Մեծ Բրիտանիան պայքարում է քրիստոնյաների խաչ կրելու իրավունքի դեմ՝ զայրացնելով ակտիվիստներին

Ռիչարդ Ալեն Գրին, CNNLondon (CNN) - Բրիտանիայի քրիստոնյա ակտիվիստները զայրացած են այն փաստարկներից, որոնք իրենց կառավարությունը կօգտագործի իրենց դեմ, երբ Եվրոպայի բարձրագույն դատարանը կքննարկի, թե արդյոք աշխատակիցներն իրավունք ունեն կրելու խաչեր, որոնք երևում են իրենց համազգեստի վրա: Բրիտանիան կվիճարկի, որ երկուսը Գործի կենտրոնում գտնվող քրիստոնյա կանայք հնարավորություն ունեին թողնելու իրենց աշխատանքը և աշխատել այլ վայրում, ուստի նրանք չեն ընդգրկվում մարդու իրավունքների եվրոպական օրենսդրությամբ, համաձայն CNN-ի կողմից ձեռք բերված իրավական փաստաթղթերի»: Ունեն հրաժարական տալու և այլընտրանքային աշխատանք փնտրելու տարբերակ, չեն կարող պահանջել Մարդու իրավունքների եվրոպական կոնվենցիայի 9-րդ հոդվածի խախտում, կպնդի Բրիտանիան: Կառավարությունը նաև կասի, որ խաչ կրելը քրիստոնեության պահանջը չէ, ուստի խաչ կրելը: Հանրայինում պաշտպանված չէ օրենքով: CNN-ի հավատքի բլոգը օրվա գլխավոր լուրերի բոլոր հավատքի անկյունները Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարանը համաձայնել է քննել երկու բրիտանուհիների գործը, ովքեր ասում են, որ իրենց գործատուները խտրական վերաբերմունք են դրսևորել իրենց նկատմամբ՝ մերժելով իրենց թույլ տալ: ցուցադրել իրենց խաչերը՝ դրանք անվանելով համազգեստի վերաբերյալ իրենց քաղաքականության խախտում: Գործով մեղադրյալը բրիտանական կառավարությունն է, որին դատարան են տանում British Airways-ի աշխատակից Նադիա Էվեյդան և բուժքույր Շիրլի Չապլինը: Բրիտանական ներքին գործերի նախարարությունը երկուշաբթի CNN-ին ասաց, որ Միացյալ Թագավորությունը չի խախտում Մարդու իրավունքների եվրոպական կոնվենցիան: Բայց Անդրեա Մինիչիելո Ուիլյամսը, Քրիստոնեական մտահոգություն խմբի ղեկավարը, ասաց, որ կառավարության փաստարկը «արտասովոր» է: Եվ նա ասաց, որ քրիստոնյաները գնալով ավելի են մարգինալացվում Բրիտանիայում: կորցնում են իրենց աշխատանքը. Նրանց ստիպում են դուրս գալ հրապարակից», - ասաց նա՝ հայտարարելով, որ կառավարության փաստարկը, որ քրիստոնյաները կարող են թողնել աշխատանքն ու աշխատել այլ տեղ, «հնչում է տոտալիտարիզմի սկիզբը»: Գործի խճճվածությանը ծանոթ աղբյուրը անվանեց բրիտանական կառավարության դիրքորոշումը »: «Նրանք հանդես են եկել ամենածայրահեղ փաստարկով, այն է, որ կրոնը հիմնովին պաշտպանված է լքելու և այլընտրանքային աշխատանք փնտրելու ձեր կարողությամբ», - ասաց աղբյուրը, ով իրավասու չէ խոսել գործի մասին արձանագրության մեջ և խնդրեց չհրապարակել իր անունը»: Դա շատ թշնամական փաստարկ է: Չես ասի, որ սևամորթին կարելի է աշխատանքից հեռացնել, որ միասեռականին կարելի է աշխատանքից հեռացնել», - ասել է աղբյուրը: Նա նաև քննադատել է Անգլիայի եկեղեցու առաջնորդ Քենթերբերիի արքեպիսկոպոս Ռոուեն Ուիլյամսին, ով կիրակի ասել է, որ «խաչն ինքն ունի. Ուիլյամսի խոսնակ Դեյվիդ Բրաունլի-Մարշալն ասաց, որ արքեպիսկոպոսի խոսքերը դուրս են բերվել համատեքստից: Ուիլյամսը քարոզում էր խաչի իմաստի մասին ինտենսիվ մտածելու անհրաժեշտության մասին, այլ ոչ թե առարկայի, նրա խոսնակը: Քրիստոնեական կոնցեռնի ղեկավարն ասաց, որ դա բավականաչափ լավ չէ.«Քենթերբերիի արքեպիսկոպոսը անհասկանալի և անհասկանալի լինելու ժամանակը չէ», - ասաց նա: «Ժամանակն է, որ նա գտնի իր ձայնը։ Նա պետք է հստակ իմանա, որ շատերի համար խաչը քրիստոնեության խորհրդանիշն է, և նա պետք է հնարավորություն տա քրիստոնյաներին ամբողջ երկրում կրել խաչը որպես հույսի խորհրդանիշ»: Անգլիայի Եկեղեցու երկրորդ ամենաբարձր վարկանիշով արքեպիսկոպոսը վերցրեց: Յորքի արքեպիսկոպոս Ջոն Սենտամուն ասաց, որ կառավարությունը «սկսում է միջամտել այն ոլորտներին, որոնք նրանք չպետք է անեն»: «Մարդիկ պետք է կարողանան դրսևորել իրենց հավատքը», - ասաց նա՝ վկայակոչելով Եվրոպական կոնվենցիայի 9-րդ հոդվածը Մարդու իրավունքներ, ինչպես անում են երկու քրիստոնյա կանայք: Christian Concern-ը աջակցում է Էվեյդային և Չապլինին Ստրասբուրգի եվրոպական դատարանում: Բայց գործին ծանոթ աղբյուրն ասում է, որ քրիստոնյաները դժվարին կռիվ են ունենում՝ ասելով, որ «շատ քիչ հավանական է, որ եվրոպական դատարանը դա անի: զայրացնել ազգային կառավարությանը»՝ վճիռ կայացնելով դրա դեմ: Մյուս կողմից, հասարակության մեջ կրոնի դերի մասին բարձրագույն մտածողն պնդում էր, որ գործը երբեք չպետք է ի սկզբանե դատարանում ավարտվեր»: Այս դեպքերում դա կլինի. Իմաստուն է, որ բոլոր կողմերը շունչ քաշեն, հետ կանգնեն դատարաններից և վերադառնան բանակցությունների սեղանի շուրջ»,- ասել է Էլիզաբեթ Հանթերը՝ բրիտանական Theos վերլուծական կենտրոնի տնօրենը: " նա ասաց։ «Ոչ թե սահմանափակելով հավատացյալների իրավունքները պետության ասածով, ոչ էլ նրանց