Inggris Melawan Hak Kristen kanggo Nganggo Salib, Aktivis Nesu

Miturut Richard Allen Greene, CNNLondon (CNN) - Aktivis Kristen ing Britain nesu marang bantahan sing bakal digunakake dening pamrentah marang dheweke nalika pengadilan paling dhuwur ing Eropa nganggep manawa karyawan duwe hak nganggo salib sing nuduhake seragame. Inggris bakal mbantah yen loro Wanita Kristen ing tengah kasus kasebut duwe pilihan kanggo mandheg kerja lan kerja ing papan liya, mula dheweke ora dilindhungi dening hukum hak asasi manungsa Eropa, miturut dokumen hukum sing dipikolehi dening CNN. duwe pilihan kanggo mundur lan golek lapangan kerja alternatif, ora bisa ngaku nglanggar Artikel 9" Konvensi Eropa babagan Hak Asasi Manungsa, Inggris bakal mbantah. Pamrentah uga bakal ujar manawa nganggo salib ora dadi syarat agama Kristen, mula nganggo siji. ing umum ora dilindhungi dening hukum.CNN's Blog Kepercayaan kabeh sudut iman menyang crita ndhuwur dinaPengadilan Hak Asasi Manungsa Eropa wis sarujuk kanggo ngrungokake kasus loro wanita Inggris, sing ngomong majikan diskriminasi marang dheweke kanthi nolak dheweke ngidini dheweke kanggo nampilake salib, nyebat dheweke nglanggar kabijakan babagan seragam. Pamrentah Inggris minangka terdakwa ing kasus kasebut, lan digawa menyang pengadilan dening buruh British Airways Nadia Eweida lan perawat Shirley Chaplin. Kantor Dalam Negeri Inggris marang CNN Senin yen Inggris ora nglanggar Konvensi Eropa babagan Hak Asasi Manungsa. Nanging Andrea Minichiello Williams, kepala klompok Christian Concern, ujar manawa argumentasi pamrentah "luar biasa." Lan dheweke ujar manawa wong Kristen tambah akeh dipinggirkan ing Inggris." padha kelangan pakaryan. Dheweke dipeksa saka alun-alun umum, "ujare dheweke, nyatakake yen argumentasi pamrentah manawa wong Kristen bisa mandheg lan kerja ing papan liya" minangka wiwitane totalitarianisme. luar biasa kasar lan bodho. dijaluk ora dijenengi."Iku bantahan banget. Sampeyan ora bakal ngomong wong ireng bisa dipecat, sing homoseksual bisa dipecat, "ujare sumber. Dheweke uga ngritik kepala Gréja Inggris, Uskup Agung Canterbury Rowan Williams, sing ngandika Minggu sing" salib dhewe wis dadi hiasan agama." Juru wicara William, David Brownlie-Marshall, ngandika tembung uskup agung dijupuk metu saka konteks. ngandika, lan ora referring kanggo kasus pengadilan. Kepala Christian Concern ngandika sing ora cukup apik. “Wis wayahe dheweke golek swarane. Dheweke kudu jelas manawa kanggo akeh salib minangka simbol kekristenan, lan dheweke kudu nguatake wong-wong Kristen munggah lan mudhun negara supaya nganggo salib minangka simbol pangarep-arep. garis sing luwih kuat Minggu. Uskup Agung York John Sentamu ujar manawa pamrentah "wiwit campur tangan ing wilayah sing ora kudu ditindakake." Human Rights, minangka loro wanita Kristen do.Christian Concern ndhukung Eweida lan Chaplin ing pengadilan Eropah ing Strasbourg.Nanging sumber menowo karo kasus ngandika Kristen duwe perang uphill, ngandika iku "highly dipercaya sing pengadilan Eropah bakal nesu pemerintah nasional" dening mrentah marang iku.A pamikir ndhuwur ing peran agama ing masyarakat, ing tangan liyane, ndhukung sing kasus ngirim tau wis rampung ing pengadilan ing Panggonan pisanan."Ing kasus iki, iku bakal dadi. wicaksana kanggo kabeh pihak kanggo njupuk ambegan, mundur saka pengadilan lan bali menyang meja rembugan, "ujare Elizabeth Hunter, direktur think tank Inggris Theos. " dheweke ngandika. "Ora kanthi mbatesi hak-hak wong-wong sing iman marang apa sing