Britio Batalas la Rajton de Kristanoj Porti Krucon, Furiozigante Aktivulojn

De Richard Allen Greene, CNNLondon (CNN) - Kristanaj aktivuloj en Britio estas furiozaj pro la argumentoj, kiujn ilia registaro uzos kontraŭ ili, kiam la plej alta kortumo de Eŭropo pripensos ĉu dungitoj rajtas porti krucojn kiuj montras super siaj uniformoj.Britio argumentos, ke la du Kristanaj virinoj en la centro de la kazo havis la eblon forlasi siajn laborpostenojn kaj labori aliloke, do ili ne estas kovritaj de eŭropa homaj-rajtoj-leĝo, laŭ juraj artikoloj akiritaj de CNN." Dungitoj kiuj renkontas laborpostulojn malkongruaj kun sia kredo, kaj havas la eblon eksiĝi kaj serĉi alternativan dungadon, ne povas postuli pri malobservo de Artikolo 9" de la Eŭropa Konvencio pri Homaj Rajtoj, Britio argumentos.La registaro ankaŭ diros, ke porti krucon ne estas postulo de kristanismo, do porti unu. publike ne estas protektita de la leĝo.La Kreda Blogo de CNN ĉiuj kredaj anguloj al la ĉefaj rakontoj de la tagoLa Eŭropa Kortumo pri Homaj Rajtoj konsentis aŭdi la kazon de la du britaj virinoj, kiuj diras, ke iliaj dungantoj diskriminaciis kontraŭ ili rifuzante ilin permesi al ili. montri iliajn krucojn, nomante ilin malobservoj de ilia politiko pri uniformoj.La brita registaro estas la akuzito en la kazo, kaj estas kondukita al tribunalo fare de British Airways laboristo Nadia Eweida kaj flegistino Shirley Chaplin.La Brita Enlanda Ministerio diris al CNN lundon ke la Unuiĝinta Reĝlando ne malobservas la Eŭropan Konvencion pri Homaj Rajtoj.Sed Andrea Minichiello Williams, estro de la grupo Christian Concern, diris, ke la argumentlinio de la registara estas "eksterordinara".Kaj ŝi diris, ke kristanoj estas ĉiam pli marĝenigitaj en Britio." Kristanoj. perdas siajn laborpostenojn. Ili estas devigitaj el la publika placo," ŝi diris, deklarante ke la argumento de la registara ke kristanoj povus rezigni kaj labori ie aliloke "odoras pri la komencoj de totalismo." Fonto konata kun la komplikaĵoj de la kazo nomis la britan registaran pozicion ". nekredeble kruda kaj stulta." "Ili elpensis la plej ekstreman argumenton, ke esence religio estas protektita per via kapablo foriri kaj serĉi alternativan dungadon," diris la fonto, kiu ne estas rajtigita paroli pri la kazo en la rekordo kaj petis ne esti nomita."Ĝi estas tre malamika argumento. Vi ne dirus ke nigrulo povas esti maldungita, ke samseksemulo povas esti maldungita, "diris la fonto. Ŝi ankaŭ kritikis la estron de la Eklezio de Anglio, Ĉefepiskopo de Canterbury Rowan Williams, kiu diris dimanĉe ke "la kruco mem havas iĝi religia dekoracio." La proparolanto de William, David Brownlie-Marshall, diris, ke la vortoj de la ĉefepiskopo estas prenitaj el kunteksto. William predikis pri la bezono intense pensi pri la signifo de la kruco, prefere ol la objekto mem, lia proparolanto. diris, kaj ne aludis al la juĝa kazo.La estro de Christian Concern diris, ke tio ne estas sufiĉe bona."Ne estas tempo por la ĉefepiskopo de Canterbury esti obskura kaj nekomprenebla," ŝi diris. "Estas tempo por li trovi sian voĉon. Li devas esti klara, ke por multaj la kruco estas la simbolo de kristanismo, kaj li devas povigi kristanojn supren kaj laŭ la lando por porti la krucon kiel simbolon de espero." La dua plej alta ranga ĉefepiskopo en la Eklezio de Anglio prenis multe pli forta linio dimanĉo.Ĉefepiskopo de Jorko John Sentamu diris, ke la registaro "komencas enmiksiĝi en areoj, kiujn ili ne devus fari." "Homoj devus povi manifesti sian kredon," li diris, citante Artikolo 9 de la Eŭropa Konvencio pri Homaj Rajtoj, kiel faras la du kristanaj virinoj.Christian Concern subtenas Eweida kaj Chaplin ĉe la eŭropa kortumo en Strasburgo.Sed la fonto konata kun la kazo diris, ke la kristanoj havas malfacilan batalon, dirante, ke estas "tre neverŝajne ke eŭropa tribunalo faros kolerigi nacian registaron" juĝante kontraŭ ĝi. Plej alta pensulo pri la rolo de religio en socio, aliflanke, argumentis ke la kazo neniam devus esti finita en tribunalo en la unua loko." En ĉi tiuj kazoj, ĝi estus saĝe, ke ĉiuj partioj enspiru, retiriĝu de la tribunaloj kaj reiru al la