برطانيه ڪراس پائڻ جي عيسائين جي حق سان وڙهندي، ڪارڪنن کي متاثر ڪري ٿو

رچرڊ ايلن گرين پاران، سي اين اين لنڊن (سي اين اين) - برطانيه ۾ عيسائي ڪارڪن ان دليل تي ناراض آهن ته انهن جي حڪومت انهن جي خلاف استعمال ڪندي جڏهن يورپ جي اعليٰ عدالت غور ڪندي ته ڇا ملازمن کي ڪراس پائڻ جو حق آهي جيڪي انهن جي يونيفارم تي ظاهر ڪن ٿا. ڪيس جي مرڪز ۾ مسيحي عورتن کي اختيار هو ته اهي پنهنجون نوڪريون ڇڏڻ ۽ ڪنهن ٻئي هنڌ ڪم ڪن، تنهن ڪري سي اين اين پاران حاصل ڪيل قانوني ڪاغذن جي مطابق، اهي يورپي انساني حقن جي قانون ۾ شامل نه آهن. استعيفيٰ ڏيڻ ۽ متبادل روزگار ڳولڻ جو اختيار آهي، انساني حقن بابت يورپي ڪنوينشن جي آرٽيڪل 9 جي ڀڃڪڙي جي دعويٰ نه ٿو ڪري سگهي، برطانيه دليل ڏيندو. حڪومت اهو به چوندي ته صليب پائڻ عيسائيت جي گهرج ناهي، تنهنڪري هڪ پائڻ عوام ۾ قانون جي طرفان محفوظ نه آهي. سي اين اين جي بيليف بلاگ سڀني عقيدن جي زاوين کي ڏينهن جي مٿين ڪهاڻيون يورپي ڪورٽ آف هيومن رائٽس انهن ٻن برطانوي عورتن جو ڪيس ٻڌڻ لاءِ راضي ٿي وئي آهي ، جن جو چوڻ آهي ته انهن جي ملازمن انهن سان امتيازي سلوڪ ڪيو ۽ انهن کي اجازت ڏيڻ کان انڪار ڪيو. انهن جي صليب کي ظاهر ڪرڻ، انهن کي يونيفارم تي پنهنجي پاليسي جي خلاف ورزي قرار ڏنو. برطانوي حڪومت ڪيس ۾ مدعا آهي، ۽ برطانوي ايئر ويز جي ڪم ڪندڙ ناديا ايويدا ۽ نرس شرلي چپلن کي عدالت ۾ آندو ويو آهي. برطانوي گهرو آفيس سومر تي سي اين اين کي ٻڌايو ته. برطانيه انساني حقن جي يورپي ڪنوينشن جي خلاف ورزي ۾ ناهي. پر ڪرسچن ڪنسرن جي گروپ جي سربراهه اينڊريا مينيچيلو وليمز چيو آهي ته حڪومت جو دليل ”غير معمولي“ آهي ۽ هن چيو ته برطانيه ۾ عيسائين کي تيزي سان پسمانده ڪيو پيو وڃي. پنهنجون نوڪريون وڃائي رهيا آهن. انهن کي عوامي اسڪوائر کان مجبور ڪيو پيو وڃي،" هن چيو ته حڪومت جو دليل آهي ته عيسائي ڇڏي سگهي ٿو ۽ ڪنهن ٻئي هنڌ ڪم ڪري سگهي ٿو "جمال پسنديء جي شروعاتن جي شروعات." هڪ ذريعو ڪيس جي پيچيدگين کان واقف آهي برطانوي حڪومت جي پوزيشن ". ناقابل يقين حد تائين خام ۽ بيوقوف." "اهي تمام انتهائي دليل سان گڏ آيا آهن، ته بنيادي طور تي مذهب توهان جي ڇڏڻ ۽ متبادل روزگار ڳولڻ جي صلاحيت سان محفوظ آهي،" ذريعو چيو، جيڪو رڪارڊ تي ڪيس بابت ڳالهائڻ جو مجاز ناهي ۽ نالو نه رکڻ لاءِ چيو. ”اهو هڪ تمام دشمني وارو دليل آهي. توهان اهو نه چوندا ته هڪ ڪاري ماڻهو کي برطرف ڪري سگهجي ٿو، ته هڪ هم جنس پرست کي برطرف ڪري سگهجي ٿو، "ذريعو چيو. هن چرچ آف انگلينڊ جي سربراه، ڪينٽربري جي آرڪ بشپ روون وليمز تي پڻ تنقيد ڪئي، جنهن آچر تي چيو ته "صليب پاڻ آهي. وليمز جي ترجمان ڊيوڊ براونلي مارشل چيو ته آرڪ ڀشپ جي لفظن کي سياق و سباق کان ٻاهر ڪڍيو پيو وڃي. وليمز هن جي ترجمان جي بدران صليب جي معنيٰ تي شدت سان سوچڻ جي ضرورت جي تبليغ ڪري رهيو هو. هن چيو، ۽ عدالتي ڪيس جو حوالو نه ڏئي رهيو هو. ڪرسچن ڪنسرن جي سربراهه چيو ته اهو ڪافي سٺو ناهي. ”اهو وقت نه آهي جو ڪينٽربري جي آرڪ ڀشپ لاءِ غير واضح ۽ ناقابل فهم هجي ،“ هن چيو. ”اهو وقت آهي هن لاءِ پنهنجو آواز ڳولڻ. هن کي اهو واضح ڪرڻ جي ضرورت آهي ته ڪيترن ئي ماڻهن لاء صليب عيسائيت جي علامت آهي، ۽ هن کي گهرجي ته عيسائين کي ملڪ جي مٿان ۽ هيٺان بااختيار بڻائين ته اهي صليب کي اميد جي علامت طور پائڻ لاء. يارڪ جي آرچ بشپ جان سينٽامو چيو آهي ته حڪومت ”انهن علائقن ۾ مداخلت ڪرڻ شروع ڪري رهي آهي جيڪي انهن کي نه ڪرڻ گهرجن. انساني حق، جيئن ٻه عيسائي عورتون ڪندا آهن. ڪرسٽن ڪنسرن اسٽراسبرگ جي يورپي عدالت ۾ ايويدا ۽ چپلن جي حمايت ڪري رهي آهي. پر ڪيس کان واقف ذريعن جو چوڻ آهي ته عيسائين کي سخت ويڙهه آهي، اهو چوڻ آهي ته "بلڪل ممڪن ناهي ته يورپي عدالت هڪ قومي حڪومت کي ناراض ڪيو“ ان جي خلاف حڪمراني ڪندي. ٻئي طرف سماج ۾ مذهب جي ڪردار تي هڪ اعليٰ مفڪر، دليل ڏيندي چيو ته اهو ڪيس ڪڏهن به عدالت ۾ ختم نه ٿيڻ گهرجي ها. سڀني ڌرين لاءِ عقلمندي آهي ته هو ساهه کڻي، عدالتن مان واپس هليا وڃن ۽ ڳالهين جي ميز تي واپس وڃن،“ ايلزبيٿ هنٽر چيو، برطانوي ٿنڪ ٽينڪ ٿيوس جي ڊائريڪٽر. "هن چيو. "عقيدي جي ماڻهن جي حقن کي محدود ڪرڻ سان نه ته رياست جي ضرورت آهي، ۽ نه ئي انهن کي ٻين جي خرچ تي استحقاق ڏيڻ سان، پر ٻڌڻ ۽ ڪرڻ سان ڏکيو، ضروري، ڪيس جي صورت ۾ سمجهوتو." جڏهن توهان تي آهيو. هوائي جهاز ۽ ڪو به تيز زيور نه پائڻ ۽ حفاظت لاءِ! پر وڏي برطانيه WASP لاء نئون نالو آهي. مان يوحنا بپتسما ڏيڻ وارو پٽ آهيان، هر ٽڪري کي هيٺ ڪيو ويندو ۽ هر وادي ڀرپور ٿي ويندي. روح القدس جو خالق آهي. خوشامد غلط نظريو آهي، جيڪڏهن سڄي دنيا ۾ نرسن ۽ فلائيٽ اٽينڊنٽ جو ڪو به مثال نه آهي ته نوڪريءَ تي زيور پائڻ ته پوءِ عورتون پروفيشنل معيار جي خلاف وڃڻ غلط آهن. جيڪڏهن هڪ ڪمپني پنهنجي مزدورن کي مجبور نه ڪري سگهي ته اهي ڪم ڪن جيڪي انهن جي ضمير جي خلاف هجن. انهن جي ضمير جي خلاف؟ اهو زيور جو هڪ ٽڪرو آهي! ڊگھي زنجير، يونيفارم جي هيٺان وڃي ٿي، مسئلو حل نه ٿيو آهي! اهي عورتون صرف برطانيه جي غير محفوظ ڪرڻ لاءِ زور ڏيڻ چاهين ٿيون، ان سان گڏ انهن جا 15 منٽ به حاصل ڪرڻ گهرجن. اهو سمجهيو وڃي ٿو ته "هاڻي مسئلو آهي" @ HawaiiGuest: هن پوسٽ کي ختم ڪرڻ واري سزا کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان پوء، مان پريشان نه ڪندس typo. گرامر جي غلطين ڏانهن موٽڻ اهو ظاهر ڪري ٿو ته توهان وٽ منهنجي پوسٽ تي ڪو به رد نه آهي. ٽائپو، جڏهن ته صرف هڪ اکر، پوسٽ جي سموري معنيٰ ۾ وڏو فرق پيدا ڪري ڇڏيو. بس ڇو ته گهٽيءَ ۾ موجود ريسٽورنٽ پنهنجن ملازمن کي هٿ ڌوئي نه ٿو ڏئي، ان جو مطلب اهو ناهي ته ڪو به نٿو ڪري سگهي. @HawaiiGuest: سزا تي هلڻ جو مون حوالو ڏنو هو Nii جي پوسٽ ۾.@lunchbreakerبدقسمتي سان ساڳيو پرنسپل لاڳو ٿيندو. مان نه ٿو سمجهان ته مون ڪڏهن به Nii جي پوسٽن سان اتفاق ڪيو آهي، پر اوپن فورم تي گرامر جون غلطيون ناگزير آهن، ۽ انهن جي نشاندهي ڪرڻ سان ڪجهه به نه ٿيندو. مان صرف اهو چئي رهيو هوس ته مون کي هڪ ٽائيپ بابت خراب محسوس نه ٿيندو جڏهن پوسٽ توهان جواب ڏنو ته ان کان وڌيڪ بدتر گراماتي غلطيون شامل آهن. مزاح جي ڪمزور ڪوشش، ظاهر آهي.@lunchbreaker معاف ڪجو. مزاح ڪڏهن ڪڏهن لکت واري شڪل ۾ خراب ترجمو ڪري ٿو. ائين ئي طنز ۽ طنز جا ڪيئي روپ. مان رٽائرڊ فوجي آهيان. مون يونيفارم پاتو ۽ ان جي هيٺان منهنجو صليب پهريل هو. هي مذهب جي اظهار جي خلاف هڪ هٽ نه آهي. اسان هڪ شخص جي جسم تي مادي شين جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون ۽ ڪيترن ئي واپار ۽ پيشن ۾ هڪجهڙائي اهم آهي. TC، ڇا يونيفارم فوجي اهلڪارن کي شادي جي بينڊن تي پابنديون ڏنيون ويون آهن جيڪي اهي پائڻ ڪري سگهن ٿا؟ گوگل "ڪرسچن ويڊنگ رِنگس" لاءِ ڪجهه لولس - ڪراس، پاڪ مڇي، هڪ ننڍڙو صحيفه آيتون، حتي هڪ ڪنڊن جي تاج سان! p.s. Google ImagesRing پاليسي خوبصورت معياري آھي 3 تائين پائڻ. قدامت پسند، حفاظت جي معيار کي پورا ڪرڻ جي ضرورت آهي. چاهي ان ۾ صليب هجي يا مڇي يا تارو يا ٻيو ڪجهه به نه هجي. نيون نارنگي وغيره نٿو ٿي سگهي جيڪا يونيفارم سان ٽڪرائجي.نماز شيون تبديل ڪري ٿي.نماز جيڪ نٿو ڪري.توهان صحيح آهيو دعا انهن لاءِ جيڪ نه ٿي ڪري جيڪي خدا جي حڪمن کي مڃڻ يا عمل ڪرڻ جي ڪوشش نٿا ڪن. مھرباني ڪري ڪئپٽن اوبائيل جڏھن به ڪو ماڻھو دعويٰ ڪري ٿو ته مذھب جنگيون شروع ڪن ٿا ته اھو ماڻھو وساري ٿو ڇڏي ته الحاد ھڪ مذھب جي حيثيت سان جنگين شروع ڪري ٿو ۽ ٻين مذھبن کي انھن ھنڌن تي ظلم ڪري ٿو جتي اھو قائم ڪيل مذھب آھي. B4 جو بئراج ”...It is like the stamps collecting...“ hits, if you are a stamps collection your hands up! lol اڻويهين صديءَ جو شمارياتي مطالعو ۽ نماز تي ٽي سي سي يو مطالعو ان حقيقت سان بلڪل مطابقت رکن ٿا ته انسانيت هڪ اهڙي طريقي تي تمام گهڻو وقت ضايع ڪري رهي آهي جيڪا صرف ڪم نه ڪندي آهي. حالانڪه، نماز ۾ ايمان ايترو وسيع ۽ تمام گهڻي جڙيل آهي، توهان يقين ڪري سگهو ٿا ته مومن پنهنجي عقيدن جي تصديق ڪرڻ جي خطرناڪ ڪوشش ۾ مستقبل جي مطالعي کي جاري رکندا! .نماز شين کي تبديل ڪري ٿي ثابت ڪري ٿو ."نماز شين کي تبديل ڪري ٿي ثابت ڪيو" توهان هن بلاگ تي بار بار ڪوڙو ثابت ڪيو ويو آهي. غلطي 404: نماز نه ملي @ مذهب جنگين شروع ڪري ٿو، انهي بابت توهان جو حق آهي، منهنجي پرائيويٽ ٿورو خشڪ آهي. مان اهو سمورو وقت گوڏن ڀر گذاريان ٿو ۽ موٽ ۾ مون کي ڇا ملندو؟ دعا مون کي يا ان معاملي لاءِ ڀاڄيون نه ڪنديون آهن. ۽ جتي آئون رهندو آهيان، نسل پرست سک مهاجرن لاءِ قانون تبديل ڪيا ويندا آهن ته جيئن اهي ڪم تي سخت هيلمٽ پائڻ يا موٽرسائيڪل هلائڻ دوران موٽرسائيڪل هيلمٽ پائڻ کان بچي سگهن. ڇا انهن وٽ ڪيولر پگڙيون آهن؟ پيارا؟ برطانيه جا شهري ٻيهر، هڪ دعا سان شين کي نظر ۾ رکندي: The Apostles' Creed 2011: (توهان جي طرفان تازو ڪيل حقيقت ۾ گذريل 200 سالن جي اين ٽي تاريخدانن ۽ عالمن جي مطالعي جي بنياد تي) ڇا مون کي هڪ خدا تي يقين رکڻ گهرجي جنهن جو وجود ثابت نه ٿي سگهي ۽ خدا چيو ته جيڪڏهن هو/هو/ اهو موجود آهي ته هڪ غير ثابت ٿيل، انسان جي ٺاهيل، روح جي نعمتن واري حالت ۾ رهي ٿو جنهن کي جنت سڏيو ويندو آهي ؟؟؟؟؟مان سمجهان ٿو ته پهرين صدي عيسوي ۾ ڪو يهودي، سادو، مبلغ انسان هو، جنهن جو تصور هو. يهودي ڪاريگر جو نالو يوسف ناصرت ۾ رهندو هو ۽ ميري نالي هڪ نوجوان يهودي ڇوڪري پيدا ٿيو. (ڪجهه چون ٿا ته هو هڪ مامزر هو.) يسوع کي مختصر طور تي صليب تي چاڙهيو ويو هو رومي فوجن طرفان يروشلم ۾ هڪ مندر جو چرچو ڪرڻ وارو هو، جيڪو پونٽيس پائلٽ جي ماتحت خدمت ڪري رهيو هو، هن کي هڪ اڻڄاتل قبر ۾ دفن ڪيو ويو هو ۽ اڃا تائين زمين کان ٻاهر ڪنهن جاء تي زمين ۾ ٺهيل آهي. يروشلم. چيو ويو آهي ته عيسى جي ڪهاڻي ڪيترن ئي نيم افسانوي ليکڪن طرفان سينگاريل ۽ "افسانه" هئي. سيزر جي افسانن سان مقابلو ڪرڻ لاءِ جسماني جيئرو ٿيڻ ۽ عروج جون ڪهاڻيون بيان ڪيون ويون. اهي ڳالهيون ايتريون مشهور هيون جو اهي هڪ مذهب ۾ وڌي ويون جيڪي اڄ ڪلهه ڪيٿولڪ/ عيسائيت جي نالي سان مشهور آهن ۽ جن ۾ اونداهي دور، روزاني شراب کان رت ۽ مانيءَ کان وٺي جسماني رسمن کي شامل ڪيو ويو آهي، جنهن کي غير ڪفارو نه ڏيندڙ يسوع جي ايڪريسٽڪ قرباني سڏيو ويندو آهي. زرتشت جي مذهبي سوچ ۾ ۽ پوءِ بعد ۾ (زرتشتيت جي Achaemenid دور ۾) ذاتي ٿي ويو، جيڪو خدائي مخلوق جي هڪ پهلوءَ سان جڙيل هو (آگ، نباتات، پاڻي...)." تمام ابتدائي لوڪ ڪهاڻين ۾ ڳولهيو وڃي. هٽيٽس ۽ ڪنعاني ديوتا پنهنجن مافوق الفطرت قاصد هئا، ۽ ملائڪن جي پراڻي عهد نامي جي ڪهاڻين کي ويجهي مشرقي ادب ۾ ملي ٿو. “ ”جادو پيپري“ ۾ فرشتن جي اهڙي مدد ۽ حفاظت کي محفوظ ڪرڻ لاءِ ڪيترائي منتر آهن. جادو جي روايتن مان، سرپرست فرشتي جو تصور پيدا ٿيو. ”جيڪڏهن توهان جي چرچ وٽ هڪ سٺي ترتيب وارو لان هوندو هو ته انهن هڪ نشاني پوسٽ ڪئي هئي جنهن ۾ پڙهو ”مهرباني ڪري گھاس کي بند ڪريو“ توهان ڪيئن رد ڪيو ٿا NAACP جي ميمبر کي ڏيکاريندي ۽ توهان تي تبعيض لاءِ ڪيس داخل ڪندي جڏهن کان توهان چئي رهيا آهيو ته ڪاري ماڻهن جي اجازت ناهي. انهن جي لان تي انهن جي منهن تي کلڻ کان پوء، توهان شايد انهن کي چريو سڏيو ۽ انهن کي برطرف ڪيو، جيڪو توهان کي Andrea Minichiello Williams سان ڪرڻ گهرجي، مهرباني ڪري. اهي عورتون صليب پائڻ جو انتخاب ڪن ٿيون، ۽ ملازمن کي اهو حق حاصل آهي ته اهي يونيفارم جي تعريف ڪن جيڪي مذهبي علامتن کان خالي هجن. يا ته ڇڏي ڏيو ۽ ڪا ٻي نوڪري حاصل ڪريو، يا صليب پائڻ بند ڪريو. پر انساني حقن جي ڀڃڪڙي؟ اوه، مهرباني ڪري. ”انهن کي يونيفارم جي وضاحت ڪرڻ جو حق آهي ته اهي مذهبي علامتن کان پاڪ هجن. انهن کي اهو حق آهي، پر ٻيهر، اهي اهو مطالبو نه ڪري رهيا آهن ته يونيفارم "مذهبي علامتن کان صاف" هجي، اهي مطالبو ڪري رهيا آهن ته يونيفارم زيورن کان صاف هجي، قطع نظر ته اهو مذهبي آهي يا نه. هن بورڊ تي جيڪو به ماڻهو مذهبي آزادي جي خلاف ورزي جي شڪايت ڪري رهيو آهي اهو هڪ بيوقوف يا بيوقوف آهي ۽ هن اصل ڪهاڻي نه پڙهي آهي، صرف هن نٽ بيگ Andrea Minichiello Williams جي دعويٰ ڪئي آهي جيڪا حقيقت کان تمام گهڻو پري آهي. "عيسائيت" مڪمل طور تي غلط آهي. "توهان کي پنهنجي لاء هڪ نقش ٿيل تصوير يا شڪل نه ٺاهڻ گهرجي، جيڪو مٿي آسمان ۾ آهي، يا جيڪو زمين جي هيٺان آهي يا جيڪو زمين جي هيٺان پاڻيء ۾ آهي." خروج 20:4. IMAGE يا "صليب" اصل ۾ خدا جي طرف ڪوڙ جو ثبوت آهي. صليب خدا جي ڪلام جي ڪوڙ ۽ تحريف جي جهنگلي جانور جي تصوير آهي. مڪاشفو 13:11-18 ياد رکو، قسطنطنيه صليب جو خيال ۽ تصوير ايجاد ڪئي هئي. مان سمجهان ٿو ته اڪثر عيسائي ان آيت کي هڪ اهڙي تصوير ڏانهن موٽڻ لاءِ سمجهندا آهن جيڪا هڪ بت جي طور تي استعمال ٿئي ٿي، جيڪا خدا کان ڌيان هٽائي ٿي (جهڙوڪ سون جي گابي جي پوڄا، ۽ سونا گابي به، پراڻي عهد نامي)، بلڪه هڪ صليب، جيڪو مسيح ۽ سندس جيئري ٿيڻ ڏانهن ڌيان ڏئي ٿو. يقينن، لفظ مسيحي پاڻ جو مطلب آهي "ننڍو مسيح" تنهنڪري اسان کي پنهنجي نجات ڏيندڙ کي اهڙي طرح نمائندگي ڪرڻ گهرجي ته ٻيا به هن ڏانهن متوجه ٿين ۽ هن سان پيار ڪن. مون گهٽ ۾ گهٽ ڪنهن کي ڏٺو آهي ته مان تقليد ڪرڻ لاءِ گهٽ متوجه آهيان. قيمت، سچ کي سمجهڻ ۽ قبول ڪرڻ ۾ توهان جي مدد ڪرڻ جي فائدي ۾، مهرباني ڪري پڙهو Deuteronomy باب 4، آيتون 15-20 جتي خدا واضح طور تي خبردار ڪري ٿو ڪنهن به قسم جي علامتي تصوير جي خلاف . ياد رکو، شيطان وڏو ٺڳي ڪندڙ ۽ ڪوڙ جو پيءُ آهي (يوحنا 8:44) ۽ جيڪڏهن