Gran Bretanya lluita contra el dret dels cristians a portar la creu, indignant els activistes

Per Richard Allen Greene, CNNLondon (CNN) - Els activistes cristians a Gran Bretanya estan furiosos pels arguments que el seu govern utilitzarà contra ells quan el tribunal més alt d'Europa consideri si els empleats tenen dret a portar creus que mostrin sobre els seus uniformes. Gran Bretanya argumentarà que els dos Les dones cristianes al centre del cas tenien l'opció de deixar la seva feina i treballar en un altre lloc, de manera que no estan cobertes per la llei europea de drets humans, segons documents legals obtinguts per CNN. "Els empleats que s'enfronten a requisits laborals incompatibles amb la seva fe i Tenir l'opció de dimitir i buscar una feina alternativa, no pot reclamar l'incompliment de l'article 9" del Conveni Europeu de Drets Humans, argumentarà Gran Bretanya. El govern també dirà que portar una creu no és un requisit del cristianisme, de manera que portar-ne una. en públic no està protegit per la llei.CNN's Belief Blog tots els angles de la fe a les històries més destacades del diaEl Tribunal Europeu de Drets Humans ha acceptat escoltar el cas de les dues dones britàniques, que diuen que els seus empresaris les van discriminar en negant-los que els permetessin per mostrar les seves creus, qualificant-los de violacions de la seva política d'uniformes. El govern britànic és l'acusat del cas, i està sent portat als tribunals per la treballadora de British Airways Nadia Eweida i la infermera Shirley Chaplin. El Ministeri de l'Interior britànic va dir dilluns a CNN que el El Regne Unit no incompleix la Convenció Europea de Drets Humans. Però Andrea Minichiello Williams, cap del grup Christian Concern, va dir que la línia d'argumentació del govern és "extraordinària". I va dir que els cristians estan sent cada vegada més marginats a Gran Bretanya". estan perdent la feina. Estan sent forçats a sortir de la plaça pública", va dir, i va declarar que l'argument del govern que els cristians podrien renunciar i treballar en un altre lloc "fa olor dels inicis del totalitarisme". increïblement cru i estúpid." "Han plantejat l'argument més extrem, que fonamentalment la religió està protegida per la vostra capacitat de marxar i buscar feina alternativa", va dir la font, que no està autoritzada per parlar sobre el cas en l'expedient i va demanar que no se'ls anomenava "És un argument molt hostil. No diríeu que un home negre pot ser acomiadat, que un homosexual pot ser acomiadat", va dir la font. També va criticar el cap de l'Església d'Anglaterra, l'arquebisbe de Canterbury, Rowan Williams, que va dir diumenge que "la creu mateixa té convertir-se en una decoració religiosa." El portaveu de William, David Brownlie-Marshall, va dir que les paraules de l'arquebisbe s'estaven fora de context. William estava predicant sobre la necessitat de pensar intensament en el significat de la creu, més que en l'objecte en si, el seu portaveu. Va dir, i no es referia al cas judicial. El cap de Christian Concern va dir que això no és prou bo. "No és un moment perquè l'arquebisbe de Canterbury sigui obscur i incomprensible", va dir. "És hora que trobi la seva veu. Ha de tenir clar que per a molts la creu és el símbol del cristianisme i ha d'empoderar els cristians d'arreu i de tot el país perquè l'utilitzin com a símbol d'esperança". una línia molt més forta diumenge. L'arquebisbe de York, John Sentamu, va dir que el govern "està començant a interferir en àrees que no haurien de fer". "La gent hauria de poder manifestar la seva fe", va dir, citant l'article 9 de la Convenció Europea sobre Drets humans, com fan les dues dones cristianes. Christian Concern dóna suport a Eweida i Chaplin al tribunal europeu d'Estrasburg. Però la font coneixedora del cas va dir que els cristians tenen una lluita difícil, dient que és "molt poc probable que un tribunal europeu En canvi, un destacat pensador sobre el paper de la religió a la societat va argumentar que el cas mai hauria d'haver acabat davant dels tribunals en primer lloc. "En aquests casos, seria És prudent que totes les parts prenguin una respiració, es retirin dels tribunals i tornin a la taula de negociacions", va dir Elizabeth Hunter, directora del think tank britànic Theos. "Hem