intertrakta tablo," diris Elizabeth Hunter, direktoro de la brita pensfabriko Theos. "Ni devas lerni trakti niajn diferencojn kiel plenkreskuloj, " ŝi diris. "Ne limigante la rajtojn de kreduloj al tio, kion la ŝtato diras, ke estas postulo, nek privilegiante ilin koste de aliaj, sed aŭskultante kaj farante la malfacilan, necesan, kazon post kazo kompromisi." la aviadilo kaj ne portu ajnajn akrajn juvelojn kaj por la sekureco! Sed Britio estas nova nomo por la WASP. Mi estas la filo de Johano, la Baptisto, Ĉiu monteto malaltiĝos kaj ĉiu valo pleniĝos. La Sankta Spirito estas la Kreinto de beno. La feliĉo estas la malĝusta doktrino. Se ne ekzistas tutmonde ekzemplo de la flegistinoj kaj stevardoj portantaj juvelaĵojn sur la laboro, tiam la virinoj malpravas pro tio, ke ili iras kontraŭ profesiaj normoj. Se ne unu firmao ne povas devigi siajn laboristojn fari aferojn, kiuj estas kontraŭ ilia konscienco. Kontraŭ ilia konscienco? Ĝi estas juvelaĵo! Pli longa ĉeno, iras sub uniformon, problemo ne estas fu.cking solvita! Ĉi tiuj virinoj nur volas puŝi malklerigon de Britio, krome akiri siajn 15 minutojn. Tio supozeble estas "problemo estas nun".@ HawaiiGuest: Post provo deĉifri la frazon finiĝantan ĉi tiun afiŝon, mi ne zorgus pri tajperaro.Reveni al gramatikaj eraroj indikas, ke vi ne havas refuton al mia afiŝo. La tajperaro, kvankam nur unu letero, faris grandan diferencon en la tuta signifo de la afiŝo. Nur ĉar la restoracio sur la strato ne igas iliajn dungitojn lavi siajn manojn, tio ne signifas, ke neniu povas.@HawaiiGuest: La kuro de frazo, al kiu mi aludis, estis en la afiŝo de Nii.@lunchbreaker Bedaŭrinde la sama rektoro validos. Mi pensas, ke mi neniam konsentis kun la afiŝoj de Nii, sed gramatikaj eraroj sur malfermita forumo estas neeviteblaj, kaj atentigi ilin nenion faros.Mi nur diris, ke mi ne sentus malbone pri unu tajperaro kiam la afiŝo. vi respondis al enhavis multe pli malbonajn gramatikajn erarojn. Malbona provo de humuro , evidente.@lunchbreakerPardonu. Humuro tradukiĝas nebone en skriba formato kelkfoje. Same kun sarkasmo, kaj iuj formoj de satiro. Ĉi tio ŝajnas esti blovita eksterproporcie. Mi estas emerita militisto. Mi portis uniformon kaj mi portis mian krucon sub ĝi. Ĉi tio ne estas sukceso kontraŭ esprimo de religio. Ni parolas pri materialaj objektoj sur la korpo de homo kaj unuformeco estas grava en multaj metioj kaj profesioj.TC, Ĉu uniformita armea personaro ricevas iujn limigojn pri la geedziĝaj bandoj, kiujn ili povas porti?Google "Kristanaj Geedziĝaj Ringoj" por kelkaj lulus - krucoj, sankta fiŝo, eta skriba verso, eĉ unu kun dornokrono!p.s. La politiko de Google ImagesRing estas sufiĉe norma kaj povas porti ĝis 3. Konservativulo, devas plenumi sekurecajn normojn. Ĉu ĝi havas krucon aŭ fiŝon aŭ stelon aŭ kio ajn ne gravas. Ne povas esti neona oranĝo, ktp, kiu konfliktus kun uniformo.Preĝo ŝanĝas aferojn.Preĝo ne faras jackVi estas ĝusta preĝo ne faras jack por tiuj, kiuj ne kredas aŭ klopodas plenumi la ordonojn de Dio. Dankon Kapitano Evidente, kiam ajn iu asertas, ke religioj komencas militojn, tiu persono forgesas, ke ateismo kiel religio ja komencas militojn n persekutas aliajn religiojn en lokoj kie ĝi estas la establita religio. B4 la barado de "...estas kiel kolektado de poŝtmarkoj..." sukcesoj, se vi estas poŝtmarko-kolektisto levu viajn manojn! lolLa statistikaj studoj de la deknaŭa jarcento kaj la tri CCU-studoj pri preĝo estas sufiĉe kongruaj kun la fakto, ke la homaro malŝparas grandegan tempon pri procedo, kiu simple ne funkcias. Tamen, fido al preĝo estas tiel disvastigata kaj profunde enradikiĝinta, vi povas esti certa, ke kredantoj daŭre elpensos estontajn studojn en malespera klopodo konfirmi siajn kredojn! .Prayer changes thingsProven ."Prayer changes thingsProven"Vi estas pruvita MENSOSTORO ree kaj ree en ĉi tiu blogo.Eraro 404: preĝo ne trovita@ religio komencas militojn, via rajto pri tio, miaj privatuloj estas iom sekaj. Mi pasigas la tutan tempon sur miaj genuoj kaj kion mi ricevas kontraŭe? Preĝo ne faras min, aŭ la telerojn por tio.Kaj kie mi loĝas, rasismaj sikhaj enmigrintoj ricevas leĝojn ŝanĝitajn por ke ili estu ekskluditaj de portado de malmolaj kaskoj en la laboro aŭ motorciklaj kaskoj dum motorcikloj.