Британија се бори против правото на христијаните да носат крст, што ги разбеснува активистите

Од Ричард Ален Грин, Си-Ен-ЕнЛондон (Си-Ен-Ен) - Христијанските активисти во Британија се бесни на аргументите што нивната влада ќе ги употреби против нив кога највисокиот суд во Европа ќе размисли дали вработените имаат право да носат крстови што се покажуваат над нивните униформи. Британија ќе тврди дека двајцата Христијанките во центарот на случајот имаа можност да ги напуштат своите работни места и да работат на друго место, така што тие не се опфатени со европскиот закон за човекови права, според правните документи до кои дојде CNN.“ Вработените кои се соочуваат со работни барања некомпатибилни со нивната вера имаат можност да дадат отказ и да бараат алтернативно вработување, не можат да бараат прекршување на членот 9“ од Европската конвенција за човекови права, ќе тврди Британија. Владата, исто така, ќе каже дека носењето крст не е услов на христијанството, па затоа носењето крст во јавноста не е заштитена со законот. да ги покажат своите крстови, нарекувајќи ги прекршување на нивната политика за униформи. Британската влада е обвинета во случајот, а на суд е изведена од работничката на Бритиш Ервејс, Надија Евеида и медицинската сестра Ширли Чаплин. Британското Министерство за внатрешни работи изјави за CNN во понеделникот дека Обединетото Кралство не ја прекршува Европската конвенција за човекови права. Но, Андреа Миничиело Вилијамс, шеф на групата Христијанска загриженост, рече дека аргументот на владата е „извонреден“. И таа рече дека христијаните се повеќе се маргинализираат во Британија. ги губат своите работни места. Тие се принудени да излезат од јавниот плоштад“, рече таа, изјавувајќи дека владиниот аргумент дека христијаните би можеле да се откажат и да работат на друго место „мириса на почетоците на тоталитаризмот“. Извор запознаен со сложеноста на случајот ја нарече позицијата на британската влада „ неверојатно грубо и глупаво. замоли да остане анонимен.“ Тоа е многу непријателски расправија. Не би рекле дека црнец може да биде отпуштен, дека хомосексуалец може да биде отпуштен“, рече изворот. стане религиозна декорација." Портпаролот на Вилијамс, Дејвид Браунли-Маршал, рече дека зборовите на надбискупот се извадени од контекст. Вилијамс проповедаше за потребата интензивно да се размислува за значењето на крстот, наместо за самиот предмет, неговиот портпарол рече, и не се осврна на судскиот случај. Шефот на Кристијан Концерн рече дека тоа не е доволно добро. „Време е тој да си го најде гласот. Тој треба да биде јасен дека за многумина крстот е симбол на христијанството и треба да ги овласти христијаните горе-долу во земјата да го носат крстот како симбол на надежта.“ многу поцврста линија во неделата.Архиепископот од Јорк Џон Сентаму рече дека владата „почнува да се меша во области кои не треба да го прават“. Човекови права, како што прават двете христијанки. „Christian Concern“ ги поддржува Евеида и Чаплин во Европскиот суд во Стразбур. ја налути националната влада“ со тоа што пресуди против неа. Еден врвен мислител за улогата на религијата во општеството, од друга страна, тврдеше дека случајот никогаш не требаше да заврши на суд на прво место.“ Во овие случаи, тоа ќе биде мудро е сите страни да земат здив, да се повлечат од судовите и да се вратат на преговарачката маса“, рече Елизабет Хантер, директорка на британскиот тинк-тенк Теос. „Треба да научиме да се справуваме со нашите разлики како возрасни. “, рече таа. „Не со ограничување на правата на луѓето од верата на она што државата вели дека е услов, ниту со привилегирање на сметка на другите, туку со слушање и правење на тешкото, неопходното, компромис од случај до случај.