d'aprendre a tractar les nostres diferències com si fossin grans. ", va dir ella. "No restringint els drets de les persones de fe a allò que l'estat diu que és un requisit, ni privilegiant-los a costa dels altres, sinó escoltant i fent el compromís difícil, necessari i cas per cas". l'avió i no porteu joies afilades i per seguretat! Però la Gran Bretanya és el nou nom de la WASP. Sóc el fill de Joan Baptista, tots els turons s'abaixaran i totes les valls s'ompliran. L'Esperit Sant és el Creador de la benedicció. La felicitat és la doctrina equivocada. Si no hi ha cap exemple a tot el món de les infermeres i assistents de vol que porten joies a la feina, les dones s'equivoquen per anar en contra dels estàndards professionals. Si no una empresa no pot obligar els seus treballadors a fer coses que van en contra de la seva consciència. En contra de la seva consciència? És una joia! Cadena més llarga, passa sota l'uniforme, el problema no està resolt! Aquestes dones només volen impulsar una descularlització de Gran Bretanya, a més d'aconseguir els seus 15 minuts. Se suposa que és "el problema és ara".@ HawaiiGuest: Després d'intentar desxifrar la frase que acaba aquesta publicació, no em preocuparia error tipogràfic. Tornar als errors gramaticals indica que no tens cap refutació a la meva publicació. L'error ortogràfic, tot i que només una lletra, va marcar una gran diferència en el significat general de la publicació. El fet que el restaurant del carrer no obligui els seus empleats a rentar-se les mans, no vol dir que ningú ho pugui fer.@HawaiiGuest: La frase a la qual em referia estava a la publicació de Nii.@lunchbreaker Malauradament, s'aplicarà el mateix principal. Crec que no he estat mai d'acord amb les publicacions de Nii, però els errors gramaticals en un fòrum obert són inevitables, i assenyalar-los no servirà res. Només deia que no em sentiria malament per una errada d'ortografia quan la publicació. vas respondre que contenia errors gramaticals molt pitjors. Mal intent d'humor, òbviament.@lunchbreakerHo sento. L'humor es tradueix malament en format escrit de vegades. El mateix amb el sarcasme, i algunes formes de sàtira. Això sembla haver estat desproporcionat. Sóc militar retirat. Portava un uniforme i portava la meva creu a sota. Això no és un èxit contra l'expressió de la religió. Estem parlant d'objectes materials al cos d'una persona i la uniformitat és important en molts oficis i professions. TC, El personal militar uniformat té alguna restricció sobre les aliances que poden portar? Google "Anells de noces cristians" per a alguns lulus - creus peix sant, un petit verso de l'escriptura, fins i tot un amb una corona d'espines!p.s. La política de Google ImagesRing és bastant estàndard i pot portar fins a 3. Conservador, ha de complir les normes de seguretat. Tant si té una creu, un peix, una estrella o el que sigui, no importa. No pot ser taronja neó, etc. que xocarien amb l'uniforme. L'oració canvia les coses. L'oració no fa jackTu tens raó l'oració no fa jack per a aquells que no creuen o s'esforcen per complir els manaments de Déu. Gràcies Capt Obvious sempre que algú afirma que les religions inicien guerres, aquesta persona oblida que l'ateisme com a religió comença guerres i persegueix altres religions en llocs on és la religió establerta. B4 L'allau de "... és com col·leccionar segells..." èxits, si ets un col·leccionista de segells aixeca les mans! lolEls estudis estadístics del segle XIX i els tres estudis del CCU sobre l'oració són força coherents amb el fet que la humanitat està perdent una gran quantitat de temps en un procediment que simplement no funciona. No obstant això, la fe en l'oració és tan generalitzada i profundament arrelada, podeu estar segurs que els creients continuaran ideant estudis futurs en un esforç desesperat per confirmar les seves creences! .La pregària canvia les coses. Provada ."La pregària canvia les coses Provada"T'ha demostrat que ets mentider una i altra vegada en aquest bloc. Error 404: la pregària no es troba@ la religió comença guerres, tens dret al respecte, els meus privats estan una mica secs. Passo tot aquest temps de genolls i què tinc a canvi? La pregària no em fa servir ni els plats. I allà on visc, els immigrants racistes sikhs canvien les lleis