Ĉu ili havas kevlarajn turbanojn?Kara Civitanoj de Britanio Denove, metante aferojn en perspektivo per preĝo: La Kredo de la Apostoloj 2011: (ĝisdatigita de via vere bazita sur la studoj de NT-historiistoj kaj teologoj de la pasintaj 200 jaroj) Ĉu mi devus kredi je dio kies ekzisto ne povas esti pruvita kaj diris dio, se li/ŝi/ĝi ekzistas, loĝas en nepruvita, homkreita, spirita stato de feliĉo nomata ĉielo?????Mi kredas, ke estis la 1-a jarcento p.K., juda, simpla, predikisto, kiu estis koncipita de iu. Juda ĉarpentisto nomita Jozefo vivanta en Nazaret kaj naskita de juna juda knabino nomita Maria. (Kelkaj diras, ke li estis mamzer.)Jesuo estis senprokraste krucumita pro esti templa rabisto fare de la romiaj trupoj en Jerusalemo servantaj sub Poncio Pilato,Li estis entombigita en nemarkita tombo kaj daŭre kuŝas muldiĝanta en la tero ie ekstere de Jerusalemo.Diris la rakonton de Jesuo estis plibeligita kaj "mitigita" de multaj duonfikciaj verkistoj. Korpa resurekto kaj ĉielirrakontoj estis promulgitaj por konkuri kun la Cezar-mitoj. Diritaj rakontoj estis tiel popularaj ke ili kreskis al religio konata hodiaŭ kiel Katolikismo/Kristanismo kaj havanta mallumepokan, ĉiutagan vinon al sango kaj panon al korpaj ritoj nomitaj la eŭkaristia ofero de la ne-pendiganta Jesuo. Ili aperas en abstrakta modo. en la religia penso de Zarathustra kaj poste poste (dum la Aĥemenida periodo de Zarathustro) personiĝis, asociita kun aspekto de la dia kreaĵo (fajro, plantoj, akvo...).""La komencoj de la biblia kredo je anĝeloj devas esti serĉata en tre frua folkloro. La dioj de la hititoj kaj kanaananoj havis siajn supernaturajn mesaĝistojn, kaj paraleloj al la malnovtestamentaj rakontoj de anĝeloj troviĝas en Proksima Orienta literaturo. " "La 'Magiaj Papirusoj' enhavas multajn sorĉojn por certigi ĝuste tian helpon kaj protekton de anĝeloj. El magiaj tradicioj ekestis la koncepto de gardanĝelo. "Se via Eklezio havus belan prizorgitan gazonon, ke ili afiŝis afiŝon, kiu legis "Bonvolu foriri la herbon", kiel vi reagus al membro de la NAACP, kiu venos kaj jurpersekutis vin pro diskriminacio ĉar vi diras, ke nigruloj ne rajtas; sur ilia gazono? Post ridado en ilia vizaĝo, vi verŝajne nomus ilin frenezaj kaj forĵetus ilin, kio estas ĝuste kion vi devus fari kun Andrea Minichiello Williams.Ho, mi petas. Ĉi tiuj virinoj ELEKTAS porti la krucojn, kaj dungantoj rajtas difini la uniformon, kiun ili portas, esti liberaj de religiaj simboloj. Aŭ rezignu kaj akiru alian laboron, aŭ ĉesu porti la krucojn. Sed malobservo de homaj rajtoj? Ho, mi petas." Havu rajton difini la uniformon kiun ili portas esti libera de religiaj simboloj." Ili ja havas tiun rajton, sed denove, ili ne postulas ke la uniformo estu "klara de religiaj simboloj", ili postulas ke la uniformo estu libera de juvelaĵoj sendepende de ĉu ĝi estas religia aŭ ne. Ĉiu en ĉi tiu estraro, kiu plendas pri malobservo de religia libereco, estas idioto aŭ stultulo kaj ne legis la veran historion, nur tion, kion asertis tiu ĉi nutsako Andrea Minichiello Williams, kiu estas malproksime for de la vero. Ĉi tiu tiel nomata "simbolo" de "kristanismo" estas tute malvera. "Vi ne faru por vi skulptitan bildon aŭ formon kiel ION, kio estas en la ĉielo supre, aŭ kio estas sur la tero malsupre aŭ kiu estas en la akvoj sub la tero." Eliro 20:4. La BILDO aŭ "kruco" estas fakte la pruvo de malvero al Dio. La kruco estas la BILDO de la sovaĝa besto de mensogoj kaj distordoj de la vorto de Dio. Apokalipso 13:11-18. Memoru, Konstantino elpensis la krucan ideon kaj bildon. Mi kredas, ke la plej multaj kristanoj komprenas tiun verson por referenci al bildo, kiu estas uzata kiel idolo, kiu direktas atenton for de Dio (kiel adoro al la ora bovido, kaj eĉ al oraj bovidoj, en la Malnova Testamento), prefere ol kruco, kiu direktas atenton al Kristo kaj Lia resurekto. Kompreneble, la vorto kristano mem signifas "malgrandan Kriston" do ni devas reprezenti nian Savanton tiel, ke ankaŭ aliaj altiros al Li kaj amu Lin. Iu