Britania lufton të drejtën e të krishterëve për të veshur kryq, duke zemëruar aktivistët

Nga Richard Allen Greene, CNNLondër (CNN) - Aktivistët e krishterë në Britani janë të zemëruar me argumentet që qeveria e tyre do të përdorë kundër tyre kur gjykata më e lartë e Evropës të shqyrtojë nëse punonjësit kanë të drejtë të mbajnë kryqe që shfaqen mbi uniformat e tyre. Britania do të argumentojë se të dy Gratë e krishtera në qendër të çështjes kishin mundësinë të linin punën dhe të punonin diku tjetër, kështu që ato nuk mbulohen nga ligji evropian i të drejtave të njeriut, sipas dokumenteve ligjore të siguruara nga CNN." Punonjësit që përballen me kërkesa pune të papajtueshme me besimin e tyre, dhe kanë mundësinë e dorëheqjes dhe kërkimit të punësimit alternativ, nuk mund të pretendojnë për shkeljen e nenit 9" të Konventës Evropiane për të Drejtat e Njeriut, do të argumentojë Britania. Qeveria do të thotë gjithashtu se mbajtja e një kryqi nuk është një kërkesë e krishterimit, kështu që veshja e një kryqi në publik nuk mbrohet nga ligji. Blog Besimi i CNN-it të gjitha këndvështrimet e besimit në lajmet kryesore të ditës Gjykata Evropiane e të Drejtave të Njeriut ka rënë dakord të dëgjojë rastin e dy grave britanike, të cilat thonë se punëdhënësit e tyre i diskriminuan duke refuzuar t'i lejojnë për të shfaqur kryqet e tyre, duke i quajtur ato shkelje të politikës së tyre për uniformat. Qeveria britanike është e pandehura në këtë rast dhe po dërgohet në gjykatë nga punonjësja e British Airways, Nadia Eweida dhe infermierja Shirley Chaplin. Zyra e Brendshme Britanike i tha CNN të hënën se Mbretëria e Bashkuar nuk po shkel Konventën Evropiane për të Drejtat e Njeriut. Por Andrea Minichiello Williams, kreu i grupit Christian Concern, tha se argumenti i qeverisë është "i jashtëzakonshëm." Dhe ajo tha se të krishterët po margjinalizohen gjithnjë e më shumë në Britani." po humbasin punën e tyre. Ata po detyrohen të dalin nga sheshi publik, "tha ajo, duke deklaruar se argumenti i qeverisë se të krishterët mund të largoheshin dhe të punonin diku tjetër "ngjan fillimet e totalitarizmit." Një burim i njohur me ndërlikimet e çështjes e quajti qëndrimin e qeverisë britanike ". tepër i vrazhdë dhe budalla. "Ata kanë dalë me argumentin më ekstrem, se në thelb feja mbrohet nga aftësia juaj për t'u larguar dhe për të kërkuar punësim alternativ," tha burimi, i cili nuk është i autorizuar të flasë për rastin në procesverbal dhe kërkoi të mos përmendet emri.” Është një argument shumë armiqësor. Ju nuk do të thoni se një zezak mund të shkarkohet, se një homoseksual mund të shkarkohet," tha burimi.Ajo kritikoi gjithashtu kreun e Kishës së Anglisë, Kryepeshkopin e Canterbury Rowan Williams, i cili tha të dielën se "vetë kryqi ka bëhet një dekoratë fetare." Zëdhënësi i Williams, David Brownlie-Marshall, tha se fjalët e kryepeshkopit po hiqeshin jashtë kontekstit. Uilliams po predikonte për nevojën për të menduar intensivisht për kuptimin e kryqit dhe jo për vetë objektin, zëdhënësi i tij tha, dhe nuk i referohej çështjes gjyqësore. Kreu i Christian Concern tha se kjo nuk është mjaft e mirë."Nuk është koha që kryepeshkopi i Canterbury të jetë i errët dhe i pakuptueshëm," tha ajo. “Është koha që ai të gjejë zërin e tij. Ai duhet të jetë i qartë se për shumë kryqi është simboli i krishterimit dhe ai duhet të fuqizojë të krishterët lart e poshtë vendit që të mbajnë kryqin si një simbol të shpresës." një linjë shumë më e fortë të dielën.Kryepeshkopi i Jorkut John Sentamu tha se qeveria "po fillon të përzihet në fusha që nuk duhet të ndërhyjë." "Njerëzit duhet të jenë në gjendje të shfaqin besimin e tyre," tha ai, duke përmendur nenin 9 të Konventës Evropiane mbi Të drejtat e njeriut, siç bëjnë dy gratë e krishtera.Christian Concern po mbështet Eweida dhe Chaplin në gjykatën evropiane në Strasburg.Por burimi i njohur me rastin tha se të krishterët kanë një luftë të vështirë, duke thënë se është "shumë e pamundur që një gjykatë evropiane do zemëroni një qeveri kombëtare" duke vendosur kundër saj. Një mendimtar i lartë mbi rolin e fesë në shoqëri, nga ana tjetër, argumentoi se çështja nuk duhet të kishte përfunduar kurrë në gjykatë në radhë të parë." Në këto raste, do të ishte është e mençur që të gjitha palët të marrin frymë, të tërhiqen nga gjykatat dhe të kthehen në tryezën e negociatave”, tha Elizabeth Hunter, drejtore