perquè puguin ser exclosos de portar casc dur a la feina o casc de moto mentre van en moto. Tenen turbants de kevlar? Benvolgut. Ciutadans de Britannia De nou, posant les coses en perspectiva amb una pregària: The Apostles' Creed 2011: (actualitzat pel vostre veritablement basat en els estudis dels historiadors i teòlegs del NT dels darrers 200 anys) Hauria de creure en un déu l'existència del qual no es pot provar i El dit déu si existeix resideix en un estat de felicitat espiritual no provat, creat pels humans, anomenat cel? Crec que hi va haver un home predicador del segle I, jueu, senzill, que va ser concebut per un Un fuster jueu anomenat Josep que viu a Natzaret i va néixer d'una jove jueva anomenada Maria. (Alguns diuen que va ser un mamzer.) Jesús va ser crucificat sumariament per ser un turbador del temple per les tropes romanes de Jerusalem que servien sota Ponç Pilat. Jerusalem. Said La història de Jesús va ser embellida i "mitificada" per molts escriptors de semificció. Es van promulgar històries de resurrecció corporal i ascensió per competir amb els mites del Cèsar. Aquestes històries eren tan populars que es van convertir en una religió coneguda avui com a catolicisme/cristianisme i amb rituals de l'edat fosca, vi a la sang i el pa al cos, anomenats sacrifici eucarístic del Jesús no expiatori. Apareixen d'una manera abstracta. en el pensament religiós de Zaratustra i després (durant el període aquemènida del zoroastrisme) es va personalitzar, associat a un aspecte de la creació divina (foc, plantes, aigua...).""Els inicis de la creença bíblica en els àngels han de ser ser buscat en el folklore molt primerenc. Els déus dels hitites i dels cananeus tenien els seus missatgers sobrenaturals, i es troben paral·lelismes a les històries d'àngels de l'Antic Testament a la literatura del Pròxim Orient. " "Els 'Papiris màgics' contenen molts encanteris per assegurar aquesta ajuda i protecció dels àngels. De les tradicions màgiques va sorgir el concepte d'àngel de la guarda. "Si la vostra església tingués una bonica gespa cuidada que pengéssin un rètol que digués "Si us plau, allunyeu-vos de l'herba", com reaccionaria si un membre de la NAACP es presenta i us demanda per discriminació, ja que dieu que els negres no estan permesos? a la seva gespa? Després de riure'ls a la cara, probablement els diríeu de bojos i els acomiadaríeu, que és exactament el que hauríeu de fer amb Andrea Minichiello Williams. Oh, si us plau. Aquestes dones ESCOLLEN portar les creus, i els empresaris tenen dret a definir l'uniforme que porten sense els símbols religiosos. O bé deixen de treballar i aconsegueixen una feina diferent, o deixen de portar les creus. Però una violació dels drets humans? Oh, si us plau, "tingueu el dret de definir l'uniforme que porten sense tenir símbols religiosos". Tenen aquest dret, però de nou, no demanen que l'uniforme estigui "sense símbols religiosos", sinó que demanen que l'uniforme no tingui joies, independentment de si és religiós o no. Qualsevol persona d'aquest consell que es queix de que s'ha infringit la llibertat religiosa és un imbècil o un idiota i no ha llegit la història real, només el que ha afirmat aquesta bossa de nous Andrea Minichiello Williams que està molt lluny de la veritat. Aquest anomenat "símbol" de El "cristianisme" és completament fals. "No t'has de fer una imatge tallada o una forma com RES del que hi ha a dalt al cel, o que hi ha a sota de la terra o que hi ha a les aigües sota la terra." Èxode 20:4. La IMATGE o "creu" és en realitat l'evidència de falsedat cap a Déu. La creu és la IMATGE de la bèstia salvatge de mentides i distorsions de la paraula de Déu. Apocalipsi 13:11-18. Recordeu que Constantí va inventar la idea i la imatge de la creu. Crec que la majoria dels cristians entenen aquest vers per referir-se a una imatge que s'utilitza com a ídol, que allunya l'atenció de Déu (com ara l'adoració del vedell d'or, i fins i tot de vedells d'or, en l'Antic Testament), més que una creu, que dirigeix ​​l'atenció cap a Crist i la seva resurrecció. Per descomptat, la paraula cristià significa "petit Crist", així que hem de representar el nostre Salvador de tal manera que els altres se sentin atrets a Ell i l'estimin també. Algú hauria d'alertar només dir-ho d'aquesta