اسان متي، مرقس، لوقا ۽ يوحنا ۾ مليل يسوع جي تعليمات جو مطالعو ڪريون، ته اسان واضح طور تي سمجهي سگهون ٿا ته ”تثليث“ ناهي ۽ اهو به ڪيترو پري آهي. ته ”گرجا گھر“ سچائيءَ کان منحرف ٿي ويا آهن، خدا جي لافاني ڪلام کي موڙيندڙ ۽ غلط بيان ڪري رهيا آهن پنهنجي ئي تباهيءَ لاءِ. LET's Religiousity Law 3 جيڪڏهن توهان عادت سان پنهنجي ”مقدس“ ڪتاب مان آيتون ٽوڙيو ٿا ته ڪنهن به غلط نقطي کي ٺاهڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو. ٺاهيو، ۽ اهو هڪ ڀيرو نه ٿو ٿئي ته توهان کي اهو سوال پيدا ٿئي ته ڇا توهان جو ڪتاب پهرين جڳهه تي صحيح آهي، پوء توهان يقيناً ذهني طور تي پسمانده آهيو.. آئي ڊي او ايل جي ڊڪشنري وصف: هڪ شخص يا شيءِ جي تعريف ڪئي وئي. بت پرستيءَ: تمام گهڻي تعريف يا عقيدت. ها، قيمت، تصوير ۽ ان جي عقيدت، ان عقيدت کي ڦيرائي ٿو، جنهن جو حق صرف خدا کان پري آهي، اهو ئي سبب آهي ته هو اسان کي سختي سان ٻڌائي ٿو ته علامتي تصويرون نه ٺاهيون. ان جي باري ۾ سوچيو، "گرجا گھر" "صليب" جي عبادت، عزت ۽ تعظيم کي فروغ ڏين ٿا جيئن صليب جي تعظيم جي جشن ۾. هي بت پرستي ۽ صليب جديد دور جو ”سونا گابي“ آهي. اهو ٺيڪ آهي بوني، اهو مسئلو نه آهي ته ڪيئن صليب بهترين طور تي ڪافر جي علامت آهي ۽ بدترين طور تي هڪ خوفناڪ اذيت وارو اوزار بت مسيح ڪڏهن به منظور نه ڪيو هوندو. پر هي بحث ان بابت ناهي، اهو آهي ته زيور پائڻ جي اجازت نه ڏيڻ بابت! اهو آهي، وڌيڪ بحث جي ضرورت ناهي. مان يقين نٿو ڪري سگهان ته ڪو به واقعي هن سان وقت ضايع ڪري رهيو آهي. مضمون ۾ ڪافي معلومات نه آهي، حقيقت ۾، پر جيڪڏهن ملازم يونيفارم ملازم آهن، انهن جي آجر کي هر حق حاصل آهي ته هو زيورات کان منع ڪري. ڪنهن به قسم جو. جيڪڏهن اهي ڪنهن مذهب جي ضرورتن جي بنياد تي هڪ استثنا ڪن ٿا، مٿو ڍڪڻ يا ڳچيءَ جي ٽوپي يا ڏاڙهي کي چئو، انهن کي اڃا به حق آهي ته ڪنهن اهڙي شيءِ جي استثناءَ کان انڪار ڪن، جيڪا گهربل نه هجي، جهڙوڪ هار. مذھبي حقن جو مسئلو آھي... مھرباني ڪري ڪنھن موضوع تي وڌيڪ تحقيق ڪرڻ سکو، ان کان اڳ پنھنجي پوسٽن ۾ ڏيکاريو ته توھان ڪنھن موضوع تي ڪيترا جاھل آھيو. هن مسئلي جو مذهب يا مذهبي حقن سان ڪو به تعلق ناهي. اھو ھڪڙو لباس ڪوڊ پاليسي مسئلو آھي، سادو ۽ سادو. ھتي اھو آھي جيڪو گفتگو جھڙو نظر ايندو: "ٺيڪ آھي سڀڪو ٻڌو، اسان کي ھاڻي اجازت نه آھي ته پنھنجي ڪم جي ڪپڙن تي زيور پائڻ." ھاء باس، پوء ڇا مان پنھنجي سوٽ شرٽ مٿان ھي ڪراس هار پائڻ ڪري سگھان ٿو ته جيئن ماڻھو ان کي ڏسي سگھن؟" ڇا هار جو زيور آهي؟ & امن؟" "ڇا اهو توهان جي يونيفارم تي ڏيکاريندو ۽ اهو زيور آهي؟" "ها." "پوء نه، توهان ان کي نه پائڻ چاهيو ٿا جيڪڏهن اهو ڏيکاري ٿو." "تنهنڪري توهان عيسائين ۽ امن کان نفرت ڪندا آهيو. & عشق!! اي راکشس!!“ ”نه ميڊم، اهو نه آهي جيڪو اسان چيو آهي...“ ”آمريڪا کي ڪال ڪريو!! آزادي!! حق !! ڪراس!!! يسوع!! Aaaggghhhhh!!!!"Blody heII..."جيڪڏهن مان McDonald's جي ملازم آهيان، ته پوءِ مونکي انهن جي ڊريس ڪوڊ جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن نه، مون کي ٻي جاء تي وڃڻ گهرجي. مون کي تسليم ڪرڻ گهرجي، مان هميشه ماڻهن طرفان بند ڪيو ويو آهيان جيڪي مذهبي زيور ڏيکاريندا آهن. اهو هڪ ياد ڏياريندڙ آهي ته ڪيئن بيوقوف ماڻهو ٿي سگهي ٿو. يسوع هڪ شهري ڏند ڪٿا کان وڌيڪ ڪجهه نه هو. چيئرس!شهري ڏند ڪٿا؟؟؟؟جوزيفس ۽ ٽيسيٽس جي لکڻين بابت ڪيئن؟"شهري ڏند ڪٿا؟؟؟؟جوزيفس ۽ ٽيسيٽس جي لکڻين بابت ڪيئن؟"ڇا حقيقت اها آهي ته رابرٽ ايل. مي موجود هو ۽ 1939ع ۾ ڪتاب ”روڊولف دي ريڊ نوزڊ رينڊيئر“ لکيو ته سانتا جو اتر قطب ۾ ورڪشاپ هجڻ جو ڪو اعتبار آهي؟ جوزفس ۽ گمان ٿيل يسوع همعصر نه هئا، جوزفس 37 عيسوي تائين پيدا نه ٿيو هو، ۽ اهو پڻ دعوي ڪيو هو ته هو هڪ وقت لاء مسيح هو. هن لاءِ تمام گهڻو ڪجهه ”ثابت“ ڪري ٿو حضرت عيسيٰ جي زندگيءَ بابت. ڇا ڪنهن مورخ کي ان ئي دور ۾ رهڻو پوندو جنهن شخص بابت هن لکيو آهي؟ جيڪڏهن ائين آهي، ته اهو تمام گهڻو بدنام ٿيندو تاريخ جي سڀني ڪتابن کي جيڪو توهان ۽ مون پڙهيو آهي. جديد ملحد جي هڪ تمام ننڍڙي اقليت جو چوڻ آهي ته عيسى ڪڏهن به نه رهندو هو. تاريخ جي اڪثر عالمن جو خيال آهي ته هو هڪ شخص هو ۽ عيسائين جي ايجاد نه هئي. لکڻين بابت ڪيئن؟ اهي افسانا آهن. اهو منهنجي لاءِ قابل ذڪر آهي ته ماڻهو ڪيئن دعويٰ ڪن ٿا ته خدا قادر مطلق ۽ قادر مطلق آهي، پر هن جي ڪنهن به شيءِ تي عمل ڪرڻ ۾ ناڪامي جي وضاحت نٿو ڪري سگهي. ۽ دعا ڪرڻ، چئو، طوفان کي منتقل ڪريو؟ پادري عقيدا ايترا بيوقوف آهن ۔۔۔۔ ۽ اڃا تائين ماڻهو انهن عقيدن کي حقيقتن جي طور تي لاڳو ڪرڻ ۾ لڳاتار آهن. اهي نه آهن. @ رابرٽ اوڊيسيس هڪ حقيقي ماڻهو هو پر مون کي شڪ آهي ته توهان کي يقين آهي ته اوڊيسي هڪ سچي ڪهاڻي هئي. بائيبل بنيادي طور تي ساڳي شيء آهي سواء اتي گهٽ حقيقي ثبوت آهي ته عيسى اصل ۾ موجود آهي. ٿي سگهي ٿو هن وٽ هجي، پر انهيءَ ناقص خيال جي بنياد تي بائيبل کي سچ سمجهڻ ايترو ئي بيوقوف آهي جيترو مون سمجهيو ته يوناني ديوتا اوڊيسي جي ڪري حقيقي آهن. اڳتي وڌو ۽ آسمان ۾ پنهنجي خيالي دوست کي ڇڏي ڏيو، حقيقت ان کان وڌيڪ دلچسپ آهي. جيڪڏهن عيسى ڪڏهن به موجود نه هو ته پوء هن جي وجود تي اڳ ۾ وڌيڪ تڪرار ڇو نه هو؟ 1700ع جي ڏهاڪي ۾ يسوع جي هڪ افساني جي شروعات گهڻي ڀاڱي لاءِ ٿي. هڪ وڌيڪ دفعي: پروفيسرز ڪراسن ۽ واٽس جي ڪتاب مان، يسوع ڪير آهي. ڪجھ به تاريخي ٿي سگهي ٿو. يهودي مؤرخ جوزيفس ۽ ڪافر مورخ ٽيسيٽس ٻئي متفق آهن ته حضرت عيسيٰ کي يهودين جي رومي گورنر جي حڪم سان قتل ڪيو ويو هو. ۽ اهو تصور ڪرڻ تمام ڏکيو آهي ته يسوع جي پوئلڳن اهڙي ڪهاڻي ايجاد ڪري ها جيستائين اهو واقعي نه ٿئي. جيتوڻيڪ صليب جي ذريعي يسوع جي موت جي وحشي حقيقت تاريخي طور تي يقيني آهي، جڏهن ته، اسان جي موجوده انجيل ۾ اهي تفصيلي روايتون تمام گهڻو مشڪل آهن. ”منهنجي بهترين تاريخي تعمير اهڙي هوندي. يسوع عيد فصح جي دوران گرفتار ڪيو ويو، گهڻو ڪري مندر ۾ سندس عمل جي جواب ۾. جيڪي سندس ويجهو هئا، سي پنهنجي حفاظت خاطر ڀڄي ويا. مان اهو نه ٿو سمجهان ته ڪيفا ۽ پيلاطس ۽ هيروڊ انٽيپاس جي وچ ۾ يا ته عيسى بابت يا عيسى سان گڏ ڪنهن به اعلي سطحي تڪرار هئا. ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته هو عيد کان اڳ ان ڳالهه تي متفق ٿين ها ته ڪنهن به بگاڙ جي خلاف تڪڙو قدم کنيو وڃي ۽ صليب تي چاڙهڻ جا چند مثال شروع ۾ خاص طور مفيد ثابت ٿين. ۽ مون کي تمام گهڻو شڪ آهي ته يهودي پوليس يا رومن سپاهين کي يسوع وانگر گليلي جي هارين کي هٿي ڏيڻ لاءِ حڪم جي سلسلي ۾ تمام گهڻو اڳتي وڃڻو پوندو. اهو اسان لاءِ مشڪل آهي ته اهو تصور ڪرڻ مشڪل آهي ته بي رحميءَ سان جنهن سان عيسى کي ورتو ويو ۽ قتل ڪيو ويو. اهي سڀ ”گذريل هفتي“ تفصيل اسان جي انجيل ۾، جيئن ته بيان ڪيل وحشي حقيقتن کان الڳ آهن، اڳڪٿيون تاريخ ۾ بدلجي ويون آهن، بلڪه تاريخ کي ياد رکڻ جي بجاءِ. عيسيٰ ۽ پڻ عيسيٰ جي کوٽائي ڪرڻ (پروفيسر جوناٿن ريڊ سان گڏ آرڪيالاجي جي بحث ۾). عيسيٰ سيمينار جي ميمبرن کي شامل ڪرڻ لاءِ NT جي ٻين نمائندن مناسب مددگار حوالن سان ساڳيا ڪتاب شايع ڪيا آهن. ڪراسن جي The Historical Jesus جو حصو ڪتابن تي آن لائن شايع ڪيو ويو آهي books.google.com/books. اتي پڻ هن ڪتاب لاءِ سرچ انجڻ آهي کاٻي پاسي افتتاحي صفحي جي هٿ واري پاسي. مثال طور تلاش جوزيفس پڻ ڏسو وڪيپيڊيا جو جائزو تاريخي عيسيٰ تي ٽيڪٽس جو حوالو شامل ڪرڻ لاءِ حضرت عيسيٰ جي صليب تي چاڙهڻ جو حوالو. ask.com کان، ”قديم روم جي عظيم ترين تاريخدانن مان هڪ، ڪارنيليس ٽيسيٽس بنيادي ماخذ آهي جنهن بابت گهڻو ڪجهه معلوم آهي. يسوع جي زندگي کان پوء پهرين ۽ ٻي صدي زندگي. سندس سڀ کان مشهور ڪم، تاريخون ۽ تاريخون، ٽڪرن جي صورت ۾ موجود آهن، جيتوڻيڪ هن جون ڪيتريون ئي اڳيون لکڻيون وقت جي ڪري گم ٿي ويون آهن. Tacitus عام طور تي قابل اعتماد هجڻ جي ڪري مشهور آهي (جيڪڏهن ڪنهن حد تائين هن کي رومن اخلاقيات جي طور تي ڏٺو هجي) ۽ هڪ منفرد طور تي سڌي طرح (جيڪڏهن ٻٽو نه هجي) لکڻ جي انداز جي ڪري. پوء هتي اهي صحيفي حوالا آهن: مسيح جو صلیب: (1) 1 ڪور 15 :3b؛ (2a) گوس. پيٽ. 4:10-5:16,18-20؛ 6:22؛ (2b) مارڪ 15:22-38 = متي 27:33-51 (2c) جان 19:17b-25a،28-36؛ (3) خانو. 7:3-5؛ (4a) 1 ڪليم. 16: 3-4 (= يسعياه 53: 1-12)؛ (4b) 1 ڪليم. 16.15-16 (= زبور 22:6-8)؛ (5a) Ign. مگ. 11; (5b) Ign. ٽرال. 9:1b؛ (5c) Ign. سمرنا. 1.2.