e grupit britanik të mendimit Theos. "tha ajo. "Jo duke i kufizuar të drejtat e njerëzve të besimit në atë që shteti thotë se është një kërkesë, as duke i privilegjuar ata në kurriz të të tjerëve, por duke dëgjuar dhe duke bërë komprometimin e vështirë, të nevojshëm, rast pas rasti." aeroplanin dhe mos vishni asnjë bizhuteri të mprehtë dhe për sigurinë! Por Britania e Madhe është një emër i ri për WASP. Unë jam biri i Gjon Pagëzorit, çdo kodër do të ulet dhe çdo luginë do të mbushet plotësisht. Fryma e Shenjtë është Krijuesi i bekimeve. Lumturia është doktrina e gabuar. Nëse nuk ka asnjë shembull në mbarë botën të infermiereve dhe stjuardesat që veshin stoli në punë, atëherë gratë e kanë gabim që shkojnë kundër standardeve profesionale. Nëse jo një kompani nuk mund t'i detyrojë punëtorët e saj të bëjnë gjëra që janë kundër ndërgjegjes së tyre. Kundër ndërgjegjes së tyre? Është një bizhuteri! Zinxhiri më i gjatë, shkon nën uniformë, problemi nuk zgjidhet! Këto gra thjesht duan të shtyjnë për një deskolarizim të Britanisë, plus të marrin 15 minutat e tyre. Ky supozohet të jetë "problemi është tani".@ HawaiiGuest: Pasi u përpoqa të deshifroja fjalinë që përfundon në këtë postim, nuk do të shqetësohesha për një gabim shtypi. Kthimi te gabimet gramatikore tregon se nuk keni asnjë kundërshtim për postimin tim. Gabimi i shtypit, megjithëse ishte vetëm një shkronjë, bëri një ndryshim të madh në kuptimin e përgjithshëm të postimit. Vetëm për shkak se restoranti në rrugë nuk i detyron punonjësit e tyre të lajnë duart, nuk do të thotë se askush nuk mundet.@HawaiiGuest: Vërtetimi i fjalisë që po i referohesha ishte në postimin e Niit.@lunchbreaker Fatkeqësisht i njëjti parim do të zbatohet. Nuk mendoj se jam pajtuar ndonjëherë me postimet e Niit, por gabimet gramatikore në një forum të hapur janë të pashmangshme, dhe vënia në dukje e tyre nuk do të bëjë asgjë. Thjesht po thosha se nuk do të ndjehesha keq për një gabim shtypi kur të postohej ju përgjigjët përmbante gabime gramatikore shumë më të këqija. Përpjekje e dobët për humor, padyshim.@lunchbreakerSorry. Humori ndonjëherë përkthehet dobët në formatin e shkruar. E njëjta gjë me sarkazmën dhe disa forma të satirës. Kjo duket se ka qenë jashtë proporcionit. Unë jam ushtarak në pension. Kam veshur një uniformë dhe kam mbajtur kryqin tim poshtë saj. Kjo nuk është një goditje kundër shprehjes së fesë. Po flasim për sende materiale në trupin e një personi dhe uniformiteti është i rëndësishëm në shumë zanate dhe profesione. TC, A u jepet personelit ushtarak me uniformë ndonjë kufizim për fashat e dasmave që mund të mbajnë? peshk i shenjtë, një vargje e vogël shkrimi, qoftë edhe një me një kurorë me gjemba!p.s. Politika e Google ImagesRing është mjaft standarde që mund të vesh deri në 3. Konservatore, duhet të përmbushë standardet e sigurisë. Nuk ka rëndësi nëse ka një kryq, peshk apo yll apo çfarëdo tjetër. Nuk mund të jetë portokalli neoni, etj që do të binte ndesh me uniformën. Lutja i ndryshon gjërat .Lutja nuk bën jackJu jeni i saktë, lutja nuk bën jack për ata që nuk besojnë ose nuk bëjnë përpjekje për të zbatuar urdhërimet e Zotit. Faleminderit Kapiten E qartë sa herë që dikush pretendon se fetë fillojnë luftërat, ai person harron se ateizmi si fe fillon luftërat dhe persekuton fetë e tjera në vendet ku është feja e vendosur. B4 breshëria e "...është si të mbledhësh pulla..." godet, nëse je mbledhës pullash, ngrije duart lart! lolStudimet statistikore nga shekulli i nëntëmbëdhjetë dhe tre studimet e CCU mbi lutjen janë mjaft në përputhje me faktin se njerëzimi po harxhon një sasi të madhe kohe në një procedurë që thjesht nuk funksionon. Megjithatë, besimi në lutje është kaq i përhapur dhe i rrënjosur thellë, saqë mund të jeni të sigurt se besimtarët do të vazhdojnë të hartojnë studime të ardhshme në një përpjekje të dëshpëruar për të konfirmuar bindjet e tyre! .Lutja ndryshon gjërat Provuar .Lutja ndryshon gjërat Provuar"Ju jeni vërtetuar gënjeshtar pa pushim në këtë blog. Gabim 404: lutja nuk u gjet@ feja fillon luftërat, e drejta juaj për këtë, privatët e mi janë pak të thatë. E kaloj gjithë atë kohë në gjunjë dhe çfarë marr në këmbim? Lutja nuk më bën mua, apo pjatat për këtë çështje. Dhe ku jetoj, emigrantët racistë sikhë ndryshojnë ligje në mënyrë që ata të përjashtohen nga mbajtja e helmetave të forta në punë ose helmetave të