diarani negara minangka syarat, utawa kanthi menehi hak istimewa kanthi ngrugekake wong liya, nanging kanthi ngrungokake lan nindakake kompromi sing angel, perlu, saben-saben kasus." pesawat lan aja nganggo perhiasan sing cetha lan kanggo safety! Nanging Inggris Raya minangka jeneng anyar kanggo WASP. Aku iki anaké Yohanes Pembaptis, Saben gunung bakal dilebur lan saben lebak bakal kebak. Roh Suci iku sing nitahake berkah. Bliss minangka piwulang sing salah. Yen ora ana conto perawat lan pramugari ing saindenging jagad sing nganggo perhiasan nalika kerja, mula wanita kasebut salah amarga nglanggar standar profesional. Yen ora ana perusahaan sing ora bisa meksa buruhe nindakake perkara-perkara sing nglawan kalbu. Iki minangka perhiasan! Rantai sing luwih dawa, dadi seragam, masalah ora rampung! Iki wanita mung pengin push kanggo descularlization saka Britain, plus njaluk sing 15 menit. Sing mestine "masalah saiki".@ HawaiiGuest: Sawise nyoba kanggo decypher roto ing ukara pungkasan kirim iki, Aku ora kuwatir bab a typo.Bali menyang kesalahan gramatikal nuduhake yen sampeyan ora duwe rebuttal kanggo kirimanku. Salah ketik, sanajan mung siji huruf, nggawe bedane gedhe ing kabeh makna kiriman. Mung amarga restoran ing pinggir dalan ora nggawe karyawan wisuh tangan, ora ateges ora ana sing bisa.@HawaiiGuest: Ukara run ing ukara sing dakkarepake ana ing kiriman Nii.@lunchbreaker Sayange kepala sekolah sing padha. Aku ora mikir aku wis setuju karo kiriman Nii tau, nanging kesalahan gramatikal ing forum mbukak ora bisa dihindari, lan kanggo nuduhake wong-wong mau ora bakal nindakake apa-apa. sampeyan nanggapi ngemot kesalahan gramatikal sing luwih elek. Coba humor sing ora apik, jelas.@lunchbreakerSorry. Humor nerjemahake kanthi ora apik ing format tulisan. Padha karo sarcasm, lan sawetara wangun sindiran. Iki katon wis diunekake metu saka proporsi. Aku pensiun militer. Aku nganggo seragam lan aku nganggo salibku ing ngisor. Iki ora dadi hit marang ekspresi agama. Kita ngomong bab obyek materi ing awak wong lan uniformity penting ing akeh perdagangan lan profesions.TC, Apa personel militer seragam diwenehi watesan ing wedding bands sing padha bisa nganggo?Google "Christian Wedding Rings" kanggo sawetara lulus - salib, iwak suci, ayat Kitab Suci cilik, malah siji karo makutha eri!p.s. Kebijakan Google ImagesRing cukup standar bisa nganggo nganti 3. Konservatif, kudu memenuhi standar safety. Apa ana salib utawa iwak utawa lintang utawa apa wae ora masalah. Ora bisa neon oranye, etc sing bakal clash karo seragam.Sholat ngganti samubarang .Sholat ora nindakake jackSampeyan bener pandonga ora nindakake jack kanggo wong-wong sing ora pracaya utawa sijine metu gaweyan ing folling Allah dhawuh. Thanks Capt Obvious nalika ana wong sing ngaku yen agama miwiti perang, wong kasebut lali yen ateisme minangka agama miwiti perang lan nganiaya agama liya ing papan sing dadi agama sing diadegake. B4 rentetan "...iku kaya ngumpulake prangko..." hits, yen sampeyan kolektor prangko angkat tangan! lol Pasinaon statistik saka abad kaping 19 lan telung studi CCU babagan pandonga cukup konsisten karo kasunyatan manawa manungsa mbuwang akeh wektu kanggo prosedur sing ora bisa ditindakake. Nanging, iman ing pandonga pancen nyebar lan oyod banget, sampeyan bisa yakin manawa wong-wong percaya bakal terus ngrancang pasinaon ing mangsa ngarep kanthi upaya nekat kanggo ngonfirmasi kapercayan! .Sholat ngowahi samubarangBukti ."Doa ngowahi samubarangBukti"Sampeyan wis bola-bali kabukten