- (اهي سڀ پڙهو wiki.faithfutures تي. Crucifixion org/index.php/005_Crucifixion_Of_Jesus ) شامل ڪيل تجويز ڪيل پڙھڻ:o1. تاريخي يسوع جا نظريا، earlychristianwritings.com/theories.htm ڪيترن ئي همعصر تاريخي عيسائي عالمن جا نالا ۽ موضوع تي سندن 100 کان وڌيڪ ڪتابن جا ٽائيٽل. اشاعت جو سال شامل ڪرڻ جا دستاويز 30-60 CE Passion Narrative40-80 گم ٿيل اقوال انجيل Q50-60 1 Thessalonians50-60 Philippians50-60 Galatians50-60 1 Corinthians50-60 2 Corinthians50-60 Romans50-60 2 Corinthians50-60 Romans50-80 انجيل50-95 عبراني جو ڪتاب50-120 Didache50-140 Gospel of Thomas50-140 Oxyrhynchus 1224 Gospel50-200 Sophia of Jesus Christ65-80 Gospel of Mark70-100 Epistle of James70-120 Gospel670-120 0-200 فييوم فريگمينٽ 70-200 ٻارهن سرپرستن جا عهد ناما73-200 مارا بار سيراپيون80-100 2 ٿيسالونينز80-100 افسيون80-100 متي80-100 1 پيٽر80-120 ايڪٽ آف برناباس جو ايڪٽ 301-808 -140 1 Clement80 -150 مصرين جي انجيل80-150 عبرانين جي انجيل80-250 عيسائي سيبيلينس90-95 يوحنا90-120 جي انجيل 90-120 يوحنا90-120 2 جان90-120 3 جان90-120 جوڊيوس 190-120 0- 150 2 Timothy100-150 T-itus100-150 Apocalypse of Peter100-150 Secret Book of James100-150 Preaching of Peter100-160 Gospel of the Ebionites100-160 Gospel of the Nazoreans 100-160 Peter0-1006 Hermas100-150. هسٽاريڪل يسوع اسٽڊيز، faithfutures.org/HJstudies.html، "هڪ وسيع ۽ مسلسل توسيع ٿيندڙ ادبي تاريخي تحقيق تي يسوع ناصري جي شخصيت ۽ ثقافتي حوالي سان"4. Jesus Database, faithfutures.org/JDB/intro.html"JESUS ​​DATABASE ھڪڙو آن لائن بيان ڪيل روايتن جي فهرست آھي جيڪو عيسي جي زندگي ۽ تعليمات بابت آھي جيڪي عام دور جي پھرين ٽن صدين کان بچيل آھن. ان ۾ ٻنهي اصولي ۽ غير معمولي مواد شامل آهن، ۽ عيسائين جي نئين عهد نامي ۾ موجود روايتن تائين محدود ناهي. Josephus on Jesus mtio.com/articles/bissar24.htm6. عيسيٰ سيمينار، mystae.com/restricted/reflections/messiah/seminar.htmlCriteria7. نئين عهد نامي کي لکڻ- mystae.com/restricted/reflections/messiah/tesament.html8. اسرائيل جي سرزمين ۾ صحت ۽ شفا جوئي Ziasjoezias.com/HealthHealingLandIsrael.htm9 پاران. پهرين صدي فلسطين ۾ اقتصاديات، K.C. هينسن ۽ ڊي. E. اوڪمان، فلسطين ۾ مسيح جي زماني ۾، قلعي پريس، 1998. (درخواست تي دستياب حوالا شامل ڪيا ويا) هڪ دفعو وڌيڪ: (منهنجي اميد آهي) ليکڪ پاڻ کي رسول پطرس (1:1) طور سڃاڻي ٿو، ۽ خط جو مواد ۽ ڪردار سندس تصنيف جي حمايت ڪن ٿا (ڏسو نوٽس 1:12؛ 4 تي. :13؛ 5:12،5،13). ان کان علاوه، خط انجيل ۽ اعمال جي تاريخ ۽ اصطلاحن کي ظاهر ڪري ٿو (خاص طور تي پيٽرس جي تقرير). ان جا موضوعات ۽ تصورات اسان جي لارڊز جي زميني وزارت جي دور ۾ ۽ رسولي دور ۾ پيٽرس جي تجربن ۽ سندس تنظيمن کي ظاهر ڪن ٿا. اهو ته هو واقف هو، مثال طور، پولس سان ۽ سندس خط 2Pe 3:1516 ۾ واضح ڪيو ويو آهي (ڏسو اتي نوٽس)؛ گلتين 1:18؛ 2:121 ۽ ٻين هنڌن تي. تنهن ڪري پولس جي لکڻين ۾ خيال ۽ اظهار ۾ اتفاق ڪيڏي نه حيرت انگيز ڳالهه آهي، 1 شروع کان وٺي، پطرس کي بااختيار ۽ رسول پطرس جي ڪم طور سڃاتو وڃي ٿو. ان جو پهريون حوالو ٿي سگهي ٿو 2Pe 3: 1 (ڏسو اتي نوٽ)، جتي پيٽر پاڻ هڪ اڳوڻي خط ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو هن لکيو هو. 1 ڪليمينٽ (ع. 95) لڳي ٿو 1 پيٽر سان واقفيت ظاهر ڪرڻ. پولي ڪارپ، يوحنا رسول جو هڪ شاگرد، فلپين ڏانهن پنهنجي خط ۾ 1 پيٽر استعمال ڪري ٿو. سچ جي انجيل جو مصنف (140150) 1 پطرس سان واقف هو. يوسيبيس (چوٿين صدي) اشارو ڪيو ته اهو عالمي طور تي حاصل ڪيو ويو هو. اهو خط واضح طور تي پطرس ڏانهن چرچ جي پيء ڏاڏن جي انهي گروهه طرفان منسوب ڪيو ويو آهي جن جي شاهدي ڪيترن ئي حقيقي NT لکڻين جي تصديق ۾ ظاهر ٿئي ٿي، يعني، Irenaeus (a.d. 140203)، ٽرتولين (150222)، ڪليمينٽ آف اليگزينڊرريا (155215) ۽ اوريجن (185253). اهڙيءَ طرح واضح آهي ته ڪتاب جي پيٽرس جي تصنيف کي ابتدائي ۽ مضبوط حمايت حاصل آهي، تنهن هوندي به ڪجهه دعويٰ ڪن ٿا ته هن خط جي محاوري يوناني پيٽرس جي قابليت کان ٻاهر آهي. پر هن جي زماني ۾ پاڪ سرزمين تي آرامي، عبراني ۽ يوناني ٻوليون استعمال ٿينديون هيون، ۽ ٿي سگهي ٿو ته هو هڪ کان وڌيڪ ٻولين کان واقف هجي. اهو ته هو هڪ مسلکي طور تي تربيت يافته اسڪرپٽ نه هو (Ac 4: 13) مطلب اهو ناهي ته هو يوناني کان اڻ واقف هو؛ حقيقت ۾، هڪ گليلي جي ماهيگير جي حيثيت ۾ هن هر ممڪن طور تي استعمال ڪيو. جيتوڻيڪ هن کي چرچ جي شروعاتي ڏينهن ۾ اها خبر نه هجي ها، هن شايد ان کي پنهنجي رسول جي وزارت جي لاء هڪ اهم امداد جي طور تي حاصل ڪيو آهي انهن ڏهاڪن ۾ جيڪو ان وقت ۽ 1 پيٽر جي لکڻين جي وچ ۾ مداخلت ڪئي. 1 پيٽر جو يوناني ادب سٺو يوناني آهي، ۽ جيتوڻيڪ پيٽر ڪنهن شڪ ۾ يوناني ڳالهائي نه سگهندو هو، جيتري قدر ميڊيٽرينين دنيا ۾ ٿي سگهي ٿو، اهو ممڪن