expectativa. Poques vegades he vist ningú a qui m'atreu menys a imitar. Price, per ajudar-vos a comprendre i acceptar la veritat, si us plau, llegiu Deuteronomi capítol 4, versos 15-20, on Déu adverteix clarament contra qualsevol forma d'imatge simbòlica. . Recordeu que Satanàs és el gran enganyador i pare de la mentida (Joan 8:44) i si estudiem els ensenyaments de Jesús que es troben a Mateu, Marc, Lluc i Joan, podem entendre clarament que no hi ha una "trinitat" i també fins a quin punt. que les "esglésies" s'han desviat de la veritat, torçant i tergiversant la paraula incorruptible de Déu fins a la seva pròpia destrucció. feu, i no se us acudeix ni una sola vegada preguntar-vos si el vostre llibre és exacte en primer lloc, llavors definitivament sou retardat mental..Definició del diccionari d'ÍDOL: Una persona o una cosa DEVOCATAMENT admirada. IDOLATRIA: Admiració o devoció excessiva. Sí, el preu, la imatgeria i la devoció, desvia d'ell la devoció que només Déu es mereix, per això ens diu fermament que no creem imatges simbòliques. Penseu-hi, les "esglésies" promouen el culte, l'honor i l'adoració de la "creu" com en la celebració de la Veneració de la Creu. Això ÉS idolatria i la creu ÉS el "vedell d'or" modern. Està bé, Bonnie, aquest tema no tracta de com la creu és, en el millor dels casos, un símbol pagan i, en el pitjor, un horrible dispositiu de tortura que l'ídol Crist mai hauria sancionat. Però aquest debat no es tracta d'això, sinó de no poder portar JOIES! Això és tot, no cal més discussió. No puc creure que ningú estigui perdent el temps amb això. No hi ha prou informació a l'article, realment, però SI els empleats són empleats uniformats, el seu empresari té TOT el dret a prohibir les joies. qualsevol mena. SI fan una excepció basant-se en els REQUISITS d'una religió, per exemple, un cobrir el cap o una gorra o una barba, ENCARA tenen dret a rebutjar una excepció per alguna cosa que NO és un requisit, com ara un collaret. A qualsevol que pensi això. és una qüestió de drets religiosos... Si us plau, apreneu a investigar més sobre un tema abans de mostrar a les vostres publicacions l'ignorant que sou sobre un tema. Aquest tema no té res a veure amb la religió o els drets religiosos. Aquest és un problema de política de codi de vestimenta, senzill i senzill. Així és com seria la conversa: "D'acord, escolteu tots, ja no ens permeten portar joies sobre la roba de treball." Hola cap, així que puc portar aquest collaret de creu sobre la meva dessuadora perquè la gent el vegi?" És una joia de collaret?" "Sí." "Llavors, no, no el podeu portar sobre la roba, però podeu portar qualsevol cosa que us agradi, ja que no es mostra"" Puc portar aquesta polsera que diu Amor & Pau?" "Es mostrarà sobre el teu uniforme i són joies?" "Sí." "Llavors no, no pots portar-lo si es veu." "Així que odies els cristians i la pau. & Amor!! Monstres!!""No senyora, això no és el que vam dir...""Truqueu a Amèrica!! Llibertat!! Drets!! Creu!!! Jesús!! Aaaggghhhh!!!!"Bloody heII..."Si sóc treballador de McDonald's, hauria d'obeir el seu codi de vestimenta. Si no, hauria d'anar a un altre lloc. He de reconèixer que sempre em desactiva la gent que mostra joies religioses. És un recordatori de com poden ser les persones estúpides. Jesús no era més que una llegenda urbana. Salut! Llegenda urbana???? Què tal els escrits de Josep i Tàcit?" Llegenda urbana???? Què tal els escrits de Josep i Tàcit?" El fet que Robert L. May va existir i va escriure el llibre "Rudolph, el ren del nas vermell" l'any 1939, va afegir algun crèdit al Pare Noel que tenia un taller al Pol Nord? Josep i el suposat Jesús no eren contemporanis, Josep no va néixer fins a l'any 37 dC, i també va afirmar que era el messies durant un temps. Tant per ell "provar" alguna cosa sobre la vida de Jesús. Un historiador ha de viure durant el mateix període que la persona sobre la qual va escriure? Si és així, això desacreditaria pràcticament tots els llibres d'història que tu i jo hem llegit. Una petita minoria d'ateus moderns argumenta que Jesús mai va viure. La majoria dels estudiosos de la història creuen que va ser una persona i no va ser inventat pels cristians. Què tal els escrits? Són ficció. Per a mi és sorprenent com la gent afirma que Déu és omniscient i omnipotent, però no pot explicar el seu fracàs per seguir res. "És la voluntat de Déu" és una explicació tan coixa... i resant per, per exemple, moure un tornado? Les creences paganàstiques són tan ximples... i, tanmateix, la gent persisteix a aplicar aquestes creences com a fets. No ho són.