英國反對基督徒佩戴十字架的權利，激怒了活動人士

理查德·艾倫·格林(Richard Allen Greene)，美國有線電視新聞網(CNN) 倫敦(CNN) - 當歐洲最高法院考慮員工是否有權在製服上佩戴十字架時，英國的基督教活動人士對政府針對他們的論點感到憤怒。的保護。 CNN（CNN）的信仰部落格將所有信仰角度都指向當天的頭條新聞歐洲人權法院已同意審理這兩名英國婦女的案件，她們說她們的雇主拒絕她們的允許，從而歧視她們英國內政部週一告訴美國有線電視新聞網，英國並沒有違反《歐洲人權公約》。 ，基督徒在英國正日益被邊緣化。 他們被迫離開公共廣場，」她說，並宣稱政府關於基督徒可以辭職去其他地方工作的論點「帶有極權主義的開端味道。 「令人難以置信的粗魯和愚蠢。」消息人士說，「他們提出了最極端的論點，即從根本上說，宗教受到你離開並尋找替代工作的能力的保護。」消息人士無權公開談論此案，並且要求不透露姓名。 你不會說黑人可以被解僱，同性戀者也可以被解僱，」消息人士說。她還批評了英國國教領袖、坎特伯雷大主教羅恩·威廉姆斯，後者周日表示，「十字架本身已經威廉斯的發言人大衛布朗利馬歇爾表示，大主教的話被斷章取義。表示，這還不夠好。 「現在是他找到自己聲音的時候了。 他需要明確一點，對許多人來說，十字架是基督教的象徵，他需要授權全國各地的基督徒佩戴十字架作為希望的象徵。 John Sentamu 表示，政府「開始乾預他們不應該幹預的領域」。做的那樣。不可能另一方面，一位研究宗教在社會中的作用的頂級思想家認為，該案一開始就不應該在法庭上結束。特表示，「明智的做法是讓各方喘口氣，從法庭上退出，回到談判桌前」。 「不是透過將信仰者的權利限制在國家所說的要求範圍內，也不是透過犧牲他人的利益來賦予他們特權，而是透過傾聽並做出困難的、必要的、具體情況的妥協。」飛機上不要戴任何鋒利的首飾，為了安全！但英國是 WASP 的新名稱。 我是施洗約翰的兒子，一切山丘都將被夷為平地，一切山谷都將被填滿。 幸福是錯誤的教導。 如果沒有一家公司就不能強迫員工做違背良心的事。這是一件珠寶！鏈條更長，穿制服，問題他媽的還沒解決！這些女性只是想推動英國去世俗化，再加上她們的 15 分鐘時間。語法錯誤表明您沒有反駁我的帖子。 這個打字錯誤雖然只是一個字母，但對帖子的整體含義產生了很大的影響。是在Nii 的貼文中。 @lunchbreaker 不幸的是，同樣的原則也適用。 我不認為我曾經同意 Nii 的帖子，但在開放論壇上語法錯誤是不可避免的，指出它們不會有任何作用。回覆包含更嚴重的語法錯誤。 顯然，幽默的嘗試很糟糕。 幽默有時很難以書面表達出來。 諷刺和某些形式的諷刺也是如此。 我是退役軍人。 我穿著制服，制服下面戴著十字架。 這並不是對宗教表達的打擊。 我們談論的是一個人身體上的物質對象，統一性在許多行業和職業中都很重要。一些lulus - 十字架，聖魚，一小段經文，甚至是戴著荊棘王冠的經文！ Google ImagesRing 保單相當標準，最多可穿戴 3 個。 保守，需符合安全標準。 無論它有十字架、魚、星星或其他什麼，都不重要。 不能是霓虹橙色等會與制服發生衝突的顏色。事。 感謝Capt Obvious，每當有人聲稱宗教發動戰爭時，這個人就會忘記無神論作為一種宗教確實會在它是既定宗教的地方發動戰爭並迫害其他宗教。 B4 如果你是集郵者，請舉起手來，「...