devus atentigi nur diri pri ĉi tiu atendo. Mi malofte vidis iun ajn, kiun mi malpli altiris. Price, por helpi vin kompreni kaj akcepti la veron, bonvolu legi Readmono Ĉapitro 4, versoj 15-20 kie Dio klare avertas kontraŭ IUJ formo de simbola bildo. . Memoru, Satano estas la granda trompanto kaj patro de la mensogo (Johano 8:44) kaj se ni studas la instruojn de Jesuo trovitajn ĉe Mateo, Marko, Luko kaj Johano, ni povas klare kompreni, ke ne ekzistas "triunuo" kaj ankaŭ kiom malproksime. ke "preĝejoj" deflankiĝis de la vero, tordante kaj misprezentante la nekorupteblan vorton de Dio al sia propra eventuala detruo.Leĝo pri Religieco de NI 3 Se vi kutime elŝprucas versojn el via "sankta" libro por fari kian ajn malsaĝan punkton, kiun vi provas. faru, kaj ne unu fojon venas al vi en la kapon pridubi, ĉu via libro estas ĝusta unualoke, tiam vi certe estas mense malrapida..Vortara difino de IDOLO:Persono aŭ afero DEVOTE admirata. IDOLATRIO: Troa admiro aŭ sindonemo. Jes, Prezo, figuraĵo kaj sindonemo al ĝi, deturnas de Li la sindonemon, kiun nur Dio meritas, tial Li forte diras al ni, ke ni ne kreu simbolajn bildojn. Pensu pri tio, "preĝejoj" promocias kultadon, honoron kaj adoron de la "kruco" kiel en la festado de la Venerado de la Kruco. Ĉi tio ESTAS Idolkulto kaj la kruco ESTAS la nuntempa "ora bovido".Estas en ordo Bonnie, ĉi tiu afero ne temas pri kiel la kruco estas en la plej bona kazo pagana simbolo kaj plej malbone terura tortura aparato idolo Kristo neniam estus sankciinta. Sed ĉi tiu debato ne temas pri tio, ĝi temas pri ne rajti porti JUVELON! Jen, ne plu bezonas diskuton.Mi ne povas kredi, ke iu efektive perdas tempon kun ĉi tio.Ne estas sufiĉe da informoj en la artikolo, vere, sed SE la dungitoj estas uniformitaj dungitoj, ilia dunganto havas ĈIUJN rajton malpermesi juvelaĵojn de ajna speco. SE ili faras escepton surbaze de la POSTULOJ de religio, diru kapkovraĵo aŭ ĉapo aŭ barbo, ili ANTAŬ la rajton rifuzi escepton por io, kio NE estas postulo, kiel kolĉeno.Al ĉiu, kiu pensas ĉi tion. estas afero pri religiaj rajtoj...Bonvolu lerni fari pli da esploro pri temo antaŭ ol montri en viaj afiŝoj kiom malklera vi estas pri temo. Ĉi tiu afero NENIO rilatas al religio aŭ religiaj rajtoj. Ĉi tio estas politika afero pri vestokodo, simpla kaj simpla. Jen kiel aspektus la konversacio: "Bone, ĉiuj aŭskultu, ni ne plu rajtas porti juvelojn super niaj laborvestaĵoj." Saluton Estro, ĉu mi povas porti ĉi tiun krucan kolĉenon super mia ŝvitĉemizo por ke homoj povu vidi ĝin?" Ĉu kolĉenjuvelaĵo estas?" "Jes." "Do ne, vi ne povas porti ĝin super viaj vestaĵoj, sed vi povas porti ion ajn, kion vi ŝatas, kiel ŝtipon, ĉar ĝi ne montras""Ĉu mi povas porti ĉi tiun braceleton, kiu diras Amo. & Paco?" "Ĉu ĝi montros super via uniformo kaj ĉu ĝi estas juvelaĵo?" "Jes." "Do ne, vi ne povas porti ĝin se ĝi montras." "Do vi malamas kristanojn kaj Pacon. & Amo!! Vi Monstroj!!""Ne sinjorino, tio ne estas kion ni diris...""Voku Amerikon!! Libereco!! Rajtoj!! Kruco!!! Jesuo!! Aaaggghhhh!!!!"Sanga heII..."Se mi estas dungita de McDonald's, tiam mi devus obei ilian vestkodon. Se ne, mi devus iri aliloken. Mi devas konfesi, ke mi ĉiam estas malŝaltita de homoj montrantaj religiajn juvelaĵojn. Ĝi estas memorigo pri kiom stultaj homoj povas esti. Jesuo estis nenio pli ol urba legendo. Saluton!Urba legendo????Kiel pri la skribaĵoj de Josefo kaj Tacitus?"Urba legendo???? Kio pri la skribaĵoj de Josefo kaj Tacitus?" Ĉu la fakto, ke Robert L. Majo ekzistis kaj verkis la libron "Rudolph the Red-naza boaco" en 1939 aldoni ajnan fidon al Kristnaskoviro havanta laborrenkontiĝon en la norda poluso? Josefo kaj la supozita Jesuo ne estis samtempuloj, Josefo ne naskiĝis ĝis 37 p.K., kaj ankaŭ asertis ke li estis la mesio por tempo. Tiom por li "pruvanta" ion pri la vivo de Jesuo.