“ авионот и не носете остар накит и заради безбедност! Но, Велика Британија е новото име за WASP. Јас сум син на Јован Крстител, секој рид ќе се спушти и секоја долина ќе се исполни. Светиот Дух е Создателот на блаженството. Блаженството е погрешна доктрина. Ако во светот не постои пример на медицински сестри и стјуардеси да носат накит на работа, тогаш жените грешат што одат против професионалните стандарди. Ако не една компанија не може да ги принуди своите работници да прават работи што се против нивната совест. Против нивната совест? Тоа е парче накит! Подолг синџир, оди под униформа, проблемот не е решен! Овие жени само сакаат да извршат притисок за дескуларизација на Британија, плус да ги добијат своите 15 минути. Тоа треба да биде „проблемот е сега“. печатна грешка.Враќањето на граматички грешки покажува дека немате отфрлање на мојот пост. Правилната грешка, иако само една буква, направи голема разлика во целокупното значење на објавата. Само затоа што ресторанот по улицата не ги тера нивните вработени да си ги мијат рацете, не значи дека никој не може.@HawaiiGuest: Реченицата на која се осврнував беше во постот на Нии.@lunchbreakerЗа жал ќе важи истиот принцип. Мислам дека никогаш не се согласив со објавите на Нии, но граматичките грешки на отворен форум се неизбежни, и да се укаже на нив нема ништо. што одговоривте содржеше многу полоши граматички грешки. Лош обид за хумор, очигледно.@lunchbreaker Извинете. Хуморот понекогаш лошо се преведува во пишан формат. Истото со сарказамот и некои облици на сатира. Се чини дека ова е непропорционално. Јас сум воен во пензија. Носев униформа и под неа го носев мојот крст. Ова не е удар против изразувањето на религијата. Зборуваме за материјални предмети на телото на една личност и униформноста е важна во многу занаети и професии. Т.Ц. света риба, ситни стихови од библиски стихови, дури и еден со трн венец! p.s. Политиката на Google ImagesRing е прилично стандардна, може да носи до 3. Конзервативен, треба да ги исполнува безбедносните стандарди. Дали има крст или риба или ѕвезда или што и да е не е важно. Не може да биде неонско портокалово, итн. што би се судрило со униформата. Молитвата ги менува работите. Благодарам Капет Очигледно секогаш кога некој тврди дека религиите започнуваат војни, тој човек заборава дека атеизмот како религија започнува војни и ги прогонува другите религии на места каде што е воспоставена религија. Б4 баражот од „...тоа е како собирање поштенски марки...“ погодува, ако сте собирач на поштенски марки, кренете ги рацете! lol Статистичките студии од деветнаесеттиот век и трите CCU студии за молитвата се сосема конзистентни со фактот дека човештвото губи огромно време на процедура која едноставно не функционира. Како и да е, верата во молитвата е толку распространета и длабоко вкоренета, што можете да бидете сигурни дека верниците ќе продолжат да смислуваат идни студии во очајнички напор да ги потврдат своите верувања! .Молитвата менува нештаДокажано .Молитвата менува нештаДокажано“Постојано сте докажани дека сте ЛАЖГОВ на овој блог. Грешка 404: молитвата не е пронајдена@ религијата започнува војни, твое право за тоа, моите приватни лица се малку суви. Сето тоа време го поминувам на колена и што добивам за возврат? Молитвата не ме прави мене, ниту пак садовите. И каде што живеам, расистичките имигранти Сики ги менуваат законите за да можат да бидат исклучени од носење тврди шлемови на работа или мотоцикли додека возат мотори. Дали имаат кевларски турбани? Драги Граѓани на Британија Повторно, ставајќи ги работите во перспектива со молитва: The Apostles' Creed 2011: (ажурирано од вашата навистина врз основа на студиите на историчарите и теолозите на НТ во изминатите 200 години) Дали треба да верувам во бог чие постоење не може да се докаже и рече бог, ако тој/таа/тоа постои, живее во недокажана, човечка создадена, духовна состојба на блаженство наречена небо? Еврејскиот столар по име Јосиф живее во Назарет и роден од млада еврејска девојка по име Марија. (Некои велат дека бил мацер.)