արտոնություններ տալով ուրիշների հաշվին, այլ լսելով և անելով դժվար, անհրաժեշտ, դեպք առ դեպք փոխզիջումային»: ինքնաթիռը և մի կրեք սուր զարդեր և անվտանգության համար: Սակայն Մեծ Բրիտանիան WASP-ի նոր անունն է: Ես Յովհաննէս Մկրտչի որդին եմ, ամէն բլուր պիտի ցած ըլլայ եւ ամէն հովիտ պիտի լեցուի: Սուրբ Հոգին երջանկութեան Արարիչն է: Երանությունը սխալ վարդապետություն է: Եթե ամբողջ աշխարհում չկա օրինակ, որ բուժքույրերն ու բորտուղեկցորդուհիները զարդեր են կրում աշխատանքի ժամանակ, ապա կանայք սխալվում են, որ դեմ են պրոֆեսիոնալ չափանիշներին: Եթե ​​ոչ մի ընկերություն չի կարող ստիպել իր աշխատողներին անել այնպիսի բաներ, որոնք հակասում են իրենց խղճին: Դա զարդի կտոր է։ Ավելի երկար շղթա, անցնում է համազգեստի տակ, խնդիրը լուծված չէ: Այս կանայք պարզապես ցանկանում են մղել Բրիտանիայի ապակուլյարիզացմանը, ինչպես նաև ստանալ իրենց 15 րոպեն: Ենթադրվում է, որ դա «խնդիրն այժմ է»:@ HawaiiGuest. Այս գրառումը ավարտվող նախադասությունը վերծանելու փորձից հետո ես չէի անհանգստանա: Տառասխալ. Քերականական սխալներին վերադառնալը ցույց է տալիս, որ դուք իմ գրառմանը հերքող չեք: Տառասխալը, թեև ընդամենը մեկ տառ էր, մեծ տարբերություն ստեղծեց գրառման ընդհանուր իմաստի մեջ: Պարզապես այն պատճառով, որ փողոցում գտնվող ռեստորանը չի ստիպում աշխատակիցներին լվանալ ձեռքերը, չի նշանակում, որ ոչ ոք չի կարող:@HawaiiGuest: Նախադասության առաջադրանքը, որին ես ակնարկում էի, Նիի գրառման մեջ էր:@lunchbreaker Ցավոք, նույն սկզբունքը կկիրառվի: Չեմ կարծում, որ երբևէ համաձայնել եմ Nii-ի գրառումների հետ, բայց բաց ֆորումում քերականական սխալներն անխուսափելի են, և դրանք մատնանշելը ոչինչ չի տա: Ես պարզապես ասում էի, որ ես վատ չեմ զգա մեկ տառասխալից, երբ գրառումը լինի: Դուք պատասխանել եք, որ պարունակում է շատ ավելի վատ քերականական սխալներ: Հումորի վատ փորձ, ակնհայտորեն.@lunchbreakerSorry. Հումորը երբեմն վատ է թարգմանվում գրավոր ձևաչափով: Նույնը սարկազմի և երգիծանքի որոշ ձևերի դեպքում: Սա կարծես թե անհամաչափ էր: Ես թոշակի անցած զինվորական եմ։ Ես համազգեստ էի հագել, որի տակ էլ խաչս էի դրել։ Սա կրոնի արտահայտման դեմ հարված չէ: Մենք խոսում ենք մարդու մարմնի վրա գտնվող նյութական առարկաների մասին, և միօրինակությունը կարևոր է բազմաթիվ արհեստներում և մասնագիտություններում: TC, Համազգեստով զինվորականներին սահմանափակվու՞մ են հարսանեկան կապանքները, որոնք նրանք կարող են կրել: Google «Քրիստոնեական հարսանեկան մատանիներ» որոշ լուլուների համար՝ խաչեր, սուրբ ձուկ, փոքրիկ սուրբ գրության համարներ, նույնիսկ փշե պսակով: p.s. Google ImagesRing-ի քաղաքականությունը բավականին ստանդարտ է, որը կարող է կրել մինչև 3: Պահպանողական, պետք է համապատասխանի անվտանգության չափանիշներին: Անկախ նրանից, թե այն ունի խաչ, ձուկ, աստղ կամ այլ բան, նշանակություն չունի: Չի կարող լինել նեոնային նարնջագույն և այլն, որոնք կբախվեն համազգեստի հետ: Աղոթքը փոխում է ամեն ինչ: Աղոթքը չի անում ջեքԴուք ճիշտ եք, աղոթքը չի նշանակում նրանց համար, ովքեր չեն հավատում կամ ջանք չեն գործադրում Աստծո պատվիրաններին հետևելու համար: Շնորհակալություն Capt ObviousԱմեն անգամ, երբ ինչ-որ մեկը պնդում է, որ կրոնները պատերազմներ են սկսում, այդ մարդը մոռանում է, որ աթեիզմը որպես կրոն սկսում է պատերազմներ և հալածում այլ կրոններին այն վայրերում, որտեղ դա հաստատված կրոն է: B4 «...դա նման է նամականիշեր հավաքելու…» տարափը հարվածում է, եթե դու նամականիշ հավաքող ես ձեռքերդ վեր բարձրացրու: lolՏասնիններորդ դարի վիճակագրական ուսումնասիրությունները և աղոթքի վերաբերյալ CCU-ի երեք ուսումնասիրությունները միանգամայն համահունչ են այն փաստին, որ մարդկությունը հսկայական ժամանակ է վատնում մի ընթացակարգի վրա, որը պարզապես չի գործում: Այնուամենայնիվ, հավատքը աղոթքի հանդեպ այնքան համատարած և խորապես արմատավորված է, կարող եք վստահ լինել, որ հավատացյալները կշարունակեն ապագա ուսումնասիրություններ մշակել՝ հուսահատ ջանքերով հաստատել իրենց համոզմունքները: .Աղոթքը փոխում է բաները Ապացուցված է ."Աղոթքը փոխում է բաները Ապացուցված է"Դուք այս բլոգում կրկին ու կրկին ապացուցվել եք, որ ՍՏԱԲԱՆ եք: Սխալ 404. աղոթքը չի գտնվել@ կրոնը պատերազմներ է սկսում, դուք դրա իրավունքն եք, իմ անձնականները մի քիչ չորացել են: Ես այդ ամբողջ ժամանակն անցկացնում եմ ծնկներիս վրա և ի՞նչ եմ ստանում դրա դիմաց: Աղոթքը չի անում ինձ կամ սպասքը: Եվ որտեղ ես ապրում եմ, ռասիստ սիկհ ներգաղթյալներին օրենքները փոխվում են, որպեսզի նրանք բացառվեն աշխատավայրում կոշտ սաղավարտներ կամ մոտոցիկլետ վարելիս սաղավարտներ կրելուց: Նրանք ունե՞ն կեվլարի չալմա: Հարգելի Բրիտանիայի քաղաքացիներ Կրկին, աղոթելով իրերը տեսանկյունից դնելով. Առաքյալների հավատամքը 2011. (թարմացվել է ձեր կողմից, իրոք, հիմնվելով NT պատմաբանների և աստվածաբանների վերջին 200 տարվա ուսումնասիրությունների վրա) Արդյո՞ք ես պետք է հավատամ մի աստծու, որի գոյությունը չի կարող ապացուցվել և Ասաց, որ Աստված, եթե նա գոյություն ունի, ապրում է չապացուցված, մարդու կողմից ստեղծված, երանության հոգևոր վիճակում, որը կոչվում է դրախտ:????