Ĉu historiisto devas vivi dum la sama periodo kiel la persono, pri kiu li skribis? Se jes, tio preskaŭ senfamigus ĉiujn historiajn librojn, kiujn vi kaj mi legis. Tre malgranda malplimulto de moderna ateisto argumentas ke Jesuo neniam vivis. Plej multaj historiaj fakuloj kredas, ke li estis homo kaj ne inventita de kristanoj.Kion pri la skribaĵoj? Ili estas fikcio. Estas rimarkinde al mi, kiel homoj asertas, ke Dio estas ĉioscia kaj ĉiopova, tamen ne povas klarigi lian malsukceson sekvi ion ajn."Estas la volo de Dio" estas tia lama klarigo ... kaj preĝante, ekzemple, movi tornadon? Paganastaj kredoj estas tiel stultaj .... kaj tamen homoj persistas apliki tiujn kredojn kiel faktojn.Ili ne estas.@ RobertoOdiseo estis vera persono sed mi dubas, ke vi kredas, ke la odiseado estis vera rakonto. La biblio estas esence la sama afero krom estas malpli reala indico ke Jesuo efektive ekzistis. Li eble havas, sed preni la biblion kiel vera surbaze de tiu malforta ideo estas same stulta kiel mi pensas, ke la grekaj dioj estas realaj pro la odiseado. Kreskiĝu kaj lasu vian imagan amikon en la ĉielo, la realo estas multe pli ekscita.Se Jesuo neniam ekzistis do kial ne estis pli da diskutado pri lia ekzisto pli frue? Plejparte la ideo de Jesuo esti mito komenciĝis en la 1700-aj jaroj.Ankoraŭ unu fojon:El la libro de Profesoroj Crossan kaj Watts, Kiu estas Jesuo."Ke Jesuo estis krucumita sub Poncio Pilato, kiel la Kredo deklaras, estas tiel certa kiel io ajn historia iam povas esti. La juda historiisto, Josefo kaj la pagana historiisto Tacitus ambaŭ konsentas ke Jesuo estis ekzekutita per ordo de la romia guberniestro de Judeo. Kaj estas tre malfacile imagi, ke la sekvantoj de Jesuo elpensus tian rakonton krom se ĝi efektive okazus. Dum la kruda fakto ke pri la morto de Jesuo per krucumo estas historie certa, tamen tiuj detalaj rakontoj en niaj nunaj evangelioj estas multe pli problemaj. "Mia plej bona historia rekonstruo estus io tia. Jesuo estis arestita dum la Paska festo, plej verŝajne en respondo al lia ago en la Templo. Tiuj, kiuj estis plej proksimaj al li, forkuris por sia propra sekureco. Mi ne supozas, ke estis iuj altnivelaj konfrontiĝoj inter Kajafas kaj Pilato kaj Herodo Antipas aŭ pri Jesuo aŭ kun Jesuo. Sendube ili konsentus antaŭ la festivalo, ke rapida ago estas farota kontraŭ ĉia tumulto kaj ke kelkaj ekzemploj per krucumado povus esti speciale utilaj ĉe la komenco. Kaj mi tre dubas, ĉu juda polico aŭ romiaj soldatoj bezonis tro malproksimen supren laŭ la ĉeno de komando por trakti galilean kamparanon kiel Jesuon. Estas malfacile por ni imagi la hazardan brutalecon kun kiu Jesuo estis probable prenita kaj ekzekutita. Ĉiuj tiuj "lastsemajnaj" detaloj en niaj evangelioj, kiel distingaj de la krudaj faktoj ĵus menciitaj, estas profetaĵo igita historio, prefere ol historio memorita." Vidu ankaŭ la recenzojn de profesoro Crossan pri la ekzisto de Jesuo en liaj aliaj libroj precipe, The Historical. Jesuo kaj ankaŭ Excavating Jesus (kun profesoro Jonathan Reed faranta la arkeologiodiskuton). Aliaj NT-ekzegetoj por inkluzivi membrojn de la Jesuo Seminario publikigis similajn librojn kun taŭgaj subtenaj referencoj.Parto de The Historical Jesus de Crossan estis publikigita interrete ĉe books.google.com/books.Estas ankaŭ serĉilo por ĉi tiu libro maldekstre. manflanko de la malferma paĝo. ekz. Serĉu Josephus Vidu ankaŭ la recenzon de Vikipedio pri la historia Jesuo por inkluzivi la referencon de la Tacitus al la krucumo de Jesuo. De ask.com, "Unu el la plej grandaj historiistoj de antikva Romo, Cornelius Tacitus estas ĉeffonto por multo de kio estas konata pri. vivo la unua kaj dua jarcentoj post la vivo de Jesuo. Liaj plej famaj verkoj, Histories and Annals, ekzistas en fragmenta formo, kvankam multaj el liaj pli fruaj skribaĵoj estis perditaj al tempo. Tacitus estas konata pro esti ĝenerale fidinda (se iom partia al tio, kion li vidis kiel romia malmoraleco) kaj pro havi unike rektan (se ne malakran) skribstilon. Tiam estas ĉi tiuj bibliaj referencoj:Krucumo de Jesuo:(1) 1 Kor 15. :3b; (2a) Gos. Dorlotbesto. 4:10-5:16,18-20; 6:22; (2b) Marko 15:22-38 = Matt 27:33-51 (2c) Johano 19:17b-25a,28-36; (3) Garbejo. 7:3-5; (4a) 1 Clem. 16:3-4 (= Jesaja 53:1-12); (4b) 1 Clem. 16.15-16 (=Psalmo 22:6-8); (5a) Ign. Mag. 11; (5b) Ign. Trall. 9:1b; (5c) Ign. Smirno. 1.2.