Исус накратко бил распнат затоа што бил креатор на храмови од страна на римските трупи во Ерусалим кои служеле под Понтиј Пилат. Ерусалим. Рече, приказната на Исус била украсена и „митизирана“ од многу писатели на полуфантастика. Приказните за телесно воскресение и вознесение беа објавени за да се натпреваруваат со митовите за Цезар. Наведените приказни беа толку популарни што тие прераснаа во религија позната денес како католицизам/христијанство и со темно доба, секојдневно вино до крв и леб до тело ритуали наречени евхаристиска жртва на неискупителниот Исус. А тие се појавуваат на апстрактен начин во религиозната мисла на Заратустра, а потоа подоцна (за време на Ахеменидскиот период на зороастризмот) стана персонализирана, поврзана со аспект на божественото создание (оган, растенија, вода...).“ „Почетоците на библиското верување во ангелите мора да да се бара во многу раниот фолклор. Боговите на Хетитите и Ханаанците имале свои натприродни гласници, а паралели со старозаветните приказни за ангели се наоѓаат во литературата од Блискиот Исток. „„Волшебните папируси“ содржат многу магии за да се обезбеди токму таква помош и заштита на ангелите. Од волшебните традиции произлезе концептот на ангел чувар. „Доколку вашата црква имала убав уреден тревник на кој поставиле знак на кој пишува „Ве молам чувајте се од тревата“, како би реагирале кога член на НААЦП се појави и ве тужи за дискриминација бидејќи велите дека црнците не смеат На нивниот тревник, откако ќе им се насмеете, веројатно ќе ги наречете луди и ќе ги отфрлите, што е токму она што треба да го правите со Андреа Миничиело Вилијамс. О, ве молам. Овие жени ИЗБРААТ да носат крстови, а работодавците имаат право да дефинираат дека униформата што ја носат нема да има религиозни симболи. Или дајте отказ и да најдете друга работа или да престанете да ги носите крстовите. Но, кршење на човековите права? О, те молам.„имаат право да ја дефинираат униформата што ја носат без религиозни симболи“. Тие го имаат тоа право, но повторно, не бараат униформата да биде „чиста од религиозни симболи“, тие бараат униформата да биде чиста од накит без разлика дали е религиозна или не. Секој од оваа табла што се жали дека е прекршена верската слобода е морон или идиот и не ја прочитал вистинската приказна, само она што го тврдеше овој лут Андреа Миничиело Вилијамс, што е далеку од вистината. Овој т.н. „симбол“ на „Христијанството“ е целосно лажно. „Немојте да правите за себе врежан лик или облик како СИЛО што е на небото горе, или она што е на земјата долу или што е во водите под земјата. Излез 20:4. СЛИКАТА или „крстот“ е всушност доказ за лагата кон Бога. Крстот е СЛИКАТА на дивиот ѕвер на лаги и искривувања на Божјото слово. Откровение 13:11-18. Запомнете, Константин ја измислил идејата и сликата за крстот. Верувам дека повеќето христијани го разбираат тој стих за да се наведат на слика што се користи како идол, што го насочува вниманието од Бога (како што е обожавањето на златното теле, па дури и на златните телиња, во Стариот Завет), наместо крст, кој го насочува вниманието кон Христос и Неговото воскресение. Се разбира, самиот збор христијанин значи „мал Христос“, така што ние треба да го претставуваме нашиот Спасител на таков начин што другите ќе бидат привлечени кон Него и ќе Го сакаат исто така. Некој треба само да го каже ова очекување. Ретко сум видел некој што би бил помалку привлечен да се угледам. Цена, во интерес да ви помогнеме да ја разберете и прифатите вистината, прочитајте го Второзаконие поглавје 4, стихови 15-20 каде што Бог јасно предупредува против СЕКОЈА форма на симболична слика . Запомнете, сатаната е големиот измамник и татко на лагата (Јован 8:44) и ако ги проучуваме учењата на Исус пронајдени кај Матеј, Марко, Лука и Јован, можеме јасно да разбереме дека не постои „тројство“, а исто така и колку далеку дека „црквите“ отстапиле од вистината, извртувајќи го и погрешно претставувајќи го нераспадливиот збор Божји до нивно евентуално уништување. АЈДЕТЕ Закон за религиозност 3. направи, и ниту еднаш не ти падне на памет да се запрашаш дали книгата ти е од прва точна, тогаш дефинитивно си ментално ретардиран..