Ես հավատում եմ, որ եղել է մ.թ. Ջոզեֆ անունով հրեա ատաղձագործը ապրում է Նազարեթում և ծնվել է Մարիամ անունով մի երիտասարդ հրեա աղջկա կողմից: (Ոմանք ասում են, որ նա մամցեր էր:) Հիսուսին հռոմեական զորքերի կողմից Երուսաղեմում ծառայող Պոնտացի Պիղատոսի օրոք հռոմեական զորքերի կողմից հռոմեական տաճարի ամբոխավար լինելու համար ամփոփ կերպով խաչվեց: Նա թաղվեց անհայտ գերեզմանում և դեռևս պառկած է գետնի մեջ, ինչ-որ տեղ դրսում: Երուսաղեմ: Ասում է, որ Հիսուսի պատմությունը զարդարվել և «առասպելականացվել է» բազմաթիվ կիսաֆանտաստիկ գրողների կողմից: Կեսարի առասպելների հետ մրցելու համար հրապարակվեցին մարմնական հարության և համբարձման պատմություններ: Ասված պատմություններն այնքան տարածված էին, որ դրանք վերածվեցին մի կրոնի, որն այսօր հայտնի է որպես կաթոլիկություն/քրիստոնեություն և ներառում էր մութ դարաշրջանի, ամենօրյա գինի արյունից և հացից մարմնի ծեսեր, որոնք կոչվում են չքավող Հիսուսի էվխարիստական ​​զոհաբերություն: Դրանք հայտնվում են վերացական ձևով: Զրադաշտի կրոնական մտքում, այնուհետև (զրադաշտականության Աքեմենյան ժամանակաշրջանում) անհատականացվել է՝ կապված աստվածային արարչագործության մի ասպեկտի հետ (կրակ, բույսեր, ջուր...): պետք է փնտրել շատ վաղ բանահյուսության մեջ: Խեթերի և քանանացիների աստվածներն ունեին իրենց գերբնական սուրհանդակները, և Հին Կտակարանի հրեշտակների պատմություններին զուգահեռներ կան Մերձավոր Արևելքի գրականության մեջ: «Կախարդական պապիրուսները» պարունակում են բազմաթիվ կախարդանքներ՝ ապահովելու հենց այդպիսի օգնություն և պաշտպանություն հրեշտակների համար: Կախարդական ավանդույթներից առաջացել է պահապան հրեշտակի գաղափարը: «Եթե ձեր եկեղեցին ունենար գեղեցիկ խնամված սիզամարգ, որ նրանք փակցնեին ցուցանակ, որտեղ գրված էր «Խնդրում եմ, հեռու մնացեք խոտից», ինչպես կվերաբերվեք, երբ NAACP-ի անդամը հայտնվի և դատի կտա ձեզ խտրականության համար, քանի որ ասում եք, որ սևամորթներին արգելված է: Նրանց երեսին ծիծաղելուց հետո, ամենայն հավանականությամբ, նրանց խելագար կկոչեիք և կհեռացնեիք, ինչը հենց այն է, ինչ դուք պետք է անեիք Անդրեա Մինիչիելո Ուիլյամսի հետ: Օ՜, խնդրում եմ: Այս կանայք ԸՆՏՐՈՒՄ ԵՆ կրել խաչերը, և գործատուներն իրավունք ունեն սահմանել, որ իրենց հագած համազգեստը բացառված է կրոնական խորհրդանիշներից: Կամ թողեք և ստացեք այլ աշխատանք, կամ դադարեք կրել խաչերը: Բայց մարդու իրավունքների խախտում? Օ, խնդրում եմ, «իրավունք ունեն սահմանել, որ իրենց հագած համազգեստը մաքուր լինի կրոնական խորհրդանիշներից»: Նրանք իսկապես ունեն այդ իրավունքը, բայց դարձյալ չեն պահանջում, որ համազգեստը «մաքուր լինի կրոնական խորհրդանիշներից», նրանք պահանջում են, որ համազգեստը մաքուր լինի զարդերից՝ անկախ կրոնական լինելուց, թե ոչ: Այս խորհրդի անդամներից յուրաքանչյուրը, ով բողոքում է կրոնական ազատության ոտնահարման մասին, հիմար է կամ ապուշ և չի կարդացել իրական պատմությունը, միայն այն, ինչ պնդում է Անդրեա Մինիչիելո Ուիլյամսը, որը հեռու է իրականությունից: Այս, այսպես կոչված, «խորհրդանիշը» «Քրիստոնեությունը» լրիվ կեղծ է։ «Քեզ համար փորագրված պատկեր կամ ձև մի շինիր, ինչպիսին այն բանն է, որ վերևի երկնքում է, կամ ներքևում գտնվող երկրի վրա կամ երկրի տակ գտնվող ջրերում»: Ելից 20։4. ՊԱՏԿԵՐԸ կամ «խաչը» իրականում Աստծո հանդեպ կեղծիքի վկայությունն է: Խաչը ստերի և Աստծո խոսքի աղավաղումների վայրի գազանի ՊԱՏԿԵՐն է: Յայտնութիւն 13։11-18. Հիշեք, որ Կոնստանտինը հորինել է խաչի գաղափարը և պատկերը: Ես հավատում եմ, որ քրիստոնյաների մեծամասնությունը հասկանում է այդ համարը որպես կուռք օգտագործվող պատկեր, որը հեռացնում է ուշադրությունը Աստծուց (օրինակ՝ ոսկե հորթի և նույնիսկ ոսկե հորթերի պաշտամունքը, Հին Կտակարանը), այլ ոչ թե խաչ, որը ուշադրություն է դարձնում Քրիստոսի և Նրա հարության վրա: Իհարկե, քրիստոնյա բառն ինքնին նշանակում է «փոքր Քրիստոս», այնպես որ մենք պետք է ներկայացնենք մեր Փրկչին այնպես, որ ուրիշները ձգվեն դեպի Նա և նույնպես սիրեն Նրան: Ինչ-որ մեկը պետք է զգոն լինի միայն ասելով այս ակնկալիքը: Ես հազվադեպ եմ տեսել որևէ մեկին, ում ավելի քիչ է ձգտել ընդօրինակել: Գին, ճշմարտությունը հասկանալու և ընդունելու հարցում ձեզ օգնելու համար, խնդրում ենք կարդալ Երկրորդ Օրինաց 4-րդ գլուխը, համարներ 15-20, որտեղ Աստված հստակ զգուշացնում է խորհրդանշական պատկերի ՑԱՆԿԱՑԱԾ ձևի մասին: . Հիշեք, որ Սատանան մեծ խաբեբա է և ստի հայր (Հովհաննես 8:44), և եթե ուսումնասիրենք Մատթեոսի, Մարկոսի, Ղուկասի և Հովհաննեսի ուսմունքները, մենք կարող ենք հստակ հասկանալ, որ չկա «երրորդություն», ինչպես նաև որքան հեռու որ «եկեղեցիները» շեղվել են ճշմարտությունից՝ խեղաթյուրելով և խեղաթյուրելով Աստծո անկաշառ խոսքը իրենց վերջնական կործանման համար: ԵԿԵՔ Կրոնականության մասին օրենքը 3. Եթե դուք սովորաբար ձեր «սուրբ» գրքից հատվածներ եք դուրս հանում, որպեսզի հասկանաք այն ամբարտավան միտքը, որ փորձում եք անել: կերտեք, և մեկ անգամ չէ, որ ձեր մտքով անցնի կասկածել, թե արդյոք ձեր գիրքը ի սկզբանե ճշգրիտ է, ապա դուք հաստատ մտավոր հետամնաց եք.. Կուռք-ի բառարանային սահմանումը. Մարդ կամ բան, որին ՆՎԻՐՎԱԾ հիանում են: ԿՐՔԱպաշտություն. Չափազանց հիացմունք կամ նվիրվածություն: Այո՛, Գինը, պատկերացումն ու դրան նվիրվածությունը շեղում է Իրենից այն նվիրվածությունը, որին միայն Աստված է արժանի, այդ իսկ պատճառով Նա խստորեն ասում է, որ չստեղծենք խորհրդանշական պատկերներ։ Մտածեք դրա մասին, «եկեղեցիները» նպաստում են «խաչի» պաշտամունքին, պատիվին և երկրպագությանը, ինչպես Խաչի պաշտամունքի տոնակատարությանը: Սա կռապաշտություն է, իսկ խաչը ժամանակակից «ոսկե հորթն» է: Ոչինչ, Բոննի, այս հարցը այն մասին չէ, թե ինչպես է խաչը լավագույն դեպքում հեթանոսական խորհրդանիշ, իսկ վատագույն դեպքում՝ սարսափելի տանջանքի կուռք, որը Քրիստոսը երբեք չէր թույլատրի: Բայց այս բանավեճը դրա մասին չէ, այն ԶԱՐՔ կրել թույլ չտալու մասին է։ Այսքանը, այլևս քննարկման կարիք չկա: Չեմ կարող հավատալ, որ որևէ մեկը իրականում ժամանակ է վատնում սրա հետ: Հոդվածում, իրոք, բավարար տեղեկատվություն չկա, բայց ԵԹԵ աշխատակիցները համազգեստով աշխատողներ են, նրանց գործատուն ԲՈԼՈՐ իրավունք ունի արգելելու զարդերը: ցանկացած։ ԵԹԵ նրանք բացառություն են անում՝ հիմնվելով կրոնի ՊԱՀԱՆՋՆԵՐԻ վրա, օրինակ՝ գլխի ծածկույթ, գլխարկ կամ մորուք, նրանք ԴԵՌ իրավունք ունեն հրաժարվել բացառությունից մի բանի համար, որը պարտադիր չէ, օրինակ՝ վզնոցը։ դա կրոնական իրավունքների խնդիր է...Խնդրում ենք սովորել ավելի շատ հետազոտություններ կատարել մի թեմայի շուրջ՝ նախքան ձեր գրառումներում ցույց տալը, թե որքան անտեղյակ եք որևէ թեմայի վերաբերյալ: Այս հարցը կրոնի կամ կրոնական իրավունքների հետ կապ չունի։ Սա հագուստի կանոնների քաղաքականության խնդիր է՝ պարզ և պարզ: Ահա թե ինչպիսին կլինի զրույցը. «Լավ, բոլորը լսե՛ք, մեզ այլևս չի թույլատրվում զարդեր հագնել մեր աշխատանքային հագուստի վրա»: Ողջույն, շեֆ, կարո՞ղ եմ այս խաչաձև վզնոցը կրել իմ վերնաշապիկի վրա, որպեսզի մարդիկ տեսնեն այն: Վզնոցը զարդե՞ր է: «Այո»: «Ուրեմն ոչ, դուք չեք կարող այն հագնել ձեր հագուստի վրա, բայց կարող եք կրել այն, ինչ ձեզ դուր է գալիս, որքան որ դա ցույց չի տալիս»: «Կարո՞ղ եմ կրել այս թեւնոցը, որի վրա գրված է «Սեր»: & Խաղաղություն», «Արդյո՞ք այն կցուցադրվի ձեր համազգեստի վրա և արդյո՞ք դա զարդեր է»: «Այո»: «Ուրեմն ոչ, դուք չեք կարող հագնել այն, եթե այն ցույց տա»: «Այսպիսով, դուք ատում եք քրիստոնյաներին և խաղաղությանը»: & Սեր!! Դուք հրեշներ!! «Ոչ, տիկին, դա այն չէ, ինչ մենք ասացինք…» «Զանգահարեք Ամերիկան!! Ազատություն!! Իրավունքներ!! Խաչ!!! Հիսուս!! Aaaggghhhh!!!!"Bloody heII..."Եթե ես աշխատում եմ McDonald's-ում, ապա ես պետք է ենթարկվեմ նրանց դրես կոդերին: Եթե ​​ոչ, ես պետք է գնամ այլ տեղ: Պետք է խոստովանեմ, որ ինձ միշտ անջատում են կրոնական զարդեր ցուցադրող մարդիկ։ Սա հիշեցում է, թե որքան հիմար կարող են լինել մարդիկ: Հիսուսը ոչ այլ ինչ էր, քան քաղաքային լեգենդ: Ուրախացեք: Քաղաքային լեգենդ??Ինչ կասեք Հովսեփոսի և Տակիտոսի գրվածքների մասին? Քաղաքային լեգենդ????Ինչ կասեք Հովսեփոսի և Տակիտուսի գրվածքների մասին: Արդյո՞ք այն փաստը, որ Ռոբերտ Լ. Մեյը գոյություն է ունեցել և գրել է «Ռուդոլֆ կարմիր քթով հյուսիսային եղջերու» գիրքը 1939 թվականին, ինչ-որ հավատալու՞մ է, որ Ձմեռ պապը Հյուսիսային բևեռում արհեստանոց ունի: Հովսեփոսը և ենթադրյալ Հիսուսը ժամանակակիցներ չէին, Հովսեփոսը ծնվել էր միայն մ.