Bidh Breatainn a’ sabaid an-aghaidh còir Chrìosdaidhean air Crois a Chur orra, Luchd-iomairt feargach

Le Richard Allen Greene, CNNLondon (CNN) - Tha luchd-iomairt Crìosdail ann am Breatainn feargach leis na h-argamaidean a chleachdas an riaghaltas aca nan aghaidh nuair a bheachdaicheas a’ chùirt as àirde san Roinn Eòrpa a bheil còir aig luchd-obrach croisean a chaitheamh a tha a’ nochdadh thairis air an èideadh aca. Bidh Breatainn ag argamaid gu bheil an dithis Bha roghainn aig boireannaich Crìosdail aig cridhe na cùise an cuid obrach a leigeil dhiubh agus obair ann an àiteachan eile, agus mar sin chan eil iad còmhdaichte le lagh chòraichean daonna Eòrpach, a rèir pàipearan laghail a fhuair CNN. tha roghainn aca a dhreuchd a leigeil dheth agus obair eile a shireadh, chan urrainn dhaibh tagradh a dhèanamh airson briseadh air Artaigil 9" den Chùmhnant Eòrpach air Còraichean Daonna, nì Breatainn argamaid. Canaidh an riaghaltas cuideachd nach eil caitheamh crois riatanach airson Crìosdaidheachd, agus mar sin a’ caitheamh fear gu poblach chan eil e air a dhìon leis an lagh.Blog Creideimh CNN a h-uile ceàrnaidh creideimh ri prìomh sgeulachdan an lathaTha Cùirt Eòrpach nan Còraichean Daonna air aontachadh cùis an dithis bhoireannach Breatannach a chluinntinn, a tha ag ràdh gun do rinn an luchd-fastaidh leth-bhreith orra le bhith a’ diùltadh cead a thoirt dhaibh. 'S e riaghaltas Bhreatainn an neach a tha fo chasaid sa chùis, agus tha Nadia Eweida, neach-obrach British Airways agus a' bhanaltram Shirley Chaplin a' toirt gu cùirt e. Chan eil an Rìoghachd Aonaichte a’ briseadh a’ Chùmhnant Eòrpach air Còraichean Daonna. Ach thuirt Andrea Minichiello Williams, ceannard na buidhne Christian Concern, gu bheil loidhne argamaid an riaghaltais “neo-àbhaisteach.” a’ call an cuid obrach. Thathas gan toirt a-mach às a’ cheàrnag phoblach," thuirt i, ag ràdh gu bheil argamaid an riaghaltais gum faodadh Crìosdaidhean sgur agus a bhith ag obair an àiteigin eile “a’ smèideadh bho thoiseach iomlanachdachd. ”Thuirt a tha eòlach air iom-fhillteachd na cùise ris an canar suidheachadh riaghaltas Bhreatainn" gu h-iongantach mì-mhodhail agus gòrach." "Tha iad air an argamaid as cruaidhe a chruthachadh, gu bheil creideamh bunaiteach air a dhìon leis a 'chomas agad a bhith a' fàgail agus a 'sireadh obair eile," thuirt an stòr, aig nach eil ùghdarras bruidhinn mun chùis air a' chlàr agus dh'iarr i gun a bhith air ainmeachadh." 'S e argamaid gu math nàimhdeil a th' ann. Cha chanadh tu gum faodar duine dubh a phoca, gum faodar co-sheòrsach a phoca," thuirt an stòr. Chàin i cuideachd ceannard Eaglais Shasainn, Àrd-easbaig Chanterbury Rowan Williams, a thuirt Didòmhnaich gu bheil "a’ chrois fhèin air. a bhith na sgeadachadh cràbhach." Thuirt neach-labhairt Williams, Dàibhidh Brownlie-Marshall, gun robh faclan an àrd-easbaig gan toirt a-mach à co-theacs. Thuirt ceannard Christian Concern nach eil sin math gu leòr. “Tha an t-àm ann dha a ghuth a lorg. Feumaidh e a bhith soilleir gur e samhla Crìosdaidheachd a th’ anns a’ chrois dha mòran, agus feumaidh e cumhachd a thoirt do Chrìosdaidhean air feadh na dùthcha a’ chrois a chaitheamh mar shamhla air dòchas.” Ghabh an dàrna àrd-easbaig inbhe as àirde ann an Eaglais Shasainn Thuirt Àrd-easbaig Iorc Iain Sentamu gu bheil an riaghaltas “a’ tòiseachadh a’ dol an sàs ann an raointean air nach bu chòir dhaibh.” “Bu chòir gum biodh e comasach dha daoine an creideamh fhoillseachadh," thuirt e, ag ainmeachadh Artaigil 9 den Chùmhnant Eòrpach air Còraichean Daonna, mar a tha an dà bhoireannach Crìosdail a 'dèanamh.Christian Concern a' toirt taic do Eweida agus Chaplin aig a 'chùirt Eòrpach ann an Strasbourg. fearg a chur air riaghaltas nàiseanta" le bhith a’ riaghladh na aghaidh. Air an làimh eile, bha prìomh neach-smaoineachaidh air àite creideimh sa chomann-shòisealta, ag argamaid nach bu chòir a’ chùis a bhith air tighinn gu crìch sa chùirt sa chiad àite.” Anns na cùisean sin, bhiodh e Tha e glic dha na pàrtaidhean uile anail a ghabhail, air ais bho na cùirtean agus a dhol air ais chun bhòrd barganachaidh," thuirt Ealasaid Hunter, stiùiriche tanca smaoineachaidh Bhreatainn Theos. " thuirt i. “Chan ann le bhith a’ cuingealachadh chòraichean dhaoine creideimh ris na tha an stàit ag ràdh a tha riatanach, no le bhith gan toirt seachad aig cosgais chàich, ach le bhith ag èisteachd agus a’ dèanamh an cunnart cùis ma seach.” Nuair a bhios tu air adhart an itealan agus na bi a’ caitheamh seudaireachd biorach agus airson sàbhailteachd! Ach is e am Breatainn ainm ùr airson an WASP. Is mise mac Eoin Baiste, Theid gach cnoc iosal, 's bithidh gach gleann air a lionadh. 