Речник дефиниција на ИДОЛ: Личност или работа на која ПОСВЕТНО се восхитуваат. ИДОЛОК: Претерано восхитување или посветеност. Да, Цената, сликовитоста и посветеноста кон неа, ја оддалечува од Него посветеноста која само Бог ја заслужува, затоа тој силно ни порачува да не создаваме симболични слики. Размислете за тоа, „црквите“ промовираат богослужба, чест и поклонување на „крстот“ како во празнувањето на Крстовден. Ова е идолопоклонство, а крстот е денешното „златно теле“. Во ред е Бони, ова прашање не е за тоа како крстот е во најдобар случај пагански симбол, а во најлош ужасен идол за мачење, Христос никогаш не би го одобрил. Но, оваа дебата не е за тоа, туку за тоа да не смеете да носите НАКИТ! Тоа е тоа, не треба повеќе дискусија. Не можам да верувам дека некој всушност губи време со ова. Нема доволно информации во статијата, навистина, но АКО вработените се униформирани вработени, нивниот работодавец има СЕКОЕ право да забрани накит на секаков вид. АКО направат исклучок врз основа на БАРАЊАТА на религијата, да речеме покривка за глава или капа или брада, тие СЕПАК имаат право да одбијат исклучок за нешто што НЕ е услов, како што е ѓердан. На секој што го мисли ова е прашање на религиозни права...Ве молам научете да истражувате повеќе на некоја тема пред да покажете во вашите објави колку сте неуки за некоја тема. Ова прашање нема врска со религија или верски права. Ова е прашање на политиката за кодекс на облекување, јасно и едноставно. Еве како би изгледал разговорот: „Добро, слушајте, веќе не ни е дозволено да носиме накит над нашата работна облека.“ Здраво шефе, дали можам да го носам овој вкрстен ѓердан преку мојот дуксер за да можат луѓето да го видат? Дали е накит од ѓердан?" "Да." & Мир?" "Дали ќе се појави над вашата униформа и дали е тоа накит?" "Да." "Тогаш не, не можете да го носите ако се појави." & Љубов!! Чудовишта!!""Не госпоѓо, не е тоа што рековме...""Повикај Америка!! Слобода!! Права!! Крст!!! Исус!! Аааггххх!!!!"Крвави хеII..."Ако сум вработен во Мекдоналдс, тогаш треба да го почитувам нивниот кодекс на облекување. Ако не, треба да одам на друго место. Морам да признаам, секогаш ме исклучуваат луѓе кои прикажуваат верски накит. Тоа е потсетник колку луѓето можат да бидат глупави. Исус не бил ништо повеќе од урбана легенда. На здравје! Урбана легенда????Што е со списите на Јосиф и Тацит?"Урбана легенда???? Што е со списите на Јосиф и Тацит?"Дали фактот дека Роберт Л. Меј постоел и ја напишал книгата „Рудолф црвениот еленски нос“ во 1939 година, му дава некаква доверба на Дедо Мраз што има работилница на Северниот Пол? Јосиф Флајс и наводниот Исус не биле современици, Јосиф Флајс не бил роден дури во 37 н.е., а исто така тврдел дека тој бил месијата некое време. Толку од него што „докажува“ нешто за животот на Исус. Дали историчарот мора да живее во истиот период како личноста за која пишувал? Ако е така, тоа би ги дискредитирало сите историски книги што вие и јас сме ги читале. Многу мало малцинство модерни атеисти тврдат дека Исус никогаш не живеел. Повеќето историчари веруваат дека тој бил личност и не е измислен од христијаните. Што е со списите? Тие се измислени. За мене е извонредно како луѓето тврдат дека Бог е сезнаен и семоќен, а сепак не можат да го објаснат неговиот неуспех да продолжи со ништо. и да се моли, да речеме, да премести торнадо? Паганастичките верувања се толку глупави... а сепак луѓето упорно ги применуваат тие верувања како факти. Тие не се. Роберт Одисеј беше вистинска личност, но се сомневам дека верувате дека одисејата е вистинска