թ. 37-ին և նաև պնդում էր, որ որոշ ժամանակ ինքը Մեսիան էր: Այսքանը, որ նա ինչ-որ բան «ապացուցի» Հիսուսի կյանքի մասին: Պատմաբանը պե՞տք է ապրի նույն ժամանակահատվածում, ինչ այն մարդը, ում մասին գրել է: Եթե ​​այո, ապա դա բավականին կվարկաբեկի իմ և ձեր կարդացած պատմության բոլոր գրքերը: Ժամանակակից աթեիստների շատ փոքր փոքրամասնությունը պնդում է, որ Հիսուսը երբեք չի ապրել: Պատմաբանների մեծամասնությունը կարծում է, որ նա մարդ էր և ոչ թե քրիստոնյաների կողմից հորինված: Իսկ ի՞նչ կասեք գրվածքների մասին: Դրանք գեղարվեստական ​​են: Ինձ համար ուշագրավ է, թե ինչպես են մարդիկ պնդում, որ Աստված ամենագետ է և ամենակարող, բայց չի կարող բացատրել, որ ինչ-որ բան չհետևեց: «Դա Աստծո կամքն է», սա այնքան կաղ բացատրություն է… և աղոթո՞ւմ ես, ասենք, տորնադո տեղափոխելու համար: Հեթանոսական հավատալիքներն այնքան հիմար են… և, այնուամենայնիվ, մարդիկ շարունակում են այդ համոզմունքները կիրառել որպես փաստեր: Նրանք այդպես չեն: Ռոբերտ Ոդիսևսն իրական մարդ էր, բայց ես կասկածում եմ, որ դուք հավատում եք, որ ոդիսականը իրական պատմություն էր: Աստվածաշունչը հիմնականում նույնն է, բացառությամբ, որ ավելի քիչ իրական ապացույցներ կան, որ Հիսուսն իրականում գոյություն է ունեցել: Նա կարող էր ունենալ, բայց Աստվածաշունչը որպես ճշմարիտ ընդունել՝ հիմնվելով այդ աննշան գաղափարի վրա, նույնքան հիմար է, որքան ես կարծում եմ, որ հունական աստվածներն իրական են ոդիսականի պատճառով: Մեծացե՛ք և բաց թողե՛ք ձեր երևակայական ընկերոջը երկնքում, իրականությունը շատ ավելի հուզիչ է: Եթե Հիսուսը երբեք գոյություն չի ունեցել, ապա ինչո՞ւ ավելի վաղ նրա գոյության շուրջ վեճեր չեն եղել: Հիսուսի առասպել լինելու գաղափարը մեծ մասամբ սկսվել է 1700-ական թվականներին: Եվս մեկ անգամ՝ պրոֆեսոր Կրոսանի և Ուոթսի «Ով է Հիսուսը» գրքից»: Այն, որ Հիսուսը խաչվել է Պոնտացի Պիղատոսի օրոք, ինչպես ասվում է Հավատմագրում, նույնքան որոշակի է, որքան ցանկացած պատմական բան երբևէ կարող է լինել: Հրեա պատմաբան Հովսեփոսը և հեթանոս պատմիչ Տակիտոսը երկուսն էլ համաձայն են, որ Հիսուսին մահապատժի են ենթարկել Հրեաստանի հռոմեական կառավարչի հրամանով։ Եվ շատ դժվար է պատկերացնել, որ Հիսուսի հետևորդները նման պատմություն կհորինեին, եթե դա իսկապես տեղի չունենար: Թեև Հիսուսի խաչելության միջոցով մահվան դաժան փաստը պատմականորեն որոշակի է, այնուամենայնիվ, մեր ներկա ավետարանների այդ մանրամասն պատմությունները շատ ավելի խնդրահարույց են: «Իմ լավագույն պատմական վերակառուցումը կլիներ այսպիսի մի բան. Հիսուսին ձերբակալեցին Պասեքի տոնի ժամանակ, ամենայն հավանականությամբ՝ ի պատասխան տաճարում իր արարքի։ Նրանք, ովքեր ամենամոտ էին նրան, փախան իրենց իսկ անվտանգության համար։ Ես չեմ ենթադրում, որ Կայիափայի և Պիղատոսի և Հերովդես Անտիպասի միջև բարձր մակարդակի առճակատումներ են եղել ո՛չ Հիսուսի, ո՛չ էլ Հիսուսի հետ: Անկասկած, նրանք կհամաձայնվեին փառատոնից առաջ, որ պետք է արագ գործողություններ ձեռնարկվեն ցանկացած անհանգստության դեմ, և որ խաչելության մի քանի օրինակները կարող են հատկապես օգտակար լինել հենց սկզբում: Եվ ես շատ կասկածում եմ, որ հրեա ոստիկանները կամ հռոմեացի զինվորները պետք է չափազանց հեռուն գնային հրամանատարական շղթայից՝ Հիսուսի պես Գալիլեացի գյուղացու հետ վարվելու համար: Մեզ համար դժվար է պատկերացնել այն պատահական դաժանությունը, որով Հիսուսին հավանաբար տարան և մահապատժի ենթարկեցին։ Մեր ավետարանների բոլոր այդ «նախորդ շաբաթվա» մանրամասները, ի տարբերություն նոր հիշատակված կոպիտ փաստերի, մարգարեություններ են, որոնք վերածվել են պատմության, այլ ոչ թե պատմության հիշողության։ Տես նաև պրոֆեսոր Կրոսանի ակնարկները Հիսուսի գոյության մասին իր մյուս գրքերում, հատկապես՝ «Պատմական»։ Հիսուսը և նաև Հիսուսին պեղելը (պրոֆեսոր Ջոնաթան Ռիդը հնագիտության քննարկումն է անում): «Հիսուսի սեմինարի» անդամներին ընդգրկող այլ NT-ի մեկնաբանները հրատարակել են նմանատիպ գրքեր՝ համապատասխան օժանդակ հղումներով: Քրոսանի «Պատմական Հիսուսը» գրքի մի մասը հրապարակվել է առցանց՝ books.google.com/books կայքում: Ձախ կողմում կա նաև այս գրքի որոնիչ: բացվող էջի ձեռքի կողմը: օր. Որոնել Ջոզեֆոս Տե՛ս նաև Վիքիպեդիայի ակնարկը պատմական Հիսուսի վերաբերյալ՝ ներառելու Տակիտուսի հիշատակումը Հիսուսի խաչելության մասին: ask.com-ից «Հին Հռոմի մեծագույն պատմիչներից մեկը՝ Կոռնելիոս Տակիտոսը, հիմնական աղբյուրն է այն ամենի համար, ինչ հայտնի է դրա մասին: կյանքը Հիսուսի կյանքից հետո առաջին և երկրորդ դարերում: Նրա ամենահայտնի գործերը՝ «Պատմություններ և տարեգրություններ», գոյություն ունեն հատվածական ձևով, թեև նրա ավելի վաղ գրվածքներից շատերը կորել են ժամանակը: Տակիտոսը հայտնի է նրանով, որ ընդհանուր առմամբ վստահելի է (եթե որոշ չափով կողմնակալ է հռոմեական անբարոյականության նկատմամբ) և եզակի ուղղակի (եթե ոչ կոպիտ) գրելու ոճով: Այնուհետև կան սուրբ գրային այս հղումները. Հիսուսի խաչելությունը. (1) 1 Կորնթ. 15: :3բ; (2ա) Գոս. Ընտանի կենդանի. 4:10-5:16,18-20; 6։22; (2բ) Մարկոս ​​15:22-38 = Մատթ 27:33-51 (2գ) Հովհաննես 19:17բ-25ա,28-36; (3) Գոմ. 7:3-5; (4ա) 1 Կլեմ. 16:3-4 (=Եսայի 53:1-12); (4բ) 1 Կլեմ. 16.15-16 (=Սաղմոս 22:6-8); (5ա) Բոցավառ. Մագ. 11; (5b) Բոցավառ. Տրալլ. 9։1բ; (5c) Բոցավառ. Զմյուռնիա. 1.2.