@ RobertOdysseus era una persona real, però dubto que creguis que l'odissea fos una història real. La Bíblia és bàsicament la mateixa cosa, excepte que hi ha menys evidències reals que Jesús va existir realment. Potser ho hauria fet, però prendre la Bíblia com a vertadera basant-se en aquesta idea fràgil és tan ximple com jo pensar que els déus grecs són reals a causa de l'odissea. Creixeu i deixeu anar el vostre amic imaginari al cel, la realitat és molt més emocionant. Si Jesús no va existir mai, per què no hi va haver més controvèrsia sobre la seva existència abans? En la seva major part, la idea de Jesús com un mite va començar a la dècada de 1700. Una vegada més: del llibre dels professors Crossan i Watts, Qui és Jesús. "Que Jesús va ser crucificat sota Ponç Pilat, com afirma el Credo, és tan cert com qualsevol cosa històrica pot ser mai. L'historiador jueu Josep i l'historiador pagà Tàcit coincideixen que Jesús va ser executat per ordre del governador romà de Judea. I és molt difícil d'imaginar que els seguidors de Jesús haguessin inventat una història així si no hagués passat. Tot i que el fet brut de la mort de Jesús per crucifixió és històricament cert, però, aquestes narracions detallades dels nostres evangelis actuals són molt més problemàtiques. "La meva millor reconstrucció històrica seria una cosa així. Jesús va ser arrestat durant la festa de la Pasqua, probablement com a resposta a la seva acció al Temple. Els més propers a ell van fugir per la seva pròpia seguretat. No suposo que hi hagi hagut enfrontaments d'alt nivell entre Caifàs i Pilat i Herodes Antipas, ni sobre Jesús ni amb Jesús. Sens dubte, abans de la festa haurien acordat que s'havien d'actuar ràpidament contra qualsevol pertorbació i que alguns exemples de crucifixió podrien ser especialment útils d'entrada. I dubto molt que la policia jueva o els soldats romans hagin d'anar massa lluny en la cadena de comandament per tractar un camperol galileu com Jesús. Ens costa imaginar la brutalitat casual amb què probablement Jesús va ser pres i executat. Tots aquests detalls de la "última setmana" dels nostres evangelis, a diferència dels fets bruts que acabem d'esmentar, són profecies convertides en història, en lloc d'història recordada". Vegeu també les ressenyes del professor Crossan sobre l'existència de Jesús en els seus altres llibres, especialment, The Historical. Jesús i també Excavant Jesús (amb el professor Jonathan Reed fent la discussió d'arqueologia) . Altres exegetes del NT que inclouen membres del Seminari de Jesús han publicat llibres similars amb les referències de suport adequades. Una part de The Historical Jesus de Crossan s'ha publicat en línia a books.google.com/books. També hi ha un motor de cerca per a aquest llibre a l'esquerra. costat de la mà de la pàgina inicial. p. ex. Cerca Josefus. Vegeu també la revisió de la Viquipèdia sobre el Jesús històric per incloure la referència de Tàcit a la crucifixió de Jesús. Des de ask.com, "Un dels més grans historiadors de l'antiga Roma, Corneli Tàcit és una font primària de gran part del que se sap sobre. vida els segles primer i segon després de la vida de Jesús. Les seves obres més famoses, Històries i Annals, existeixen en forma fragmentària, tot i que molts dels seus escrits anteriors es van perdre amb el temps. Tàcit és conegut per ser en general fiable (encara que una mica esbiaixat cap al que considerava una immoralitat romana) i per tenir un estil d'escriptura únic (si no contundent). A continuació, hi ha aquestes referències bíbliques: Crucifixió de Jesús: (1) 1 Cor 15 :3b; (2a) Gos. Mascota. 4:10-5:16,18-20; 6:22; (2b) Marc 15:22-38 = Mt 27:33-51 (2c) Joan 19:17b-25a,28-36; (3) Graner. 7:3-5; (4a) 1 Clem. 16:3-4 (=Isaïes 53:1-12); (4b) 1 Clem. 16.15-16 (=Salm 22:6-8); (5a) Ign. Mag. 11; (5b) Ign. Trall. 9:1b; (5c) Ign. Esmirna. 1.2.