motoçikletave ndërsa ngasin motoçikleta. A kanë çallma kevlar? Të dashur Qytetarë të Britanisë Përsëri, duke i vënë gjërat në perspektivë me një lutje: The Apostles' Creed 2011: (përditësuar nga e juaja vërtet bazuar në studimet e historianëve dhe teologëve të NT të 200 viteve të fundit) A duhet të besoj në një zot ekzistenca e të cilit nuk mund të vërtetohet dhe tha zoti nëse ai/ajo ekziston, banon në një gjendje shpirtërore të paprovuar, të krijuar nga njeriu, e cila quhet parajsë? Marangoz hebre me emrin Jozef që jetonte në Nazaret dhe lindi nga një vajzë e re hebreje e quajtur Maria. (Disa thonë se ai ishte një mamzer.) Jezusi u kryqëzua në mënyrë të përmbledhur për të qenë një zgjues tempulli nga trupat romake në Jerusalem që shërbenin nën Ponc Pilatin. Jerusalem. Tha se historia e Jezusit ishte zbukuruar dhe "mitizuar" nga shumë shkrimtarë gjysmë-fiction. Një histori e ringjalljes trupore dhe ngritjes në qiell u shpallën për të konkurruar me mitet e Cezarit. Tregimet e përmendura ishin aq të njohura sa që u rritën në një fe të njohur sot si katolicizëm/krishterim dhe me rituale të epokës së errët, verën e përditshme me gjak dhe bukë në trup, të quajtur sakrifica eukaristike e Jezusit që nuk shlyen.A ato shfaqen në një mënyrë abstrakte në mendimin fetar të Zarathustra-s dhe më pas (gjatë periudhës akemenide të Zoroastrianizmit) u personalizua, i lidhur me një aspekt të krijimit hyjnor (zjarri, bimët, uji...).""Fillimet e besimit biblik te engjëjt duhet të kërkohet në folklorin shumë të hershëm. Zotat e hititëve dhe kananitëve kishin lajmëtarët e tyre të mbinatyrshëm, dhe paralele me historitë e engjëjve të Dhiatës së Vjetër gjenden në literaturën e Lindjes së Afërt. " "Papirusi Magjik" përmban shumë magji për të siguruar një ndihmë dhe mbrojtje të tillë të engjëjve. Nga traditat magjike lindi koncepti i engjëllit mbrojtës. "Nëse kisha juaj do të kishte një lëndinë të bukur të rregulluar, ku do të vendosnin një tabelë ku shkruhej "Ju lutemi mbajeni barin", si do të reagonit ndaj një anëtari të NAACP që do të paraqitej dhe do t'ju paditte për diskriminim pasi po thoni se zezakët nuk lejohen Në lëndinën e tyre, pasi do t'i qeshnit në fytyrë, ka të ngjarë t'i quani të çmendur dhe t'i largoni, gjë që është pikërisht ajo që duhet të bëni me Andrea Minichiello Williams. Oh, ju lutem. Këto gra ZGJEDHIN të veshin kryqin, dhe punëdhënësit kanë të drejtë të përcaktojnë uniformën që ata veshin pa simbole fetare. Ose të largohen dhe të marrin një punë tjetër, ose të ndalojnë të mbajnë kryqe. Por një shkelje e të drejtave të njeriut? Oh, ju lutem "ka të drejtë të përcaktojë uniformën që ata veshin të jetë e pastër nga simbolet fetare." Ata e kanë këtë të drejtë, por përsëri, ata nuk po kërkojnë që uniforma të jetë "e pastër nga simbolet fetare" ata po kërkojnë që uniforma të jetë e pastër nga bizhuteri, pavarësisht nëse është fetare apo jo. Kushdo në këtë bord që ankohet për shkeljen e lirisë fetare është budalla apo idiot dhe nuk e ka lexuar historinë e vërtetë, vetëm atë që ka pretenduar Andrea Minichiello Williams që është shumë larg nga e vërteta. Ky i ashtuquajtur "simbol" i "Krishterimi" është krejtësisht i rremë. "Mos bëni për vete një shëmbëlltyrë të gdhendur ose një formë të ngjashme me GJENDJEN që është në qiejt lart, ose ajo që është në tokë poshtë ose që është në ujërat nën tokë." Eksodi 20:4. IMAZHI ose "kryqi" është në të vërtetë prova e gënjeshtrës ndaj Zotit. Kryqi është IMAZHI i bishës së egër të gënjeshtrave dhe shtrembërimeve të fjalës së Zotit. Zbulesa 13:11-18. Mos harroni, Konstandini shpiku idenë dhe imazhin e kryqit. Unë besoj se shumica e të krishterëve e kuptojnë këtë varg për t'iu referuar një imazhi që përdoret si idhull, i cili largon vëmendjen nga Zoti (si adhurimi i viçit të artë dhe madje edhe viçave të artë, në Dhiata e Vjetër), në vend të një kryqi, i cili e drejton vëmendjen drejt Krishtit dhe ringjalljes së Tij. Natyrisht, vetë fjala i krishterë do të thotë "Krishti i vogël", kështu që ne duhet ta përfaqësojmë Shpëtimtarin tonë në një mënyrë të tillë që të tjerët të tërhiqen nga Ai dhe ta duan gjithashtu Atë. Dikush duhet të jetë vigjilent vetëm duke thënë për këtë pritje. Rrallë kam parë dikë që do të isha më pak i tërhequr ta imitoja. Çmim, për t'ju ndihmuar të kuptoni dhe pranoni të vërtetën, ju lutemi lexoni Kapitullin e Ligjit të Përtërirë 4, vargjet 15-20 