приказна. Библијата е во основа иста работа, освен што има помалку реални докази дека Исус навистина постоел. Можеби ќе има, но да се земе Библијата како вистинита врз основа на таа слаба идеја е исто толку глупаво како што јас мислам дека грчките богови се вистински поради одисеја. Порасни и пушти го твојот имагинарен пријател на небото, реалноста е многу повозбудлива. Ако Исус никогаш не постоел тогаш зошто немало повеќе контроверзии околу неговото постоење порано? Во најголем дел, идејата за Исус е мит започнала во 1700-тите. Уште еднаш: од книгата на професорите Кросан и Вотс, Кој е Исус. што било историско некогаш може да биде. И еврејскиот историчар Јосиф Флајс и паганскиот историчар Тацит се согласуваат дека Исус бил погубен по наредба на римскиот гувернер на Јудеја. И многу е тешко да се замисли дека Исусовите следбеници би измислиле таква приказна, освен ако тоа навистина не се случило. Иако бруталниот факт дека Исусовата смрт со распнување е историски сигурен, сепак, тие детални наративи во нашите сегашни евангелија се многу попроблематични. „Мојата најдобра историска реконструкција би била вакво нешто. Исус бил уапсен за време на празникот Пасха, најверојатно како одговор на неговата акција во Храмот. Оние кои му беа најблиски побегнаа заради сопствената безбедност. Не претпоставувам дека имало какви било конфронтации на високо ниво помеѓу Кајафа и Пилат и Ирод Антипа ниту за Исус, ниту за Исус. Без сомнение, тие би се согласиле пред фестивалот дека треба да се преземат брзи дејствија против какво било нарушување и дека неколку примери со распнување би можеле да бидат особено корисни на самиот почеток. И јас многу се сомневам дали еврејската полиција или римските војници треба да одат предалеку во ланецот на команда во справувањето со галилејски селанец како Исус. Тешко ни е да ја замислиме случајната бруталност со која веројатно бил земен и погубен Исус. Сите тие „минатонеделни“ детали во нашите евангелија, што се разликуваат од бруталните факти што сега ги спомнавме, се пророштва претворени во историја, наместо да се памети историјата.“ Видете ги исто така прегледите на професорот Кросан за постоењето на Исус во неговите други книги, особено „Историски“ Исус и исто така ископување на Исус (со професорот Џонатан Рид кој ја прави дискусијата за археологија) . Други НТ егзегети кои вклучуваат членови на Семинарот за Исус објавија слични книги со соодветни придружни референци. Дел од „Историскиот Исус“ на Кросан е објавен онлајн на books.google.com/books. Има и пребарувач за оваа книга лево рачната страна на почетната страница. на пр. Пребарајте Јосиф Фласион Видете го и прегледот на Википедија за историскиот Исус за да ја вклучи референцата на Тацит за распнувањето на Исус. животот во првиот и вториот век по животот на Исус. Неговите најпознати дела, Истории и Анали, постојат во фрагментарна форма, иако многу од неговите претходни дела биле изгубени во времето. Тацит е познат по тоа што е генерално доверлив (ако донекаде е пристрасен кон она што го гледал како римски неморал) и по тоа што има уникатно директен (ако не и тап) стил на пишување. Потоа, тука се и овие библиски референци: Распнувањето на Исус: (1) 1 Кор 15 :3б; (2а) Гос. Милениче. 4:10-5:16,18-20; 6:22; (2б) Марко 15:22-38 = Мат 27:33-51 (2в) Јован 19:17б-25а,28-36; (3) Штала. 7:3-5; (4а) 1 Клем. 16:3-4 (=Исаија 53:1-12); (4б) 1 Клем. 16,15-16 (=Псалм 22:6-8); (5а) Запали. Маг. 11; (5б) Запали. Трал. 9:1б; (5в) Запали. Смирна. 1.2.- (прочитајте ги сите на wiki.faithfutures. Crucifixion org/index.php/005_Crucifixion_Of_Jesus )Додадени се предложени читања:o1. Историски Исусови теории, earlychristianwritings.com/theories.htm имињата на многу од современите историски Исусови научници и насловите на нивните преку 100 книги на оваа тема. Документи кои треба да ја вклучат годината на објавување30-60 н.