مبارزه بریتانیا با حق مسیحیان برای پوشیدن صلیب، خشم فعالان

نوشته ریچارد آلن گرین، سی‌ان‌ان لندن (سی‌ان‌ان) - فعالان مسیحی در بریتانیا از استدلال‌هایی که دولتشان علیه آنها به کار می‌برد خشمگین هستند، زمانی که عالی‌ترین دادگاه اروپا بررسی می‌کند که آیا کارمندان حق دارند صلیب‌هایی که روی لباس‌هایشان نشان می‌دهد یا نه. بریتانیا استدلال خواهد کرد که این دو زنان مسیحی در مرکز پرونده این گزینه را داشتند که شغل خود را ترک کنند و در جای دیگری کار کنند، بنابراین طبق اسناد قانونی به دست آمده توسط CNN، آنها مشمول قوانین حقوق بشر اروپا نیستند. بریتانیا استدلال خواهد کرد که گزینه استعفا و جستجوی شغل جایگزین، نمی تواند ادعای نقض ماده 9 کنوانسیون اروپایی حقوق بشر را داشته باشد. دولت همچنین خواهد گفت که پوشیدن صلیب از الزامات مسیحیت نیست، بنابراین پوشیدن صلیب در ملاء عام توسط قانون محافظت نمی شود. وبلاگ اعتقادی CNN تمام زوایای اعتقادی به داستان های برتر روز دادگاه حقوق بشر اروپا با رسیدگی به پرونده این دو زن بریتانیایی موافقت کرده است که می گویند کارفرمایانشان با رد اجازه دادن به آنها علیه آنها تبعیض قائل شده اند. صلیب های خود را به نمایش بگذارند و آنها را ناقض خط مشی خود در مورد یونیفرم خواندند. دولت بریتانیا متهم این پرونده است و توسط نادیا اویدا، کارمند بریتیش ایرویز و پرستار شرلی چاپلین به دادگاه برده می شود. وزارت کشور بریتانیا روز دوشنبه به سی ان ان گفت که بریتانیا کنوانسیون اروپایی حقوق بشر را نقض نمی‌کند. اما آندریا مینی‌چیلو ویلیامز، رئیس گروه نگرانی مسیحی، گفت که خط استدلال دولت «فوق‌العاده» است. او گفت مسیحیان به طور فزاینده‌ای در بریتانیا به حاشیه رانده می‌شوند.» شغل خود را از دست می دهند. آنها را مجبور به ترک میدان عمومی می‌کنند،» او گفت که استدلال دولت مبنی بر اینکه مسیحیان می‌توانند کار را ترک کنند و در جای دیگری کار کنند، «بوی آغاز تمامیت‌خواهی است». فوق‌العاده خام و احمقانه.» این منبع که مجاز به صحبت در مورد این پرونده نیست، گفت: «آنها شدیدترین استدلال را ارائه کرده‌اند، اینکه اساساً دین با توانایی شما در ترک و جستجوی شغل جایگزین محافظت می‌شود. خواست نامش فاش نشود.» این یک بحث بسیار خصمانه است. شما نمی توانید بگویید که یک سیاهپوست را می توان اخراج کرد، یک همجنس گرا را می توان اخراج کرد. تبدیل شدن به یک تزئین مذهبی." سخنگوی ویلیامز، دیوید براونلی-مارشال، گفت که سخنان اسقف اعظم از متن خارج می شود. ویلیامز در مورد نیاز به تفکر شدید در مورد معنای صلیب، به جای خود شیء، سخنگوی خود موعظه می کرد. گفت، و اشاره ای به پرونده دادگاه نداشت. رئیس کریستین کنسرن گفت که این به اندازه کافی خوب نیست.» او گفت: «زمانی نیست که اسقف اعظم کانتربری مبهم و نامفهوم باشد. «زمان آن رسیده که صدایش را پیدا کند. او باید روشن کند که برای بسیاری صلیب نماد مسیحیت است و باید مسیحیان را در سراسر کشور قدرت دهد تا صلیب را به عنوان نماد امید بپوشند." اسقف اعظم یورک جان سنتامو گفت که دولت "شروع به مداخله در زمینه هایی می کند که نباید انجام دهند." او با استناد به ماده 9 کنوانسیون اروپایی گفت: "مردم باید بتوانند ایمان خود را نشان دهند." حقوق بشر، همانطور که این دو زن مسیحی انجام می دهند. Christian Concern از اویدا و چاپلین در دادگاه اروپایی در استراسبورگ حمایت می کند. اما منبع آشنا با این پرونده گفت که مسیحیان درگیری سختی دارند و گفت: "بعید است که دادگاه اروپایی چنین کند. از سوی دیگر، یکی از متفکران برجسته در مورد نقش دین در جامعه، معتقد است که این پرونده هرگز نباید در وهله اول به دادگاه ختم می شد.» در این موارد، الیزابت هانتر، مدیر اندیشکده بریتانیایی Theos، می‌گوید: عاقلانه است که همه طرف‌ها نفس بکشند، از دادگاه عقب نشینی کنند و به میز مذاکره برگردند.» " او گفت. "نه با محدود کردن حقوق افراد با ایمان به آنچه دولت می گوید یک الزام است، و نه با امتیاز دادن به آنها به قیمت دیگران، بلکه با گوش دادن و انجام کارهای دشوار، ضروری و مورد به مورد سازش می کنید." هواپیما و هیچ جواهرات تیز و برای ایمنی نپوشید! اما بریتانیای کبیر نام جدیدی برای WASP است. من