- (llegiu-los tots a wiki.faithfutures. Crucifixion org/index.php/005_Crucifixion_Of_Jesus )Lectures suggerides afegides:o1. Historical Jesus Theories, earlychristianwritings.com/theories.htm els noms de molts dels estudiosos històrics contemporanis de Jesús i els títols dels seus més de 100 llibres sobre el tema.2.Early Christian Writings, earlychristianwritings.com/ una llista de primers cristians. documents per incloure l'any de publicació30-60 CE Passió Narrativa40-80 Dites perdudes Evangeli Q50-60 1 Tessalonicencs50-60 Filipenses50-60 Gàlates50-60 1 Corintis50-60 2 Corintis50-60-60 2 Corintis50-60-60-50-60-50-60-50-60 Romanes Colomonis Evangeli50-95 Llibre dels Hebreus50-120 Didaque50-140 Evangeli de Tomàs50-140 Oxirinc 1224 Evangeli50-200 Sofia de Jesucrist65-80 Evangeli de Marc70-100 Epístola de Jaume70-120 Evangeli de Marc-12070-120 Evangeli de Pere-170 0 Fragment de Fayyum70-200 Testaments dels dotze patriarques73-200 Mara Bar Serapion80-100 2 Tessalonicencs80-100 Efesis80-100 Evangeli de Mateu80-110 1 Pere80-120 Epístola de Bernabas Evangeli de Lluc 80-180-180 1 Climent80 -150 Evangeli dels egiptis80-150 Evangeli de l'Hebrews80-250 Christian Sibyllines90-95 Apocalipsi de John90-120 Gospel de John90-120 1 John90-120 2 John90-120 3 John90-120 Epistle de Jude93 Flavius ​​Josephus100-150 1 Timothy100- 150 2 Timoteu100-150 T-itus100-150 Apocalipsi de Pere100-150 Llibre secret de Jaume100-150 Predicació de Pere100-160 Evangeli dels ebionites100-160 Evangeli dels nazoreus100-1601 Pastor de Pere de 1601. Historical Jesus Studies, faithfutures.org/HJstudies.html, "una literatura extensa i en constant expansió sobre la investigació històrica sobre la persona i el context cultural de Jesús de Natzaret"4. Jesus Database, faithfutures.org/JDB/intro.html "La JESUS ​​DATABASE és un inventari anotat en línia de les tradicions sobre la vida i els ensenyaments de Jesús que han sobreviscut des dels tres primers segles de l'Era Comú. Inclou materials tant canònics com extracanònics, i no es limita a les tradicions que es troben dins del Nou Testament cristià". Josep sobre Jesús mtio.com/articles/bissar24.htm6. El seminari de Jesús, mystae.com/restricted/reflections/messiah/seminar.htmlCriteria7. Redacció del Nou Testament- mystae.com/restricted/reflections/messiah/testament.html8. Salut i curació a la terra d'Israel Per Joe Ziasjoezias.com/HealthHealingLandIsrael.htm9. Economia a la Palestina del primer segle, K.C. Hanson i D. E. Oakman, Palestine in the Time of Jesus, Fortress Press, 1998. (Referències afegides disponibles a petició) Una vegada més: (és la meva esperança) l'autor s'identifica com l'apòstol Pere (1:1), i el contingut i el caràcter de la carta donen suport a la seva autoria (vegeu notes a 1:12; 4). :13; 5:12,5,13). A més, la carta reflecteix la història i la terminologia dels Evangelis i els Fets (sobretot els discursos de Pere). Els seus temes i conceptes reflecteixen les experiències de Peter i les seves associacions en el període del ministeri terrenal dels nostres Senyors i en l'època apostòlica. Que estava familiaritzat, per exemple, amb Pau i les seves cartes queda clar a 2Pe 3:1516 (vegeu les notes allà); Gàlates 1:18; 2:121 i en altres llocs. Per tant, les coincidències en el pensament i l'expressió amb els escrits de Pau no són sorprenents. Des del principi, 1 Pere va ser reconegut com a autoritzat i com a obra de l'apòstol Pere. La referència més antiga pot ser 2Pe 3:1 (vegeu la nota allà), on el mateix Pere es refereix a una carta anterior que havia escrit. 1 Climent (d.C. 95) sembla indicar el coneixement de 1 Pere. Policarp, deixeble de l'apòstol Joan, fa servir 1 Pere a la seva carta als Filipenses. L'autor de l'Evangeli de la veritat (140150) coneixia 1 Pere. Eusebi (segle IV) va indicar que va ser rebut universalment. La carta va ser atribuïda explícitament a Pere per aquell grup de pares de l'església els testimonis dels quals apareixen en l'atestació de molts dels escrits genuïns del NT, és a dir, Ireneu (d. 140203), Tertulià (150222), Climent d'Alexandria (155215) i Origen (185253). Per tant, és clar que l'autoria de Peters del llibre té un suport precoç i fort. No obstant això, alguns afirmen que el grec idiomàtic d'aquesta carta està fora de la competència de Peter. Però en la seva època l'arameu, l'hebreu i el grec s'utilitzaven a Terra Santa, i pot ser que conegués més d'una llengua. Que no fos un escriba amb formació