е. Приказна за страста40-80 Изгубени изреки Евангелието Q50-60 1 Солунјаните50-60 Филипјаните50-60 Галатјаните50-60 1 Коринтјаните50-60 2 Коринтјаните50-60 Римјаните 50-60-500 Римјаните Евангелие50-95 Книга на Евреите50-120 Дидаче50-140 Евангелие на Томас50-140 Оксирхинхус 1224 Евангелие50-200 Софија на Исус Христос65-80 Евангелие на Марк70-100 Епистејство на Jamesејмс70-120 Егертон Егел70-160 ЕГСПЕЛ НА ПЕТЕР70-160 SECRIT70-200 Фајум фрагмент70-200 Завети на дванаесетте патријарси73-200 Мара Бар Серапион80-100 2 Солунјаните80-100 Ефесјаните80-100 Евангелието по Матеј80-110 1 Петар80-120 Послание на Лука 3800-1 од Варнавас. 140 1 Климент80 -150 Евангелие по Египќаните80-150 Евангелие по Евреите80-250 Христијански Сибилини90-95 Апокалипса на Јован90-120 Евангелие според Јован90-120 1 Јован 90-120 2 Јован 90-120 3 Јован90-120 3 Јован90-120 3 Јован90-120 3 Јован90-120 3 Јован 90-120 Послание Јосиф 90-120 Послание Јосиф 9010101 150 2 Тимотеј100-150 T-itus100-150 Апокалипса на Петар100-150 Тајна книга на Јаков 100-150 Проповедање на Петар100-160 Евангелие на Ебионците100-160 Евангелие на Назорејците100-16 Петар100-160 Историски Исусови студии, besimфутури.org/HJstudies.html, „обемна и постојано проширувачка литература за историските истражувања на личноста и културниот контекст на Исус од Назарет“4. База на податоци за Исус, besimта.org/JDB/intro.html „БАЗАТА НА ПОДАТОЦИ НА ИСУС е онлајн прибележан попис на традициите во врска со животот и учењата на Исус кои преживеале од првите три века на заедничката ера. Тоа вклучува и канонски и вонканонски материјали и не е ограничена на традициите што се наоѓаат во христијанскиот Нов Завет.“5. Јосиф Флавиј за Исус mtio.com/articles/bissar24.htm6. Семинарот за Исус, mystae.com/restricted/reflections/messiah/seminar.htmlCriteria7. Пишување на Новиот Завет- mystae.com/restricted/reflections/messiah/testament.html8. Здравје и исцелување во земјата на Израел Од Џо Зијасјоезијас.com/HealthHealingLandIsrael.htm9. Економијата во Палестина во првиот век, К. Хансон и Д. E. Оукман, Палестина во времето на Исус, Прес на тврдина, 1998 година. ( Додадени референци достапни на барање) Уште еднаш: (е моја надеж) авторот се идентификува себеси како апостол Петар (1:1), а содржината и карактерот на писмото го поддржуваат неговото авторство (види белешки на 1:12; 4 :13; 5:12,5,13). Покрај тоа, писмото ја одразува историјата и терминологијата на Евангелијата и Делата (особено говорите на Питерс). Нејзините теми и концепти ги одразуваат искуствата на Питерс и неговите асоцијации во периодот на земната служба на нашите Господари и во апостолската ера. Дека тој бил запознаен, на пр., со Павле и неговите писма е јасно во 2Пе 3:1516 (види белешки таму); Гал 1:18; 2:121 и на други места. Според тоа, совпаѓањата во мислата и изразувањето со списите на Павле не се изненадувачки. Од самиот почеток, 1 Петар бил препознаен како авторитетен и како дело на апостол Петар. Најраното упатување на тоа може да биде 2Пе 3:1 (види белешка таму), каде што самиот Петар се осврнува на претходното писмо што го напишал. 1 Климент (н.е. 95) се чини дека укажува на запознавање со 1 Петар. Поликарп, ученик на апостол Јован, го користи 1. Петар во своето писмо до Филипјаните. Авторот на Евангелието на вистината (140150) бил запознаен со 1 Петар. Евзевиј (четврти век) укажал дека тоа било универзално прифатено. Писмото експлицитно му било припишано на Петар од таа група црковни отци чии сведоштва се појавуваат во потврдата на толку многу од вистинските списи на НТ, имено, Иринеј (н.