- (legu ilin ĉiujn ĉe wiki.faithfutures. Krucumo org/index.php/005_Crucifixion_Of_Jesus )Aldonita proponitaj legaĵoj:o1. Historical Jesus Theories, earlychristianwritings.com/theories.htm la nomoj de multaj el la nuntempaj historiaj Jesuo-akademiuloj kaj la titoloj de iliaj pli ol 100 libroj pri la temo.2.Early Christian Writings, earlychristianwritings.com/ listo de fruaj kristanaj dokumentoj por inkluzivi la jaron de eldonado30-60 p.K. Passion Narrative40-80 Lost Sayings Evangelio Q50-60 1 Tesalonikanoj50-60 Filipianoj50-60 Galatians50-60 1 Korintanoj50-60 2 Korintanoj50-60-60-50-6080 50-60-60 50-60-60 50-60-60 50-60 50-60 50-60 50-60 50-60 50-50 Evangelio50-95 Libro de Hebreoj50-120 Didaĥo50-140 Evangelio de Tomaso50-140 Oksirinko 1224 Evangelio50-200 Sofio de Jesuo Kristo65-80 Evangelio de Marko70-100 Epistolo de Jakobo70-120 Evangelio de Marko-16070-1207 Egerton-16070 de Petro 0 Fayyum Fragment70-200 Testaments of the Twelve Patriarchs73-200 Mara Bar Serapion80-100 2 Thessalonians80-100 Efesians80-100 Evangelio laŭ Mateo80-110 1 Petro80-120 Epistolo de Barnabaso Evangelio de A.130 1 Klemento80 -150 Gospel of the Egyptians80-150 Gospel of the Hebrews80-250 Christian Sibyllines90-95 Apocalypse of John90-120 Gospel of John90-120 1 John90-120 2 John90-120 3 John90-120 Epistle of Jude93 Flavius ​​Josephus100-150 1 Timothy100- 150 2 Timoteo100-150 T-itus100-150 Apokalipso de Petro100-150 Sekreta Libro de Jakobo100-150 Prediko de Petro100-160 Evangelio de la Ebionitoj100-160 Evangelio de la Nazoranoj100-1601200 Petro de 1601200 Evangelio de la Ebionitoj. Historical Jesus Studies, faithfutures.org/HJstudies.html, "ampleksa kaj konstante vastiga literaturo pri historia esplorado pri la persono kaj kultura kunteksto de Jesuo de Nazareto"4. Jesus Database, faithfutures.org/JDB/intro.html"La JESUS ​​DATABASE estas reta komentita inventaro de la tradicioj koncerne la vivon kaj instruojn de Jesuo kiuj pluvivis de la unuaj tri jarcentoj de la Komuna Epoko. Ĝi inkludas kaj kanonajn kaj eksterkanonajn materialojn, kaj ne estas limigita al la tradicioj trovitaj ene de la Kristana Nova Testamento."5. Josefo pri Jesuo mtio.com/articles/bissar24.htm6. La Jesuo Seminario, mystae.com/restricted/reflections/messiah/seminar.htmlCriteria7. Skribante la Novan Testamenton- mystae.com/restricted/reflections/messiah/testament.html8. Sano kaj Resanigo en la Tero de Israelo De Joe Ziasjoezias.com/HealthHealingLandIsrael.htm9. Ekonomiko en Unua Jarcento-Palestino, K.C. Hanson kaj D. E. Oakman, Palestino en la Tempo de Jesuo, Fortress Press, 1998. (Aldonitaj referencoj disponeblaj laŭpeto)Ankoraŭ unu fojon: (ĉu mia espero) la aŭtoro identigas sin kiel la apostolo Petro (1:1), kaj la enhavo kaj karaktero de la letero subtenas lian aŭtorecon (vidu notojn pri 1:12; 4). :13; 5:12,5,13). Krome, la letero reflektas la historion kaj terminologion de la Evangelioj kaj Agoj (precipe Peters-paroladoj). Ĝiaj temoj kaj konceptoj reflektas Peters-spertojn kaj liajn asociojn en la periodo de niaj Lordoj surtera ministerio kaj en la apostola epoko. Ke li konis, ekz., kun Paŭlo kaj liaj leteroj estas klare en 2Pe 3:1516 (vidu notojn tie); Gal 1:18; 2:121 kaj aliloke. Koincidoj en penso kaj esprimo kun la skriboj de Paŭlo ne estas do surprizaj.De la komenco, 1 Petro estis agnoskita kiel aŭtoritata kaj kiel la verko de la apostolo Petro. La plej frua referenco al ĝi povas esti 2Pe 3:1 (vidu noton tie), kie Petro mem rilatas al iama letero, kiun li skribis. 1 Klemento (p.K. 95) ŝajnas indiki konaton kun 1 Petro. Polikarpo, disĉiplo de la apostolo Johano, uzas 1 Petron en sia letero al la Filipianoj. La aŭtoro de la Evangelio de la Vero (140150) konis 1 Petron. Eŭsebio (kvara jarcento) indikis ke ĝi estis universale ricevita.La letero estis eksplicite atributita al Petro fare de tiu grupo de ekleziaj patroj, kies atestoj aperas en la atestado de tiom da el la aŭtentaj NT-skribaĵoj, nome, Ireneo (a.d. 140203), Tertuliano (150222), Klemento de Aleksandrio (155215) kaj Origeno (185253). Estas do klare, ke Peters-aŭtoreco de la libro havas fruan kaj fortan subtenon.Tamen iuj asertas, ke la idioma greka de ĉi tiu letero estas ekster la kompetenteco de Peters. Sed siatempe