- (կարդացեք դրանք բոլորը wiki.faithfutures-ում: Խաչելություն org/index.php/005_Crucifixion_Of_Jesus )Ավելացվել են առաջարկվող ընթերցումներ:o1. Պատմական Հիսուսի տեսություններ, earlychristianwritings.com/theories.htm ժամանակակից պատմական Հիսուսի գիտնականներից շատերի անունները և այդ թեմայով նրանց ավելի քան 100 գրքերի վերնագրերը: 2. Վաղ քրիստոնեական գրություններ, earlychristianwritings.com/ վաղ քրիստոնեական ցուցակ Փաստաթղթեր՝ ներառելու հրատարակման տարին30-60 մ.թ. Կիրք Պատմություն40-80 Կորած ասացվածքներ Ավետարան Q50-60 1 Թեսաղոնիկեցիներ50-60 Փիլիպպեցիներ50-60 Գաղատացիներ50-60 1 Կորնթացիներ50-60 2 Կորնթացիներ50-60-Հռոմեացիներ50-60 հռոմեացիներ50-600 հռոմեացիներ5 GOSPEL50-95 Գիրք Եբրայեցիս 50-120 DEDAST50-140 Ավետարան Thomas50-140 Oxyrhynchus 1224 Gospel50-200 Sophia of Jesus Christ60-120 ԳՈՏԻ ԳՈՏԻ 70-160 ԳՈՏԱԿԱՆ ՄԱՐՏԻՔ Fayyum Fragment70-200 Տասներկու Պատրիարքների Կտակարաններ73-200 Mara Bar Serapion80-100 2 Thessalonians80-100 Ephesians80-100 Ավետարան Մատթեոսի 80-110 1 Պետրոս80-120 Ղուկաս 300-1 Գործք Առաքելոց 80-1. 140 1 Կլեմենտ80 -150 Եգիպտացիների Ավետարան80-150 Եբրայեցիների Ավետարան80-250 Քրիստոնեական Սիբիլյաններ90-95 Յովհաննէսի Աւետարան90-120 Յովհաննէսի աւետարան90-120 1 Յովհաննէս90-120 2 Յովհաննէս90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 Flag01 Jusefus10, 120-120, 120-120, 150 2 Timothy100-150 T-itus100-150 Apocalypse of Peter100-150 Գաղտնի գիրք Հակոբոսի100-150 Պետրոսի քարոզչությունը100-160 Էբիոնացիների ավետարանը100-160 Նազորեցիների ավետարանը100-101-160 Նազորեցիների Ավետարանը100-160. Historical Jesus Studies, besimfutures.org/HJstudies.html, «ընդարձակ և անընդհատ ընդլայնվող գրականություն Հիսուս Նազովրեցու անձի և մշակութային համատեքստի վերաբերյալ պատմական հետազոտությունների վերաբերյալ»4: Jesus Database, besimfutures.org/JDB/intro.html «ՀԻՍՈՒՍԻ ՏՎՅԱԼՆԵՐԻ ԲԱԶԱՆԸ Հիսուսի կյանքին և ուսմունքներին վերաբերող ավանդույթների առցանց ծանոթագրված ցուցակ է, որոնք պահպանվել են ընդհանուր դարաշրջանի առաջին երեք դարերից: Այն ներառում է ինչպես կանոնական, այնպես էլ արտականոնական նյութեր և չի սահմանափակվում քրիստոնեական Նոր Կտակարանի ավանդույթներով»: Հովսեփոսը Հիսուսի մասին mtio.com/articles/bissar24.htm6. Հիսուսի սեմինարը, mystae.com/restricted/reflections/messiah/seminar.htmlCriteria7. Գրելով Նոր Կտակարանը- mystae.com/restricted/reflections/messiah/testament.html8. Առողջություն և բուժում Իսրայելի երկրում Ջո Զիասջոեզիաս.com/HealthHealingLandIsrael.htm9. Տնտեսագիտությունը առաջին դարում Պաղեստինում, Կ. Հանսոնը և Դ. E. Oakman, Պաղեստինը Հիսուսի ժամանակներում, Fortress Press, 1998: (Ավելացված հղումները հասանելի են ըստ ցանկության) Եվս մեկ անգամ. (հույսս է) հեղինակն իրեն ներկայացնում է որպես Պետրոս առաքյալ (1:1), և նամակի բովանդակությունն ու բնույթը հաստատում են նրա հեղինակությունը (տես ծանոթագրությունները 1:12; 4): :13; 5:12,5,13). Ավելին, նամակն արտացոլում է Ավետարանների և Գործք առաքելությունների պատմությունն ու տերմինաբանությունը (հատկապես Պետրոսի ելույթները): Դրա թեմաներն ու հասկացությունները արտացոլում են Փիթերսի փորձառությունները և նրա ընկերակցությունները մեր Տերերի երկրային ծառայության ժամանակաշրջանում և առաքելական դարաշրջանում: Այն, որ նա ծանոթ էր, օրինակ, Պողոսին և նրա նամակներին, պարզ է դառնում 2Pe 3:1516-ում (տես ծանոթագրությունները այնտեղ); Գաղ 1։18; 2։121 և այլուր։ Հետևաբար, Պողոսի գրվածքների հետ մտքերի և արտահայտման համընկնումները զարմանալի չեն։ Սկզբից 1 Պետրոսը ճանաչվեց որպես հեղինակավոր և որպես Պետրոս առաքյալի ստեղծագործություն։ Դրա մասին ամենավաղ հիշատակումը կարող է լինել 2Pe 3:1-ը (տես ծանոթագրությունը այնտեղ), որտեղ Պետրոսն ինքն է վկայակոչում իր գրած նախկին նամակը: 1 Կլիմենտ (մ.թ. 95) կարծես մատնանշում է 1 Պետրոսի հետ ծանոթությունը: Պոլիկարպոսը՝ Հովհաննես առաքյալի աշակերտը, օգտագործում է 1 Պետրոսը Փիլիպպեցիներին ուղղված իր նամակում։ Ճշմարտության Ավետարանի (140150) հեղինակը ծանոթ է եղել Ա Պետրոսին։ Եվսեբիոսը (չորրորդ դար) նշել է, որ այն ընդունվել է համընդհանուր: Նամակը բացահայտորեն վերագրվել է Պետրոսին եկեղեցու հայրերի այն խմբի կողմից, որոնց վկայությունները ներկայացված են ՆՏ-ի շատ իսկական գրվածքների, մասնավորապես Իրենեոսի (մ.թ.