ناهي ته هو اهڙي پالش يوناني لکي ها. پر اهو هن نقطي تي آهي ته پيٽرس 5:12 ۾ تبصرو (ڏسو اتي نوٽ) سيلاس بابت اهم ٿي سگهي ٿو. هتي رسول دعويٰ ڪري ٿو ته هن (وڌيڪ لائيٽ. جي ذريعي يا ذريعي) سيلاس. اهو جملو صرف سيلاس ڏانهن خط ڪيريئر جي طور تي اشارو نٿو ڪري سگهي. اهڙيءَ طرح سلاس لکڻ ۾ وچولي ايجنٽ هو. ڪجهه دعوي ڪئي آهي ته ادبي يوناني ۾ پيٽرس خط کي رڪارڊ ڪرڻ لاء سلاس قابليت Ac 15:2229 ۾ مليا آهن. اهو معلوم ٿئي ٿو ته انهن ڏينهن ۾ هڪ سيڪريٽري اڪثر ڪري سٺي يوناني ۾ دستاويز ٺاهيندو هو، جن کي ائين ڪرڻ لاء ٻوليء جي سهولت نه هئي. اهڙيءَ طرح 1 پيٽر سيلاس يوناني کي ڏسي سگهجي ٿو، جڏهن ته 2 ۾ پيٽر اهو ٿي سگهي ٿو ته پيٽرس ٿلهي يوناني هجي جيڪو ظاهر ٿئي ٿو. ڪجهه اهو پڻ برقرار رکي ٿو ته ڪتاب هڪ اهڙي صورتحال کي ظاهر ڪري ٿو جيڪا پيٽرس جي موت کان پوء موجود نه هئي، اهو مشورو ڏئي ٿو ته ظلم 4 ۾ حوالو ڏنو ويو آهي: 1416; 5:89 ڊوميٽين جي راڄ جي وضاحت آهي (ع. 8196). بهرحال، نيروس جي زماني (5468) ۾ جيڪا صورتحال پيدا ٿي رهي هئي، ان کي انهن آيتن ۾ بيان ڪيو ويو آهي. ڪتاب اطمينان سان 60 واري ڏهاڪي جي شروعات ۾ ٻڌائي سگهجي ٿو. اهو 60 کان اڳ نه ٿو رکي سگھجي ڇاڪاڻ ته اهو پولس جيل جي خطن سان واقفيت ڏيکاري ٿو (مثال طور، ڪلوسيس ۽ ايفيسيس، جن جي تاريخ 60 کان اڳ نه هجڻ گهرجي): Eph 1:13 سان 1:13 جي ڀيٽ ڪريو؛ 2:18 سان ڪرنل 3:22؛ 3:16 سان Eph 5:2224. ان کان علاوه، ان جي تاريخ 67/68 کان وڌيڪ نه ٿي سگهي، ڇاڪاڻ ته پطرس نيروس جي دور ۾ شهيد ڪيو ويو هو. جيڪڏهن اسان مسيح جو نالو رکون ٿا، جيڪڏهن اسان واقعي هن جا شاگرد آهيون، اهو تمام گهڻي اهميت وارو آهي ته اسان کي صليب کڻڻ کان وڌيڪ آهي. پار. هن جي نالي جي خاطر، اسان هن مضمون ۾ پيش ڪيل مسئلي کان وڌيڪ خراب ٿيڻ جي اميد ڪري سگهون ٿا. هن وقت، جيئن آئون هي مضمون لکي رهيو آهيان، ايران ۾ هڪ پادري آهي، جيڪو هڪ سچو عيسائي هجڻ جي ڪري موت جي سزا کي منهن ڏئي ٿو، جيڪو اسلام کان تبديل ٿي چڪو آهي. هي مصيبت جو قسم آهي اسان کي سندس پوئلڳن وانگر توقع ڪرڻ گهرجي. رب پاڻ اسان کي ٻڌايو ته هڪ خادم پنهنجي مالڪ کان وڏو ناهي. خدا اسان کي آخر تائين ثابت قدم رهڻ لاءِ پنهنجو فضل عطا ڪري. رانديگرن جو لباس ضابطو بدسلوڪي لباس يا خطرناڪ زيورات کي رد ڪري ٿو. جيڪڏهن اهو ثابت ٿي سگهي ٿو ته هار هن جي خلاف ورزي ڪري ٿو ته پوء ان کي پار ڪرڻ گهرجي يا نه وڃڻ گهرجي، ٻي صورت ۾ ان جي ڪا به اهميت نه آهي، توهان ڇا سگريٽ نوشي آهيو، ني؟ هي صرف بيوقوفي آهي. هڪ .45 تي چوس ۽ اسان کي توهان جي ڪنهن به غير منصفانه گپ شپ کان بچايو. ٽام ٽام مون کي خبر هئي ته توهان سمجهي نه سگهندا! اتي ڪا تعجب ناهي! جڏهن فلائيٽ اٽينڊنٽ کي زيور پائڻ کان منع ڪئي وئي هئي. مون تصويرون ڏٺيون آهن ۽ زيور انهن کي سٺي ڏسڻ ۾ مدد ڪري ٿو جيڪو ٻيو سبب آهي ته اسان پرواز ڪريون. ٻي صورت ۾ اهي انهن کي اشتهار ڇو ڏين ٿا؟ نرسون جن کي مان ڄاڻان ٿو انهن کي ڪجهه شين کان پري رکڻو آهي. فلائيٽ اٽينڊنٽ هجڻ فوجي نه آهي، نه ئي برگهر ڪنگ يا Ho.oters. برٽش ايئر ويز ۾ يونيفارم مٿان ڳچيءَ جي زيور ڏسڻ تي مڪمل پابندي آهي. ڪنهن به مذهب جي وضاحت نه ڪندو آهي، اهو سڀ ڳچيء جو زيور آهي. اهي عورتون غلطيءَ ۾ آهن ۽ رڳو ٿورڙي شهرت جي ڳولا ۾ آهن، صحيح. ڇاڪاڻ ته هرڪو ELSE سمجهي ٿو ته توهان شاندار ۽ واضح آهيو. توهان جون تحريرون تقريبا اڻ پڙهيل آهن، ۽ توهان تمام گهٽ، جيڪڏهن ڪڏهن هڪ مربوط نقطو ٺاهيندا آهيو. مسئلو ڇا آهي؟ جيڪڏھن توھان چاھيو ته چوڌاري مڪمل سائيز ڪراس ڇڪيو. بس مون کي پنهنجي مذهب جي باري ۾ نه ٻڌايو جيستائين مان نه پڇان، ٻي صورت ۾ آئون توهان کي غير يقيني شرطن ۾ ٻڌايان ٿو ته منهنجي منهن مان نڪري وڃ ۽ مذهب کي ڇڏي ڏيو." حڪومت اهو به چوندي ته صليب پائڻ عيسائيت جي ضرورت ناهي، تنهنڪري عوام ۾ هڪ پائڻ قانون طرفان محفوظ ناهي. "جيڪڏهن ڪنهن اهو آرٽيڪل پڙهيو هجي ها، اهي اهو ڏسي ها. ڪابه ضرورت ناهي ته عيسائي پنهنجي عقيدي جي ظاهري علامت پائڻ. حقيقت اها آهي ته توهان مان ڪجهه سوچيو ته هتي تعصب آهي توهان جي بيوقوفيء جو ثبوت آهي. جيئن مون اڳ ۾ پوسٽ ڪيو، جيڪو به اهو سوچي ٿو ته هن کي صليب پائڻ جي ضرورت آهي جيڪا ٻين کي نظر اچي ٿي، اهو منافق آهي. توهان دعويٰ ڪريو ٿا ته توهان هڪ عالمگير وجود تي يقين رکو ٿا جيڪو توهان سڀني کي ڏسي ٿو ۽ جيڪو توهان سوچيو ٿا اهو ڄاڻي ٿو. اهڙي وجود کي توهان جي سينه تي صليب ڏسڻ جي ضرورت ناهي ته توهان کي يقين آهي. توهان اهڙي علامت پائڻ ڪري رهيا آهيو خالصتاً پنهنجي فرضي عقيدي کي ٻين ڏانهن ڏيکارڻ لاءِ- توهان ان کي استعمال ڪري رهيا آهيو فخر ڪرڻ لاءِ، پنهنجو پاڻ کي ڌار ڪرڻ لاءِ، عوام ۾ ”خاص“ ٿيڻ لاءِ. جيڪڏهن توهان واقعي ايمان آندو هو، ته توهان پنهنجي عملن سان پنهنجي ايمان جو مظاهرو ڪيو ۽ پنهنجي زيورن جي باري ۾ پريشان نه ڪيو. اهو پڻ حقيقت آهي ته اهي عورتون پنهنجي نوڪري جي ڪارڪردگي ۾ يونيفارم پائڻ. يونيفارم جو مطلب آهي معيار جي مطابقت. جيڪڏهن آجر ٻڌائي ٿو ته مذهبي زيور، يا ڪنهن به قسم جا زيور، گهربل يونيفارم جو حصو نه آهن، پوءِ اهو ناهي. Period.مون کي اهو مطالبو ڪرڻ جو حق نه آهي ته مون کي ڪم ڪرڻ لاءِ سواستيڪا پائڻ جي اجازت ڏني وڃي جيڪڏهن مان هڪ نو-نازي آهيان. اهو مقابلو نه آهي، مان ڄاڻان ٿو، پر اهو بحث ڪري رهيو آهي ته هڪ آجر کي لازمي طور تي ملازم کي ڪنهن به علامت کي پائڻ جي اجازت ڏيڻ گهرجي. هن کي معنيٰ تڏهن ملندي آهي جڏهن گهربل يونيفارم ۾ مضحکہ هجي. ڇا تون مذاق ڪري رهيو آهين؟ رياست ڪير آهي اهو ٻڌائي ته ماڻهو پنهنجي عقيدي سان ڇا ڪن يا نه؟ جيڪڏهن مون کي صليب جي ضرورت محسوس ٿئي ٿي ته صرف منهنجو مسئلو آهي!!!! ان کان علاوه، سڀئي مسلمان پنهنجي ظاهري ڏاڙهي ۽ نقاب رکي سگهن ٿا، عيسائي ڇو نه ٿا ڪري سگهن؟ OMG يورپ ۾ ڇا ٿي رهيو آهي؟ Oh, bs. ڇا توهان ڏيکاريو ٿا ته بي اي جي عورت ملازمن کي برقع پائڻ جي اجازت آهي انهن جي يونيفارم مٿان ڪم ڪرڻ لاءِ؟ڇا توهان اهو مضمون به پڙهيو آهي؟هن آرٽيڪل ۾ نه، ڪيترن ئي ٻين مضمونن ۾..توهان جي نفرت نظر اچي رهي آهي، توهان کي خبر آهي ته توهان منصفانه نه آهيو. بي معنيٰ ڳالهائڻ. مان توهان جي پوسٽن کي پڙهڻ جي تڪليف نه ٿو ڪريان. ڇا ڪو به اصل ۾ آرٽيڪل پڙهڻ کان پهريان پنهنجي 2 سينٽ کي الٽي ڪرڻ کان اڳ؟ توهان کي هتي نوان هجڻ گهرجي. حقيقتون صرف رستي ۾ اچن ٿيون، صحيح؟ نه ٽام ٽام، توهان کي خبر آهي ته مان هتي نئون ناهيان. پر ان کان سواءِ اسان کي ملندڙن جي رايننگ لاءِ جوابي نقطو مهيا ڪري رهيا آهيون ... مون کي انهن ماڻهن تي عجب لڳندو آهي جيڪي مضمون جي باري ۾ تبصرا ڪندا آهن، بغير ڪنهن سمجھڻ جي ته مضمون ڇا ٿو چوي. معاف ڪجو، طنز پوسٽ نٿو ڪري. مون کي خبر آهي ته توهان هتي نوان نه آهيو. مان ان حقيقت تي مذاق ڪري رهيو هئس ته هتي اڪثر پوسٽون سرحد جي اڻ پڙهيل ماڻهن جون آهن جن جي توجه جو مدو اصل ۾ ڪنهن به مضمون کي پڙهڻ لاءِ مناسب ناهي، پوءِ ڇا سڀني هارين تي پابندي لڳائڻ اهو حل آهي ته ٿورن کي ناراض ڪرڻ کان بچي سگهجي؟ حيرت انگيز. اهي عيسائي خاص علاج چاهين ٿا ۽ ٻيا حق نٿا رکن. مضمون جو عنوان بيوقوف آهي، ۽ CNN کي شرم اچڻ گهرجي ته ان جي اجازت ڏني. ان مسئلي جو مذهب سان ڪو به تعلق نه آهي، پر ان جو تعلق ڪجهه ماڻهن سان آهي، جيڪي پنهنجي لاءِ لباس جو ڪوڊ تبديل ڪرڻ لاءِ خاص امتياز چاهين ٿا پر ٻين لاءِ نه. هڪ آجر لاءِ، ها، اهو شايد جواب آهي، خاص طور تي جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا ته عيسائين پنهنجي مقدس ترين علامت کي اسٽيڪرز، ڪرافٽ پروجيڪٽس ۽ چاڪليٽ ڪراسز ۾ استعمال ڪرڻ جي اجازت ڏئي ان کي ختم ڪري ڇڏيو آهي. مذهب پرستن کي ان کي پاڻ وٽ رکڻ جي ضرورت آهي. عيسائين کي پڻ سڏيو وڃي ٿو ته هو پنهنجي عقيدي کي عام طور تي ڊي ايل. ان ۾ عوام (صليب يا مڇي) ۾ سندن عقيدي جي علامت ڏيکارڻ شامل هوندو جيئن عيسائي هزارين سالن کان ڪندا رهيا آهن. اھو اھو آھي جيڪو اھو جھليندو آھي. Nonsense. عيسائين کي پنهنجي عقيدي کي نشر ڪرڻ لاءِ خاص زيور، ڪپڙا، يا وار اسٽائل پائڻ جي ضرورت ناهي. ڪو به سبب ناهي ته انهن کي ائين ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي جيڪڏهن ٻين ملازمن کي اجازت نه آهي ته هو آجر جي يونيفارم گهرجن کي نظرانداز ڪن. @ جان او ها، ڪرسٽارڊس ۽ انهن جا بيوقوف بمپر اسٽيڪر. انهن مان گھڻا اسپيڊ بمپس VA.@John in VAYou چيو ته، ”مسيحين کي به سڏيو ويندو آهي ته هو پنهنجي عقيدي جو عوامي سطح تي اعتراف ڪن“ ۽ اهي ائين ڪرڻ لاءِ آزاد آهن، پنهنجي وقت تي. جيڪو به اهو ڪري ٿو اهو پروپيگنڊا آهي ۽ افسوس! اهو مقدس ڪيٿولڪ عيسائي ناهي. CNN بيليف بلاگ اڄ جي وڏين ڪهاڻين جي ايمان جي زاوين کي ڍڪي ٿو، بريڪنگ نيوز کان وٺي سياست تائين تفريح تائين، پڙهندڙن جي زندگين ۾ مذهب ۽ عقيدي جي ڪردار بابت عالمي گفتگو کي فروغ ڏيڻ. اهو سي اين اين جي ڊينيئل برڪ پاران ايڊٽ ڪيو ويو آهي ايري ماراپودي ۽ سي اين اين جي عالمي خبرون گڏ ڪرڻ واري ٽيم جي تعاون سان.