la aramea, la hebrea kaj la greka estis uzataj en la Sankta Lando, kaj li eble bone konis pli ol unu lingvon. Ke li ne estis profesie trejnita skribisto (Ak 4:13) ne signifas, ke li ne konis la grekan; fakte, kiel galilea fiŝkaptisto li verŝajne ja uzis ĝin. Eĉ se li ne konus ĝin en la plej fruaj tagoj de la eklezio, li eble akiris ĝin kiel gravan helpon al sia apostola ministerio en la jardekoj kiuj intervenis inter tiam kaj la verkado de 1 Petro.Estas tamen vere, ke la La greka de 1 Petro estas bona literatura greka, kaj kvankam Petro sendube povis paroli la grekan, kiel tiom multaj en la mediteranea mondo povis, estas neverŝajne ke li skribus tiel polurita greka. Sed estas ĉe ĉi tiu punkto ke Peters rimarko en 5:12 (vidu noton tie) koncerne Silas povas esti signifa. Ĉi tie la apostolo asertas, ke li skribis helpe de (pli lit. tra aŭ per) Silas. Tiu ĉi frazo ne povas rilati simple al Silas leterportisto. Tiel Silas estis la meza agento skribe. Kelkaj asertis ke Silass-kvalifikoj por registri Peters-leteron en literatura greka estas trovitaj en Ak 15:2229. Oni scias, ke tiam sekretario ofte verkis dokumentojn en bona greka por tiuj, kiuj ne havis la lingvan facilecon fari tion. Tiel en 1 Peter Silass la greka povas esti vidita, dum en 2 Petro povas esti Peters malglata greka kiu aperas. Kelkaj ankaŭ asertas ke la libro reflektas situacion kiu ne ekzistis ĝis post Peters morto, sugestante ke la persekuto referita en 4: 1416; 5:89 priskribas la regadon de Domiciano (p.K. 8196). Tamen, la situacio kiu disvolviĝis en la tempo de Nerono (5468) estas same adekvate priskribita per tiuj versoj.La libro povas esti kontentige datiĝita en la fruaj 60-aj jaroj. Ĝi ne povas esti metita pli frue ol 60 ĉar ĝi montras konatecon kun Pauls Prison Letters (ekz., Kolosanoj kaj Efesanoj, kiuj devas esti datitaj ne pli frue ol 60): Komparu 1:13 kun Ef 1:13; 2:18 kun Col 3:22; 3:16 kun Ef 5:2224. Krome, ĝi ne povas esti datita post 67/68, ĉar Petro estis martirigita dum la regado de Nero. Se ni nomas la nomon de Kristo, se ni estas vere Liaj disĉiploj, estas multe pli eterna valoro, ke ni portas la Krucon ol surporti. kruco. Pro Lia Nomo ni povas atendi suferi multe pli malbone ol la afero prezentita en ĉi tiu artikolo. Ĝuste nun, dum mi skribas ĉi tiun artikolon, estas Pastro en Irano alfrontanta ekzekuton pro esti vera kristano, konvertiĝinte de Islamo. Ĉi tiu estas la tipo de sufero, kiun ni devus atendi kiel Liaj sekvantoj. La Sinjoro mem diris al ni, ke servisto ne estas pli granda ol Lia Majstro. Ke Dio donu al ni Sian ebligan gracon por persisti ĝis la fino.La vestokodo de sportistoj malpermesas misuzan vestaĵon aŭ danĝerajn juvelaĵojn. Se oni povas pruvi, ke kolĉeno malobservas tion, tiam kruco aŭ ne ĝi devas iri alie ĝi ne havas signifon.Kion vi fumas, Nii? Ĉi tio estas nur babilaĵo.Suĉu .45 kaj indulgu nin de plu viaj nekoheraj murmuradoj.Tom Tom Mi sciis, ke vi ne povos kompreni! Neniu surprizo tie! lolKiam la stevardinoj malpermesis porti juvelaĵojn. Mi vidis bildojn kaj juvelaĵojn helpas ilin aspekti bone, kio estas la dua kialo, ke ni flugas. Alie kial ili reklamas ilin? Flegistinoj, kiujn mi scias, devas rezigni pri iuj aferoj. Esti stevardino ne estas armea, nek Burgher King aŭ Ho.oters.British Airways havas ĝeneralan malpermeson de koljuvelaĵoj estante videblaj super la uniformo. Ne specifas ajnan religion, ĝi estas ĈIUJ koljuvelaĵoj. Ĉi tiuj virinoj eraras kaj nur serĉas iom da famo.Ho, ĝuste. Ĉar ĉiuj ALIAJ opinias, ke vi estas brila kaj elparola. Viaj afiŝoj estas preskaŭ nekompreneblaj, kaj vi malofte, se iam, faras koheran punkton. Kio estas la problemo? Trenu plengrandan krucon, se vi ŝatas. Nur ne diru al mi pri via religio krom se mi petos, alie mi diros al vi tute necerte, ke vi eliru de mia vizaĝo kaj ĉesu prozelitismon." Ankaŭ la registaro diros, ke porti krucon ne estas postulo de kristanismo, do. porti unu publike ne estas protektita de la leĝo." Se iu estus leginta la artikolon, ili estus vidinta ĉi tion. Ne estas postulo, ke kristanoj portu videblajn simbolojn de sia kredo. La fakto, ke iuj el vi opinias, ke ĉi tie estas