е. 140203), Тертулијан (150222), Климент Александриски (155215) и Ориген (185253). Оттука, јасно е дека Питерсовото авторство на книгата има рана и силна поддршка. Сепак, некои тврдат дека идиоматскиот грчки јазик на ова писмо е надвор од компетентноста на Питерс. Но, во негово време во Светата Земја се користеле арамејски, хебрејски и грчки, и тој можеби знаел повеќе од еден јазик. Тоа што не бил професионално обучен писар (Де 4:13) не значи дека не бил запознаен со грчкиот; всушност, како галилејски рибар, тој најверојатно го користел. Дури и да не го знаел тоа во најраните денови на црквата, тој можеби го стекнал како важна помош за неговата апостолска служба во децениите што интервенирале помеѓу тогаш и пишувањето на 1 Петар. Сепак, точно е дека Гркот од 1 Петар е добар литературен грчки, и иако Петар несомнено знаел да зборува грчки, како што можеле толку многумина во медитеранскиот свет, малку е веројатно дека тој би напишал толку полиран грчки. Но, токму во овој момент забелешката на Питерс во 5:12 (види белешка таму) во врска со Сила може да биде значајна. Овде апостолот тврди дека напишал со помош на (повеќе осветлено. преку или со помош на) Сила. Оваа фраза не може да се однесува само на Сила како носител на букви. Така, Сила бил посредник во пишувањето. Некои тврдат дека Силасовите квалификации за снимање на Питерсовото писмо на литературен грчки се наоѓаат во Ак 15:2229. Познато е дека еден секретар во тие денови често составувал документи на добар грчки јазик за оние кои немале јазични можности за тоа. Така, во 1. Петар Силас може да се види грчкиот јазик, додека во 2. Петар може да се појави груб грчки јазик. 1416; 5:89 е опис на владеењето на Домицијан (н.е. 8196). Меѓутоа, ситуацијата што се развивала во времето на Нерос (5468) е исто толку адекватно опишана во тие стихови. Книгата може да биде задоволително датирана во раните 60-ти. Не може да се стави порано од 60, бидејќи покажува блискост со писмата од затворот на Полс (на пр., Колосјаните и Ефесјаните, кои треба да бидат датирани не порано од 60): Споредете 1:13 со Еф. 1:13; 2:18 со Кол 3:22; 3:16 со Еф 5:2224. Понатаму, не може да се датира подоцна од 67/68 година, бидејќи Петар бил маченик за време на владеењето на Нерос. крстот. Заради Неговото име, можеме да очекуваме да страдаме многу полошо од прашањето што е претставено во оваа статија. Токму сега, додека ја пишувам оваа статија, има еден свештеник во Иран кој се соочува со егзекуција затоа што е вистински христијанин, кој го преобратил исламот. Ова е вид на страдање што треба да го очекуваме како Негови следбеници. Самиот Господ ни кажа дека слугата не е поголем од Неговиот Господар. Нека Бог ни ја даде Својата благодат што овозможува да истраеме до крај. Кодексот на облекување на спортистите не дозволува навредлива облека или опасен накит. Ако може да се докаже дека ланчето го прекршува ова, тогаш вкрстено или не мора да оди инаку нема никакво значење. Што пушиш, Нии? Ова е само глупост. Испушти 0,45 и поштеди нè повеќе од твоите некохерентни мрморење. Том Том знаев дека нема да можеш да разбереш! Нема изненадување таму! lolКога на стјуардесите им било забрането да носат накит. Сум видел слики и накитот им помага да изгледаат добро што е втората причина поради која летаме. Инаку зошто ги рекламираат? Медицинските сестри што ги знам треба да се откажат од некои работи. Да се ​​биде стјуардеса не е војска, ниту Burgher King или Ho.oters. British airways има целосна забрана за накитот на вратот да биде видлив над униформата. Не наведува никаква религија, тоа е СИТЕ накит за вратот. Овие жени се во грешка и само бараат малку слава. О, нели. Затоа што сите ДРУГИ мислат дека сте брилијантни и артикулирани. Вашите објави се речиси неразбирливи, а вие ретко, ако некогаш искажувате кохерентна точка. Што е проблемот? Повлечете крст со целосна големина наоколу ако сакате. Само не ми кажувај за твојата религија освен ако не прашам, инаку несигурно ќе ти кажам да се тргнеш од моето лице и да престанеш да прозелитизираш.“ Владата исто така ќе каже дека носењето крст не е услов на христијанството. носењето на јавно место не е заштитено со закон.