'S e 'n Spiorad Naomh Cruithear nam beann. Is e an toileachas an teagasg ceàrr. Mura h-eil eisimpleir air feadh an t-saoghail de na banaltraman agus luchd-frithealaidh itealain a’ caitheamh seudaireachd air an obair tha na boireannaich ceàrr airson a dhol an aghaidh inbhean proifeasanta. Mura h-eil aon chompanaidh comasach air toirt air a luchd-obrach rudan a dhèanamh a tha an aghaidh an cogais. Is e pìos seudraidh a th’ ann! Slabhraidh nas fhaide, a’ dol fo èideadh, chan eil an duilgheadas air fhuasgladh! Tha na boireannaich sin dìreach airson a bhith a’ putadh airson descularlization de Bhreatainn, agus a’ faighinn an 15 mion aca. Tha còir agam gur e “duilgheadas a th’ ann an-dràsta. typo.Tha tilleadh gu mearachdan gràmair a’ nochdadh nach eil dìoghaltas sam bith agad air a’ phost agam. Cha do rinn an typo, ged nach robh ann ach aon litir, eadar-dhealachadh mòr ann am brìgh a’ phuist. Bha an abairt ruith air an robh mi a’ toirt iomradh ann am post Nii.@lunchbreaker Gu mì-fhortanach bidh an aon phrionnsapal an sàs. Chan eil mi a’ smaoineachadh gun do dh’ aontaich mi le puist Nii a-riamh, ach tha mearachdan gràmair air fòram fosgailte do-sheachanta, agus gus an comharrachadh cha dèan sin dad. anns an do fhreagair thu bha mearachdan gràmair fada na bu mhiosa. Droch oidhirp air àbhachdas, gu follaiseach.@lunchbreakerSorry. Bidh àbhachdas ag eadar-theangachadh gu dona ann an cruth sgrìobhte aig amannan. Mar an ceudna le searbhas, agus cuid de sheòrsan aoir. Tha mi air mo dhreuchd a leigeil dheth mar armachd. Chuir mi èideadh agus chuir mi mo chrois fodha. Chan e buille a tha seo an aghaidh faireachdainn creideimh. Tha sinn a’ bruidhinn air stuthan tàbhachdach air bodhaig duine agus tha èideadh cudromach ann an iomadh ciùird is proifeasan.TC, A bheil bacadh sam bith aig luchd-obrach an airm ann an èideadh air na bannan pòsaidh as urrainn dhaibh a chaitheamh?Google “Christian Wedding Rings” Google airson cuid de lulus - croisean, iasg naomh, rannan beaga bìodach, eadhon aon air an robh crùn droighinn ! Tha poileasaidh Google ImagesRing gu math àbhaisteach is urrainn dha suas ri 3 a chaitheamh. Tòraidheach, feumaidh e coinneachadh ri ìrean sàbhailteachd. Co-dhiù a tha crois no iasg no rionnag ann no rud sam bith nach eil gu diofar. Chan urrainn a bhith neon orains, msaa a bhiodh a’ dol an aghaidh èideadh. Bidh ùrnaigh ag atharrachadh rudan .Chan eil ùrnaigh a’ dèanamh jackTha thu ceart chan eil ùrnaigh a’ dèanamh jack dhaibhsan nach eil a’ creidsinn no a’ cur a-mach an oidhirp air òrdughan Dhè a leantainn. Taing Capt Obvious aon uair ‘s gu bheil cuideigin ag agairt gu bheil creideamhan a’ tòiseachadh chogaidhean bidh an neach sin a’ dìochuimhneachadh gu bheil atheism mar chreideamh a’ tòiseachadh cogaidhean n a’ geur-leanmhainn chreideamhan eile ann an àiteachan far a bheil e na chreideamh stèidhichte. B4 tha am bacadh de "...tha e coltach ri bhith a' cruinneachadh stampaichean..." a' bualadh, mas e neach-cruinneachaidh stampaichean a th' annad cuir do làmhan suas! lol Tha na sgrùdaidhean staitistigeil bhon naoidheamh linn deug agus na trì sgrùdaidhean CCU air ùrnaigh gu math co-chòrdail ris gu bheil daonnachd a’ caitheamh tòrr ùine air modh-obrach nach obraich gu sìmplidh. A dh’ aindeoin sin, tha creideamh ann an ùrnaigh cho farsaing agus air a freumhachadh gu domhainn, faodaidh tu a bhith cinnteach gun lean creidmhich air adhart a’ dealbhadh sgrùdaidhean san àm ri teachd ann an oidhirp èiginn gus an creideasan a dhearbhadh! Bidh ùrnaigh ag atharrachadh rudan air an dearbhadh." Ùrnaigh ag atharrachadh rudanProven"Tha thu air a bhith air a dhearbhadh mar LIAR a-rithist agus a-rithist air a 'bhlog seo. Mearachd 404: ùrnaigh gun lorg @ creideamh a' tòiseachadh cogaidhean, tha còir agad mu dheidhinn sin, tha na dìomhaireachdan agam beagan tioram. Bidh mi a’ cur seachad na h-ùine sin air mo ghlùinean agus dè a gheibh mi air ais? Agus far a bheil mi a' fuireach, bidh in-imrichean Sikh gràin-cinnidh ag atharrachadh laghan gus am bi iad air an dùnadh a-mach bho bhith a' caitheamh clogaidean cruaidh aig an obair no clogaidean baidhsagal-motair fhad 'sa tha iad a' rothaireachd air baidhsagal-motair.A bheil turbanan kevlar aca? Saoranaich BritanniaA-rithist, a’ cur rudan ann an sealladh le ùrnaigh: Creideas nan Abstol 2011: (air ùrachadh leatsa dha-rìribh stèidhichte air sgrùdaidhean luchd-eachdraidh NT agus diadhairean anns an 200 