就像收集郵票...」的彈幕襲來！哈哈，十九世紀的統計研究和三項 CCU 關於祈禱的研究與人類在根本不起作用的程序上浪費大量時間的事實非常一致。 儘管如此，對祈禱的信仰是如此普遍和根深蒂固，你可以肯定信徒們將繼續設計未來的研究，拼命努力確認他們的信仰！ .祈禱改變事情已被證明。私處有點乾。 我把所有的時間都花在了跪下，我得到了什麼回報？祈禱對我不起作用，對洗碗也不起作用。摩托車頭盔。家的研究進行更新）我應該相信一個無法證明其存在的上帝嗎？ 上帝說，如果他/她/它存在的話，他/她/它存在於一個未經證實的、人類創造的、幸福的精神狀態，稱為天堂？ ？猶太女孩。 （有人說他是馬茲。） 耶穌因在聖殿煽動暴民而被本丟彼拉多手下的耶路撒冷羅馬軍隊草率地釘死在十字架上，他被埋在一個沒有標記的墳墓裡，至今仍在腐爛的地下某處。 身體復活和升天的故事被頒布，以與凱撒神話競爭。 這些故事非常受歡迎，以至於它們發展成為一種今天被稱為天主教/基督教的宗教，其特點是黑暗時代，每天以酒為血，以麵包為身體的儀式，稱為非贖罪耶穌的聖體犧牲。 、植物、水......）相關聯。 赫梯人和迦南人的眾神都有超自然的使者，在近東文學中也能找到與舊約天使故事相似的內容。 」 「『魔法紙莎草』包含許多咒語來確保天使的幫助和保護。 從魔法傳統中產生了守護天使的概念。 “如果你的教會有一個修剪整齊的漂亮草坪，他們張貼了一個標語，上面寫著“請不要靠近草地”，當全國有色人種協進會成員出現並起訴你歧視時，你會如何反應，因為你說黑人不被允許在他們的草坪上？斯做的事情。 這些女性選擇佩戴十字架，雇主有權定義她們所穿的製服，不含宗教符號。 但侵犯人權？哦，拜託。 “有權定義他們所穿的製服，不含宗教符號。”他們確實有這個權利，但同樣，他們並不要求制服“沒有宗教符號”，而是要求制服上沒有珠寶，無論它是否宗教。 這個論壇上任何抱怨宗教自由受到侵犯的人都是白痴或白痴，他們沒有讀過真實的故事，只讀過安德里亞·米尼切羅·威廉姆斯這個瘋子所聲稱的，這與事實相去甚遠。 “你不可為自己雕刻任何形像或形狀，就像天上、地下或地底下水中的任何東西一樣。”出埃及記 20:4。 形像或「十字架」其實是對上帝虛假的證據。 十字架是謊言和扭曲神話語的野獸的形象。 啟示錄 13:11-18。 請記住，君士坦丁發明了十字架的概念和圖像 我相信大多數基督徒都理解這節經文是指被用作偶像的圖像，它將注意力從上帝身上轉移開（例如對金牛犢的崇拜，甚​​至是金牛犢，在舊約），而不是十字架，它將注意力引向基督和祂的復活。 當然，基督徒這個詞本身的意思是“小基督”，所以我們要以這樣的方式來代表我們的救世主，讓其他人也會被他吸引並愛他。 我很少見過我不那麼願意效仿的人。圖像。 請記住，撒旦是最大的騙子和謊言之父（約翰福音8:44），如果我們研究耶穌在馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音中的教導，我們可以清楚地了解“三位一體」並不存在，而且還有多遠。「教會」已經背離了真理，歪曲和歪曲了上帝不朽的話語，最終導致了自己的毀滅。讓我們的宗教法3 如果你習慣性地從你的「聖」書中滔滔不絕地講出經文來表達你想要表達的任何愚蠢的觀點如果你一開始就沒有想過你的書是否準確，那麼你肯定是弱智。人或事物，全心全意地欽佩。 偶像崇拜：過度的崇拜或奉獻。 是的，價格、圖像和對它的奉獻，轉移了只有上帝應得的奉獻，這就是為什麼他強烈告訴我們不要創造象徵性的圖像。 想想，「教堂」促進對「十字架」的崇拜、榮耀和崇拜，就像慶祝十字架的崇拜一樣。 這是偶像崇拜，十字架是現代的「金牛犢」。 但這場辯論不是關於這個，而是關於不允許佩戴珠寶！就是這樣，不需要更多的討論。 如果他們根據宗教要求做出例外，例如頭巾、雙槳帽或鬍鬚，他們仍然有權拒絕非要求的物品例外，例如項鍊。在您的貼文中表明您對某個主題有多無知之前，請學會對某個主題進行更多研究。 這個問題與宗教或宗教權利無關。 這是一個服裝規範政策問題，簡單明了。 對話是這樣的：「好吧，大家聽著，我們不再允許在工作服上佩戴珠寶。」嗨，老闆，我可以把這條十字架項鍊戴在我的運動衫上，這樣人們就可以看到它嗎？ 「」項鍊是珠寶嗎？ 」「是的。寫著愛的手鍊嗎？ & 和平？ 」「它會在你的製服上露出來嗎？ & 愛！你們這些怪物！自由！權利！叉！耶穌！啊啊啊啊！ ！ 如果沒有，我應該去別的地方。 我必須承認，我總是對展示宗教珠寶的人感到厭倦。 這提醒我們，人可以有多愚蠢。 耶穌只不過是個都市傳說。 乾杯！ 梅於 1939 年存在並寫了《紅鼻子馴鹿魯道夫》一書，為聖誕老人在北極設有工作室增添了任何可信度嗎？約瑟夫斯和所謂的耶穌不是同時代的，約瑟夫斯直到公元37年才出生，一度聲稱自己是彌賽亞。 他「證明」了任何有關耶穌生平的事。如果是這樣，幾乎會讓你和我讀過的所有歷史書都名譽掃地。 極少數現代無神論者認為耶穌從未存在過。 大多數歷史學者認為他是一個人，而不是基督徒發明的。它們都是虛構的。解釋...... 並祈禱移動龍捲風？異教信仰是如此愚蠢...... 然而人們堅持把這些信念當作事實。 聖經基本上是一樣的，只是沒有太多真實證據顯示耶穌確實存在。 他可能有，但基於這種脆弱的想法而認為聖經是真實的，就像我因為奧德賽而認為希臘眾神是真實的一樣愚蠢。 長大了，放開你想像中的天上朋友，現實更令人興奮。在很大程度上，耶穌是一個神話的想法開始於1700 年代。的統治下被釘在十字架上，這是肯定的任何歷史都可能是。 猶太歷史學家約瑟夫斯和異教歷史學家塔西佗都同意耶穌是根據羅馬猶太總督的命令被處決的。 很難想像耶穌的追隨者會發明這樣的故事，除非它確實發生過。 然而，雖然耶穌被釘十字架的殘酷事實在歷史上是確定的，但我們現在的福音書中的那些詳細敘述卻存在更多問題。 「我最好的歷史重建就是這樣的。 耶穌在逾越節期間被捕，很可能是因為祂在聖殿中的行為。 那些離他最近的人為了自己的安全而逃跑了。 我不認為該亞法、彼拉多和希律安提帕之間就耶穌或與耶穌有任何高層對抗。 毫無疑問，他們會在節日之前同意，要對任何騷亂採取快速行動，並且一些釘十字架的例子在一開始可能特別有用。 我非常懷疑猶太警察或羅馬士兵在處理像耶穌這樣的加利利農民時是否需要走得太遠。 我們很難想像耶穌被抓和處決的過程可能是多麼隨意的殘酷。 我們福音書中所有那些「上週」的細節，與剛才提到的殘酷事實不同，都是預言變成了歷史，而不是被記住的歷史。對耶穌存在的評論，特別是《歷史》耶穌以及挖掘耶穌（與喬納森·里德教授進行考古學討論）。 其他新約註釋者，包括耶穌研究會的成員，也出版了類似的書籍，並附有適當的支持參考文獻。 books 上線上出版。 例如 搜尋約瑟夫斯另見維基百科對歷史耶穌的評論，其中包括塔西佗對耶穌被釘十字架的提及。西佗是許多已知知識的主要來源耶穌生平之後的第一和第二個世紀的生活。 他最著名的作品《歷史與年鑑》以碎片形式存在，儘管他的許多早期作品都已隨時間流逝而遺失。 塔西佗以普遍可靠（雖然對他所認為的羅馬不道德行為有所偏見）和獨特直接（如果不是生硬）的寫作風格而聞名。 ：3b； (2a) 戈斯。 寵物。 4:10-5:16,18-20； 6:22； (2b) 馬可福音 15:22-38 = 馬太福音 27:33-51 (2c) 約翰福音 19:17b-25a,28-36； （3）穀倉。 7:3-5； (4a) 1 克萊姆。 16:3-4（=以賽亞書 53:1-12）； (4b) 1 克萊姆。 16.15-16（=詩篇 22:6-8）； (5a) 點火。 馬格。 11； (5b) 點火。 特拉爾。 9:1b； (5c) 點火。 士麥那。 1.2.-（在 wiki.faithfutures 上閱讀所有內容。 十字架 org/index.php/005_Crucifixion_Of_Jesus ）加入了建議讀本：o1。 歷史耶穌理論，earlychristianwritings.com/theories.htm 許多當代歷史耶穌學者的名字以及他們關於該主題的 100 多本書籍的標題。 30-60 CE 受難故事40-80 失落俗語福音Q50-60 1 帖撒羅尼迦書50-60 腓立比書50-60 加拉太書50-60 1 哥林多前書50-60 2 哥林多前書50-60 羅馬書50-60 腓利門書50-80 歌羅西書50-90 標誌福音書50-95 希伯來書50-120 十二使徒書50-140 多馬福音50-140 俄俄克喜林古斯1224 福音書50-200 耶穌基督的索菲亞65-80 馬可福音70-100 雅各書70-120 埃格頓福音70-160 彼得福音70-160 秘密馬可福音70-200法尤姆殘卷70-200 十二位先祖遺囑73-200 瑪拉‧巴爾‧塞拉皮翁80-100 2 帖撒羅尼迦書80-100 以弗所書80-100 馬太福音80-110 1彼得80-120 巴拿巴書信80-130 路加福音80-130 使徒行傳80-1 40 1 克萊門特80 -150 埃及福音80-150 希伯來福音80-250 基督教女預言家90- 95 約翰啟示錄90-120 約翰福音90-120 1 約翰90-120 2 約翰90-120 3 約翰90-120 猶大書93 弗拉維烏斯‧約瑟夫100-150 1 提摩太100- 150 2 提摩太100-150 T-itus100-150 彼得啟示錄100-150 雅各密書100-150 彼得的傳道100-160 便尼派福音100-160 拿瑣羅福音100-160 黑馬便尼派福音100-160 拿瑣羅福音100-160 黑馬便尼派福音100-160 拿瑣羅福音100-160 黑馬牧人100-1 彼得3。 歷史耶穌研究，faithfutures.org/HJstudies.html，「關於拿撒勒人耶穌的人物和文化背景的歷史研究的廣泛且不斷擴展的文獻」4。 耶穌資料庫，faithfutures.org/JDB/intro.html「耶穌資料庫是一個線上註釋清單，記錄了從公元前三個世紀以來倖存下來的有關耶穌的生活和教義的傳統。 它包括正典和正典以外的材料，並且不限於基督教新約中的傳統。 約瑟夫論耶穌 mtio.com/articles/bissar24.htm6。 耶穌研討會，mystae.com/restricted/reflections/messiah/seminar.htmlCriteria7。 寫新約 - mystae.com/restricted/reflections/messiah/testament.html8。 以色列土地上的健康與治療作者：Joe Ziasjoezias.com/HealthHealingLandIsrael.htm9。 第一世紀巴勒斯坦的經濟，K.C. 漢森和 D. E. 奧克曼，《耶穌時代的巴勒斯坦》，堡壘出版社，1998 年。 （根據要求添加參考資料）再一次：（我希望）作者自稱是使徒彼得（1:1），並且信中的內容和特徵支持他的作者身份（見 1:12; 4 的註釋） :13; 5:12,5,13)。 此外，這封信反映了福音書和使徒行傳（尤其是彼得的演講）的歷史和術語。 它的主題和概念反映了彼得在我們的主地上事工時期和使徒時代的經驗和連結。 例如，他認識保羅和他的書信，這在彼後書 3:1516 中已清楚地表明（參考那裡的註釋）；加 1:18； 2:121 和其他地方。 因此，保羅的著作在思想和表達上的巧合也就不足為奇了。 最早提到它的可能是彼後書 3:1（見註釋），其中彼得本人提到了他之前寫的一封信。 1 克萊門特（公元 95）似乎表明熟悉彼得前書。 使徒約翰的門徒波利卡普在寫給腓立比人的信中引用了彼得前書。 真理福音書（140150）的作者認識彼得前書。 尤西比烏斯（Eusebius，四世紀）指出，這封信被普遍接受。愛任紐（Irenaeus，公元1997 年）。 140203）、德爾圖良（150222）、亞歷山大的克萊門特（155215）和奧利金（185253）。 由此可見，彼得對這本書的作者身份早有強有力的支持。 但在他那個時代，聖地使用亞蘭語、希伯來語和希臘語，他很可能熟悉不只一種語言。 他不是受過專業訓練的文士（使徒行傳 4:13），但這並不意味著他不熟悉希臘文；相反，他是一位受過專業訓練的文士。事實上，作為加利利漁民，他很可能確實使用過它。 即使他在教會成立之初並不知道這一點，他也可能已經獲得了它，作為從那時到寫彼得一書之間的幾十年間對他的使徒事工的重要幫助。希臘語是很好的文學希臘語，儘管彼得毫無疑問地會說希臘語，就像地中海世界的許多人一樣，但他不太可能寫出如此優美的希臘語。 但正是在這一點上，彼得在 5 章 12 節中關於西拉的評論（見註釋）可能很重要。 使徒在這裡聲稱他是在（更多的點亮。）的幫助下寫的。 通過或通過）塞拉斯。 這句話不能僅僅指塞拉斯作為一個信使。 因此，塞拉斯是書面的中間代理人。 有些人聲稱西拉斯有資格用文學希臘文記錄彼得的信，這可以在使徒行傳 15:2229 中找到。 眾所周知，當時的秘書經常用流利的希臘語為那些沒有語言能力的人撰寫文件。 因此，在《彼得前書》中可以看到西拉斯希臘語，而在《彼得後書》中可能出現的是彼得的粗略希臘語。存在的情況，顯示《彼得後書》中提到的迫害是在《彼得前書》中提到的： 1416; 5:89 描述了多米提安的統治（公元 8196). 然而，這些詩句充分描述了尼羅斯時代（5468）正在發展的情況。 它不能早於60 年，因為它顯示出對保羅監獄書信的熟悉（例如，歌羅西書和以弗所書，其日期不早於60 年）：將1:13 與以弗所書1:13 進行比較； 2:18 與西 3:22； 3:16 與以弗所書 5:2224。 此外，它的日期不能晚於 67/68，因為彼得在尼祿統治期間殉道。 。 為了他的名字的緣故，我們預計會遭受比本文中提出的問題更嚴重的痛苦。 現在，當我寫這篇文章時，伊朗有一位牧師因成為真正的基督徒、從伊斯蘭教皈依而面臨處決。 這是我們身為祂的追隨者應該預料到的痛苦。 主親自告訴我們，僕人並不比祂的主人更大。 願上帝賜給我們力量，讓我們能夠堅持到底。 如果可以證明一條項鍊違反了這一點，那麼無論是否交叉，它都必須走，否則它沒有任何意義。這只是胡言亂語。這並不奇怪！哈哈 空服員什麼時候禁止戴珠寶的。 我看過圖片和珠寶讓它們看起來很漂亮，這是我們飛行的第二個原因。 不然他們為什麼要為他們做廣告呢？我認識的護士要放棄一些事情。 空服員不是軍人，也不是 Burgher King 或 Ho.oters。 沒有指定任何宗教信仰，都是頸飾。 這些女人錯了，只是為了一點名氣。 因為其他人都認為你才華橫溢、善於表達。如果您願意，可以拖曳一個全尺寸的十字。 除非我問起，否則請不要告訴我你的宗教信仰，否則我會毫不含糊地告訴你，不要再在我面前傳教了。場合佩戴它不受法律保護。 沒有要求基督徒佩戴其信仰的明顯標誌。 你們有些人認為這裡有歧視，這一事實證明了你們的愚蠢。 正如我之前發布的，任何認為他/她需要佩戴別人可見的十字架的人都是偽君子。 你聲稱你相信有一個無所不知的存在，他看到你所做的一切，知道你所想的一切。 這樣的存在不需要看到你胸前的十字架就知道你相信。 你戴這樣的標誌純粹是為了向別人炫耀你所謂的信仰——你用它來吹牛，讓自己與眾不同，在公共場合顯得「特別」。 如果你真的相信，你會用你的行為來表達你的信仰，而不用擔心你的珠寶。 制服意味著符合標準。 如果雇主聲稱宗教珠寶或任何種類的珠寶不屬於所需制服的一部分，那麼它就不是。 句號。是荒謬的。如果我覺得需要一個十字架只是我的問題！ 天哪 ！ 你能證明 BA 的女員工可以在製服外穿罩袍工作嗎？毫無意義。 我懶得讀你的帖子。 但除了我們對有神論者的咆哮提供反駁之外… 我對那些對文章本身發表評論的人感到好奇，而對文章所說的內容卻沒有一點理解。 我知道你不是新來的。 我開玩笑說這裡的大多數帖子都是來自邊緣文盲，他們的注意力不足以實際閱讀任何文章。嗯嗯，有趣。這些基督徒想要特殊待遇和其他人沒有的權利。 這篇文章的標題很愚蠢，CNN 應該為允許它感到羞恥。 這個問題與宗教無關，但它與一些想要特權改變自己而不是其他人的著裝要求的人有關。其用於貼紙、工藝品和巧克力十字架，從而降低了他們最神聖的象徵的地位。 宗教徒需要保守秘密。 這包括在公共場合展示他們信仰的象徵（十字架或魚），就像基督徒幾千年來所做的那樣。 歸根究底就是這個。 基督徒不需要佩戴特殊的珠寶、衣服或髮型來傳播他們的信仰。 如果不允許其他員工忽視雇主的製服要求，他們就沒有理由被允許這樣做。 他們中的很多人都是弗吉尼亞州的減速帶。 @約翰在弗吉尼亞州你說，“基督徒也被要求公開表達他們的信仰”，他們可以在自己的時間自由地這樣做。都是宣傳，抱歉！這不是神聖的天主教基督徒。 該報告由 CNN 的 Daniel Burke 編輯，而 Eric Marrapodi 和 CNN 全球新聞採集團隊也有貢獻。