professional (Ac 4:13) no vol dir que no conegués el grec; de fet, com a pescador galileu, amb tota probabilitat el va utilitzar. Encara que no l'hagués sabut en els primers temps de l'església, potser l'hagués adquirit com una ajuda important per al seu ministeri apostòlic en les dècades que van intervenir entre llavors i l'escriptura de 1 Pere. És cert, però, que el Grec de 1 Pere és un bon grec literari, i tot i que en Pere sens dubte podia parlar grec, com ho farien molts al món mediterrani, és poc probable que escrigués un grec tan polit. Però és en aquest punt que el comentari de Pere a 5:12 (vegeu la nota allà) sobre Silas pot ser significatiu. Aquí l'apòstol afirma que va escriure amb l'ajuda de (més lit. a través o per mitjà de) Silas. Aquesta frase no pot referir-se només a Silas com a carter. Així, Silas era l'agent intermedi en l'escriptura. Alguns han afirmat que les qualificacions de Silass per registrar la carta de Peter en grec literari es troben a Ac 15:2229. Se sap que un secretari en aquells temps feia sovint doc.uments en bon grec per als qui no tenien facilitat lingüística per fer-ho. Així, a 1 Pere Silass es pot veure el grec, mentre que a 2 Pere pot ser que aparegui el grec aspre de Peter. Alguns també sostenen que el llibre reflecteix una situació que no va existir fins després de la mort de Pere, cosa que suggereix que la persecució a què es refereix a 4: 1416; 5:89 és descriptiu del regnat de Domicians (a.d. 8196). No obstant això, la situació que s'estava desenvolupant en temps de Neró (5468) és tan adequadament descrita per aquests versos. El llibre es pot datar satisfactòriament a principis dels anys 60. No es pot situar abans del 60, ja que mostra familiaritat amb les cartes de la presó de Pau (per exemple, Colossencs i Efesis, que s'han de datar no abans del 60): Compareu 1:13 amb Ef 1:13; 2:18 amb Col 3:22; 3:16 amb Ef 5:2224. A més, no es pot datar més tard del 67/68, ja que Pere va ser martiritzat durant el regnat de Neró. Si anomenem el nom de Crist, si realment som deixebles seus, val molt més la pena eterna que portem la Creu que portar una creu. Pel bé del seu nom podem esperar patir molt pitjor que el tema presentat en aquest article. Ara mateix, mentre escric aquest article, hi ha un pastor a l'Iran que s'enfronta a l'execució per ser un veritable cristià, haver-se convertit de l'islam. Aquest és el tipus de patiment que hauríem d'esperar com a seguidors seus. El mateix Senyor ens va dir que un servent no és més gran que el seu amo. Que Déu ens doni la seva gràcia habilitant per perseverar fins al final. El codi de vestimenta dels esportistes prohibeix els vestits abusius o les joies perilloses. Si es pot demostrar que un collaret infringeix això, creu o no s'ha d'anar, sinó no té cap significat. Què estàs fumant, Nii? Això només és una farsa. Xucla un .45 i estalvia'ns de les teves murmuracions incoherents. Tom Tom, sabia que no podràs entendre-ho! No hi ha cap sorpresa! lol Quan es va prohibir als assistents de vol portar joies. He vist imatges i joies que els ajuden a quedar bé, que és la segona raó per la qual volem. En cas contrari, per què els anuncien? Les infermeres que sé han de renunciar a algunes coses. Ser assistent de vol no és militar, ni Burgher King ni Ho.oters. British Airways té una prohibició general que les joies del coll siguin visibles per sobre de l'uniforme. No especifica cap religió, tot són joies de coll. Aquestes dones estan equivocades i només busquen una mica de fama. Oh, d'acord. Perquè tothom creu que ets brillant i articulat. Les teves publicacions són gairebé inintel·ligibles, i poques vegades, si mai, fas un punt coherent. Quin és el problema? Arrossegueu una creu de mida completa si voleu. No em parlis de la teva religió tret que t'ho demani, en cas contrari et diré en termes clars que et treguis de la meva cara i deixis de fer proselitisme. "El govern també dirà que portar una creu no és un requisit del cristianisme, així que portar-ne un en públic no està protegit per la llei. "Si algú hagués llegit l'article, ho hauria vist. No hi ha cap requisit que els cristians portin símbols visibles de la seva fe. El fet que alguns de vosaltres penseu que aquí hi ha discriminació és una prova de la vostra estupidesa. Com he publicat