ա. 140203), Տերտուլիանոս (150222), Կղեմես Ալեքսանդրացին (155215) և Օրիգենես (185253)։ Այսպիսով, պարզ է, որ գրքի Փիթերսի հեղինակությունը վաղ և ուժեղ աջակցություն ունի: Այնուամենայնիվ, ոմանք պնդում են, որ այս նամակի բառակապակցությունը դուրս է Պետրոսի իրավասությունից: Բայց իր ժամանակներում Սուրբ երկրում օգտագործվում էին արամեերեն, եբրայերեն և հունարեն, և նա, հավանաբար, ծանոթ էր մեկից ավելի լեզուների։ Այն, որ նա մասնագիտորեն պատրաստված գրագիր չէր (Գործք 4:13), չի նշանակում, որ նա անտեղյակ էր հունարենին. Իրականում, որպես գալիլիացի ձկնորս, նա, ամենայն հավանականությամբ, օգտագործել է այն: Նույնիսկ եթե նա դա չգիտեր եկեղեցու առաջին օրերում, նա կարող էր այն ձեռք բերել որպես կարևոր օգնություն իր առաքելական ծառայության համար այն տասնամյակների ընթացքում, որոնք ընդմիջվել են այդ ժամանակից մինչև 1 Պետրոսի գրելու միջև: Այնուամենայնիվ, ճիշտ է, որ 1 Պետրոսի հունարենը լավ գրական հունարեն է, և թեև Պետրոսը, անկասկած, կարող էր հունարեն խոսել, ինչպես միջերկրածովյան աշխարհում այդքան շատերը, դժվար թե նա գրեր այդպիսի հղկված հունարեն: Բայց հենց այս պահին է, որ Փիթերսի նկատողությունը 5։12-ում (տես այնտեղի նշումը) Շիլայի վերաբերյալ կարող է նշանակալից լինել։ Այստեղ առաքյալը պնդում է, որ նա գրել է (ավելի մանրամասն. միջոցով կամ միջոցով) Silas. Այս արտահայտությունը չի կարող վերաբերել միայն Սիլասին՝ որպես նամակակիր։ Այսպիսով, Սիլասը գրավոր միջանկյալ գործակալն էր: Ոմանք պնդում են, որ Պիտերսի նամակը գրական հունարենով ձայնագրելու Սիլասի որակավորումները գտնվում են Գործք 15։2229-ում։ Հայտնի է, որ այդ օրերի քարտուղարը հաճախ լավ հունարենով փաստաթղթեր էր կազմում նրանց համար, ովքեր չունեին դրա համար լեզվական հնարավորություններ: Այսպիսով, 1-ին Պետրոս Սիլասում կարող է երևալ հունարենը, մինչդեռ 2-րդ Պետրոսում կարող է երևալ Պետրոսի կոպիտ հունարենը: Ոմանք նաև պնդում են, որ գիրքն արտացոլում է մի իրավիճակ, որը գոյություն չի ունեցել մինչև Պետրոսի մահից հետո, ինչը ենթադրում է, որ հալածանքը նշված է 4-ում. 1416 թ. 5։89-ը նկարագրում է Դոմիցիաների թագավորությունը (մ.թ. 8196). Այնուամենայնիվ, իրավիճակը, որը ձևավորվում էր Ներոսի ժամանակներում (5468 թ.) նույնքան ադեկվատ կերպով նկարագրված է այդ համարներում: Գիրքը կարելի է գոհացուցիչ թվագրել 60-ականների սկզբին: Այն չի կարող տեղադրվել 60-ից շուտ, քանի որ այն ցույց է տալիս, որ ծանոթ է Պողոսի բանտային նամակներին (օրինակ՝ Կողոսացիներ և Եփեսացիներ, որոնք պետք է թվագրվեն 60-ից ոչ շուտ). 2։18 Կող 3։22; 3։16 Եփ 5։2224-ի հետ։ Ավելին, այն չի կարող ավելի ուշ թվագրվել, քան 67/68 թվականը, քանի որ Պետրոսը նահատակվել է Ներոսի թագավորության ժամանակ: Եթե մենք անվանենք Քրիստոսի անունը, եթե մենք իսկապես Նրա աշակերտներն ենք, ապա շատ ավելի հավերժական արժեք ունի, որ մենք խաչ կրենք, քան կրենք: Խաչ։ Հանուն Նրա անվան մենք կարող ենք ակնկալել, որ շատ ավելի վատ կտուժենք, քան այս հոդվածում ներկայացված խնդիրը: Հենց հիմա, երբ ես գրում եմ այս հոդվածը, Իրանում կա մի հովիվ, ով մահապատժի է ենթարկվում այն ​​բանի համար, որ նա իսկական քրիստոնյա է, որը կրոնափոխ է եղել իսլամից: Սա այն տեսակի տառապանքն է, որը մենք պետք է ակնկալենք որպես Նրա հետևորդներ: Տերն Ինքը մեզ ասաց, որ ծառան Իր Տիրոջից մեծ չէ: Թող Աստված տա մեզ Իր օգնող շնորհը, որպեսզի համբերենք մինչև վերջ: Եթե ​​կարելի է ապացուցել, որ վզնոցը խախտում է դա, ապա այն պետք է անցնի, թե ոչ, այլապես դա նշանակություն չունի: Ի՞նչ ես ծխում, Նիի: Սա ուղղակի խաբեություն է: Ծծիր .45-ը և խնայիր մեզ այլևս քո անհամապատասխան մրմնջալից: Թոմ Թոմ ես գիտեի, որ դու չես կարողանա հասկանալ: Անակնկալ չկա այնտեղ: lolԵրբ բորտուղեկցորդուհիներին արգելեցին զարդեր կրել: Ես տեսել եմ նկարներ և զարդեր օգնում են նրանց լավ տեսք ունենալ, ինչը երկրորդ պատճառն է, որ մենք թռչում ենք: Հակառակ դեպքում ինչո՞ւ են դրանք գովազդում։ Իմ ծանոթ բուժքույրերը պետք է հրաժարվեն որոշ բաներից: Բորտուղեկցորդուհի լինելը զինվորական չէ, ոչ էլ Burgher King-ը կամ Ho.oters-ը: Բրիտանական օդուղիները վերմակ արգելում են, որ պարանոցի զարդերը տեսանելի լինեն համազգեստի վրա: Չի նշում որևէ կրոն, դա ԲՈԼՈՐ պարանոցի զարդեր են։ Այս կանայք սխալի մեջ են և պարզապես մի փոքր փառք են փնտրում: Օ, ճիշտ է: Որովհետև ՄՈՒԼՍ բոլորը կարծում են, որ դուք փայլուն և հստակ արտահայտված եք: Ձեր գրառումները գրեթե անհասկանալի են, և դուք հազվադեպ եք, եթե երբևէ, համահունչ տեսակետ եք հայտնում: Ո՞րն է խնդիրը: Եթե ​​ցանկանում եք, ամբողջ չափի խաչ քաշեք: Պարզապես մի ասա ինձ քո կրոնի մասին, քանի դեռ ես չեմ հարցնում, այլապես ես քեզ անորոշ կասեմ, որ դուրս գաս իմ դեմքից և դադարեցնես դավանափոխությունը»: Կառավարությունը նաև կասի, որ խաչ կրելը քրիստոնեության պահանջը չէ, ուստի Հանրային վայրերում կրելը օրենքով պաշտպանված չէ»: Եթե որևէ մեկը կարդացած լիներ հոդվածը, նա դա կտեսներ: Ոչ մի պահանջ չկա, որ քրիստոնյաները կրեն իրենց հավատքի տեսանելի խորհրդանիշները: Այն, որ ձեզանից ոմանք կարծում են, որ այստեղ խտրականություն կա, վկայում է ձեր հիմարության մասին: Ինչպես ավելի վաղ հրապարակել էի, յուրաքանչյուր