پسر جان باپتیست هستم، هر تپه پست و هر دره پر خواهد شد. روح القدس خالق نعمت است. سعادت دکترین اشتباهی است. اگر نمونه ای در سراسر جهان وجود ندارد که پرستاران و مهمانداران هواپیما در محل کار خود جواهرات بپوشند، آنگاه زنان اشتباه می کنند که برخلاف استانداردهای حرفه ای عمل می کنند. اگر نه یک شرکت نمی تواند کارگران خود را مجبور به انجام کارهایی کند که بر خلاف وجدان آنهاست. این یک قطعه جواهر است! زنجیر طولانی تر، زیر لباس می رود، مشکل حل نشده است! این زنان فقط می‌خواهند برای غیراصولی کردن بریتانیا فشار بیاورند، به علاوه 15 دقیقه خود را دریافت کنند. این قرار است "مشکل اکنون است".@ HawaiiGuest: پس از تلاش برای رمزگشایی از جمله پایان این پست، من نگران یک اشتباه تایپی. بازگشت به اشتباهات گرامری نشان می دهد که شما هیچ ردی برای پست من ندارید. این اشتباه تایپی، در حالی که فقط یک حرف بود، تفاوت زیادی در معنای کلی پست ایجاد کرد. فقط به این دلیل که رستورانی که در خیابان قرار دارد کارمندانش را مجبور به شستن دست‌هایشان نمی‌کند، به این معنی نیست که هیچ‌کس نمی‌تواند.@HawaiiGuest: اجرای حکمی که من به آن اشاره کردم در پست نی بود.@lunchbreaker متاسفانه همان اصل اعمال خواهد شد. فکر نمی‌کنم با پست‌های Nii تا به حال موافق باشم، اما اشتباهات گرامری در یک فروم باز اجتناب‌ناپذیر است، و اشاره کردن به آن‌ها هیچ کاری نمی‌کند. پاسخ شما حاوی اشتباهات گرامری بسیار بدتری بود. تلاش ضعیف در شوخ طبعی، بدیهی است.@lunchbreakerSorry. طنز گاهی اوقات در قالب نوشتاری ضعیف ترجمه می شود. در مورد طعنه و برخی از اشکال طنز نیز همینطور. من بازنشسته نظامی هستم. لباس فرم پوشیدم و صلیبم را زیر آن پوشیدم. این ضربه ای علیه بیان دین نیست. ما در مورد اشیاء مادی روی بدن افراد صحبت می کنیم و یکنواختی در بسیاری از مشاغل و حرفه ها مهم است. TC، آیا به پرسنل نظامی یونیفرم پوش محدودیتی در مورد نوارهای عروسی که می توانند بپوشند داده شده است؟ Google "حلقه های عروسی مسیحی" برای برخی از لولوها - صلیب ها، ماهی مقدس، آیات کتاب مقدس کوچک، حتی یکی با تاجی از خار! p.s. خط مشی Google ImagesRing کاملاً استاندارد است که می تواند تا 3 پوشیده شود. محافظه کار، باید استانداردهای ایمنی را رعایت کند. صلیب یا ماهی یا ستاره یا هر چیز دیگری فرقی نمی کند. نمی تواند نارنجی نئون و غیره باشد که با یکنواخت تضاد داشته باشد. نماز چیزها را تغییر می دهد. نماز جک نمی کند. با تشکر کاپیتان آشکار، هرگاه کسی ادعا کند که ادیان جنگ را آغاز می کنند، فراموش می کند که بی خدایی به عنوان یک دین، جنگ را آغاز می کند و در جاهایی که مذهب ثابت است، ادیان دیگر را مورد آزار و اذیت قرار می دهد. B4 رگبار "... مثل جمع آوری تمبر است..." ضربه می زند، اگر شما یک جمع کننده تمبر هستید، دست های خود را بالا ببرید! lol مطالعات آماری قرن نوزدهم و سه مطالعه CCU در مورد نماز کاملاً با این واقعیت سازگار است که بشریت زمان زیادی را برای رویه‌ای که به سادگی کار نمی‌کند تلف می‌کند. با این وجود، ایمان به دعا آنقدر فراگیر و ریشه‌دار است که می‌توانید مطمئن باشید که مؤمنان در تلاشی مذبوحانه برای تأیید باورهای خود به طرح مطالعات آینده ادامه خواهند داد! .دعا چیزها را تغییر می دهد اثبات شده است .دعا چیزها را تغییر می دهد ثابت شده است"در این وبلاگ بارها و بارها ثابت شده اید که دروغگو هستید. خطای 404: دعا پیدا نشد@ دین جنگ ها را شروع می کند، حق شما در این مورد است، خصوصیات من کمی خشک شده است. من تمام آن زمان را روی زانوهایم می گذرانم و در ازای آن چه چیزی دریافت می کنم؟ دعا برای من یا ظروف آن مهم نیست. و در جایی که من زندگی می کنم، مهاجران نژادپرست سیک قوانین را تغییر می دهند تا آنها را از پوشیدن کلاه ایمنی در محل کار یا کلاه ایمنی موتور سیکلت در حین موتورسیکلت محروم کنند. آیا آنها عمامه کولار دارند؟ عزیز شهروندان بریتانیا مجدداً با یک دعا همه چیز را در چشم انداز قرار می دهیم: The Apostles' Creed 2011: (به روز شده توسط شما واقعاً بر اساس مطالعات مورخان و الهیات NT در 200 سال گذشته) آیا باید به خدایی اعتقاد داشته باشم که وجودش قابل اثبات نیست و گفت خدا اگر وجود داشته باشد در حالتی از سعادت اثبات نشده، خلق شده توسط انسان و روح به نام بهشت ​​زندگی می کند؟ نجار یهودی به نام یوسف که در ناصره زندگی می کند و از یک دختر جوان یهودی به نام مریم متولد شده است. (بعضی ها می گویند که او یک مامزر بود.) عیسی به طور خلاصه به دلیل اینکه یک غوغاگر معبد بود توسط سربازان رومی در اورشلیم که زیر نظر پونتیوس پیلاطس خدمت می کردند مصلوب شد، او در یک قبر بی نشان دفن شد و هنوز در حال قالب گیری در زمین در جایی خارج از خاک است. اورشلیم. گفت: داستان عیسی توسط بسیاری از نویسندگان نیمه داستانی آراسته و «اسطوره‌سازی» شد. داستان‌های رستاخیز و عروج بدنی برای رقابت با اسطوره‌های سزار منتشر شد. این داستان‌ها آنقدر محبوب بودند که به دینی تبدیل شدند که امروزه به عنوان کاتولیک/مسیحیت شناخته می‌شود و شامل مراسم شراب به خون و نان به بدن در دوران تاریکی است که قربانی عشای ربانی عیسی غیرکفاره‌کننده نامیده می‌شود. به شکلی انتزاعی ظاهر می‌شوند در اندیشه دینی زرتشت و سپس (در دوره هخامنشی زرتشت) شخصی شد و با جنبه ای از آفرینش الهی (آتش، گیاهان، آب...) همراه شد. در فولکلور بسیار اولیه جستجو شود. خدایان هیتی ها و کنعانیان پیام آوران فراطبیعی خود را داشتند و مشابه داستان های عهد عتیق در مورد فرشتگان در ادبیات خاور نزدیک یافت می شود. «پاپیروس جادویی» حاوی طلسم‌های زیادی است که از فرشتگان کمک و محافظت می‌کند. از سنت های جادویی مفهوم فرشته نگهبان به وجود آمد. "اگر کلیسای شما یک چمن آراسته زیبا داشت که تابلویی را روی آن نصب کرده بودند که روی آن نوشته شده بود "لطفاً از چمن دوری کنید" چه واکنشی نشان می دهید که یکی از اعضای NAACP ظاهر شود و از شما به دلیل تبعیض شکایت کند زیرا می گویید سیاه پوستان مجاز نیستند. بعد از اینکه به صورت آنها خندیدید، احتمالاً آنها را دیوانه خطاب می کنید و آنها را اخراج می کنید، این دقیقاً همان کاری است که باید با آندریا مینیچیلو ویلیامز انجام دهید. اوه، لطفا. این زنان انتخاب می‌کنند که صلیب بپوشند و کارفرمایان حق دارند لباسی که می‌پوشند بدون نمادهای مذهبی تعریف کنند. یا استعفا بدهند و شغل دیگری پیدا کنند، یا از پوشیدن صلیب خودداری کنند. اما نقض حقوق بشر؟ اوه، لطفا "حق داشته باشید که لباسی که می پوشند بدون نمادهای مذهبی باشد." آنها این حق را دارند، اما باز هم نمی‌خواهند لباس «پاک از نمادهای مذهبی» باشد، بلکه می‌خواهند لباس بدون جواهرات بدون توجه به مذهبی بودن یا نبودن آن پاک باشد. هر کس در این هیئت که از نقض آزادی مذهبی شکایت می کند احمق یا احمق است و داستان واقعی را نخوانده است، فقط آنچه را که آندریا مینیچیلو ویلیامز ادعا کرده است که بسیار دور از واقعیت است. این به اصطلاح "نماد" «مسیحیت» کاملاً نادرست است. «نباید برای خودتصویر حکاکی شده یا شکلی مانند چیزی که در آسمان بالاست، یا در زمین زیر و یا در آبهای زیر زمین است، بسازی». خروج 20:4. IMAGE یا "صلیب" در واقع شاهد دروغگویی نسبت به خدا است. صلیب تصویر جانور وحشی دروغ و تحریف کلام خداست. مکاشفه 13:11-18. به یاد داشته باشید، کنستانتین ایده و تصویر صلیب را اختراع کرد. من معتقدم که اکثر مسیحیان این آیه را برای اشاره به تصویری که به عنوان بت استفاده می شود، که توجه را از خدا دور می کند (مانند پرستش گوساله طلایی و حتی گوساله های طلایی در عهد عتیق)، به جای صلیب، که توجه را به مسیح و رستاخیز او معطوف می کند. البته، خود کلمه مسیحی به معنای "مسیح کوچک" است، بنابراین ما باید نجات دهنده خود را به گونه ای معرفی کنیم که دیگران نیز به سوی او کشیده شوند و او را دوست داشته باشند. کسی باید فقط در مورد این انتظار هشدار دهد. من به ندرت کسی را دیده ام که کمتر به تقلید از او تمایل داشته باشم. قیمت، به منظور کمک به شما در درک و پذیرش حقیقت، لطفاً کتاب تثنیه فصل 4، آیات 15-20 را بخوانید که در آن خدا به وضوح در مورد هر شکلی از تصویر نمادین هشدار می دهد. . به یاد داشته باشید که شیطان فریبکار بزرگ و پدر دروغ است (یوحنا 8:44) و اگر تعالیم عیسی را که در متی، مرقس، لوقا و یوحنا یافت می شود مطالعه کنیم، به وضوح می توانیم درک کنیم که "تثلیث" وجود ندارد و همچنین