ku Perëndia paralajmëron qartë kundër ÇDO formë imazhi simbolik . Mos harroni, Satani është mashtruesi i madh dhe babai i gënjeshtrës (Gjoni 8:44) dhe nëse studiojmë mësimet e Jezusit që gjenden te Mateu, Marku, Luka dhe Gjoni, mund të kuptojmë qartë se nuk ka "trini" dhe gjithashtu se sa larg. se "kishat" kanë devijuar nga e vërteta, duke shtrembëruar dhe keqinterpretuar fjalën e pakorruptueshme të Perëndisë deri në shkatërrimin e tyre përfundimtar. Ligji i Fesë 3 LETË Nëse zakonisht nxjerr vargje nga libri juaj "i shenjtë" për të nxjerrë në pah çfarëdolloj ideje të çmendur që po përpiqeni të bëni, dhe jo një herë ju shkon në mendje të pyesni nëse libri juaj është i saktë në radhë të parë, atëherë ju jeni padyshim i vonuar mendërisht. IDOLATRIA: Admirim ose përkushtim i tepruar. Po, çmimi, përfytyrimi dhe përkushtimi ndaj tij, e largon përkushtimin që vetëm Zoti e meriton nga Ai, prandaj Ai na thotë me forcë që të mos krijojmë imazhe simbolike. Mendoni pak, "kishat" promovojnë adhurimin, nderimin dhe adhurimin e "kryqit" si në kremtimin e nderimit të Kryqit. Kjo ËSHTË Idhujtaria dhe kryqi ËSHTË "viçi i artë" i ditëve moderne. Është në rregull Bonnie, kjo çështje nuk ka të bëjë me atë se si kryqi është në rastin më të mirë një simbol pagan dhe në rastin më të keq një idhull i tmerrshëm torture që Krishti nuk do ta kishte sanksionuar kurrë. Por ky debat nuk ka të bëjë me atë, është për të mos lejuar të vishni bizhuteri! Kjo është ajo, nuk ka nevojë për më diskutim. Nuk mund të besoj se dikush po humbet kohë me këtë. Nuk ka informacion të mjaftueshëm në artikull, me të vërtetë, por NËSE punonjësit janë punonjës me uniformë, punëdhënësi i tyre ka CDO të drejtë të ndalojë bizhuteritë e çdo lloj. NËSE ata bëjnë një përjashtim bazuar në KËRKESAT e një feje, le të themi një mbulesë koke ose kapelë kafke ose mjekër, ata ende kanë të drejtë të refuzojnë një përjashtim për diçka që NUK është një kërkesë, siç është një gjerdan. Për këdo që mendon këtë është një çështje e të drejtave fetare...Ju lutemi, mësoni të bëni më shumë kërkime mbi një temë përpara se të tregoni në postimet tuaja se sa injorantë jeni për një temë. Kjo çështje nuk ka lidhje me fenë apo të drejtat fetare. Kjo është një çështje e politikës së kodit të veshjes, e qartë dhe e thjeshtë. Ja se si do të dukej biseda: "Në rregull të gjithë dëgjoni, ne nuk lejohemi më të veshim bizhuteri mbi veshjet tona të punës." A është një bizhuteri gjerdan?" "Po." "Atëherë jo, nuk mund ta vishni mbi rrobat tuaja, por mund të vishni çdo gjë që ju pëlqen aq sa nuk tregon ""A mund ta vesh këtë byzylyk që thotë Dashuria & Paqe?" "A do të shfaqet mbi uniformën tuaj dhe a është bizhuteri?" "Po." "Atëherë jo, nuk mund ta vishni nëse shfaqet." "Pra, ju i urreni të krishterët dhe paqen & Dashuri!! Ju përbindësha!!""Jo zonjë, kjo nuk është ajo që thamë...""Thirrni Amerikën!! Liri!! Të drejtat!! kryq!!! Jezus!! Aaaggghhhh!!!!"Bloody heII..."Nëse jam i punësuar nga McDonald's, atëherë duhet t'i bindem kodit të tyre të veshjes. Nëse jo, duhet të shkoj diku tjetër. Më duhet të pranoj, unë jam gjithmonë i fikur nga njerëzit që ekspozojnë bizhuteri fetare. Është një kujtesë se sa budallenj mund të jenë njerëzit. Jezusi nuk ishte gjë tjetër veçse një legjendë urbane. Cheers! Legjenda urbane??Po për shkrimet e Josephus dhe Tacitus?"Legjenda urbane???? Po shkrimet e Josephus dhe Tacitus?"A është fakti që Robert L. May ekzistonte dhe shkroi librin "Rudolph the Red nosed reined" në 1939, i jepte ndonjë besim Santa që kishte një punëtori në Polin e Veriut? Jozefi dhe Jezusi i supozuar nuk ishin bashkëkohës, Jozefi nuk lindi deri në vitin 37 të es dhe gjithashtu pretendoi se ai ishte mesia për një kohë. Aq shumë për të që "provon" diçka për jetën e Jezusit. A duhet të jetojë një historian gjatë të njëjtës periudhë me personin për të cilin shkroi? Nëse po, kjo do të diskreditonte pak a shumë të gjithë librat e historisë që ju dhe unë kemi lexuar. Një pakicë shumë e vogël ateistësh modernë argumentojnë se Jezusi nuk ka jetuar kurrë. Shumica e studiuesve të historisë besojnë se ai ishte një person dhe jo i shpikur nga të krishterët. Po shkrimet? Ato janë trillime. Është e mrekullueshme për mua se si njerëzit pretendojnë se Zoti është i gjithëdijshëm dhe i gjithëfuqishëm, por nuk mund të shpjegojnë dështimin e tij për të ndjekur asgjë. "Është vullneti i Zotit" është