ոք, ով կարծում է, որ պետք է ուրիշների համար տեսանելի խաչ կրի, կեղծավոր է: Դուք պնդում եք, որ հավատում եք ամենագետ էակին, ով տեսնում է այն ամենը, ինչ անում եք և գիտի այն ամենը, ինչ մտածում եք: Նման էակին պետք չէ, որ ձեր կրծքին խաչ տեսնի, որպեսզի իմանա, որ դուք հավատում եք: Դուք նման խորհրդանիշ եք կրում զուտ ուրիշներին ձեր ենթադրյալ հավատքը ցույց տալու համար. այն օգտագործում եք պարծենալու, ձեզ առանձնացնելու, հանրության մեջ «առանձնահատուկ» լինելու համար։ Եթե ​​դուք իսկապես հավատայիք, ապա ձեր հավատքը ցույց կտայիք ձեր գործերով և չանհանգստանաք ձեր զարդերի համար: Նաև այն փաստը, որ այս կանայք համազգեստ են կրում իրենց աշխատանքը կատարելիս: Համազգեստը ենթադրում է համապատասխանություն ստանդարտներին: Եթե ​​գործատուն հայտարարում է, որ կրոնական զարդերը կամ ցանկացած տեսակի զարդերը պարտադիր համազգեստի մաս չեն, ապա դա այդպես չէ: Ժամանակաշրջան: Ես իրավունք չունեմ պահանջելու, որ ինձ թույլ տան սվաստիկա կրել աշխատանքի համար, եթե ես նեոնացիստ եմ: Դա համեմատելի չէ, գիտեմ, բայց այն պնդումը, որ գործատուն պետք է թույլ տա աշխատողին կրել ցանկացած խորհրդանիշ: նա իմաստալից է համարում, երբ պահանջվող համազգեստը ծիծաղելի է։ Կատակո՞ւմ ես։ Ո՞վ է պետությունը, որ ասի, թե մարդիկ ինչ անեն իրենց հավատքով, թե ոչ։ Եթե ​​ես խաչ ունենալու կարիքը զգում եմ միայն իմ խնդիրն է!!!!Բացի այդ, բոլոր մուսուլմանները կարող են ունենալ իրենց տեսանելի մորուքն ու նիկաբը, ինչո՞ւ Քրիստիանը չի կարող: OMG ինչ է կատարվում Եվրոպայում: Օ՜, բս. Կարո՞ղ եք ցույց տալ, որ BA-ի կին աշխատակիցներին թույլատրվում է բուրկա կրել իրենց համազգեստի վրա աշխատելու համար: Դուք նույնիսկ կարդացե՞լ եք հոդվածը: Ոչ այս հոդվածում, այլ շատ այլ հոդվածներում: Ձեր ատելությունը տեսանելի է, դուք գիտեք, որ դուք արդար չեք: անիմաստ խոսիր. Ես չեմ անհանգստանում կարդալ ձեր գրառումները: Իրականում ոչ ոք չի կարդում հոդվածը նախքան իր 2 ցենտը փսխելը: Դուք պետք է նոր լինեք այստեղ: Փաստերը պարզապես խանգարում են, ճիշտ է: Ոչ Թոմ Թոմ, դուք գիտեք, որ ես այստեղ նոր չեմ: Բայց բացի այն, որ մենք հակադարձում ենք թեիստների հռհռոցներին... Ես զարմանում եմ այն ​​մարդկանց վրա, ովքեր մեկնաբանություններ են անում հենց հոդվածի վերաբերյալ, առանց մի քիչ հասկանալու, թե ինչ է նույնիսկ հոդվածում ասված: Կներեք, սարկազմը չի տեղադրվում: Ես գիտեմ, որ դու նոր չես այստեղ: Ես կատակում էի այն փաստի վրա, որ այստեղ գրառումների մեծ մասը սահմանամերձ անգրագետներից են, որոնց ուշադրությունը բավարար չէ հոդվածներից որևէ մեկը կարդալու համար: Այսպիսով, ԲՈԼՈՐ վզնոցների արգելումը լուծում է քչերին չվիրավորելու համար: Hmmmmmm Հետաքրքիր է: Snarky, հոդվածը ենթադրում է, որ ոչ մի զարդ չի թույլատրվում: այս քրիստոնյաները ցանկանում են հատուկ վերաբերմունք և իրավունքներ, որոնք ուրիշները չունեն... Հոդվածի վերնագիրը հիմարություն է, և CNN-ը պետք է ամաչի, որ դա թույլ է տվել. Խնդիրը կապ չունի կրոնի հետ, բայց այն կապված է որոշ մարդկանց հետ, ովքեր հատուկ արտոնություն են ուզում փոխել իրենց հագուստի կոդը, բայց ոչ ուրիշների համար: Գործատուի համար, այո, դա հավանաբար պատասխանն է, հատկապես, եթե ցանկանում եք որևէ մեկը: Քրիստոնյաները նսեմացրել են իրենց ամենասուրբ խորհրդանիշը՝ թույլ տալով այն օգտագործել կպչուն պիտակներում, արհեստագործական նախագծերում և շոկոլադե խաչերում: Կրոնականները պետք է դա իրենց մեջ պահեն: Քրիստոնյաները նույնպես կոչված են իրենց հավատքը հրապարակայնորեն դավանելու DL: Դա կներառի հանրության մեջ իրենց հավատքի խորհրդանիշի ցուցադրումը (խաչ կամ ձուկ), ինչպես դա անում են քրիստոնյաները հազարավոր տարիներ:@ johnՔրիստոնյաները հատուկ վերաբերմունքի չեն արժանանում հագուստի կանոնները խախտելու համար: Սա այն է, ինչի մասին է խոսքը: Անհեթեթություն: Քրիստոնյաներից ՉԻ պահանջվում կրել հատուկ զարդեր, հագուստ կամ սանրվածք՝ իրենց համոզմունքները հաղորդելու համար: Ոչ մի պատճառ չկա, որ նրանք պետք է թույլատրվեն դա անել, եթե մյուս աշխատակիցներին չի թույլատրվում անտեսել գործատուի միասնական պահանջները: Նրանցից շատերը վազում են VA.@John in VA-ում Դուք ասացիք. «Քրիստոնյաները նույնպես կոչված են հրապարակայնորեն դավանելու իրենց հավատքը»: Եվ նրանք ազատ են դա անել իրենց ժամանակին: Ով դա անում է, դա քարոզչություն է և կներեք: Դա սուրբ կաթոլիկ քրիստոնյա չէ: CNN-ի հավատքի բլոգը լուսաբանում է օրվա ամենամեծ պատմությունների հավատքի անկյունները՝ հրատապ լուրերից մինչև քաղաքականություն և զվարճանք, խթանելով գլոբալ զրույցը ընթերցողների կյանքում կրոնի և հավատքի դերի մասին: Այն խմբագրվել է CNN-ի հաղորդավար Դանիել Բերկի կողմից՝ Էրիկ Մարապոդիի և CNN-ի համաշխարհային նորությունների հավաքման թիմի ներդրումներով: