Britannia Christianorum ius pugnat ad crucem gestandam, Activists injurians

By Richard Allen Greene, CNNLondon (CNN) - activistae Christiani in Britannia furentes sunt argumentis eorum regimen contra eos utendum, cum in supremis Europae iudicibus considerat an operarii ius habeant cruces gestandi quae supra vestem suam ostendunt.Britain argumentatur quod duo Mulieres christianae in centro causae optionem habuerunt ut suis officiis deserendi et alibi laborantibus, ideo iure humano Europaeo non operiuntur, secundum leges iuris a rhoncus impetratae. "A conducti, qui operam dant requisitis, fidei suae repugnantes; habere optionem renuntiandi et quaerendi alterius functionis, non vindicare rupturam Articuli IX" Europaeae Conventionis de Iuribus Humanis, Britannia disputabit. Imperium etiam dicturus est crucem circumdatam non esse necessitatem Christianismi, ita amictum unum. in publico non defenditur a law.CNN's Belief Blog omnes fidei angulos ad tabulas summas diei ut cruces suas ostenderet, earum violationes in uniforms consilii sui appellans. Imperium Britanniae in causa reus est, et a Britannia Airways operario Nadia Eweida et nutrice Shirley Chaplin. The British Airways operarius Lunae nuntiavit. Regnum unitum non est contra Conventionem Europaeae de Hominis Iuribus. Sed Andreas Minichiello Williams, dux sodalitatis Christianae Curae, dixit principatus argumentum "extraordinarium esse". Et dixit Christianos magis magisque in Britannia esse segregatos. Christiani. amissis suis jobs. Ex platea publica coguntur", dixit, affirmans argumentum principatus alibi posse Christianos decedere et operari "initiis totalitarismi". Fons notus ambages casus vocatus imperium Britannicum situm ". incredibly crude and stupid." "Adventum est cum maximo argumento, quod fundamentaliter religio tueatur tua facultate utendi et quaerendi alternandi laboris", fons dixit, qui non permissum est loqui de re in censu ac. nominari non petivit. "Est argumentum inimicissimum. Non dixeris nigrum hominem diripi posse, homosexualem divelli posse, fons dixit. Illa etiam caput Ecclesiae Anglicanae reprehendit, Archiepiscopus Cantuariensis Rowan Williams, qui Dominica dixit "crucem ipsam habere. ornatum religiosum facti sunt. "Williams orator, David Brownlie-Marshall, verba archiepiscopi ex contextu sumpta esse dixit. Williams praedicabat de necessitate sentiendi intensius de significatione crucis, quam de re ipsa, oratore suo. Dixit, et non referebat ad causam. Caput Christianae Sollicitudo dixit quod non satis est. "Non est tempus archiepiscopi Cantuariensis esse obscurum et incomprehensibile," dixit. "Tempus est vocem eius invenire. Patet necesse est crucem esse per multos symbolum christianitatis, ac necessitatem habere christianorum sursum ac deorsum patriam ad crucem ut spei symbolum gestare. "Secundus summus ordo archiepiscopus in ecclesia Anglica suscepit multo fortior linea Dominica.Archbishop of York John Sentamu dixit regimen "incipiens in locis se agere non debere". "Populus fidem suam manifestare poterit" dixit citans Art. Iurium humanum, sicut duae feminae christianae do. Christiana Sollicitudo suffragatur Eweida et Chaplin apud Curiam Europaeam in Strasbourg. Sed fons familiare causam dixit Christiani arduum certamen habere dicentes "verisimile est curiam Europaeam voluntatem esse. iram nationalem gubernandi" a regente contra eum. A summo excogitatoris munere religionis in societate, contra, causam contendebat numquam in primis in iudicio finiri debere. "In his casibus, si sapientes omnes partes respirare, a iudiciis recedere et ad mensam tractatam redire" dixit Elizabeth Hunter, moderator Britanniae, piscinam Theos cogitare. "Nos discere debemus cum differentiis nostris sicut adulti agere; " illa dixit. "Non restringendo iura hominum fidei ad id quod civitas dicit esse postulationem, nec privilegia eorum in aliorum expensis, sed audiendo et faciendo difficile, necessarium, casum per compromittentes. "Cum u r in scapha ac ne ornamento aliquo acre ad salutem! Sed Magna Britannia nomen est VESPA. Ego sum filius Ioannis Baptistae, Omnis collis humiliabitur, et omnis vallis replebitur repletione. Spiritus sanctus est creator beati. Beatitudo est falsa doctrina. Si nullum exemplum est ubique nutricum et comitum fugae ornamentum in officio gerentes, feminae falluntur ut contra signa professionalia vadant. Si una societas non potest cogere suos operarios ad faciendum res quae sunt contra conscientiam. Contra conscientiam? Gemmalum est! Iam catena uniformis subit, quaestio non fu.cking solvitur! Hae feminae tantum volunt impellere ad descularlizationem Britanniae, plus 15 min. Id putant esse "quaestio nunc est".@ HawaiiGuest: Conatus decypher currere sententiam hanc stationem desinentem, nolo solliciti esse. typo.Reverting to grammatical errors, Indicate that you have no refutation to my front. Typo, dum una tantum littera, multum interest in omnibus sensus post. Quia popina in platea non facit suas manus lavare, non significat neminem posse.@HawaiiGuest: Procursum de sententia quam referebat in Nii's post fuit.@lunchbreakerInfortunate idem principale locum habebit. Non puto me convenisse cum Nii scriptoribus semper, sed errores grammaticales in foro aperto evitabiles sunt, eosque monstrare nihili facio. Modo dicebam me de uno typo cum tabellario non sentire mala. respondisti longe graviores errores grammaticos contineri. Pauper conatum humoris manifesto.@lunchbreakerSorry. Humor male in forma scripta interdum vertit. Idem cum sarcasmo, et quibusdam satyrarum generibus. Haec proportionis elidi videtur. Receptus sum militaris. uniformiter gerebam et meam crucem sub ea gerebam. Hoc contra expressionem religionis hit non est. Loquimur de rebus materialibus in corpore hominis et uniformitate in multis artificiis et professionibus magni momenti. TC, Num personas militares uniformes dantur restrictiones in vinculis nuptiarum quas induere possunt? Google "Nupriales Christiani" aliquot lulum-cruces; piscis sacer, minima scriptura versus, et una cum corona spinea !p.s. Google ImagesRing consilium satis vexillum est ad III deferre potest. Conservativa, eget ad signa salutis. Sive crucem, sive piscem, sive stellam, sive quid nihil refert. Non potest esse neo aurantiacus, etc. quae cum consonante dissonant. Oratio commutat. Oratio non facit jackYou recta oratio non facit sinciput iis qui non credunt vel emittunt conatum ad praecepta Dei sequenda. Gratias Capt Patet quoties aliquis affirmat religiones bella inchoare quae homo obliviscitur quod atheismus sicut religio incipit bella n persequatur alias religiones in locis ubi religio stabilita est. B4 verberare "... est sicut notat colligens... " hits, si u r stamp collector manus vestras ponite! lol Studia statistica inde a saeculo XIX et tria CCU orandi studia satis consentanea sunt cum eo quod humanitas ingens temporis spatium vastat in processu quod opus simpliciter operatur. Nihilominus, fides precationis tam penetrabilis et penitus insita, ut fideles fideles perseveret ad studia futura excogitare in desperato conatu ad suas opiniones confirmandas! . Oratio mutat rerum Proven. "Oratio rerum Proven" Probatus es Mendax etiam atque etiam in hoc blog. Error 404: oratio non inventa @ religio incipit bella, de iure tuo de illo, mysteria mea arefacta sunt. Totum hoc tempus supplex procumbo, et quid repetam? Oratio me non facit, vel acetabula ad rem illam. Et ubi habito, racist Sikh immigrantes leges mutaverunt ut excludi possint a galeis duris ad opus vel galeis motorcycle dum vehuntur motorcycles.Do mitras habent kevlar? Dilecti Cives BritanniaAgain, res in prospectu cum oratione ponentes: Symbolum Apostolicum MMXI: (renovatum est a tuis vere fundatum in studiis historicorum NT historicorum et theologorum praeteritorum CC annorum) Credam in deo, cuius existentia probari et probari non potest. dixit deus si est in probato, homine creato, spiritu beatitudinis, qui dicitur caelum? faber Iudaicus nomine Ioseph degens in Nazareth natus est ex puella Iudaica nomine Maria. (Alii dicunt eum mamzer esse.) Jesus autem a Romanis militibus in Hierosolymis sub Pontio Pilato militans, quod templum concionatoris summatim crucifixus est, sepultus est in monumento trito, et adhuc jacet in terra alicubi extra Ierusalem. Dixit Iesus fabulam ornatam et "mythicam" a multis scriptoribus semi-fictis. Corporalis resurrectio et ascensio fabulae cum Caesare fabulae certatim promulgatae sunt. Narrationes dictae tam populares erant ut in religionem crescerent hodie notae sicut catholicismus/Christianitas et aevum obscurum, cotidie vinum ad sanguinem et panem corpori rituum vocatum eucharisticum Sacrificium Iesu non-expiationis. A apparent modo abstracte. in religione de Zarathustra et postea (per Achaemenidem periodum Zoroastrianismi) personale facta est, coniungitur cum ratione creationis divinae (ignis, plantae, aquae...), "" Initia biblicae fidei in angelis debent. quaerendum in primo folklore. Dii Hittaeorum et Chananaeorum suos supernaturales nuntios habuerunt, et parallelae historiae Veteris Testamenti Angelorum in proximis Orientis litteris inveniuntur. " " Magica Papyri " carmina multa continent, ad securam tantum talem angelorum auxilium et tutelam. Ex magicis traditionibus orta est notio Angeli custodis. "Si Ecclesia tua gramina manicatam lepidam habuit quod signum proposuit quod legebat "Quaeso herbam custodi" quomodo agere vis ad membrum NAACP ostendens et petens te ad discrimen cum dicis Nigrum homines non licere in prandere? Hae mulieres cruces deferre malunt, ac laboris locatores ius habent definiendi uniformem, quam gerunt symbolis religiosis perspicuum esse. Aut quieti et aliud officium obtine, aut cruces gerere desine. At iurium humanorum violatio? Oh, quaeso. "Ius est definire uniformem quam gerunt symbolis religiosis". Id ius habent, sed rursus non exigunt ut uniformis "sacrae symbolorum religiosorum" id exigant ut uniforme perspicuum sit ornamentum sive religiosum sive non. Quisquis in hac tabula queritur de libertate religionis imminuta moron aut stultus est et fabulam realem non legit, solum quid hic nutbag Andreas Minichiello Williams asseruit quod longe a veritate abest. Haec "symbola" dicta est. « Christianitas » est omnino falsa. Non facies tibi sculptile neque speciem eius, sicut omne quod est in caelo desuper, et quae in terra subtus aut quae in aquis sub terra. Exodus 20:4. IMAGO seu "Crux" reapse falsum erga Deum testimonium est. Crux est imago ferae mendacii et depravatio verbi Dei. Revelation 13:11-18. Memento, Constantinus crucem invenisse ideam et imaginem. Christiani credo intellexisse illum versum ad imaginem, quae ad idolum adhibetur, quae a Deo aversatur (ut vitulus aurei, et etiam vitulorum aureorum cultus, in. Veteris Testamenti), quam crucem, quae in Christum et eius resurrectionem intendit. Utique ipsum christianum nomen « parvulum Christum » significat, ita Salvatorem nostrum repraesentare debemus ut alii ad Ipsum trahantur et Ipsum quoque diligant. De hac exspectatione aliquis modo dicat. Raro vidi quempiam ad aemulandum minus adduci. Pretium, cura te adiuvandi intelligendi et veritatis accipiendae, lege Deuteronomii Caput 4, vers. 15-20 ubi Deus contra quamlibet symbolicam imaginem clare admonet. . Memento, satanas magnus seductor et pater mendacii (John 8:44) et si studium Iesu doctrinarum apud Matthaeum, Marcum, Lucam et Ioannem inventa est, clare intellegere possumus nullam esse « trinitatem » et etiam quam longe quod "ecclesiae" a veritate deviarunt, incorruptibile verbum Dei tortuosum et deformandum ad perniciem suam eventualem. LET'S RELIGIOSIS L. 3 Si versus ex tuo " sancto libro evulsas habitualiter, quicquid inane punctum conaris facere. fac, et non semel occurrit tibi percontari an liber tuus in primo loco accurate sit, deinde es definite mentis retardatus.. Dictionarium definitio IDOL: Persona vel res DEVOTO admirabilis. IDOLATRIA: Admiratione vel devotione. Pretium, imaginatio et devotio erga eam devotionem avertit quam solus Deus ab Ipso meretur, propterea nos magnopere docet imagines symbolicas non creare. Cogita de ea "ecclesiae" cultum, honorem et adorationem "Crux" promovere sicut in Veneratione Crucis. Idololatria haec et crux est hodiernus dies "vitulus aureus". Bene Bonnie, haec quaestio non est quomodo crux sit in symbolo pagano et pessime, horrendum tormentum fabrica idolum Christum nunquam sanxisse. Sed haec disceptatio de illo non est, de ornamentis uti non licet! Hoc est, nulla magis disceptatio opus est. Credere non possum aliquem vere tempus terere cum hoc. Nulla satis notitia in articulo est, re vera, sed si conducti conductores sunt uniformes operarii, eorum conductor omne ius habet ornamentum vetandi. aliqua. Si exceptionem faciant secundum requisita religionis, dicunt caput velamen vel cappam vel barbam scull, tamen ius habent exceptionem recusandi aliquid quod non est requisitum, ut monile. Cui quis hoc putat. religionis causa est iura... Quaeso disce plus investigationis in re facere antequam ostendens in cursoribus tuis quam ignarus sis in re. Haec constitutio nihil pertinet ad iura religionis vel religionis. Hoc est in habitu codicem consilium exitus, simplex et simplex. Hic est sermo sicut vultus: "Bene omnes auscultant, non amplius licet ornamenta in vestitu nostro operire." Hi Duce, sic hanc crucem torquis gero super tunicam meam ut homines videre possunt?" Estne monile ornamentum?" "Ita". "Ita non, non potes eam vestimentis induere, sed quodlibet velis induere potes ut truncum quod non ostendit" "Possumne armillam hanc gestare quae Amor dicit. & Pax?" "Num ostendet aequabilitatem tuam et ornamentum?" "Ita". "Ita non, si ostendit, uti non potes." "Sic Christianos odisti et pacem & Amare!! Monstra!!" Libertas!! Iura!! Crucis!!! Jesus! Aaaggghhhh!!!!" Sanguis heII... "Si a McDonaldo usus sum, tum vestium codici parebo. Sin minus, alibi pergam. Fateor, semper sum aversus ab hominibus ornamentis religionis ostentantibus. Commemoratio quam stulti homines esse possunt. Jesus nihil aliud erat quam legenda urbana. Fremitus! Urbanus legendus???? Quid de scriptis Josephi et Taciti?? quomodo de scriptis Josephi et Taciti?? An id quod Robert L. Utinam exstiterit et scripsit librum "Rudolphi Rubei nota nota", anno 1939, ullam fidem habere Santa in officina in Polo septentrionali habens? Iosephus et Iesum existimaverunt non esse contemporanei, Iosephus non est natus nisi 37 CE, et etiam Messiam ad tempus asseruit. Hactenus de eo « probans » aliquid de vita Iesu. Num historicus eodem tempore vivere debet ac persona de qua scripsit? Quod si ita est, id satis improbas omnes historiarum libros, quos ego legi. Paucissima paucitas atheorum modernorum disputat Iesum numquam vixisse. Plerique historiae scholarium hominem fuisse credunt, et a Christianis non fictum. Quomodo de scriptis? Sunt ficta. Mirum est mihi quomodo populus Deus sit omniscius et omnipotens, sed non potest explicare defectum in aliquo sequi. "Est voluntas Dei" est tam claudus explicatio... et orans, dic, move turbo? Paganasticae opiniones tam inepta ... . et tamen homines persistunt in iis opinionibus pro rebus adhibendis. Non sunt.