një shpjegim kaq i çalë... dhe të lutesh, të themi, të lëvizësh një tornado? Besimet paganastike janë kaq pa kuptim…. dhe megjithatë njerëzit këmbëngulin në zbatimin e këtyre besimeve si fakte. Ata nuk janë. RobertOdysseus ishte një person real, por dyshoj se ju besoni se odiseja ishte një histori e vërtetë. Bibla është në thelb e njëjta gjë, përveçse ka më pak prova reale që Jezusi ka ekzistuar në të vërtetë. Ai mund të ketë, por të marrësh Biblën si të vërtetë bazuar në atë ide të dobët është po aq budallaqe sa unë të mendoj se perënditë greke janë reale për shkak të odisesë. Rrituni dhe lëreni mikun tuaj imagjinar në qiell, realiteti është shumë më emocionues. Nëse Jezusi nuk ka ekzistuar kurrë, atëherë pse nuk ka pasur më shumë polemika mbi ekzistencën e tij më parë? Në pjesën më të madhe, ideja e Jezusit si një mit filloi në vitet 1700. Një herë tjetër: Nga libri i profesorëve Crossan dhe Watts, Kush është Jezusi." Që Jezusi u kryqëzua nën Ponc Pilatin, siç thotë Besimi, është po aq e sigurt sa çdo gjë historike mund të jetë ndonjëherë. Historiani çifut, Josephus dhe historiani pagan Tacitus të dy pajtohen se Jezusi u ekzekutua me urdhër të guvernatorit romak të Judesë. Dhe është shumë e vështirë të imagjinohet që ndjekësit e Jezusit do të kishin shpikur një histori të tillë nëse nuk do të kishte ndodhur vërtet. Ndërsa fakti brutal i vdekjes së Jezusit nga kryqëzimi është historikisht i sigurt, megjithatë, ato rrëfime të hollësishme në ungjijtë tanë të sotëm janë shumë më problematike. “Rindërtimi im më i mirë historik do të ishte diçka e tillë. Jezusi u arrestua gjatë festës së Pashkës, ka shumë të ngjarë si përgjigje ndaj veprimit të tij në Tempull. Ata që ishin më afër tij ikën për sigurinë e tyre. Nuk supozoj se ka pasur ndonjë konfrontim të nivelit të lartë midis Kajafës dhe Pilatit dhe Herod Antipës, qoftë për Jezusin, qoftë për Jezusin. Pa dyshim që ata do të kishin rënë dakord përpara festivalit se do të ndërmerreshin veprime të shpejta kundër çdo shqetësimi dhe se disa shembuj nga kryqëzimi mund të ishin veçanërisht të dobishëm në fillim. Dhe dyshoj shumë nëse policët hebrenj apo ushtarët romakë duhej të shkonin shumë larg zinxhirit komandues në trajtimin e një fshatari galileas si Jezusi. Është e vështirë për ne të imagjinojmë brutalitetin e rastësishëm me të cilin Jezusi u kap dhe u ekzekutua. Të gjitha ato detaje të "javës së kaluar" në ungjijtë tanë, të dallueshëm nga faktet brutale që sapo u përmendën, janë profeci të kthyera në histori, në vend që të kujtohen historia." Shih gjithashtu rishikimet e profesor Crossan për ekzistencën e Jezusit në librat e tij të tjerë veçanërisht, The Historical Jezusi dhe gjithashtu Gërmimi i Jezusit (me profesor Jonathan Reed duke bërë diskutimin e arkeologjisë) . Ekzegetë të tjerë të NT për të përfshirë anëtarët e Seminarit Jesus kanë botuar libra të ngjashëm me referenca të përshtatshme mbështetëse. Një pjesë e librit të Crossan's The Historical Jesus është botuar në internet në books.google.com/books. Ekziston gjithashtu një motor kërkimi për këtë libër në të majtë ana e dorës së faqes së hapjes. p.sh. Kërko Josephus Shih gjithashtu rishikimin e Wikipedia-s mbi Jezusin historik për të përfshirë referencën e Tacitit për kryqëzimin e Jezusit. Nga ask.com,"Një nga historianët më të mëdhenj të Romës së lashtë, Cornelius Tacitus është një burim kryesor për shumë nga ato që dihen rreth jeta në shekujt e parë dhe të dytë pas jetës së Jezusit. Veprat e tij më të famshme, Historitë dhe Analet, ekzistojnë në formë fragmentare, megjithëse shumë nga shkrimet e tij të mëparshme i humbën kohës. Taciti njihet për të qenë përgjithësisht i besueshëm (nëse disi i njëanshëm ndaj asaj që ai e shihte si imoralitet romak) dhe për të patur një stil unik të drejtpërdrejtë (nëse jo të hapur) të të shkruarit. Pastaj ka këto referenca në shkrimet e shenjta: Kryqëzimi i Jezusit: (1) 1 Kor 15 :3b; (2a) Gos. kafshë shtëpiake. 4:10-5:16,18-20; 6:22; (2b) Marku 15:22-38 = Mat 27:33-51 (2c) Gjoni 19:17b-25a,28-36; (3) Hambar. 7:3-5; (4a) 1 Klem. 16:3-4 (=Isaia 53:1-12); (4b) 1 Klem. 16,15-16 (=Psalmi 22:6-8); (5a) Ndez. Mag. 11; (5b) Ndez. Trall. 9:1b; (5c) Ndez. Smirna. 1.2.