلتور څخه جلا شوی، مګر ډیره برخه

دا، د Yager tiara یوه ښه بیلګه ده.

د بشري پراختیا

د دې ګاڼو په اړه بل څه مهم دي. پاول شیپرډ

(1996) د انسان بیولوژي او چلند سره یوځای کوي، مګر یو بل سره

د ویلسن څخه ټینګار، یو ډیر پرمختیایي. هغه دا ادعا کوي

ځکه چې انسان په داسې نړۍ کې وده کړې چې د نورو ژوندی موجوداتو څخه بډایه او ثابته وه

د حیواناتو او نباتاتو سره اړیکه، دا د انسان بیولوژي بڼه کړې؛

نو دا ډول تماس د انسان د نورمال پرمختګ لپاره اړین دی، دواړه

فزیکي او شاید حتی خورا مهم، رواني. په طبیعت کې او

جنون (1982)، شیپرډ استدلال کوي چې د طبیعت سره اړیکه یو اړتیا ده

د نورمال رواني بلوغ لپاره. هغه دا قوي ادعا کوي

د جوړیدو پرمهال د ژوندیو شیانو سره د نږدې اړیکې پرته

کلونه کیږي، انسانان په رواني توګه په زیږون کې فزیکي بالغ ته رسیږي

حالت، او په پایله کې د بشپړتیا احساس نه کوي او د غصې تجربه کوي

د ډیر تاوتریخوالي په ریښه کې.

شیپرډ دا هم وايي چې د څارویو انځورونه د یادونې په توګه ګټور دي

ژوندۍ نړۍ، که څه هم دوی د ژوند سره د تماس لپاره بدیل ندي.

نو حتی زیورات کولی شي د ذهني هوساینې په جوړولو کې رول ولوبوي. نه

سربیره پردې ، شیپرډ ادعا کوي چې نباتات په ورته ډول فعالیت کوي

د انسان د ذهن پختتیا بډایه کوي. نباتات د تکثیر تماس وړاندیز کوي

او د دوی پاملرنې، صبر، او نږدې کتنې ته اړتیا لري، په ښکاره ډول، د

د نبات او انسان سره مخامخ کیدل د حیوان او انسان سره توپیر لري

دا ټول خرراټی مهم کوي ځکه چې دا پرمختګ ته وده ورکوي

مختلف ذهني غبرګونونه. په شنه طبیعت کې / د انسان طبیعت: معنی

زموږ په ژوند کې د نباتاتو په اړه، چارلس لیوس (1996) د ډیری لارو په اړه لیکي

دا چې نباتات زموږ په ژوند اغیزه کوي، د دوی د درملنې ارزښت څخه

روغتونونه په پارکونو او انګړونو کې د دوی تفریحي ارزښت ته. نو الف

کریسانتیمم بروچ ممکن د دې لینک ښه مثال وي، یو یې چې موږ یې کولی شو

زموږ سره ګرځي.

زه ممکن د rhinestones او ورېښمو لپاره خورا لوی ادعاګانې وکړم

ګلونه، مګر د دې مقالې ټوله ټکی دا دی چې پاروونکی وي

تاسو زموږ د ژوند د یوې عادي برخې په اړه په بل ډول فکر کوئ،

د دې لپاره چې تاسو سره مرسته وکړئ چې د هغه څه ترمنځ اړیکه وګورئ چې موږ یې اغوندو او څنګه یې په اړه فکر کوو

طبیعي نړۍ، او په نهایت کې، د دې کولو لپاره د ساتیرۍ لپاره، دا لینک وګورئ

په زړه پوری او په زړه پوری. که زه دواړه ساینس جوړ کړم، نو زه به یې کړم

د ساینس د ترلاسه کولو لپاره زما د هدف لږترلږه برخه پوره کړه

زما د زده کونکو لپاره اړونده.

حوالې

امیکو، ایل. (1996). برنارډ پالسي: په لټون کې [د ځمکې جنت.

پاریس: فلاماریون.

براون، جي. (1999). جان یاګر: ښاري ستګماتا. زیور، ۲۳(۲)،

19-22.

فلانري، M.C. (2001). د ژوندی موجوداتو سره ژوند کول. د امریکا بیولوژي

ښوونکی، ۶۳، ۶۷-۷۰.

فلانري، MC. (2005). جیلیفش په چت کې او په خښته کې هرن:

د داخلي سینګار بیولوژي. لیونارډو، 38 (3)، 239-244.

ګانس، جي. سي. (2003). د ډیویډ فریډا کوچنۍ، لویه نړۍ.

Metalsmith، 23(5)، 21-27.

هولډن، سي. (2006). روچ بروچ. ساینس، ۳۱۲، ۹۷۹.

هچینسن، جی.ای. (1965). د ایکولوژیک تیاتر او د

ارتقايي لوبه. نیو هیون، CT: د ییل پوهنتون پریس.

کرپینیا، ډي. (2002). جان پاول ملر. امریکایی صنایع، 62(6)

44-49.

لويس، سي. (1996). شنه طبیعت / د انسان طبیعت: د نباتاتو معنی

زموږ په ژوند کې. Urbana، IL: د الینویس پوهنتون پریس.

ماریوټي، جي. (1996). په زړه پورې جعلي. FMR, 83, 117-126.

مونان، ډبلیو. (۱۹۹۹، اګست ۱۳). ډریگن فلز د ګاڼو په توګه ځلیږي.

نیویارک ټایمز، F38.

مونان، ډبلیو. (2000، د نومبر 10). د آرکیډ بریا. نیویارک

ټایمز، F40.

شیپرډ، پی. (1982). طبیعت او جنون. سان فرانسیسکو: سیرا کلب.

شیپرډ، پی. (1996). د هریو څارویو نښې. واشنګټن ډي سي: ټاپو

مطبوعاتي.

سمیټ، پی. (2003). د هنرمند بدن: هنر او تجربه په کې

ساینسي انقلاب. شیکاګو: د شیکاګو پوهنتون پریس.

تولیني، ایم. (2002). "Betle Abominations" او پر مرغانو

بونیټس: د نولسمې پیړۍ په وروستیو جامو کې د ژوولوژیکي تصور.

د نولسمې پیړۍ هنر په ټوله نړۍ کې، 1(1). آنلاین شتون لري: 19the-artwordwide.org/spring_02/articles/toli.html.

روسولوسکي، ټي. (2001). په امونیا کې مداخله: جان یاجر

د یادونو زینت Metalsmith, 21(1), 16-25.

سپين، سي. (2003). د سرو زرو معیار. امریکایی کرافټ، 63(4)، 36-39.

سپین، لین. (1979). ساینس او ​​د ځان احساس: مینځنۍ پیړۍ

د عصري مقابلې پس منظر. په جی. هولټن & R. موریسن

(ایډیټوران)، د ساینسي تحقیقاتو حدود، 47-59. نیویارک: نورتون.

ولسن، E.O. (1984). بایوفیلیا. کیمبرج، MA: هارورډ پوهنتون

مطبوعاتي.

MAURA C. FLANNERY, DEPARTMENT EDITOR

MAURA C. FLANNERY د بیولوژي پروفیسور او رییس دی

په سینټ کې د ښوونې او روزنې مرکز د جان پوهنتون، جمیکا،

NY 11439; بریښنالیک: flannerm@stjohns.edu. هغې B.S ترلاسه کړ. په بیولوژي کې

د مریم ماونټ مانهټن کالج څخه؛ یو ایم ایس، په بیولوژي کې هم، د بوستون څخه

کالج او پی ایچ ډي د نیویارک پوهنتون څخه د ساینس زده کړه. هغې

لویې ګټې د ساینس پوهانو ته د ساینس په رسولو کې دي

د بیولوژي او هنر ترمنځ اړیکه.