@ RobertOdysseus verus fuit homo, sed dubito te odysseam veram fabulam fuisse credis. Biblica fundamentaliter eadem est res nisi testimonium minus reale quod Iesus actu exstitit. Poterat, sed ut biblia vera ex illa levi opinione sumi posset tam ineptus quam me putans deos Graecos reales esse propter odysseam. Cresce et dimitte amicum tuum fictum in caelo, res multo magis excitans. Si Iesus numquam exstitit, cur non fuit amplius controversia de eius existentia ante? Pleraque idea de Iesu fabula incepit anno 1700s. Uno tempore: Ex Professoribus Crossan et Watts libro, qui est Iesus. "Iesum crucifixum sub Pontio Pilato, ut Symbolum dicit, certum est. quidquam historicum esse potest. Judaeorum historicus, Josephus et historicus gentilis Taciti ambo consentiunt, Jesum jussu Romani Judaeae praefectum esse supplicium. Et valde difficile est existimare discipulos Iesu talem fabulam finxisse, nisi forte evenisset. Si quidem brutum factum est quod de Iesu morte per crucifixionem historice certum est, tamen hae narrationes singillatim in nostris evangeliis multo magis sunt problematicae. "Mea reconstructio historica optima aliquid tale esset. Iesus in Paschate die apprehensus est, maxime vero respondens in templo suo facto. Qui proximi ei erant pro salute sua aufugerunt. Non audeo aliquae altae contentiones esse inter Caipham et Pilatum et Herodem Antipas, sive de Iesu sive cum Iesu. Non dubium est quin ante diem festum illud ieiunium contra omnem perturbationem convenerit, et pauca exempla per crucifixionem maxime utilem esse in initio. Valde autem dubito an magistratus Iudaeorum vel milites Romani opus sint ut vinculo praecepti in Galilaeo tamquam Iesu rustico tractando. Durum est nobis fingere fortuitam saevitiam qua Iesus probabiliter captus et occisus est. Omnes illae "septimanae" singulae in nostris evangeliis, sicut a brutis factis distinctae, prophetiae in historiam versae sunt, potius quam in historia memorata. Vide etiam professoris Crossani recognitiones exsistentiae Iesu in aliis libris praesertim, Historicis. Iesus et etiam Iesus Excavating (cum Professore Ionathan Reed disserentem archaeologiam facientes). Aliae NT exegetae ad membra Jesu Seminarii includendi similes libros ediderunt cum opportunitate indiciorum. Pars de Jesu Crossan's Historicalis edita est in online at books.google.com/books. Est etiam quaesitio huius libri in sinistra. manu parte paginae ostii. e.g. Search Josephus See also Wikipedia's review on the historical Jesus to include the Tacitus' reference to the crucifixion of Jesus.From ask.com "Unus e maximis historicis antiquitatis Romae, Cornelius Tacitus est prima origo multarum rerum notarum. vita prima et secunda saecula post vitam Iesu. Praeclarissima eius opera, Historiae et Annales in fragmento exstant, quamquam multa priorum scriptorum aetate deperdita sunt. Tacitus notum est vulgo certum esse (si aliquantum inclinatum ad id quod videbat pro impudicitia Romana) et quod unice directum (si non obtusum) scriberet. Tunc hae scripturae notae sunt: ​​Crucifixion of Jesus. :3b; (2a) Gos. Pet. 4:10-5:16,18-20; 6:22; (2b) Mark 15:22-38 = Matt 27:33-51 (2c) John 19:17b-25a,28-36; (3) Bern. vii 3-5; (4a) 1 Clem. 16:3-4 (Isaiah 53:1-12); (4b) 1 Clem. 16.15-16 (Psalm 22:6-8); (5a) Ign. Mag. 11; (5b) Ign. Trall. 9:1b; (5c) Ign. Smyrnam. 1.2.- (lege omnes wiki.faithfutures. Crucifixio org/index.php/005_Crucifixion_Of_Jesus ) Lectiones suggesserunt: o1. Jesu Theories Historical, earlychristianwritings.com/theories.htm Nomina plurium temporum historicorum Jesu scholarium ac titulorum eorum super 100 libros de subjecto.2.Early Christian Writings, earlychristianwritings.com/ a list of early Christian. doc-umenta ad annum editionis30-60 CE Passionis Narrative40-80 Sententiarum amissarum Evangelium Q50-60 1 Thessalonians50-60 Philippians50-60 Galatians50-60 1 Corinthians50-60 2 Corinthians50-60 Romans50-60 Philemon50-80 Colossians50-90 Signa . . Fayyum Fragment70-200 Testamentorum Duodecim Patriarcharum73-200 Mara Bar Serapion80-100 2 Thessalonians80-100 Ephesians80-100 Evangelium Matthew80-110 1 Peter80-120 Gospel of Barnabas80-130 -150 Evangelium Aegyptiorum80-150 Evangelium Hebraeorum80-250 Christiana Sibyllines90-95 Apocalypsis John90-120 Evangelium John90-120 1 John90-120 2 John90-120 3 John90-120 Letter of Jude93 Flavius ​​Josephus100-150 1 Timothy100- 150 2 Timothy100-150 T-itus100-150 Apocalypsis Peter100-150 Liber Secretus James100-150 Preaching of Peter100-160 Evangelium Ebionitarum100-160 Evangelium Nazoreans100-160 Pastor Hermas100-160 2 Peter3. Studia historica Iesu, fidei futurae.org/HJstudies.html, "Litterae amplae et continenter dilatatae in investigationem historicam in personam et contextum culturalem Iesu Nazareni". Iesus Database, fideles futurae.org/JDB/intro.html" Iesus DATABASE inlineum notavit inventarium traditionum de vita et doctrina Iesu quae ex tribus primis saeculis communis aetatis remanserant. Continet materias canonicas et extra-canonicas et non limitatur ad traditiones quae in Novo Testamento christiano inveniuntur ». Josephus on Jesus mtio.com/articles/bissar24.htm6. Iesus Seminar, mystae.com/restricted/reflexiones/messiah/seminar.htmlCriteria7. Novum Testamentum scribens - mystae.com/restricted/reflexiones/messiah/testament.html8. Salutem et sanitatem in terra Israel per Joe Ziasjoezias.com/HealthHealingLandIsrael.htm9. Economics in First century Palaestinae, K.C. Hanson et D. E. Oakman, Palaestinae in tempore Iesu, Press Arce, 1998. (Added references in request) Uno tempore: (spes est) auctor se ipsum ut apostolum Petrum (1, 1) agnoscit, et litterae argumenta et indolem suam auctoritatem adiuvant (cf. notas on 1, 12; 4; 1, 13; Littera insuper historiam ac terminologiam evangeliorum et actuum refert (notabiliter Petri orationes). Eius themata et notiones Petrus experientias eiusque consociationes in terrenis ministerii tempore Dominis nostris et in apostolica aetate reflectit. Quod vero cum Paulo et eius litteris notum fuerit, patet in 2Pe 3, 1516 (cf. ibi notas); Gal 1:18; ii 21, et alibi. Concidentias igitur in cogitatione et locutione cum Pauli scriptis non sunt mirum. A principio, 1 Petrus tamquam auctoritas et opus apostoli Petri agnitus est. Prima referenda est ad 2Pe 3, ubi vide notam, ubi Petrus ipse de epistola priore scripserat. 1 Clementis (a.d. 95) notam significare videtur cum 1 Peter. Polycarpus, Joannis apostoli discipulus, utitur Petro 1 ad Philipp. Auctor evangelii veritatis (140150) 1 Petrus noverat. Eusebius (fourth century) indicated that it was all received. The letter was explicitly ascribed to Peter by that group of church fathers, whose testimos appear in the attestation tot of the genuine NT writings, viz, Irenaeus (a.d. 140203), Tertullianus (150222), Clemens Alexandrinus (155215) et Origenes (185253). Patet igitur Petrum autoritatem libri habere mature et validum. Nihilominus quidam affirmant Graecam idiomaticam litteram esse extra Petri competentiam. Huius autem tempore Aramaicus, Hebraeus et Graecus in Terra Sancta usi sunt, et bene noverunt plus quam una lingua. Non quod scriba doctus fuerit (Ac 4,13) non quod Graecae imperitus fuerit; re vera, ut Galilaeus piscator ille verisimiliter utebatur. Etiamsi eam in primis Ecclesiae diebus non cognoverit, potest eam tamquam magnum adiutorium suo apostolico ministerio in decenniis, quae tunc intercedunt et scripturam 1 Petri. Graecus 1 Petrus est bonus litteratus Graecus, et quamvis Petrus Graece loqui posset, tot in Mediterraneo potuit, non est veri simile quod tam polite Graece scriberet. Sed hoc loco Petrus notavit de Sila 5:12 (vide ibi notam. Hic apostolus asserit se scripsisse ope (more lit. per uel per) Silas. Haec sententia solum ad Silam referre non potest ut tabellarius epistula. Sic Silas medius in scribendo fuit. Nonnulli posuerunt Silass qualitates in litteris Petri litteris graecis in litteris notandis in Act 15, 2229 reperiri. Notum est scribam illis diebus saepe doc.umenta in graecis bonis composuisse pro iis qui linguae latinae facultatem non haberent. Thus in 1 Peter Silass Greek may be seen, while in 2 Peter it may be Peters rough Greek that appears. Some also maintain that the book reflects a situation that did not exsiste until after Peters death, suggesting that the persecution de qua in 4; 1416; 5:89 Domitiani regnantibus describitur (a.d. 8196). Sed res quae in Neros tempore (5468) augebatur, is just as sufficiently described by those verses. The book can be satisfactorily dated in the early 60s. Antea quam 60 praeponi non potest, quia familiaritatem ostendit cum Pauli Carcere Epistulae (v.g. Colossenses et Ephesii, quae non prius quam 60) tradendae sunt: ​​Confer 1:13 cum Eph 1, 13; 2:18 with Col 3:22; 3, 16. cum Eph. Praeterea non potest serius quam 67/68 datas esse, cum Petrus in Nerone regnaret martyrium. Si nominamus nomen Christi, si vere discipuli eius sumus, longe magis aeternum est quod crucem portamus quam gestamus. transire. Eius nominis gratia longe peiora quam res quae in hoc articulo proposita sunt sperare possumus pati. Nunc, ut hoc articulum scripsimus, pastor in Irania spectat ad executionem pro vero christiano, ex Islam conversi. Hoc genus doloris nobis est exspectandum ut discipuli eius. Ipse Dominus dixit non servum esse maiorem domino suo. Det nobis Deus gratiam suam ut perseveret usque ad finem. Vestis lusorum codicem improbat ornatu vel periculoso ornamento. Si probari potest, monile hoc violare tum transire vel non eundum esse aliter non habet significationem. Quid fumas, Nii? Hoc est solum gibberish.Suck in .45 et parce nobis amplius de musculis cohaerentibus tuis. Tom Tom scivi u intelligere non poteris! Minime mirum! lolWhen were flight a lictors vetiti gerens ornamenta. Picturas vidi et gemmas adiuvat eas respicere bona quae est altera causa volandi. Alioquin cur ea ostentant? Nutrices scio quaedam omittere. Famulus fugae non est militaris, nec Burgherus rex vel Ho.oters.British airways stragulum han in monili collo super uniforme conspicuum habet. Non refert ullam religionem, est omne collum ornamentum. Hae feminae sunt in iniuria et solum paulum quaerit fama.Oh, iudicium. Quia caeteri omnes putent te esse splendidum et articulatum. Stipes tuae paene incomprehensibiles sunt, et raro, si quando cohaerentem designant. Quid istuc est? Trahe crux plena mediocri, si lubet. Modo ne dicas de religione tua, nisi quaeram, aliter tibi non incerto referam verbis ut a facie mea exeas et proselytando desinas. Dicet etiam regimen crucis gerens necessitatem non esse Christianitatis, ita in publico non tegebatur lege. "Si quis articulum legisset, hoc vidissent. Non est necesse ut christiani visibilia suae fidei symbola utantur. Quod quidam existimatis esse discrimen, hoc vestrae stultitiae est testimonium. Ut ante posui, quisquis putat se crucem gestare quae aliis visibilem esse putat, hypocrita est. Omnemcium credis esse qui videt omnia quae facis et novit omnia quae cogitas. Talis ens crucem in pectore tuo videre non debet scire quod credis. Talem symbolum geritis pure ad ostentationem fidei creditam aliis, eo uteris ad gloriandum, ad secernendum te, in publico "specialis". Si vere credis, fidem tuam factis tuis ostendes et ornamenta tua non cures. Item quod hae feminae aequabiliter in suis operibus exercendis utuntur. Uniforms important conformity to standards. Si dico quod ornamentum religionis, vel cuiuscumque generis ornamentum, non est pars quae requiritur uniformis, tunc non est. PERIOD. Ius non est postulare ut swastika uti liceat ad operandum si neo-Nazi sum. Quod non comparabile est, scio, sed contendens dico debere operarium permittere ut aliquod symbolum induatur. et invenit significanter, cum in requiratur uniformis ridiculum est. Tu iocaris? Quis est status dicere quid homines facere cum sua fide vel non? Si necessitatem habere crucem sentio solum mihi problema!!!! Praeterea omnes muslims barbam visibiles et nikab habere possunt, cur Christianus non potest?OMG quod in Europa geritur? Oh, bs. Potesne demonstrare feminas ministros BA permitti ad burkas ad operandum super vestem? Etiam articulum legisti? Non in hoc articulo, in multis aliis. sine sensu loquimur. Non pugnes contra te legere posts. Nemo actu legit articulum ante vomitum suum 2 cents? You must be new here.Facts modo impedio, ius?Non Tom Tom, scis hic non sum novus. Sed a nobis praetermittendum est ut occurrant ad theistarum rangorum. Miror eos qui de ipso articulo commentationes faciunt, sine lingendo comprehensionis de illis quae articulum etiam dicit. Doleo, cavillatio non ponit. Hic novi non es novi. Iocabar de eo quod plerique cursores hic ex confinio illiterati sunt, quorum attentio spatium non sufficit ad aliquem articulum legere. Ergo omnium monilium solutionem prohibeo ne paucos offendat?? Hmmmmmm Interesting.Snarky, articulus implicat quod nulla ornamenta licita sunt; hi christiani specialem curationem et iura aliis non habent. Stultus articuli titulus est, et pudor est rhoncus permisisse. Quaestio nihil ad religionem pertinet, sed ad quosdam pertinet qui speciale privilegium habitui codicem sibi mutare volunt, sed non aliis. Dico enim, ita, verisimile est responsum, praesertim si vis aliqua. opus potius factum quam proselytizing. Christiani sanctissimum symbolum suum dehonestarunt, permittentes in Libelli, astutiae incepta et in cruces Chocolates adhiberi. Religiosi eam sibi servare debent. Christiani etiam vocantur ad fidem suam publice profitendam DL. Hoc includat ostendens symbolum fidei suae in publico (cruce vel pisce) sicut Christiani per mille annos egerunt.@ johnChristiani specialem curationem non habent ut codicem vestium violarent. Id quod hoc ulcera est.Nonsense. Christiani non tenentur peculiares ornamentis, vestibus, crinibus uti ad suas opiniones spargendas. Nulla ratione permittitur id facere si aliis operariis aequabilitatem operis conductoris ignorare non liceat. @ Ioannes Oh Immo, christifideles eorumque stolidi adfixum stickers. Copia eorum celeritatum in VA.@ Ioannes in VAYou dixit, "Christiani vocantur etiam publice fidem suam profiteri" Et libere quidem suo tempore id facere possunt. Quisquis id facit, id augue ac doluit! Sancta Catholica non est Christiana. Rhoncus Belief Blog operit fidem angulos maximos diei fabulas, ne nuntium rescindat ad rem publicam ad oblectationem, colloquium fovens globalem de munere religionis et credendi in vita legentium. Editum est a Cnn Daniele Burke cum contributionibus Eric Marrapodi et nuntiorum totius orbis globi collectio rhoncus.