bliadhna a dh’ fhalbh) Am bu chòir dhomh creidsinn ann an dia nach urrainnear a bhith ann a dhearbhadh agus thuirt Dia ma tha e / i ann a 'fuireach ann an staid spiorad neo-dhearbhte, air a chruthachadh le daoine, ris an canar nèamh ????? Saoir Iùdhach air an robh Iòsaph a’ fuireach ann an Nasareth agus a rugadh le nighean òg Iùdhach air an robh Màiri. (Tha cuid ag ràdh gur e mamar a bh’ ann.) Chaidh Ìosa a cheusadh gu h-aithghearr airson a bhith na fhear-brathaidh ann an teampall leis na saighdearan Ròmanach ann an Ierusalem a bha a’ frithealadh fo Phontius Pilat, Chaidh a thiodhlacadh ann an uaigh gun chomharradh agus tha e fhathast na laighe a’ milleadh anns an talamh am badeigin taobh a-muigh Ierusalem. Thuirt mòran de sgrìobhadairean leth-fhicsean ri sgeulachd Ìosa air a sgeadachadh agus air a “uirsgeulach”. Chaidh aiseirigh bodhaig agus sgeulachdan dìreadh a sgaoileadh gus farpais ri uirsgeulan Caesar. Bha fèill cho mòr air sgeulachdan a chaidh a ràdh gun do dh’ fhàs iad gu bhith na chreideamh ris an canar an-diugh Caitligeachd/Crìosdaidheachd agus a’ nochdadh fìon làitheil bho aois dhorcha gu fuil agus aran gu deas-ghnàthan bodhaig ris an canar ìobairt eucharistic an Ìosa neo-atoning.A tha iad a’ nochdadh ann an dòigh eas-chruthach ann an smaoineachadh cràbhach Zarathustra agus an uairsin nas fhaide air adhart (rè àm Achaemenid de Zoroastrianism) gu bhith air a phearsanachadh, co-cheangailte ri taobh de chruthachadh diadhaidh (teine, lusan, uisge ...)."" Feumaidh toiseach creideas a 'Bhìobaill ann an ainglean a shireadh ann am beul-aithris glè thràth. Bha teachdairean os-nàdarrach aig diathan nan Hiteach agus nan Canaanach, agus lorgar sgeulachdan mu ainglean an t-Seann Tiomnadh ann an litreachas faisg air an Ear. "" Tha iomadh geasan anns a' 'Magic Papyri' gus a leithid de chuideachadh agus dìon a thoirt dha ainglean. Bho dhualchasan draoidheil dh'èirich bun-bheachd an aingeal dìon. “Nam biodh faiche manicured snog aig an Eaglais agad gun do chuir iad soidhne suas ag ràdh“ Feuch an cùm thu far an fheur ”ciamar a dhèiligeadh tu ri ball den NAACP a’ nochdadh agus gad agairt airson leth-bhreith leis gu bheil thu ag ràdh nach eil daoine dubha ceadaichte air an lawn aca? ROGHADH na boireannaich seo na croisean a chur orra, agus tha còir aig fastaichean an èideadh a tha orra a bhith soilleir bho shamhlaidhean cràbhach. Ach briseadh chòraichean daonna? O, mas e do thoil e." tha còir agad an èideadh a bhios orra a mhìneachadh a bhith soilleir bho shamhlaidhean cràbhach." Tha a’ chòir sin aca, ach a-rithist, chan eil iad ag iarraidh gum bi an èideadh “soilleir bho shamhlaidhean cràbhach” tha iad ag iarraidh gum bi an èideadh soilleir bho sheudan ge bith a bheil e cràbhach no nach eil. Tha neach sam bith air a’ bhòrd seo a tha a’ gearan mu shaorsa creideimh air a bhriseadh na mhasladh no na leth-fhacal agus chan eil e air an fhìor sgeulachd a leughadh, dìreach na tha am baga cnò seo Andrea Minichiello Williams air a ràdh a tha fada fada bhon fhìrinn. Tha "Crìosdaidheachd" gu tur meallta. " Na dean dhuit fein dealbh snaidhte, no dealbh cosmhuil ri ni sam bith a ta sna neamhaibh shuas, no ris an talamh shios, no a ta sna h-uisgeachaibh fuidh 'n talamh." Ecsodus 20:4. Tha an IMAGE no an “chrois” dha-rìribh na fhianais air meallta a thaobh Dhè. Is i a’ chrois Ìomhaigh a’ bhiast fhiadhaich de bhreugan agus de shaobhadh air facal Dhè. Taisbeanadh 13:11-18. Cuimhnich, dh’innlich Constantine am bun-bheachd agus an ìomhaigh croise.Tha mi a’ creidsinn gu bheil a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean a’ tuigsinn an rann sin airson ath-aithris gu ìomhaigh a tha air a chleachdadh mar iodhal, a tha a’ stiùireadh aire air falbh bho Dhia (leithid adhradh don laogh òir, agus eadhon laoigh òir, ann an an t-Seann Tiomnaidh), seach crann-ceusaidh, a tha 'treòrachadh an aire gu Criosd agus 'aiseirigh-san. Gun teagamh, tha am facal Crìosdaidh fhèin a' ciallachadh "Crìosda beag" agus mar sin tha sinn gu bhith a' riochdachadh ar Slànaighear ann an dòigh 's gum bi daoine eile air an tarraing thuige agus ga ghràdhachadh cuideachd. Is ann ainneamh a chunnaic mi duine sam bith nach biodh mi cho tarraingeach dha aithris. . Cuimhnich gur e Satan am mealltair mòr agus athair a’ bhreug (Eòin 8:44) agus ma nì sinn sgrùdadh air teagasg Ìosa a chaidh a lorg aig Mata, Marc, Lucas agus Eòin, tuigidh sinn gu soilleir nach eil “trinity” ann agus cuideachd dè cho fada gu bheil “eaglaisean” air dealachadh ris an fhìrinn, a’ toinneamh agus a’ mì-riochdachadh