diskriminacio, estas pruvo de via stulteco. Kiel mi afiŝis pli frue, ĉiu, kiu pensas, ke li/ŝi bezonas porti krucon videblan por aliaj, estas hipokritulo. Vi asertas, ke vi kredas je ĉioscia estaĵo, kiu vidas ĉion, kion vi faras kaj scias ĉion, kion vi pensas. Tia estaĵo ne bezonas vidi krucon sur via brusto por scii, ke vi kredas. Vi portas tian simbolon nur por montri vian supozeblan kredon al aliaj - vi uzas ĝin por fanfaroni, por distingi vin, por esti "speciala" publike. Se vi vere kredus, vi montrus vian fidon per viaj agoj kaj ne zorgus pri viaj juveloj. Ankaŭ la fakto, ke ĉi tiuj virinoj portas uniformon en la plenumado de siaj laboroj. Uniformoj implicas konformecon al normoj. Nur tiel. Se la dunganto deklaras, ke religiaj juvelaĵoj, aŭ ia ajn juvelaĵo, ne estas parto de la postulata uniformo, tiam ĝi ne estas. Punkto.Mi ne rajtas postuli, ke mi rajtu porti svastikon por labori, se mi estas novnazio.Tio ne estas komparebla, mi scias, sed argumentante, ke dunganto devas permesi al dungito porti ajnan simbolon. li aŭ ŝi trovas signifoplenan kiam en postulata uniformo estas ridinde.Ĉu vi ŝercas?Kiu estas la ŝtato por diri kion homoj devas fari kun sia kredo aŭ ne? Se mi sentas la bezonon havi krucon estas nur mia problemo!!!!Krome ĉiuj islamanoj povas havi siajn videblajn barbojn kaj nikabon, kial kristano ne povas?OMG kio okazas en Eŭropo?Ho, bs. Ĉu vi povas montri, ke inaj dungitoj de BA rajtas porti burkojn por labori super siaj uniformoj?Ĉu vi eĉ LEGIS la artikolon?Ne en ĉi tiu artikolo, en multaj aliaj..Via malamo estas videbla, vi scias, ke vi ne estas justa.Vi ne parolu sencon. Mi ne ĝenas legi viajn afiŝojn.Ĉu neniu efektive legas la artikolon antaŭ ol vomi siajn 2 cendojn?Vi devas esti nova ĉi tie.Faktoj nur malhelpas, ĉu ne?Ne Tom Tom, vi scias, ke mi ne estas nova ĉi tie. Sed krom ni provizante kontraŭpunkton al la diboĉadoj de la teistoj... Mi miras al la homoj kiuj faras komentojn pri la artikolo mem, sen leko de kompreno pri tio, kion la artikolo eĉ diras.Pardonu, sarkasmo ne afiŝas. Mi scias, ke vi ne estas nova ĉi tie. Mi ŝercis pri tio, ke la plej multaj el la afiŝoj ĉi tie estas de limaj analfabetoj, kies atentoperiodo ne taŭgas por efektive legi iun ajn el la artikoloj.Do, ĉu malpermeso de ĈIUJ kolĉenoj estas la solvo por eviti ofendi la malmultajn?? Hmmmmmm Interese.Snarky, la artikolo implicas ke neniu juvelaĵo estas permesebla; ĉi tiuj kristanoj volas specialan traktadon kaj rajtojn, kiujn aliaj ne havas.. La titolo de la artikolo estas stulta, kaj CNN devus honti permesi ĝin.. La afero havas nenian rilaton kun religio, sed ĝi rilatas al iuj homoj, kiuj volas specialan privilegion ŝanĝi la vestkodon por si mem sed ne por aliaj.Por dunganto, jes, verŝajne ĝi estas la respondo, precipe se vi volas iun ajn. laboro farita prefere ol prozelitismo. Kristanoj degradis sian plej sanktan simbolon permesante ĝin esti uzata en glumarkoj, metiaj projektoj kaj ĈOKOOLAJ KRUCOJ. Religiistoj devas konservi ĝin por si.Kristanoj ankaŭ estas vokitaj konfesi sian kredon publike DL. Tio inkluzivus montri la simbolon de ilia fido publike (kruco aŭ fiŝo) kiel kristanoj faris dum miloj da jaroj.@ johnkristanoj ne ricevas specialan traktadon por malobservi vestokodon. Jen al kio ĉi tio resumas.Sensencaĵo. Kristanoj NE devas porti specialajn juvelaĵojn, vestaĵojn aŭ kombitaĵojn por dissendi siajn kredojn. Ne estas kialo, ke ili rajtus fari tion se aliaj dungitoj ne rajtas ignori la unuformajn postulojn de la dunganto.@John Ho jes, la kristanoj kaj iliaj stultaj glumarkoj. Multaj el ili rapidas en VA.@John en VAVi diris, "Kristanoj ankaŭ estas vokitaj konfesi sian kredon publike"Kaj ili estas liberaj fari tion, laŭ sia propra tempo. Kiu faras tion, estas la propagando kaj pardonu! Ĝi ne estas la Sankta Katolika Kristano.La CNN-Kreda Blogo kovras la kredangulojn de la plej grandaj rakontoj de la tago, de novaĵoj ĝis politiko ĝis distro, kreskigante tutmondan konversacion pri la rolo de religio kaj kredo en la vivoj de legantoj. Ĝi estas redaktita de Daniel Burke de CNN kun kontribuoj de Eric Marrapodi kaj la tutmonda novaĵ-kolekta teamo de CNN.