PEMBOHONG ing blog iki.Kesalahan 404: pandonga ora ketemu@agama wiwit perang, hakmu bab iku, pribadiku rada garing. Aku nglampahi kabeh wektu ing dhengkul lan apa aku entuk bali? Pandonga ora nindakake aku, utawa pasugatan kanggo perkara kasebut.Lan ing ngendi aku manggon, para imigran Sikh sing rasis njaluk undang-undang sing diganti supaya bisa dilindhungi saka nganggo helm hard ing karya utawa helm motor nalika nunggang motor. Apa dheweke duwe turban kevlar? Warga BritanniaManeh, nempatake prekara kanthi pandonga: Kredo Para Rasul 2011: (dianyari dening sampeyan kanthi bener adhedhasar studi para sejarawan lan teolog NT ing 200 taun kepungkur) Apa aku kudu percaya marang dewa sing ora bisa dibuktekake lan ora bisa dibuktekake. ngandika dewa yen / dheweke / iku ana manggon ing unproven, manungsa-digawe, kahanan roh saka Bliss disebut swarga???? Tukang kayu Yahudi jenenge Yusuf sing manggon ing Nasaret lan lair saka bocah wadon Yahudi enom jenenge Maria. (Ana sing kandha nèk dhèwèké kuwi mamzer.) Yésus dipentèng ing salib merga dadi wong sing nggegirisi ing kuil déning tentara Romawi ing Yérusalèm sing ngladèni Pontius Pilatus. Yérusalèm.Ngandika critané Gusti Yésus dihias lan "dicokot" déning akèh penulis semifiksi. Kisah kebangkitan lan minggah raga diumumake kanggo saingan karo mitos Caesar. Kisah-kisah kasebut dadi populer nganti dadi agama sing saiki dikenal minangka Katulik / Kristen lan nampilake umur peteng, anggur saben dina kanggo getih lan roti kanggo ritual awak sing disebut kurban eucharistic saka Yesus sing ora nebus dosa. ing pamikiran agama Zarathustra banjur mengko (sajrone periode Achaemenid Zoroastrianism) dadi pribadi, digandhengake karo aspek saka ciptaan gaib (geni, tetanduran, banyu ...)." digoleki ing folklor banget awal. Dewa-dewa wong Het lan Kanaan duwe utusan gaib, lan paralel karo crita-crita malaekat Prajanjian Lawas ditemokake ing literatur Timur Cedhak. "" Ing 'Magic Papyri' ngemot akeh disebutake kanggo ngamanake mung kuwi bantuan lan pangayoman saka malaekat. Saka tradhisi sihir muncul konsep malaikat penjaga. "Yen Gréja sampeyan duwe pekarangan sing apik, dheweke ngirim tandha sing maca "Mangga tetep suket" kepiye sampeyan nanggepi anggota NAACP sing muncul lan nuntut diskriminasi amarga sampeyan ujar manawa wong ireng ora diidini. ing pekarangan sing? Sawise ngguyu ing pasuryan sing, sampeyan kamungkinan bakal nelpon wong edan lan ngilangi wong, kang persis apa sing kudu dilakoni karo Andrea Minichiello Williams. Oh, please. Iki wanita PILIH kanggo nganggo salib, lan juragan duwe hak kanggo netepake seragam padha nganggo cetha simbol agama. Nanging nglanggar hak asasi manungsa? Oh, please."Duwe hak kanggo nemtokake seragam padha nganggo cetha saka simbol agama." Dheweke duwe hak kasebut, nanging maneh, dheweke ora nuntut seragam kasebut "simbol agama" nanging nuntut supaya seragam kasebut ora ana perhiasan, preduli saka agama utawa ora. Sapa wae ing papan iki sing ngeluh kebebasan agama sing dilanggar yaiku wong bodho utawa bodho lan durung maca crita nyata, mung apa sing diklaim Andrea Minichiello Williams iki sing adoh banget saka bebener. Iki sing diarani "simbol" "Kristen" pancen palsu. "Sira aja gawe reca ukir utawa reca kaya apa wae kang ana ing swarga ing ndhuwur, utawa kang ana ing ngisor bumi, utawa kang ana ing banyu ing sangisore bumi." Pangentasan 20:4 . GAMBAR utawa "salib" sejatine minangka bukti kecurangan marang Gusti Allah. Salib iku gambar saka kéwan galak goroh lan distorsi pangandikané Gusti