- (lexoni të gjitha në wiki.faithfutures. Crucifixion org/index.php/005_Crucifixion_Of_Jesus )U shtuan lexime të sugjeruara:o1. Teoritë historike të Jezusit, earlychristianwritings.com/theories.htm emrat e shumë prej studiuesve bashkëkohorë historikë të Jezusit dhe titujt e mbi 100 librave të tyre mbi këtë temë. dokumente për të përfshirë vitin e botimit30-60 e es Rrëfim pasioni40-80 Thënie të humbura Ungjilli Q50-60 1 Thesalonikasve50-60 Filipianëve50-60 Galatasve50-60 1 Korintasve50-60 2 Korintasve50-60-60 Romakëve50-6050-60 Filipianëve Ungjilli i Ungjillit të Ungjillit50-95 të Hebrenjve50-120 Didache50-140 i Thomas50-140 Oxyrhynchus 1224 Ungjiku 50-200 Sophia e Jezusit Christ65-80 Ungjilli i Mark70-100 Epistle e James70-120 Egerton Ungjilli70-160 Ungjilli i Peter70-160 Sekreti Fragmenti Fayyum70-200 Testamentet e Dymbëdhjetë Patriarkëve73-200 Mara Bar Serapion80-100 2 Thesalonikasve80-100 Efesianëve80-100 Ungjilli i Mateut80-110 1 Pjetër80-120 Letra e Apostujve 300801-Veprat e Barnabës308-1 140 1 Klement80 -150 Ungjilli i Egjiptianëve80-150 Ungjilli i Hebrenjve80-250 Sibilinat e krishtera90-95 Apokalipsi i Gjonit90-120 Ungjilli i Gjonit90-120 1 Gjon90-120 2 Gjon90-120 3 Gjon90-120 3 Gjon90-120 3 Gjon90-120 3 Gjon90-120 3 Gjon90-120 3 Gjon90-120 Letra e Jozefit 90-120 Letra e Jozefit 90-101 150 2 Timoteut100-150 T-itus100-150 Apokalipsi i Pjetrit100-150 Libri Sekret i Jakobit100-150 Predikimi i Pjetrit100-160 Ungjilli i Ebionitëve100-160 Ungjilli i Nazoreasve100-160 Pjetri100-160. Studimet historike të Jezusit, besimifutures.org/HJstudies.html, "një literaturë e gjerë dhe vazhdimisht në zgjerim mbi kërkimin historik në personin dhe kontekstin kulturor të Jezusit të Nazaretit"4. Baza e të Dhënave të Jezusit, besimifutures.org/JDB/intro.html"BAZA E TË DHËNAVE TË JEZUSIT është një inventar me shënime në internet i traditave në lidhje me jetën dhe mësimet e Jezusit që kanë mbijetuar nga tre shekujt e parë të epokës së zakonshme. Ai përfshin materiale kanonike dhe jashtëkanonike dhe nuk kufizohet në traditat që gjenden brenda Dhiatës së Re të Krishterë."5. Jozefi mbi Jezusin mtio.com/articles/bissar24.htm6. Seminari i Jezusit, mystae.com/restricted/reflections/messiah/seminar.htmlCriteria7. Shkrimi i Dhiatës së Re- mystae.com/restricted/reflections/messiah/testament.html8. Shëndeti dhe Shërimi në Tokën e Izraelit Nga Joe Ziasjoezias.com/HealthHealingLandIsrael.htm9. Ekonomia në Palestinën e shekullit të parë, K.C. Hanson dhe D. E. Oakman, Palestina në kohën e Jezusit, Fortress Press, 1998. (Referencat e shtuara në dispozicion sipas kërkesës) Edhe një herë: (është shpresa ime) autori e identifikon veten si apostulli Pjetër (1:1) dhe përmbajtja dhe karakteri i letrës mbështesin autorësinë e tij (shih shënimet në 1:12; 4 :13; 5:12,5,13). Për më tepër, letra pasqyron historinë dhe terminologjinë e Ungjijve dhe Veprave (veçanërisht fjalimet e Peters). Temat dhe konceptet e tij pasqyrojnë përvojat e Peters dhe shoqërimet e tij në periudhën e shërbesës tokësore të Zotërve tanë dhe në epokën apostolike. Që ai ishte i njohur, p.sh., me Palin dhe letrat e tij, bëhet e qartë në 2Pj 3:1516 (shih shënimet atje); Gal 1:18; 2:121 dhe gjetkë. Prandaj, rastësitë në mendim dhe shprehje me shkrimet e Palit nuk janë befasuese. Që në fillim, 1 Pjetri u njoh si autoritar dhe si vepër e apostullit Pjetër. Referenca më e hershme për të mund të jetë 2Pj 3:1 (shih shënimin atje), ku vetë Pjetri i referohet një letre të mëparshme që kishte shkruar. 1 Klementi (a.d. 95) duket se tregon njohjen me 1 Pjetrin. Polikarpi, një dishepull i apostullit Gjon, përdor 1 Pjetrin në letrën e tij drejtuar filipianëve. Autori i Ungjillit të së Vërtetës (140150) ishte njohur me 1 Pjetrin. Eusebius (shekulli i katërt) tregoi se ajo ishte pranuar botërisht. Letra iu atribuua qartë Pjetrit nga ai grup etërish të kishës, dëshmitë e të cilëve shfaqen në vërtetimin e kaq shumë prej shkrimeve të vërteta të NT, domethënë, Ireneu (a.s. 140203), Tertuliani (150222), Klementi i Aleksandrisë (155215) dhe Origjeni (185253). Është pra e qartë se autorësia e Peters-it e librit ka një mbështetje të hershme dhe të fortë. Megjithatë, disa pretendojnë se greqishtja idiomatike e kësaj letre është përtej kompetencës së Peters. Por në kohën e tij aramaishtja, hebraishtja dhe greqishtja përdoreshin në Tokën e Shenjtë dhe ai mund të ketë qenë i njohur me më shumë se një gjuhë. Fakti që ai nuk ishte një skrib i stërvitur profesionalisht (Ve 4:13) nuk do të thotë se ai nuk e njihte greqishten; në fakt, si një peshkatar galileas, ai sipas të gjitha gjasave e përdori atë. Edhe sikur të mos e kishte njohur në ditët më të hershme të kishës, ai mund ta ketë marrë atë si një ndihmë të rëndësishme për shërbesën e tij apostolike në dekadat që ndërhynë midis asaj kohe dhe shkrimit të 1 Pjetrit. Megjithatë, është e vërtetë se Greqishtja e 1 Pjetrit është greqisht e mirë letrare, dhe megjithëse Pjetri pa dyshim mund të fliste greqisht, siç mund të fliste kaq shumë në botën mesdhetare, nuk ka gjasa që ai të shkruante një greqisht kaq të lëmuar. Por është në këtë pikë që vërejtja e Peters në 5:12 (shih shënimin atje) në lidhje me Silën mund të jetë domethënëse. Këtu apostulli pretendon se ai shkroi me ndihmën e (më shumë lit. nëpërmjet ose me anë të) Silas. Kjo frazë nuk mund t'i referohet thjesht Silas si një bartës letrash. Kështu Sila ishte agjenti i ndërmjetëm në shkrim. Disa kanë pohuar se kualifikimet e Silass për regjistrimin e letrës së Peters në greqishten letrare gjenden në Ve 15:2229. Dihet se një sekretar në ato ditë shpesh hartonte dokumente në greqisht të mirë për ata që nuk kishin mundësi gjuhësore për ta bërë këtë. Kështu në 1 Peter Silass mund të shihet greqishtja, ndërsa në 2 Peter mund të jetë greqishtja e përafërt e Peters që shfaqet. Disa pohojnë gjithashtu se libri pasqyron një situatë që nuk ekzistonte deri pas vdekjes së Peters, duke sugjeruar se persekutimi i përmendur në 4: 1416; 5:89 është përshkrues i mbretërimit të Domitianëve (a.s. 8196). Megjithatë, situata që po zhvillohej në kohën e Nerosit (5468) përshkruhet po aq në mënyrë adekuate nga ato vargje. Libri mund të datohet në mënyrë të kënaqshme në fillim të viteve '60. Nuk mund të vendoset më herët se 60 pasi tregon njohje me Letrat e Burgut të Pauls (p.sh. Kolosianëve dhe Efesianëve, të cilat duhet të datohen jo më herët se 60): Krahasoni 1:13 me Ef 1:13; 2:18 me Kol 3:22; 3:16 me Ef 5:2224. Për më tepër, nuk mund të datohet më vonë se viti 67/68, pasi Pjetri u martirizua gjatë mbretërimit të Nerosit. Nëse emërtojmë emrin e Krishtit, nëse jemi vërtet dishepuj të Tij, është shumë më e vlefshme të mbajmë kryqin sesa të mbajmë një kryq. Për hir të Emrit të Tij, ne mund të presim që të vuajmë shumë më keq se çështja e paraqitur në këtë artikull. Tani për tani, ndërsa po shkruaj këtë artikull, është një Pastor në Iran që po përballet me ekzekutimin për të qenë një i krishterë i vërtetë, pasi është konvertuar nga Islami. Ky është lloji i vuajtjes që ne duhet të presim si ndjekës të Tij. Vetë Zoti na tha se një shërbëtor nuk është më i madh se Mjeshtri i Tij. Zoti na dhëntë hirin e Tij mundësues që të ngulmojmë deri në fund. Kodi i veshjes së sportistëve nuk lejon veshje abuzive ose stoli të rrezikshme. Nëse vërtetohet se një gjerdan e shkel këtë, atëherë kryq ose jo duhet të shkojë përndryshe nuk ka asnjë rëndësi. Çfarë po pi duhan, Nii? Kjo është thjesht dërdëllitje. Thith një 0,45 dhe na kurse nga mërmëritjet e tua jokoherente. Tom Tom e dija që nuk do të mund ta kuptoni! Nuk ka habi atje! lolKur stjuardesat u ndaluan të mbanin bizhuteri. Kam parë fotografi dhe stoli i ndihmojnë ata të duken mirë, kjo është arsyeja e dytë që ne fluturojmë. Ndryshe pse i reklamojne? Infermieret që njoh duhet të heqin dorë nga disa gjëra. Të jesh stjuardesë nuk është ushtarake, as Burgher King apo Ho.oters. British Airways ka një ndalim të plotë që bizhuteritë në qafë të jenë të dukshme mbi uniformë. Nuk specifikon asnjë fe, janë të GJITHA bizhuteri në qafë. Këto gra janë në gabim dhe thjesht kërkojnë pak famë. Oh, apo jo. Sepse të gjithë të tjerët mendojnë se jeni brilant dhe i artikuluar. Postimet tuaja janë thuajse të pakuptueshme, dhe ju rrallë, nëse ndonjëherë, bëni një pikë koherente. Cili është problemi? Zvarritni një kryq me madhësi të plotë nëse dëshironi. Vetëm mos më tregoni për fenë tuaj nëse nuk ju pyes, përndryshe do t'ju them në mënyrë të paqartë që të largoheni nga fytyra ime dhe të ndaloni prozelitizimin." Qeveria do të thotë gjithashtu se mbajtja e kryqit nuk është një kërkesë e krishterimit, kështu që veshja e një në publik nuk mbrohet nga ligji." Nëse dikush do ta kishte lexuar artikullin, do ta kishte parë këtë. Nuk ka asnjë kërkesë që të krishterët të mbajnë simbole të dukshme të besimit të tyre. Fakti që disa prej jush mendojnë se ka diskriminim këtu është dëshmi e marrëzisë tuaj. Siç e postova më herët, kushdo që mendon se duhet të veshë një kryq që është i dukshëm për të tjerët, është hipokrit. Ju pretendoni se besoni në një qenie të gjithëdijshme që sheh gjithçka që bëni dhe di gjithçka që mendoni. Një qenie e tillë nuk ka nevojë të shohë një kryq në gjoks për të ditur se ju besoni. Ju keni veshur një simbol të tillë thjesht për të treguar besimin tuaj të supozuar tek të tjerët - po e përdorni atë për të mburrur, për të veçuar veten, për të qenë "i veçantë" në publik. Nëse do të kishit besuar vërtet, do të tregonit besimin tuaj me veprimet tuaja dhe nuk do të shqetësoheni për bizhuteritë tuaja. Gjithashtu fakti që këto gra veshin uniformë në kryerjen e punës së tyre. Uniformat nënkuptojnë konformitet me standardet.Pikërisht kështu. Nëse punëdhënësi deklaron se bizhuteritë fetare, apo bizhuteritë e çfarëdo lloji, nuk janë pjesë e uniformës së kërkuar, atëherë nuk është. Periudha.Nuk kam të drejtë të kërkoj që të më lejojnë të vesh një svastikë në punë nëse jam neonazist. Kjo nuk është e krahasueshme, e di, por argumentimi se një punëdhënës duhet të lejojë një punonjës të mbajë ndonjë simbol ai ose ajo e ka kuptim kur me uniformën e kërkuar është qesharake. Po bëni shaka? Kush është shteti që të thotë se çfarë duhet të bëjnë njerëzit me besimin e tyre apo jo? Nëse e ndiej nevojën për të pasur një kryq është vetëm problemi im!!!!Përveç kësaj, të gjithë muslimanët mund të kenë mjekrën e tyre të dukshme dhe nikabin, pse Christian nuk mundet? OMG çfarë po ndodh në Evropë? Oh, bs. A mund të tregoni se punonjëset femra të BA lejohen të veshin burka për të punuar mbi uniformat e tyre? A e keni LEXUAR edhe artikullin?Jo në këtë artikull, në shumë të tjerë..Urrejtja juaj është e dukshme, ju e dini që nuk jeni të drejtë. fol pa kuptim. Nuk shqetësohem t'ju lexoj postimet. A nuk e lexon askush artikullin përpara se të vjell 2 cent? Ju duhet të jeni i ri këtu. Faktet thjesht pengojnë, apo jo? Jo Tom Tom, ti e di që nuk jam i ri këtu. Por, përveçse ne u japim kundërpikë zhurmave të teistëve... Pyes veten për njerëzit që bëjnë komente për vetë artikullin, pa e kuptuar atë që thotë artikulli. Më falni, sarkazma nuk postohet. E di që nuk je i ri këtu. Bëja shaka me faktin se shumica e postimeve këtu janë nga analfabetë kufitarë, hapësira e vëmendjes së të cilëve nuk është e mjaftueshme për të lexuar ndonjë nga artikujt. Pra, a është ndalimi i TË GJITHA gjerdaneve zgjidhja për të shmangur ofendimin e disave?? Hmmmmmm Interesante. Snarky, artikulli nënkupton që asnjë bizhuteri nuk është e lejueshme; Këta të krishterë duan trajtim të veçantë dhe të drejta që të tjerët nuk kanë.. Titulli i artikullit është budalla, dhe CNN duhet të ketë turp që e ka lejuar. Çështja nuk ka të bëjë fare me fenë, por ka të bëjë me disa njerëz që duan privilegj të veçantë për të ndryshuar kodin e veshjes për veten e tyre, por jo për të tjerët. Për një punëdhënës, po, ndoshta është përgjigja, veçanërisht nëse dëshironi ndonjë punë e bërë në vend se të prozelitizohet. Të krishterët e kanë degraduar simbolin e tyre më të shenjtë duke e lejuar atë të përdoret në ngjitëse, projekte artizanale dhe Kryqe me ÇOKOLLATË. Fetarët duhet ta mbajnë atë për veten e tyre. Të krishterët janë thirrur gjithashtu të deklarojnë besimin e tyre publikisht DL. Kjo do të përfshinte shfaqjen e simbolit të besimit të tyre në publik (kryq ose peshq) siç kanë bërë të krishterët për mijëra vjet.@ john Të krishterët nuk marrin trajtim të veçantë për të shkelur një kod veshjeje.. Kjo është ajo që kjo zbret në. Pakuptimësi. Të krishterëve NUK u kërkohet të veshin bizhuteri, veshje ose modele flokësh të veçantë për të transmetuar besimet e tyre. Nuk ka asnjë arsye që ata të lejohen ta bëjnë këtë nëse punonjësit e tjerë nuk lejohen të shpërfillin kërkesat uniforme të punëdhënësit. Shumë prej tyre godasin me shpejtësi në VA.@John në VAJu tha, "Të krishterët janë thirrur gjithashtu të deklarojnë besimin e tyre publikisht"Dhe ata janë të lirë ta bëjnë këtë, në kohën e tyre. Kushdo që e bën këtë është propagandë dhe vjen keq! Nuk është i Krishteri i Shenjtë Katolik. Blogu i Besimit të CNN mbulon këndet e besimit të historive më të mëdha të ditës, nga lajmet e fundit tek politika e deri te argëtimi, duke nxitur një bisedë globale rreth rolit të fesë dhe besimit në jetën e lexuesve. Është redaktuar nga Daniel Burke i CNN me kontribute nga Eric Marrapodi dhe ekipi mbarëbotëror i mbledhjes së lajmeve të CNN.