تا چه حد است. که «کلیساها» از حقیقت منحرف شده‌اند، و کلام فاسد ناپذیر خدا را تحریف کرده‌اند و آن‌ها را نادرست معرفی کرده‌اند تا در نهایت نابود شوند. را بسازید، و حتی یک بار هم به ذهنتان خطور نمی کند که در وهله اول این سوال را مطرح کنید که آیا کتاب شما دقیق است یا خیر، پس قطعاً عقب مانده ذهنی هستید. بت پرستی: تحسین یا فداکاری بیش از حد. بله، قیمت، تجسم و ارادت به آن، ارادتی را که فقط خدا سزاوار آن است، از او دور می کند، به همین دلیل است که به ما شدیداً می گوید که تصاویر نمادین خلق نکنید. در مورد آن فکر کنید، "کلیساها" مانند جشن بزرگداشت صلیب، عبادت، احترام و پرستش "صلیب" را ترویج می کنند. این بت پرستی است و صلیب «گوساله طلایی» امروزی است. اشکالی ندارد بانی، این موضوع درباره این نیست که چگونه صلیب در بهترین حالت یک نماد بت پرستی و در بدترین حالت یک ابزار شکنجه وحشتناک بت است که مسیح هرگز آن را تایید نمی کرد. اما این بحث در مورد آن نیست، این بحث در مورد عدم استفاده از جواهرات است! همین است، دیگر نیازی به بحث نیست. من نمی توانم باور کنم که کسی واقعاً وقت خود را با این موضوع تلف می کند. اطلاعات کافی در مقاله وجود ندارد، واقعاً، اما اگر کارمندان کارمندان یونیفرم پوش باشند، کارفرمای آنها حق دارد جواهرات را ممنوع کند. هر نوعی. اگر آنها بر اساس الزامات یک دین استثنایی قائل شوند، مثلاً پوشش سر یا کلاه جمجمه یا ریش، آنها همچنان حق دارند از استثنا برای چیزی که الزامی نیست، مانند گردنبند، خودداری کنند. یک موضوع حقوق دینی است... لطفاً قبل از اینکه در پست های خود نشان دهید که چقدر نسبت به یک موضوع نادان هستید، بیشتر در مورد یک موضوع تحقیق کنید. این موضوع ربطی به دین و حقوق دینی ندارد. این یک موضوع خط مشی کد لباس است، واضح و ساده. مکالمه به این صورت است: "خوب همه گوش کن، ما دیگر مجاز به پوشیدن جواهرات روی لباس کار خود نیستیم." آیا یک گردنبند جواهرات است؟" "بله." "پس نه، شما نمی توانید آن را روی لباس خود بپوشید، اما ممکن است هر چیزی را که دوست دارید بپوشید همانطور که نشان نمی دهد" "آیا می توانم این دستبند را بپوشم که روی آن نوشته عشق است. & صلح؟" "آیا روی لباس شما ظاهر می شود و آیا جواهرات است؟" "بله." "پس نه، اگر نشان داد نمی توانید آن را بپوشید." "پس از مسیحیان و صلح متنفرید." & عشق!! شما هیولاها!!""نه خانم، این چیزی نیست که ما گفتیم...""به آمریکا زنگ بزنید!! آزادی!! حقوق!! صلیب!!! عیسی!! آاگغخخ!!!!"خونین heII..."اگه من استخدام مک دونالد هستم پس باید از کد لباسشون پیروی کنم. اگر نه، باید به جای دیگری بروم. باید اعتراف کنم، همیشه افرادی که جواهرات مذهبی را به نمایش می گذارند، من را از خود دور می کنند. این یادآوری است که مردم چقدر می توانند احمق باشند. عیسی چیزی بیش از یک افسانه شهری نبود. سلام! می وجود داشت و کتاب «رودولف گوزن شمالی دماغه قرمز» را در سال 1939 نوشت آیا به بابانوئل که کارگاهی در قطب شمال دارد اعتباری می‌افزاید؟ یوسفوس و عیسی فرضی معاصر نبودند، یوسفوس تا سال 37 بعد از میلاد به دنیا نیامد، و همچنین ادعا کرد که او برای مدتی مسیح بوده است. او چیزی را در مورد زندگی عیسی "اثبات" می کند. آیا یک مورخ باید در همان دوره ای زندگی کند که شخصی که درباره اش نوشته است؟ اگر چنین است، این امر تقریباً تمام کتاب‌های تاریخی را که من و شما خوانده‌ایم بی‌اعتبار می‌کند. اقلیت بسیار کوچکی از ملحدان مدرن استدلال می کنند که عیسی هرگز زندگی نکرده است. اکثر محققان تاریخ معتقدند که او فردی بوده و توسط مسیحیان اختراع نشده است. نوشته ها چطور؟ آنها تخیلی هستند. برای من قابل توجه است که چگونه مردم ادعا می کنند خدا دانای مطلق و قادر مطلق است، اما نمی توانند شکست او را در پیگیری چیزی توضیح دهند. و دعا می‌کنید که مثلاً یک گردباد را جابجا کنید؟ باورهای بت پرستی بسیار احمقانه است .... و با این حال مردم در به کار بردن این باورها به عنوان حقایق اصرار دارند. آنها نیستند. رابرت اودیسه یک شخص واقعی بود، اما من شک دارم که باور داشته باشید ادیسه یک داستان واقعی بود. کتاب مقدس اساساً همان چیز است با این تفاوت که شواهد واقعی کمتری وجود دارد که عیسی واقعاً وجود داشته است. او ممکن است داشته باشد، اما اینکه انجیل را بر اساس آن ایده سست و ضعیف واقعی بدانیم به همان اندازه احمقانه است که من فکر می کنم خدایان یونانی به دلیل ادیسه واقعی هستند. بزرگ شوید و دوست خیالی خود را در آسمان رها کنید، واقعیت بسیار هیجان‌انگیزتر است. اگر عیسی هرگز وجود نداشته است، پس چرا قبلاً درباره وجود او بحث و جدل وجود نداشته است؟ در بیشتر موارد، ایده اسطوره بودن عیسی در دهه 1700 شروع شد. یک بار دیگر: از کتاب پروفسور کراسان و واتس، عیسی کیست." این که عیسی در زمان پونتیوس پیلاطس مصلوب شد، همانطور که اعتقادنامه می گوید، به همان اندازه قطعی است که هر چیزی تاریخی می تواند باشد مورخ یهودی، یوسفوس و تاسیتوس مورخ بت پرست، هر دو موافق هستند که عیسی به دستور فرماندار رومی یهودیه اعدام شد. و بسیار سخت است تصور کنیم که پیروان عیسی چنین داستانی را اختراع کرده باشند مگر اینکه واقعاً اتفاق افتاده باشد. در حالی که این واقعیت وحشیانه که مرگ عیسی توسط مصلوب شدن از نظر تاریخی قطعی است، با این حال، آن روایت های مفصل در اناجیل کنونی ما بسیار مشکل سازتر است. «بهترین بازسازی تاریخی من چیزی شبیه به این خواهد بود. عیسی در طول عید فصح دستگیر شد، به احتمال زیاد در پاسخ به اقدام خود در معبد. کسانی که به او نزدیک بودند برای امنیت خود فرار کردند. گمان نمی‌کنم درگیری‌های سطح بالایی بین قیافا و پیلاطس و هیرودیس آنتیپاس در مورد عیسی یا با عیسی وجود داشته باشد. بدون شک آنها قبل از جشنواره موافقت می کردند که باید در برابر هر گونه اغتشاش اقدام سریعی صورت گیرد و چند نمونه از مصلوب کردن ممکن است در ابتدا مفید باشد. و من بسیار شک دارم که آیا پلیس یهودی یا سربازان رومی برای رسیدگی به یک دهقان گالیله ای مانند عیسی نیاز داشتند تا بیش از حد از زنجیره فرماندهی بالاتر بروند. تصور وحشیگری گاه به گاه که احتمالاً عیسی را با آن برده و اعدام کردند، برای ما سخت است. تمام آن جزئیات «هفته گذشته» در اناجیل ما، به‌عنوان متمایز از حقایق بی‌رحمانه‌ای که قبلاً ذکر شد، به جای اینکه تاریخ به یادگار بماند، پیشگویی است که به تاریخ تبدیل شده است.» همچنین به بررسی‌های پروفسور کراسان درباره وجود عیسی در کتاب‌های دیگرش، به‌ویژه «تاریخی» مراجعه کنید. عیسی و همچنین حفاری عیسی (با پروفسور جاناتان رید که بحث باستان شناسی را انجام می دهد). سایر مفسران NT که شامل اعضای سمینار عیسی می‌شوند، کتاب‌های مشابهی را با منابع حمایتی مناسب منتشر کرده‌اند. بخشی از کتاب مسیحی تاریخی Crossan به صورت آنلاین در books.google.com/books منتشر شده است. همچنین یک موتور جستجو برای این کتاب در سمت چپ وجود دارد. سمت دست صفحه باز به عنوان مثال، جوزفوس را جستجو کنید همچنین به بررسی ویکی‌پدیا در مورد عیسی تاریخی مراجعه کنید تا اشاره تاسیتوس به مصلوب شدن عیسی را نیز در بر گیرد. زندگی قرن اول و دوم پس از زندگی عیسی. مشهورترین آثار او، تاریخ ها و سالنامه ها، به صورت تکه تکه وجود دارد، اگرچه بسیاری از نوشته های قبلی او در زمان از دست رفت. تاسیتوس به دلیل اینکه عموماً قابل اعتماد است (اگر تا حدودی نسبت به آنچه به عنوان بداخلاقی رومی می‌دید مغرضانه) و به دلیل داشتن سبک نوشتاری مستقیم (اگر نه صریح) منحصربه‌فرد شناخته شده است. سپس این ارجاعات کتاب مقدس وجود دارد: مصلوب شدن عیسی: (1) اول قرنطینه 15 :3b; (2a) Gos. حیوان خانگی 4:10-5:16،18-20; 6:22; (2ب) مرقس 15:22-38 = متی 27:33-51 (2c) یوحنا 19:17b-25a,28-36; (3) انبار. 7:3-5; (4a) 1 کلم. 16:3-4 (=اشعیا 53:1-12)؛ (4ب) 1 کلم. 16.15-16 (= مزمور 22:6-8); (5a) احتراق. Mag. 11; (5b) احتراق. ترال. 9:1b; (5c) احتراق. اسمیرنا 1.2.- (همه آنها را در wiki.faithfutures بخوانید. Crucifixion org/index.php/005_Crucifixion_Of_Jesus )موارد پیشنهادی اضافه شده:o1. تئوری های تاریخی عیسی مسیح، earlychristianwritings.com/theories.htm نام بسیاری از دانشمندان تاریخی معاصر عیسی و عناوین بیش از 100 کتاب آنها در این زمینه. اسنادی که شامل سال انتشار می‌شود30-60 میلاد روایت مصائب40-80 گفته‌های گمشده انجیل Q50-60 1 تسالونیکیان50-60 فیلیپیان50-60 غلاطیان50-60 1 قرنتیان 50-60 2 قرنتیان 50-60-50-60 رومی‌ها GOSPEL50-95 کتاب عبرانیان 50-120 Didache50-140 انجیل توماس 50-140 Oxyrhynchus 1224 Gospel50-200 Sophia of Jesus Christ65-80 Gospel of Mark70-100 Epistle of James70-120 Gospel70-160 Gospel of Peter70-160 Mark70-160 Mark70-160 Secret Mark70-160 قطعه فیوم70-200 عهدنامه دوازده پدرسالار73-200 مارا بار سراپیون80-100 2 تسالونیکیان80-100 افسسیان80-100 انجیل متی80-110 1 پطرس 80-120 رساله انجیل 3001-12080 140 1 کلمنت80 -150 انجیل مصریان80-150 انجیل عبرانیان80-250 سیبیل های مسیحی90-95 آخرالزمان یوحنا90-120 انجیل یوحنا90-120 1 یوحنا 90-120 2 یوحنا90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 3 John90-120 90-120 Flag01 Josef Epistle of Joseph10-120 Flag01-Josephus 90-120 150 2 Timothy100-150 T-itus100-150 آخرالزمان پیتر100-150 کتاب مخفی جیمز100-150 موعظه پطرس100-160 انجیل ابیونیت ها100-160 انجیل نازوریان100-160 پطرس 100-160. Historical Jesus Studies, besimfutures.org/HJstudies.html، "ادبیات گسترده و دائماً در حال گسترش در مورد تحقیقات تاریخی در مورد شخصیت و زمینه فرهنگی عیسی ناصری". پایگاه داده عیسی، besim Futures.org/JDB/intro.html"پایگاه داده عیسی فهرستی مشروح آنلاین از سنت های مربوط به زندگی و تعالیم عیسی است که از سه قرن اول عصر مشترک باقی مانده است. این شامل مواد متعارف و فرا متعارف است، و محدود به سنت های موجود در عهد جدید مسیحی نیست.» یوسفوس در مورد عیسی mtio.com/articles/bissar24.htm6. سمینار عیسی، mystae.com/restricted/reflections/messiah/seminar.htmlمعیارها7. نوشتن عهد جدید- mystae.com/restricted/reflections/messiah/testament.html8. سلامتی و شفا در سرزمین اسرائیل نوشته جو زیاسجوزیاس.com/HealthHealingLandIsrael.htm9. اقتصاد در قرن اول فلسطین، K.C. هانسون و دی. E. اوکمن، فلسطین در زمان عیسی، چاپ قلعه، 1998. ( منابع اضافه شده در صورت درخواست در دسترس است) یک بار دیگر: (امید من است) نویسنده خود را به عنوان پطرس رسول معرفی می کند (1:1) و مضامین و خصوصیات نامه مؤلف بودن او را تأیید می کند (به یادداشت های 1:12 مراجعه کنید؛ 4 :13؛ 5:12،5،13). علاوه بر این، نامه تاریخچه و اصطلاحات اناجیل و اعمال رسولان (به ویژه سخنرانی های پیترز) را منعکس می کند. مضامین و مفاهیم آن منعکس کننده تجربیات پیترز و ارتباطات او در دوره خدمت زمینی خداوندمان و در عصر رسولان است. این که او، برای مثال، با پولس و نامه های او آشنا بود، در 2Pe 3:1516 روشن شده است (به یادداشت ها در آنجا مراجعه کنید). Gal 1:18; 2:121 و جاهای دیگر. از این رو، همزمانی در اندیشه و بیان با نوشته‌های پولس تعجب‌آور نیست. از ابتدا، اول پطرس به عنوان اثری معتبر و به عنوان اثر پطرس رسول شناخته شد. اولین اشاره به آن ممکن است 2Pe 3:1 باشد (به یادداشت آنجا مراجعه کنید)، جایی که خود پطرس به نامه قبلی که نوشته بود اشاره می کند. 1 کلمنت (م. 95) به نظر می رسد نشان دهنده آشنایی با اول پطرس است. پولیکارپ، شاگرد یوحنای رسول، از اول پطرس در نامه خود به فیلیپیان استفاده می کند. نویسنده انجیل حقیقت (140150) با اول پطرس آشنا بود. Eusebius (قرن چهارم) نشان داد که مورد استقبال جهانی قرار گرفت. این نامه به صراحت توسط آن گروه از پدران کلیسا به پیتر نسبت داده شد که شهادت آنها در گواهی بسیاری از نوشته های اصیل NT، یعنی ایرنائوس (ب. 140203)، ترتولیان (150222)، کلمنت اسکندریه (155215) و اوریگن (185253). بنابراین واضح است که تألیف پیترز از این کتاب دارای پشتیبانی اولیه و قوی است. اما در زمان او از زبان های آرامی، عبری و یونانی در سرزمین مقدس استفاده می شد و احتمالاً او با بیش از یک زبان آشنا بود. اینکه او یک کاتب حرفه ای آموزش دیده نبود (اعمال 4: 13) به این معنی نیست که او با زبان یونانی بی اطلاع بوده است. در واقع، به عنوان یک ماهیگیر گالیله ای به احتمال زیاد از آن استفاده می کرد. حتی اگر او آن را در اولین روزهای کلیسا نمی دانست، ممکن است آن را به عنوان کمک مهمی برای خدمت رسولی خود در دهه هایی که از آن زمان تا نوشتن اول پطرس فاصله داشت، به دست آورده باشد. اما این درست است که یونانی اول پیتر از نظر ادبی یونانی خوب است، و حتی اگر پیتر بدون شک می‌توانست یونانی صحبت کند، همانطور که بسیاری در جهان مدیترانه می‌توانستند، بعید است که او چنین یونانی صیقلی بنویسد. اما در این نقطه است که پیترز در 5:12 (به یادداشت آنجا مراجعه کنید) در مورد سیلاس ممکن است قابل توجه باشد. در اینجا رسول ادعا می کند که با کمک (بیشتر روشن. از طریق یا به وسیله) سیلاس. این عبارت نمی تواند صرفاً به سیلاس به عنوان حامل نامه اشاره کند. بنابراین سیلاس عامل واسطه در نوشتن بود. برخی ادعا کرده اند که شرایط سیلاس برای ضبط نامه پیترز به زبان یونانی ادبی در عمل 15:2229 یافت می شود. معلوم است که در آن روزگار یک منشی اغلب اسنادی را به زبان یونانی خوب برای کسانی که امکانات زبانی برای این کار نداشتند می نوشت. بنابراین در 1 پیتر سیلاس یونانی ممکن است دیده شود، در حالی که در 2 پیتر ممکن است یونانی خشن پیترز ظاهر شود. برخی همچنین معتقدند که این کتاب وضعیتی را منعکس می کند که تا پس از مرگ پیترز وجود نداشت، و نشان می دهد که آزار و شکنجه به آن اشاره شده در 4: 1416; 5:89 توصیفی از سلطنت دومیتیان است (م. 8196). با این حال، وضعیتی که در زمان نروس (5468) در حال توسعه بود، به همان اندازه به اندازه کافی توسط آن آیات توصیف شده است. تاریخ این کتاب به طور رضایت بخشی در اوایل دهه 60 است. نمی‌توان آن را زودتر از 60 قرار داد زیرا نشان می‌دهد که با نامه‌های زندان پاولز آشنایی دارد (مثلاً، کولسیان و افسسیان، که تاریخ آنها نباید زودتر از 60 باشد): 1:13 را با افس 1:13 مقایسه کنید. 2:18 با کول 3:22; 3:16 با افس 5:2224. به‌علاوه، نمی‌توان تاریخ آن را دیرتر از 67/68 دانست، زیرا پطرس در زمان سلطنت نروس به شهادت رسید. اگر نام مسیح را نام ببریم، اگر واقعاً شاگردان او هستیم، ارزش ابدی‌تری دارد که ما صلیب را حمل کنیم تا پوشیدن صلیب. صلیب. به خاطر نام او، ما می توانیم انتظار داشته باشیم که به مراتب بدتر از موضوع ارائه شده در این مقاله رنج ببریم. همین الان که دارم این مقاله را می نویسم، کشیش در ایران به جرم اینکه یک مسیحی واقعی است، به دلیل گرویدن به اسلام با اعدام روبروست. این نوع رنجی است که ما باید به عنوان پیروان او انتظار داشته باشیم. خود خداوند به ما گفت که یک بنده بزرگتر از استادش نیست. باشد که خداوند فیض توانمند خود را به ما عطا کند تا تا انتها استقامت کنیم. کد لباس ورزشکاران پوشیدن لباس های توهین آمیز یا جواهرات خطرناک را منع می کند. اگر بتوان ثابت کرد که گردنبند این را نقض می کند، باید برود یا نه، در غیر این صورت اهمیتی ندارد. نی نی، چی می کشی؟ این فقط هذیان است. یک .45 را بمکید و ما را از غرغرهای نامنسجم خود در امان بگذارید. تام تام می دانستم که نمی توانید بفهمید! جای تعجب نیست! lol چه زمانی مهمانداران استفاده از جواهرات ممنوع بودند. من عکس‌ها و جواهرات را دیده‌ام که به آنها کمک می‌کند خوب به نظر برسند و این دومین دلیلی است که ما پرواز می‌کنیم. وگرنه چرا تبلیغشون میکنن؟ پرستارانی که می شناسم باید از بعضی چیزها چشم پوشی کنند. مهماندار بودن یک امر نظامی نیست، نه Burgher King یا Ho.oters. خطوط هوایی بریتانیا ممنوعیت کاملی برای دیده شدن جواهرات گردن روی لباس دارد. هیچ دینی را مشخص نمی کند، تمام جواهرات گردن است. این زنان در اشتباه هستند و فقط به دنبال کمی شهرت هستند. اوه، درست است. چون بقیه فکر می‌کنند شما درخشان و واضح هستید. پست‌های شما تقریباً نامفهوم هستند، و به ندرت، اگر هرگز به یک نکته منسجم اشاره می‌کنید. مشکل چیست؟ اگر دوست دارید یک ضربدر اندازه کامل را به اطراف بکشید. فقط در مورد دین خود به من نگو ​​مگر اینکه من بپرسم، در غیر این صورت به شما می گویم که از چهره من بیرون بیایید و از تبلیغ کردن دست بردارید.» دولت همچنین خواهد گفت که پوشیدن صلیب از الزامات مسیحیت نیست، بنابراین پوشیدن آن در ملاء عام توسط قانون محافظت نمی شود.» اگر کسی مقاله را خوانده بود، این را می دید. هیچ الزامی وجود ندارد که مسیحیان از نمادهای قابل مشاهده ایمان خود استفاده کنند. این واقعیت که برخی از شما فکر می کنید در اینجا تبعیض وجود دارد، دلیل بر حماقت شماست. همانطور که قبلاً پست کردم، هر کسی که فکر می کند باید صلیب بپوشد که برای دیگران قابل مشاهده است، منافق است. شما ادعا می کنید که به موجودی دانای کل اعتقاد دارید که همه کارهای شما را می بیند و همه چیزهایی که فکر می کنید می داند. چنین موجودی نیازی به دیدن صلیب روی سینه شما ندارد تا بداند شما باور دارید. شما چنین نمادی را صرفاً برای نشان دادن ایمان فرضی خود به دیگران می پوشید - از آن برای لاف زدن، متمایز کردن خود، برای "خاص" بودن در عموم استفاده می کنید. اگر واقعاً ایمان داشتید، ایمان خود را با اعمال خود نشان می دادید و نگران جواهرات خود نبودید. همچنین این که این زنان در انجام کار خود لباس فرم می پوشند. یونیفرم به معنای انطباق با استانداردها است. اگر کارفرما اعلام کند که زیورآلات مذهبی یا جواهرات از هر نوعی که باشد جزء لباس لازم نیست، اینطور نیست. دوره. من حق ندارم درخواست کنم که اگر نئونازی هستم اجازه استفاده از صلیب شکسته برای کار را داشته باشم. این قابل مقایسه نیست، می دانم، اما این بحث که کارفرما باید به کارمند اجازه دهد هر نمادی را بپوشد. به نظر او مضحک بودن یونیفورم الزامی است. آیا شما شوخی می کنید؟ دولت کیست که بگوید مردم با ایمان خود چه کنند یا نه؟ اگر احساس می کنم نیاز به داشتن صلیب فقط مشکل من است!!!!علاوه بر این، همه مسلمانان می توانند ریش و نکاب خود را داشته باشند، چرا مسیحی نمی تواند؟ OMG در اروپا چه می گذرد؟ آیا می توانید نشان دهید که کارمندان زن BA مجاز به پوشیدن برقع برای کار روی یونیفرم خود هستند؟ آیا شما حتی مقاله را خوانده اید؟ نه در این مقاله، در بسیاری دیگر.. نفرت شما آشکار است، می دانید که منصف نیستید. بی معنی صحبت کن من حوصله خواندن پست‌های شما را ندارم. آیا هیچ‌کس قبل از استفراغ 2 سنت خود مقاله را نمی‌خواند؟ شما باید در اینجا جدید باشید. حقایق فقط مانع شما می‌شوند، درست است؟ نه تام تام، می‌دانی که من اینجا تازه کار نیستم. اما جدا از اینکه ما نقطه مقابلی برای ناله های خداباوران ارائه می دهیم... من از افرادی که در مورد خود مقاله نظر می دهند، بدون هیچ درک درستی در مورد آنچه که مقاله حتی می گوید، اظهار نظر می کنند تعجب می کنم. متأسفم، طعنه پست نمی شود. میدونم تو اینجا تازه کار نیستی من با این واقعیت شوخی کردم که بیشتر پست های اینجا از افراد بی سواد مرزی است که دامنه توجه آنها برای خواندن هیچ یک از مقاله ها کافی نیست. بنابراین آیا ممنوعیت همه گردنبندها راه حلی برای جلوگیری از توهین به عده کمی است؟ جالب است. این مسیحیان خواهان رفتار ویژه و حقوقی هستند که دیگران ندارند. عنوان مقاله احمقانه است و CNN باید شرمنده باشد که اجازه داده است. این موضوع ربطی به مذهب ندارد، اما به برخی از افراد مربوط می شود که می خواهند امتیاز ویژه ای برای تغییر کد لباس برای خود داشته باشند اما برای دیگران نه. کار انجام شده به جای تبلیغ دینی. مسیحیان با اجازه دادن به استفاده از آن در برچسب ها، پروژه های صنایع دستی و صلیب های شکلاتی، مقدس ترین نماد خود را تحقیر کردند. دینداران باید آن را برای خود نگه دارند. مسیحیان همچنین فراخوانده شده اند تا دین خود را به طور عمومی اقرار کنند. این شامل نشان دادن نماد ایمان آنها در انظار عمومی (صلیب یا ماهی) مانند مسیحیان برای هزاران سال است. این چیزی است که این خلاصه می شود. مزخرف. مسیحیان ملزم به پوشیدن جواهرات، لباس یا مدل موی خاص برای انتشار عقاید خود نیستند. هیچ دلیلی وجود ندارد که به آنها اجازه داده شود که این کار را انجام دهند اگر سایر کارمندان اجازه ندارند الزامات یکنواخت کارفرما را نادیده بگیرند. بسیاری از آنها در VA.@John در VA سرعت گیر می کنند. شما گفت: "مسیحیان نیز فراخوانده شده اند تا دین خود را علناً اقرار کنند" و آنها آزادند که این کار را در زمان خودشان انجام دهند. این یک مسیحی کاتولیک مقدس نیست. وبلاگ اعتقادی CNN زوایای اعتقادی بزرگترین داستان های روز را پوشش می دهد، از اخبار فوری گرفته تا سیاست و سرگرمی، ترویج گفتگوی جهانی درباره نقش دین و اعتقاد در زندگی خوانندگان. این توسط دانیل برک از CNN با مشارکت اریک ماراپودی و تیم گردآوری اخبار سراسری CNN ویرایش شده است.