facal neo-thruaillidh Dhè gu an sgrios fhèin mu dheireadh. dèan, agus chan ann uaireigin a thig e ort ceasnachadh a bheil an leabhar agad ceart sa chiad dol a-mach, tha thu gu cinnteach air do mhealladh le inntinn..Mìneachadh faclair air IDOL: Duine no rud air a bheil meas mòr. IDOLATRY: cus spèis no dìoghras. Tha, tha Price, ìomhaigheachd agus dìlseachd dha, a 'toirt air falbh an dìlseachd nach eil ach Dia airidh air falbh bhuaithe, is e sin as coireach gu bheil e ag innse dhuinn gu làidir gun a bhith a' cruthachadh ìomhaighean samhlachail. Smaoinich mu dheidhinn, tha "eaglaisean" a 'brosnachadh adhradh, urram agus adhradh na "crois" mar a tha iad a' comharrachadh Urramachadh na Croise. IS Í an Idolatraidh seo agus a’ chrois “laogh òir” an latha an-diugh. Tha e ceart gu leòr Bonnie, chan eil a’ cheist seo mu dheidhinn mar a tha a’ chrois aig a’ char as fheàrr na samhla pàganach agus aig a’ char as miosa na inneal cràdh uamhasach nach biodh Crìosd air a cheadachadh gu bràth. Ach chan ann mu dheidhinn sin a tha an deasbad seo, tha e mu dheidhinn gun a bhith ceadaichte seudan a chaitheamh! Sin e, chan eil feum air tuilleadh deasbaid. Chan urrainn dhomh creidsinn gu bheil duine dha-rìribh a’ caitheamh ùine le seo. seòrsa sam bith. Ma nì iad eisgeachd stèidhichte air RIAGHAILTEAN creideamh, can còmhdach cinn no sleagh no feusag, tha còir aca fhathast eisgeachd a dhiùltadh airson rudeigin NACH EIL riatanach, leithid seud-muineil. 's e cùis chòraichean cràbhach a th' ann... Feuch an ionnsaich thu barrachd rannsachaidh a dhèanamh air cuspair mus seall thu anns na puist agad cho aineolach 's a tha thu air cuspair. Chan eil gnothach sam bith aig a’ chùis seo ri creideamh no còraichean creideimh. Is e cùis poileasaidh còd èideadh a tha seo, soilleir agus sìmplidh. Seo cò ris a bhiodh an còmhradh coltach: “Ceart gu leòr, bidh a h-uile duine ag èisteachd, chan eil cead againn tuilleadh seudaireachd a chaitheamh thairis air an aodach obrach againn." Hi Boss, mar sin an urrainn dhomh an t-seud-muineil croise seo a chaitheamh thairis air mo lèine-t gus am faic daoine e?"" An e seud-muineil a th’ ann?” “Tha.” “An uairsin chan e, chan urrainn dhut a chaitheamh air d’ aodach, ach faodaidh tu rud sam bith a thogras tu a chaitheamh mar log oir chan eil e a’ sealltainn "" Am faod mi am bracelet seo a tha ag ràdh Love a chaitheamh & Sìth?” “Am bi e a’ nochdadh thairis air an èideadh agad agus an e seudaireachd a th’ ann?” “Tha.” “An uairsin chan eil, chan urrainn dhut a chaitheamh ma sheallas e.” “Mar sin tha gràin agad air Crìosdaidhean agus Sìth & Gràdh!! A Uilebheistean!!” “Chan e ma'am, chan e sin a thuirt sinn…” “Cuir fòn gu Ameireagaidh !! Saorsa!! Còraichean!! Crois !!! Iosa!! Aaaggghhhh !!!!"Bloody heII..." Ma tha mi air mo fastadh le McDonald's, bu chòir dhomh cumail ris a' chòd dreasa aca. Mura h-eil, bu chòir dhomh a dhol a dh'àite eile. Feumaidh mi aideachadh, tha mi an-còmhnaidh air mo chuir dheth le daoine a tha a’ taisbeanadh seudaireachd cràbhach. Tha e na chuimhneachan air cho gòrach sa dh’ fhaodas daoine a bhith. Cha robh Iosa dad nas motha na uirsgeul bailteil. Slàinte! Uirsgeul bailteil???? Dè mu dheidhinn na sgrìobhaidhean aig Josephus agus Tacitus?"Uirsgeul bailteil???? Dè mu dheidhinn na sgrìobhaidhean aig Josephus agus Tacitus?" A bheil an fhìrinn gu bheil Raibeart L. May a bhith ann agus a sgrìobh an leabhar "Rudolph the Red nosed Reindeer" ann an 1939 cuir creideas sam bith ann gu bheil bùth-obrach aig Santa sa Phòla a Tuath? Cha robh Iòsaphus agus an Iosa a bha còir a bhith nan co-aoisean, cha do rugadh Josephus gu 37 CE, agus thuirt e cuideachd gur e am Mesiah a bh’ ann airson ùine. Na h-uimhir air a shon “a’ dearbhadh” rud sam bith mu bheatha Ìosa. Am feum neach-eachdraidh a bhith beò san aon ùine ris an neach a sgrìobh e mu dheidhinn? Ma tha, chuireadh sin gu mòr tàir air na leabhraichean eachdraidh a leugh thu fhèin agus mise. Tha beag-chuid de luchd-ana-chreidsinneach an latha an-diugh ag argamaid nach robh Iosa beò a-riamh. Tha a' mhòr-chuid de sgoilearan eachdraidh den bheachd gur e duine a bh' ann agus nach e Crìosdaidhean a chruthaich e. ​​Dè mu dheidhinn na sgrìobhaidhean? Tha e iongantach dhomh mar a tha daoine ag ràdh gu bheil Dia uile-fhiosrach agus uile-chumhachdach, ach nach urrainn dhaibh mìneachadh mar a dh’ fhàilnich e air leantainn air adhart air rud sam bith. ”Is e toil Dhè" a tha na mhìneachadh cho cuagach ... agus a' deanamh ùrnuigh, ag ràdh, a' gluasad iomghaoth ? Tha creideasan pàganach cho gòrach .... agus a dh'aindeoin sin bidh daoine a' cumail a' cleachdadh nan creideasan sin mar fhìrinnean.Chan eil iad.@ B' e fìor dhuine a bh' ann an RobertOdysseus ach tha mi teagmhach gu bheil thu a' creidsinn gur e fìor sgeulachd a bh' anns an odyssey. Tha am Bìoball gu bunaiteach an aon rud ach a-mhàin gu bheil nas lugha de fhìor fhianais ann gu robh Ìosa ann dha-rìribh. Is dòcha gu bheil, ach tha a bhith a’ gabhail a’ Bhìobaill cho fìor stèidhichte air a’ bheachd siùbhlach sin a cheart cho gòrach ’s a tha mi a’ smaoineachadh gu bheil na diathan Grèigeach fìor air sgàth an odyssey. Fàs suas agus leig às do charaid mac-meanmnach anns na speuran, tha fìrinn tòrr nas inntinniche. Mura robh Iosa ann a-riamh carson nach robh barrachd connspaid ann mu dheidhinn a bhith ann roimhe? Airson a' chuid as motha thòisich am beachd gur e uirsgeul a bh' ann an Iosa anns na 1700an. Aon uair eile: Bho leabhar an Ollaimh Crossan agus Watts, Who is Jesus." Gun deach Iosa a cheusadh fo Phontius Pilat, mar a tha an Creideamh ag ràdh, tha e cho cinnteach 's a tha e. faodaidh rud sam bith eachdraidheil a bhith. Tha an neach-eachdraidh Iùdhach, Iòsaphus agus an neach-eachdraidh pàganach Tacitus le chèile ag aontachadh gun deach Ìosa a chur gu bàs le òrdugh riaghladair Ròmanach Iudéa. Agus tha e gu math duilich a shamhlachadh gum biodh luchd-leanmhainn Ìosa air a leithid de sgeulachd a chruthachadh mura tachradh sin gu dearbh. Ged a tha an fhìrinn bhrùideil mu bhàs Ìosa tro cheusadh gu h-eachdraidheil cinnteach, ge-tà, tha na h-aithrisean mionaideach sin anns na soisgeulan a th’ againn an-dràsta tòrr nas duilghe. “Is e an ath-thogail eachdraidheil as fheàrr a bhiodh ann rudeigin mar seo. Chaidh Iosa a chur an grèim aig fèis na Càisge, is dòcha mar fhreagairt dha na rinn e san Teampall. Theich an fheadhainn a b' fhaisge dha air falbh airson an sàbhailteachd fhèin. Chan eil mi a’ gabhail ris gun robh còmhstri àrd-ìre sam bith eadar Caiaphas agus Pilat agus Herod Antipas an dara cuid mu Ìosa no ri Ìosa. Gun teagamh bhiodh iad air aontachadh ron fhèis gun robhar a’ dèanamh gnìomh luath an-aghaidh buaireadh sam bith agus gum faodadh beagan eisimpleirean de cheusadh a bhith gu sònraichte feumail bhon toiseach. Agus tha mi gu mòr an teagamh am feumadh poileis Iùdhach no saighdearan Ròmanach a dhol ro fhada suas an t-sreath stiùiridh ann a bhith a’ làimhseachadh tuathanach Galilean mar Ìosa. Tha e duilich dhuinn smaoineachadh air a’ bhrùidealachd cas leis an robh e coltach gun deach Ìosa a ghlacadh agus a chur gu bàs. Tha a h-uile mion-fhiosrachadh “an t-seachdain sa chaidh” anns na soisgeulan againn, a bharrachd air na fìrinnean brùideil a chaidh ainmeachadh dìreach, air an tionndadh gu eachdraidh, seach eachdraidh air an cuimhneachadh.” Faic cuideachd lèirmheasan an Ollaimh Crossan air mar a bha Ìosa anns na leabhraichean eile aige gu sònraichte, The Historical Iosa agus cuideachd a 'cladhach Iosa (leis an Àrd-ollamh Jonathan Reed a' dèanamh an deasbaid arc-eòlais). Tha exegetes NT eile gu bhith a’ toirt a-steach buill de Sheiminear Ìosa air leabhraichean coltach ris fhoillseachadh le iomraidhean taic iomchaidh. Tha pàirt de The Historical Jesus aig Crossan air fhoillseachadh air-loidhne aig books.google.com/books.Tha einnsean sgrùdaidh airson an leabhair seo air an taobh chlì cuideachd taobh làimhe na duilleige fosglaidh. m.e. Rannsaich Josephus Faic cuideachd lèirmheas Wikipedia air Ìosa eachdraidheil gus a bhith a’ toirt a-steach iomradh Tacitus air ceusadh Ìosa. beatha a’ chiad agus an dàrna linn an dèidh beatha Ìosa. Tha na h-obraichean as ainmeil aige, Histories and Annals, ann an cruth criomagach, ged a chaidh mòran de na sgrìobhaidhean a rinn e roimhe a chall ri ùine. Tha Tacitus ainmeil airson a bhith earbsach sa chumantas (ma tha e rudeigin claon a dh’ ionnsaigh na bha e a’ faicinn mar mhì-mhoraltachd Ròmanach) agus airson stoidhle sgrìobhaidh gun samhail a bhith aige (mura h-eil e maol). :3b; (2a) Gabh. Peata. 4:10-5:16,18-20; 6:22; (2b) Marc 15:22-38 = Mata 27:33-51 (2c) Eòin 19:17b-25a,28-36; (3) Barn. 7:3-5; (4a) 1 Clem. 16:3-4 (=Isaiah 53:1-12); (4b) 1 Clem. 16.15-16 (=Salm 22:6-8); (5a) Ign. Mag. 11; (5b) Ign. Trall. 9:1b; (5c) Ign. Smirna. 1.2.- (leugh iad uile aig wiki.faithfutures. Crucifixion org/index.php/005_Crucifixion_Of_Jesus ) Chaidh leughaidhean a chaidh a mholadh a chur ris: o1. Teòiridhean Ìosa Eachdraidheil, tràth-christianwritings.com/theories.htm ainmean mòran de sgoilearan Ìosa eachdraidheil an latha an-diugh agus tiotalan an còrr air 100 leabhar air a’ chuspair.2.Early Christian Writings, earlychristianwritings.com/ a list of early Christian sgrìobhainnean a’ toirt a-steach a’ bhliadhna foillseachaidh30-60 CE Aithris Passion40-80 Abairtean Caillte An Soisgeul Q50-60 1 Tesalònianaich 50-60 Philipianaich50-60 Galatianaich50-60 1 Corintianaich50-60 2 Corintianaich50-60 Ròmanaich50-60 Soidhnichean Ròmanaich50-60 Soisgeul50-95 Leabhar nan Eabhruidheach50-120 Didache50-140 Soisgeul Thòmais50-140 Oxyrhynchus 1224 Soisgeul50-200 Sophia Ìosa Crìosd65-80 Soisgeul Mharcais70-100 Litir Sheumais 70-120 Soisgeul Pheadair-7001 Soisgeulan Egerton-7001 Soisgeul Egerton Fayyum Fragment70-200 Tiomnadh an Dusan Patriarchs73-200 Mara Bar Serapion80-100 2 Thessalonians80-100 Ephesianaich80-100 Soisgeul Mhata80-110 1 Peter80-120 Litir Barnabas80-380 an t-Soisgeil, Lucas-130 Clement80 -150 Soisgeul nan Eiphiteach80-150 Soisgeul nan Eabhruidheach80-250 Christian Sibylllines90-95 Apocalypse of Eòin90-120 Soisgeul Eòin90-120 1 Eòin90-120 2 John90-120 3 Eòin90-120 Litir Jude910-120 Litir Jude9103 Joseph Flavius 150 2 Timoteus100-150 T-itus100-150 Apocalypse of Peter100-150 Leabhar Dìomhair Sheumais100-150 Searmonachadh Pheadair 100-160 Soisgeul nan Ebionites100-160 Soisgeul nan Nazoreans100-160 Cìobair Hermas 100-160 Sgrùdaidhean Ìosa Eachdraidheil, faithfutures.org/HJstudies.html, “litreachas farsaing a tha a’ sìor leudachadh air rannsachadh eachdraidheil air pearsa agus co-theacsa cultarail Ìosa bho Nasareth”4. Stòr-dàta Ìosa, faithfutures.org/JDB/intro.html “Tha Stòr-dàta Iosa na chlàr le notaichean air-loidhne de na traidiseanan a thaobh beatha agus teagasg Ìosa a thàinig beò bhon chiad trì linntean den Linn Choitcheann. Tha e a’ toirt a-steach an dà chuid stuthan canonical agus taobh a-muigh canonical, agus chan eil e cuingealaichte ris na traidiseanan a lorgar anns an Tiomnadh Nuadh Chrìosdail.” 5. Josephus air Iosa mtio.com/articles/bissar24.htm6. Co-labhairt Ìosa, mystae.com/restricted/reflections/messiah/seminar.htmlCriteria7. Sgrìobhadh an Tiomnaidh Nuadh- mystae.com/restricted/reflections/messiah/testament.html8. Slàinte is Slànachadh ann an Tìr Israeil Le Joe Ziasjoezias.com/HealthHealingLandIsrael.htm9. Eaconamas ann am Palestine sa chiad linn, K.C. Hanson agus D. E. Oakman, Palestine ann an Àm Ìosa, Fortress Press, 1998. (Tiomraidhean a bharrachd rim faighinn ma thèid an iarraidh) Aon uair eile: (an e mo dhòchas) tha an t-ùghdar ga chomharrachadh fhèin mar an t-abstol Peadar (1: 1), agus tha susbaint agus caractar na litreach a’ toirt taic don ùghdar aige (faic notaichean 1:12; 4). :13; 5:12,5,13). A bharrachd air an sin, tha an litir a’ nochdadh eachdraidh agus briathrachas nan Soisgeulan agus Achdan (gu sònraichte òraidean Peters). Tha na cuspairean agus na bun-bheachdan aige a’ nochdadh eòlasan Peters agus na ceanglaichean a rinn e ann an àm ministrealachd talmhaidh ar Tighearnan agus san linn abstoil. Gun robh e eòlach, m.e., air Pòl agus tha na litrichean aige air an dèanamh soilleir ann an 2 Pe 3:1516 (faic na notaichean an sin); Gal 1:18; 2:121 agus an àiteachan eile. Mar sin chan eil e na iongnadh co-thuiteamas ann an smaoineachadh agus faireachdainn le sgrìobhaidhean Phòil. Bhon toiseach, bha 1 Peadar air aithneachadh mar ùghdarras agus mar obair an abstoil Peadar. Is dòcha gur e 2Pe 3: 1 an t-iomradh as tràithe air (faic an nota an sin), far a bheil Peadar fhèin a’ toirt iomradh air litir a sgrìobh e roimhe. 1 Clement (a.d. 95) a rèir coltais a’ comharrachadh eòlas air 1 Peadar. Tha Polycarp, a tha na dheisciobal ​​​​don abstol Iain, a 'dèanamh feum de 1 Peadar anns an litir aige gu na Philipianaich. Bha ùghdar Soisgeul na Fìrinn (140150) eòlach air 1 Peadar. Chomharraich Eusebius (ceathramh linn) gun deach gabhail ris gu h-uile-choitcheann. Chaidh an litir a shònrachadh gu soilleir do Pheadar leis a’ bhuidheann sin de athraichean na h-eaglaise aig a bheil teisteanasan a’ nochdadh ann am fianais air uimhir de fhìor sgrìobhaidhean NT, is e sin, Irenaeus (a.d. 140203), Tertullian (150222), Clement of Alexandria (155215) agus Origen (185253). Tha e soilleir mar sin gu bheil taic thràth is làidir aig ùghdar Peters air an leabhar. A dh’ aindeoin sin tha cuid ag agairt gu bheil gnàthasan-cainnt na litreach seo nas fhaide na comas Peters. Ach ri linn aige bha Aramaic, Eabhra agus Greugais air an cleachdadh anns an Tìr Naoimh, agus faodaidh gu robh e eòlach air barrachd air aon chànan. Chan eil e a’ ciallachadh nach robh e na sgrìobhaiche le trèanadh proifeiseanta (Ac 4:13) a’ ciallachadh nach robh e eòlach air Greugais; dha-rìribh, mar iasgair Galilean bha e na h-uile coltas gun do chleachd e e. Eadhon ged nach biodh e eòlach air ann an làithean tràtha na h-eaglaise, faodaidh e a bhith air fhaighinn mar thaic chudromach don mhinistrealachd abstoil aige anns na deicheadan a rinn eadar sin agus sgrìobhadh 1 Peadar. Tha Greugais 1 Peadar math Greugais litreachais, agus ged nach biodh teagamh sam bith gum b’ urrainn do Pheadar Greugais a bhruidhinn, mar a dh’ fhaodadh uimhir anns an t-saoghal Mheadhan-thìreach, chan eil e coltach gun sgrìobhadh e Greugais cho snasta. Ach is ann aig an ìre seo a dh’ fhaodadh iomradh Peters ann an 5:12 (faic an nota an sin) a thaobh Silas a bhith cudromach. An seo tha an t-abstol ag agairt gun do sgrìobh e le cuideachadh bho (tuilleadh lit. tromh no le) Silas. Chan urrainn don abairt seo dìreach iomradh a thoirt air Silas mar neach-giùlan litrichean. Mar sin bha Silas na àidseant eadar-mheadhanach ann an sgrìobhadh. Tha cuid air a ràdh gu bheil teisteanasan Silass airson litir Peters a chlàradh ann an litreachas Greugais rim faighinn ann an Ac 15:2229. Tha fios gu'm bu tric a rinn rùnaire anns na làithibh sin doca.uments ann an deagh Ghreugais dhaibhsan aig nach robh an goireas cànain sin a dheanamh. Mar sin ann an 1 Peter Silass faodar Greugais fhaicinn, agus ann an 2 Peadar is dòcha gur e Peters garbh Ghreugach a tha a’ nochdadh. 1416; Tha 5:89 a’ toirt cunntas air riaghladh Domitians (ad. 8196). Ach, tha an suidheachadh a bha a’ fàs ann an ùine Neros (5468) a cheart cho iomchaidh air a mhìneachadh anns na rannan sin. Faodar ceann-latha iomchaidh a thoirt don leabhar tràth anns na 60an. Chan urrainnear a chuir nas tràithe na 60 leis gu bheil e a’ nochdadh eòlas air Litrichean Prìosain Phòil (me, Colosianaich agus Ephesianaich, a tha gu bhith air an ceann-latha gun a bhith nas tràithe na 60): Dèan coimeas eadar 1:13 agus Eph 1:13; 2:18 le Col 3:22; 3:16 le Eph 5:2224. A bharrachd air an sin, chan urrainn ceann-latha a chuir air nas fhaide na 67/68, leis gun deach Peadar a mhartarachadh aig àm riaghladh Neros. crois. Air sgàth a Ainm faodaidh sinn a bhith an dùil gum fulang sinn fada nas miosa na a’ chùis a tha air a thaisbeanadh san artaigil seo. An-dràsta, mar a bhios mi a’ sgrìobhadh an artaigil seo, tha Pastor ann an Ioran mu choinneimh cur gu bàs airson a bhith na fhìor Chrìosdaidh, an dèidh tionndadh bho Islam. Is e seo an seòrsa fulangas ris am bu chòir dhuinn a bhith an dùil mar a luchd-leanmhainn. Dh’innis an Tighearna e fhèin dhuinn nach eil seirbhiseach nas motha na a Mhaighstir. Gun toireadh Dia dhuinn a ghràs comasachaidh gus leantainn air adhart chun na crìche. Ma thèid a dhearbhadh gu bheil amhach a’ briseadh seo feumaidh tu a dhol tarsainn no nach eil feumaidh e a dhol air dhòigh eile chan eil brìgh sam bith aige. Dè a tha thu a’ smocadh, Nii? Chan eil an seo ach gibberish.Suck on a .45 and spare us from anymore of your incoherent mutterings.Tom Tom Bha fios agam nach bi thu comasach air tuigsinn! Chan eil iongnadh sam bith ann! lol Nuair a bha e toirmisgte do luchd-frithealaidh itealain seudaireachd a chaitheamh. Tha mi air dealbhan fhaicinn agus seudan gan cuideachadh a’ coimhead math agus sin an dàrna adhbhar a tha sinn ag itealaich. Rud eile carson a tha iad gan sanasachd? Feumaidh banaltraman as aithne dhomh cuid de rudan a sheachnadh. Chan e armachd a th’ ann a bhith nad neach-frithealaidh itealain, no Burgher King no Ho.oters.Tha casg farsaing aig slighean adhair Bhreatainn air seudan amhach a bhith rim faicinn thairis air an èideadh. Chan eil e a’ sònrachadh creideamh sam bith, is e UILE seudaireachd amhach a th’ ann. Tha na boireannaich sin ceàrr agus dìreach a’ coimhead airson beagan cliù.Oh, ceart. Leis gu bheil a h-uile duine ELSE den bheachd gu bheil thu sgoinneil agus ealanta. Cha mhòr nach eil na puist agad do-thuigsinn, agus is ann ainneamh a nì thu, ma nì thu puing ciallach a-riamh. Dè an duilgheadas a th’ ann? Slaod crois làn mheud timcheall ma thogras tu. Dìreach na innis dhomh mu do chreideamh mura iarr mi, air dhòigh eile innsidh mi dhut ann an teirmean mì-chinnteach faighinn a-mach às m’ aghaidh agus stad a chuir air proselytizing. ” Canaidh an riaghaltas cuideachd nach eil caitheamh crois mar riatanas Crìosdaidheachd, mar sin chan eil caitheamh fear gu poblach air a dhìon leis an lagh." Nam biodh duine air an artaigil a leughadh, bhiodh iad air seo fhaicinn. Chan eil riatanas sam bith ann gum bi Crìosdaidhean a’ caitheamh samhlaidhean faicsinneach den chreideamh aca. Tha an fhìrinn gu bheil cuid agaibh den bheachd gu bheil leth-bhreith an seo na dhearbhadh air do ghòrach. Mar a chuir mi a-steach na bu thràithe, tha neach sam bith a tha den bheachd gum feum e / i crois a chaitheamh a tha follaiseach do dhaoine eile na chealgair. Tha thu ag agairt gu bheil thu a’ creidsinn ann an neach uile-fhiosrach a chì a h-uile rud a nì thu agus aig a bheil eòlas air a h-uile dad a tha thu a’ smaoineachadh. Chan fheum a leithid de dhuine crois fhaicinn air do bhroilleach gus fios a bhith agad gu bheil thu a’ creidsinn. Tha an leithid de shamhla ort dìreach airson do chreideamh còir a nochdadh do dhaoine eile - tha thu ga chleachdadh airson brag, gus thu fhèin a chuir air leth, a bhith “sònraichte” gu poblach. Nam biodh tu dha-rìribh a’ creidsinn, bhiodh tu a’ sealltainn do chreideamh leis na gnìomhan agad agus gun a bhith draghail mu do sheudan. Tha èideadh a’ ciallachadh gèilleadh ri inbhean. Dìreach mar sin. Ma tha am fastaiche ag ràdh nach eil seudaireachd cràbhach, no seudaireachd de sheòrsa sam bith, mar phàirt den èideadh a tha a dhìth, chan eil. Chan eil còir agam iarraidh gun tèid cead a thoirt dhomh swastika a chaitheamh airson obair mas e neo-Nadsaidheach a th’ annam. Chan eil sin coimeasach, tha fios agam, ach ag argamaid gum feum fastaiche leigeil le neach-obrach samhla sam bith a chaitheamh tha e no i a' faighinn brìoghmhor nuair a tha e gòrach ann an èideadh a tha a dhìth. A bheil thu a' magadh? Cò an stàit a chanas dè bu chòir do dhaoine a dhèanamh len creideamh no nach bu chòir? Ma tha mi a’ faireachdainn nach eil feum air crois ach mo dhuilgheadas!!!! A bharrachd air an sin, faodaidh na feusagan agus an nikab faicsinneach a bhith aig a h-uile Muslamach, carson nach urrainn do Chrìosdaidh?OMG dè tha a’ tachairt san Roinn Eòrpa? Oh, bs. An urrainn dhut sealltainn gu bheil cead aig luchd-obrach boireann aig BA burkas a chaitheamh airson obair thairis air an èideadh aca? An do leugh thu an artaigil?Chan ann san artaigil seo, ann am mòran eile..Tha do ghràdh follaiseach, tha fios agad nach eil thu cothromach. labhairt gun chiall. Chan eil mi a' cur dragh ormsa a bhith a' leughadh posts dhut. Nach leugh duine an artaigil mus cuir thu a-mach an 2 sgillin aca? Feumaidh tu a bhith ùr an seo. Ach a bharrachd air an sin tha sinn a’ toirt seachad puing an aghaidh beachdan an luchd-theist... Saoil air na daoine a bhios a' toirt bheachdan air an artaigil fhèin, gun a bhith mì-thuigse mu na tha an artaigil eadhon ag ràdh. Tha mi duilich, chan eil searbhas a' postadh. Tha fios agam nach eil thu ùr an seo. Bha mi a’ magadh leis gu bheil a’ mhòr-chuid de na puist an seo bho neo-litearran crìche aig nach eil an raon aire iomchaidh airson gin de na h-artaigilean a leughadh. Hmmmmmm inntinneach.Snarky, tha an artaigil a 'ciallachadh nach eil jewelry ceadaichte; tha na Crìosdaidhean sin ag iarraidh làimhseachadh sònraichte agus còraichean nach eil aig cuid eile. Tha tiotal an artaigil gòrach, agus bu chòir nàire a bhith air CNN gun do leig e leis. Chan eil gnothach sam bith aig a' cheist ri creideamh, ach feumaidh e buntainn ri cuid de dhaoine a tha ag iarraidh sochair shònraichte an còd èididh atharrachadh dhaibh fhèin ach chan ann do dhaoine eile. Tha Crìosdaidhean air an samhla as naomha aca a lughdachadh le bhith a’ leigeil leis a bhith air a chleachdadh ann an stiogairean, pròiseactan ciùird agus CROISEAN CHOCOLATE. Feumaidh luchd-creideimh a chumail riutha fhèin. Thathas cuideachd ag iarraidh air Crìosdaidhean an creideamh aideachadh gu poblach DL. Bhiodh sin a’ toirt a-steach a bhith a’ sealltainn samhla an creideamh gu poblach (crois no iasg) mar a tha Crìosdaidhean air a bhith a’ dèanamh airson mìltean de bhliadhnaichean. Sin a tha seo a’ goil sìos gu.Nonsense. Chan fheum Crìosdaidhean seudaireachd, aodach no stoidhlichean fuilt sònraichte a chaitheamh gus an creideasan a chraoladh. Chan eil adhbhar sam bith gum bu chòir cead a bhith aca sin a dhèanamh mura h-eil cead aig luchd-obrach eile dearmad a dhèanamh air riatanasan èideadh an fhastaiche.@John O tha, na baird agus na stiogairean gòrach aca. Tha pailteas dhiubh a’ bualadh air astar ann an VA.@John ann an VAYou thuirt, “Thathas cuideachd ag iarraidh air Crìosdaidhean an creideamh aideachadh gu poblach"Agus tha iad saor sin a dhèanamh, nan ùine fhèin. Chan e an Crìosdaidh Naomh Caitligeach a th’ ann. Tha e air a dheasachadh le Daniel Burke bho CNN le tabhartasan bho Eric Marrapodi agus sgioba cruinneachadh naidheachdan CNN air feadh an t-saoghail.