“ Ако некој ја прочитал статијата, би го видел ова. Не постои услов христијаните да носат видливи симболи на нивната вера. Тоа што некои од вас мислат дека овде има дискриминација е доказ за вашата глупост. Како што објавив претходно, секој што мисли дека треба да носи крст што е видлив за другите е лицемер. Тврдиш дека веруваш во сезнајно суштество кое гледа сè што правиш и знае сè што мислиш. Такво суштество не треба да гледа крст на твоите гради за да знае дека веруваш. Носиш таков симбол чисто за да ја покажеш својата наводна вера пред другите - го користиш за да се пофалиш, да се издвојуваш, да бидеш „посебен“ во јавноста. Ако навистина верувавте, ќе ја покажете својата вера со своите дела и нема да се грижите за вашиот накит. Исто така, фактот дека овие жени носат униформа при извршувањето на нивните работни места. Униформите подразбираат усогласеност со стандардите. Само така. Ако работодавачот изјави дека религиозниот накит, или накит од кој било вид, не е дел од потребната униформа, тогаш тоа не е. Период.Немам право да барам да ми дозволат да носам свастика на работа ако сум неонацист. Тоа не е споредливо, знам, но тврдењето дека работодавецот мора да дозволи работникот да носи каков било симбол тој или таа смета дека е значајно кога во потребната униформа е смешно. Дали се шегувате? Која е државата да каже што треба да прават луѓето со својата вера или не? Ако чувствувам потреба да имам крст е само мој проблем!!!!Покрај тоа, сите муслимани можат да имаат видливи бради и никаб, зошто Кристијан не може? ОМГ што се случува во Европа? О, бс. Можеш ли да покажеш дека на жените вработени во БА им е дозволено да носат бурки за да работат над нивните униформи? зборува без смисла. Не се мачам да ти читам мислења. Дали никој всушност не ја чита статијата пред да ги повраќа своите 2 центи? Мора да си нов овде. Фактите едноставно ти пречат, нели? Не Том Том, знаеш дека не сум нов овде. Но, настрана од тоа што даваме контра-точка на галамите на теистите... Се чудам на луѓето кои коментираат за самата статија, без малку разбирање за тоа што воопшто пишува написот. Извинете, сарказам не се објавува. Знам дека не си нов овде. Се шегував со фактот дека повеќето од постовите овде се од гранични неписмени чие внимание не е соодветен за всушност да прочитаат некоја од написите. Значи, дали забраната на СИТЕ ѓердани е решение за да се избегне навреда на неколкумина?? Хммммм Интересно. Снарки, написот имплицира дека никаков накит не е дозволен; овие христијани сакаат посебен третман и права кои другите ги немаат.. Насловот на статијата е глупав, а CNN треба да се срами што го дозволи тоа. Прашањето нема никаква врска со религијата, но има врска со некои луѓе кои сакаат посебна привилегија да го менуваат кодот на облекување за себе, но не и за другите. За работодавецот, да, тоа е веројатно одговорот, особено ако сакате некој завршената работа наместо прозелитирање. Религиозните треба да го задржат тоа за себе. Христијаните исто така се повикани јавно да ја исповедаат својата вера DL. Тоа би вклучувало прикажување на симболот на нивната вера во јавноста (крст или риба) како што тоа го прават христијаните илјадници години.@ johnХристијаните не добиваат посебен третман за да го прекршат кодексот за облекување. На тоа се сведува ова. Глупости. Од христијаните НЕ се бара да носат посебен накит, облека или фризури за да ги пренесуваат своите верувања. Нема причина да им се дозволи да го сторат тоа ако на другите вработени не им е дозволено да ги игнорираат униформните барања на работодавачот. Многу од нив скокаат со брзина во VA.@John во VA Вие рече: „Христијаните се повикани и јавно да ја исповедаат својата вера“И тие се слободни да го сторат тоа, на свое време. Кој и да го прави тоа е пропаганда и извинете! Тоа не е светиот христијанин. Уредуван е од Даниел Бурк од Си-Ен-Ен со придонеси од Ерик Мараподи и тимот за собирање вести од целиот свет на Си-Ен-Ен.