anteriorment, qualsevol persona que creu que ha de portar una creu visible per als altres és un hipòcrita. Afirmes que creus en un ésser omniscient que veu tot el que fas i sap tot el que penses. Un ésser així no necessita veure una creu al pit per saber que creus. Portes aquest símbol només per mostrar la teva suposada fe als altres; l'estàs fent servir per presumir, diferenciar-te, per ser "especial" en públic. Si realment creguessis, mostraries la teva fe amb els teus actes i no et preocuparies per les teves joies. També el fet que aquestes dones portin uniforme en l'exercici de la seva feina. Els uniformes impliquen la conformitat amb les normes. Si l'empresari afirma que les joies religioses, o les joies de qualsevol tipus, no formen part de l'uniforme requerit, no ho és. Punt. No tinc dret a exigir que em permetin portar una esvàstica per treballar si sóc neonazi. Això no és comparable, ho sé, però argumentant que un empresari ha de permetre que un empleat porti qualsevol símbol. ell o ella troba significatiu quan porta un uniforme obligatori és ridícul. Estàs fent broma? Qui és l'estat per dir què ha de fer la gent amb la seva fe o no? Si sento la necessitat de tenir una creu és només el meu problema!!!!A més, tots els musulmans poden tenir les seves barbes visibles i nikab, per què Christian no pot? OMG què està passant a Europa? Oh, bs. Pots demostrar que les empleades de BA poden portar burka per treballar sobre els seus uniformes? Has LLEGIT l'article? No en aquest article, en molts altres... El teu odi és visible, saps que no ets just. no té sentit. No em molesto en llegir-te les publicacions. Ningú llegeix realment l'article abans de vomitar els seus 2 cèntims? Has de ser nou aquí. Els fets només s'interposen, oi? No Tom Tom, saps que no sóc nou aquí. Però, a part que donem un contrapunt als disgustos dels teistes... Em pregunto per la gent que fa comentaris sobre l'article en si, sense una mica de comprensió del que diu l'article. Ho sento, el sarcasme no publica. Sé que no ets nou aquí. Estava fent broma sobre el fet que la majoria de les publicacions aquí són d'analfabets límit la capacitat d'atenció dels quals no és l'adequada per llegir realment cap dels articles. Per tant, la prohibició de TOTS els collarets és la solució per evitar ofendre uns pocs? Hmmmmmm Interessant. Snarky, l'article implica que no es permet cap joieria; aquests cristians volen un tracte especial i drets que els altres no tenen. El títol de l'article és estúpid, i la CNN hauria d'avergonyir-se d'haver-ho permès. El tema no té res a veure amb la religió, però té a veure amb algunes persones que volen un privilegi especial per alterar el codi de vestimenta per a ells mateixos però no per als altres. Per a un empresari, sí, probablement sigui la resposta, sobretot si en voleu algun treball fet en lloc de fer proselitisme. Els cristians han degradat el seu símbol més sagrat permetent-lo utilitzar en adhesius, projectes de manualitats i CREUES DE XOCOLATA. Els religiosos han de guardar-ho per a ells mateixos. Els cristians també estan cridats a professar la seva fe públicament DL. Això inclouria mostrar el símbol de la seva fe en públic (creu o peix) com ho han estat fent els cristians durant milers d'anys.@ Joan Els cristians no reben un tractament especial per violar un codi de vestimenta. Això és el que es redueix.Tonteries. Els cristians NO estan obligats a portar joies, roba o pentinats especials per transmetre les seves creences. No hi ha cap raó que se'ls permeti fer-ho si els altres empleats no poden ignorar els requisits uniformes de l'empresari. @John Oh, sí, els christards i els seus estúpids adhesius de para-xocs. Un munt d'ells a VA. @John a VAVostè va dir: "Els cristians també estan cridats a professar la seva fe públicament" I són lliures de fer-ho, al seu moment. Qui ho faci és la propaganda i ho sento! No és el sant cristià catòlic. El bloc de creences de CNN cobreix els angles de fe de les històries més importants del dia, des de notícies d'última hora fins a la política i l'entreteniment, fomentant una conversa global sobre el paper de la religió i la creença en la vida dels lectors. Està editat per Daniel Burke de CNN amb contribucions d'Eric Marrapodi i l'equip mundial de recollida de notícies de CNN.