Allah. Wahyu 13:11-18. Elingi, Constantine nemokke idea salib lan gambar. Aku pracaya paling Kristen mangertos ayat sing kanggo refre menyang gambar sing digunakake minangka brahala, kang ngarahake manungsa waé adoh saka Gusti Allah (kayata nyembah pedhet emas, lan malah pedhet emas, ing Prajanjian Lawas), tinimbang salib, sing ngarahake manungsa waé menyang Kristus lan wunguné. Mesthine, tembung Kristen dhewe tegese "Kristus cilik" supaya kita kudu makili Juruwilujeng kita kanthi cara supaya wong liya bakal ketarik marang Panjenengane lan tresna marang Panjenengane. Aku wis arang ndeleng sapa aku bakal kurang ditarik kanggo emulate.Price, kanggo kapentingan ngewangi sampeyan ngerti lan nampa bebener, mangga waca Pangandharing Toret Bab 4, ayat 15-20 ngendi Gusti Allah cetha ngelingake marang ANY wangun gambar simbolis. . Elinga, Iblis minangka tukang ngapusi sing gedhe lan bapake goroh ( Yokanan 8:44 ) lan yen kita sinau piwulang Yesus ing Matius, Markus, Lukas lan Yohanes, kita bisa ngerti kanthi jelas manawa ora ana "trinitas" lan uga sepira adohe. sing "gréja" wis nyimpang saka bebener, twisting lan misrepresenting tembung incorrupting Gusti Allah kanggo karusakan dhewe pungkasanipun.AYO Religiousity Law 3 Yen sampeyan biyasa spout mati ayat saka buku "suci" kanggo nggawe apa wae titik inne sampeyan nyoba kanggo. nggawe, lan ora sepisan sampeyan takon apa buku sampeyan akurat ing wiwitan, mula sampeyan mesthi keterbelakangan mental. Nyembah brahala: Kakehan rasa seneng utawa pengabdian. Ya, Price, citra lan pengabdian kanggo iku, ngalihake pengabdian sing mung Gusti Allah pantes adoh saka Panjenengané, pramila Panjenengané banget marang kita ora nggawe gambar simbolis. Coba pikirake, "gréja" ningkatake pangibadah, pakurmatan lan adorasi "salib" kaya ing pahargyan Pangéran Salib. Iki IS Idolatry lan salib IS modern-dina "pedhet emas" .Iku oke Bonnie, Jeksa Agung bisa ngetokake iki ora bab carane salib paling apik simbol pagan lan paling awon piranti torture nggegirisi brahala Kristus ora bakal wis sanksi. Nanging debat iki dudu bab iku, ora kena nganggo PERHIASAN! Mekaten, ora perlu diskusi maneh. Aku ora percaya yen ana sing bener-bener mbuwang wektu karo iki. Ora ana informasi sing cukup ing artikel kasebut, tenan, nanging yen karyawan kasebut minangka karyawan seragam, majikane duwe hak kanggo nglarang perhiasan. sembarang jenis. Yen dheweke nggawe pengecualian adhedhasar SYARAT-SYARAT agama, ujare tutup sirah utawa tutup tengkorak utawa jenggot, dheweke tetep duwe hak nolak pengecualian kanggo barang sing dudu syarat, kayata kalung. Kanggo sapa wae sing mikir iki iku masalah hak agama...Mangga sinau kanggo nindakake riset liyane ing subyek sadurunge nuduhake ing kiriman carane bodho sampeyan ing subyek. Masalah iki ora ana hubungane karo agama utawa hak agama. Iki minangka masalah kabijakan kode busana, prasaja lan prasaja. Iki minangka obrolan sing bakal katon kaya: "Oke everyone ngrungokake, kita ora diidini maneh nganggo perhiasan ing sandhangan kerja." Halo Boss, dadi apa aku bisa nganggo kalung salib iki ing sweatshirtku supaya wong bisa ndeleng?"" Apa perhiasan kalung?""Iya.""Banjur ora, sampeyan ora bisa nyandhang nganggo sandhangan sampeyan, nanging sampeyan bisa nganggo apa wae sing disenengi minangka log amarga ora katon""Apa aku bisa nganggo gelang iki sing tulisane Cinta. & Tentrem?" "Apa bakal katon ing seragam sampeyan lan apa perhiasan?" "Ya." "Banjur ora, sampeyan ora bisa nyandhang yen katon." "Dadi sampeyan sengit Kristen lan Peace." & Tresna!! Sampeyan Monsters!!""Ora mbak, dudu sing diomongake ... "" Telpon Amerika !! Merdika!! Hak!! Lintas!!! Gusti Yesus!! Aaaggghhhh!!!!"Bloody heII..."Yen aku digarap McDonald's, aku kudu manut aturan busanane. Yen ora, aku kudu lunga menyang papan liya. Aku kudu ngakoni, aku tansah dipateni dening wong sing nampilake perhiasan agama. Iki minangka pangeling babagan carane wong bodho. Yesus ora liya mung legenda kutha. Cheers!Legenda kutha????Kepriye tulisane Josephus lan Tacitus?"Legenda kutha???? Kepriye tulisane Josephus lan Tacitus?"Apa nyatane Robert L. Bisa ana lan nulis buku "Rudolph the Red nosed reindeer" ing 1939 nambah kapercayan kanggo Santa duwe bengkel ing Kutub Lor? Josephus lan Yesus sing dianggep ora sezaman, Josephus ora lair nganti taun 37 M, lan uga ngaku yen dheweke dadi mesias kanggo sawetara wektu. Dadi akeh kanggo dheweke "mbuktèkaké" apa-apa bab urip Gusti Yésus. Apa sejarawan kudu urip sak periode padha karo wong kang wrote bab? Yèn mangkono, sing bakal cukup akeh discredit kabeh buku sajarah sampeyan lan aku wis maca. Minoritas atheis modern sing cilik banget mbantah manawa Yesus ora tau urip. Umume sarjana sejarah percaya yen dheweke minangka wong lan ora diciptakake dening wong Kristen. Kepiye tulisane? Iku fiksi. Iku apik banget kanggo kula carane wong ngaku Gusti Allah iku omniscient lan omnipotent, nanging ora bisa nerangake kegagalan kanggo tindakake liwat apa wae. lan ndedonga kanggo, ngomong, mindhah tornado? Kapercayan paganastik banget konyol .... Nanging wong-wong isih tetep ngetrapake kapercayan kasebut minangka kanyatan. Dheweke ora.@ RobertOdysseus minangka wong sing nyata nanging aku ragu sampeyan percaya yen pengembaraan kasebut minangka crita nyata. Kitab Suci sejatine padha, kajaba ana bukti sing kurang nyata yen Yesus pancen ana. Dheweke bisa uga duwe, nanging kanggo njupuk Kitab Suci minangka bener adhedhasar idea flimsy iku mung minangka bodho kaya aku mikir dewa Yunani nyata amarga saka odyssey. Tuwuh munggah lan supaya pindhah saka kanca khayalan ing langit, kasunyatan iku luwih nyenengake. Yen Gusti Yesus ora tau ana banjur apa ora ana liyane kontrovèrsi babagan orane sadurunge? Umume gagasan Yesus minangka mitos diwiwiti ing taun 1700-an. Sepisan maneh: Saka buku Profesor Crossan lan Watts, Sapa Yesus. apa wae sing bisa dadi sejarah. Sejarawan Yahudi, Yosefus lan sejarawan pagan Tacitus padha setuju yen Yesus dipateni kanthi prentah saka gubernur Romawi ing Yudea. Lan angel banget kanggo mbayangake manawa para pengikut Yesus bakal nyipta crita kasebut kajaba kedadeyan kasebut. Nalika kasunyatan kasar manawa Yesus sedane kanthi cara panyaliban wis mesthi ana ing sejarah, nanging narasi rinci ing Injil saiki luwih akeh masalah. "Rekonstruksi sejarah sing paling apik bakal dadi kaya iki. Yésus dicekel nalika riyaya Paskah, sing paling mungkin kanggo nanggepi tumindaké ing Padaleman Suci. Wong-wong sing paling cedhak karo dheweke mlayu kanggo safety dhewe. Aku ora ngira yen ana konfrontasi tingkat dhuwur antarane Kayafas lan Pilatus lan Herodes Antipas babagan Yesus utawa karo Yesus. Ora diragukan manawa dheweke bakal setuju sadurunge festival yen tumindak cepet kudu ditindakake kanggo nglawan gangguan apa wae lan sawetara conto saka panyaliban bisa uga migunani ing wiwitan. Lan aku mangu-mangu banget yen polisi Yahudi utawa prajurit Romawi kudu ngluwihi komando kanggo nangani wong tani Galilea kaya Gusti Yesus. Pancen angel kanggo mbayangno kekejeman sembrono nalika Yesus dijupuk lan dieksekusi. Kabeh rincian "minggu kepungkur" ing Injil kita, sing beda karo fakta kasar sing nembe kasebut, yaiku ramalan sing diowahi dadi sejarah, tinimbang sejarah sing dieling-eling. Yesus lan uga Penggalian Yesus (karo Profesor Jonathan Reed nindakake diskusi arkeologi) . Ekseget NT liyane sing kalebu anggota Seminar Yesus wis nerbitake buku sing padha karo referensi pendukung sing cocog. Bagean saka Crossan's The Historical Jesus wis diterbitake online ing books.google.com/books. Ana uga mesin telusur kanggo buku iki ing sisih kiwa. sisih tangan saka kaca pambuka. contone. Telusuri Josephus Deleng uga review Wikipedia babagan Yesus sajarah kanggo nyakup referensi Tacitus babagan panyaliban Yesus. Saka ask.com,"Salah sawijining sejarawan paling gedhe ing Roma kuno, Cornelius Tacitus minangka sumber utama kanggo akeh sing dikenal babagan. urip ing abad kapisan lan kaloro sawisé uripé Yésus. Karya-karyané sing paling misuwur, Histories and Annals, ana ing wangun pecahan, sanajan akeh tulisan sadurungé ilang. Tacitus dikenal umume dipercaya (yen rada bias marang apa sing dideleng minangka laku jina Romawi) lan nduweni gaya nulis sing langsung (yen ora kethul). :3b; (2a) Gus. Pet. 4:10-5:16,18-20; 6:22; (2b) Markus 15:22-38 = Mat 27:33-51 (2c) Yokanan 19:17b-25a,28-36; (3) Kandhang. 7:3-5; (4a) 1 Klem. 16:3-4 (= Yesaya 53:1-12); (4b) 1 Klem. 16.15-16 (= Jabur 22:6-8); (5a) Ing. Mag. 11; (5b) Ing. Trall. 9:1b; (5c) Ig. Smirna. 1.2.- (waca kabeh ing wiki.faithfutures. Crucifixion org/index.php/005_Crucifixion_Of_Yesus )Ditambahake wacan sing disaranake:o1. Historis Jesus Theories, earlychristianwritings.com/theories.htm jeneng-jeneng saka akeh sarjana sejarah Yesus kontemporer lan judhul luwih saka 100 buku babagan subyek.2. Tulisan Kristen Awal, earlychristianwritings.com/ dhaptar Kristen wiwitan doc-uments kanggo nyakup taun publikasi30-60 CE Passion Narrative40-80 Lost Sayings Gospel Q50-60 1 Tesalonika50-60 Filipi50-60 Galatia50-60 1 Corinthians50-60 2 Corinthians50-60 Roma 50-60 Philemons50-60 Injil50-95 Kitab Ibrani50-120 Didache50-140 Injil Thomas50-140 Oxyrhynchus 1224 Injil50-200 Sophia Yesus Kristus65-80 Injil Markus70-100 Surat Yakobus70-120 Egerton-1 Injil Markus070 Injil Rahasia Egerton070 Injil Petrus00 Fragmen Fayyum70-200 Prajanjian Leluhur Rolas73-200 Mara Bar Serapion80-100 2 Tesalonika80-100 Efesus80-100 Injil Matius80-110 1 Petrus80-120 Surat Barnabas80-130 Injil Lukas80-130 Injil Lukas 80-130 ment80 -150 Injil wong Mesir80-150 Injil wong Ibrani80-250 Kristen Sibylines90-95 Wahyu Yohanes90-120 Injil Yohanes90-120 1 Yohanes90-120 2 Yohanes90-120 3 Yohanes Flavius-120 Surat-1 Timotius Yudas50101 150 2 Timotius100-150 T-itus100-150 Wahyu Petrus100-150 Kitab Rahasia Yakobus100-150 Piwulang Petrus100-160 Injil Kaum Ebion100-160 Injil Kaum Nazorea100-160 Petrus 100-160 Hermas 160. Historis Jesus Studies, faithfutures.org/HJstudies.html, "sawijining literatur sing ekstensif lan terus berkembang babagan riset sejarah menyang pribadi lan konteks budaya Yesus saka Nasaret"4. Jesus Database, faithfutures.org/JDB/intro.html"DATABASE JESUS ​​minangka inventarisasi tradhisi sing dianotasi online babagan urip lan piwulang Yesus sing isih urip wiwit telung abad pisanan ing Era Umum. Iki kalebu bahan kanonik lan ekstra kanonik, lan ora diwatesi karo tradhisi sing ditemokake ing Prajanjian Anyar Kristen."5. Josephus babagan Yesus mtio.com/articles/bissar24.htm6. Seminar Yesus, mystae.com/restricted/reflections/messiah/seminar.htmlKriteria7. Nulis Prajanjian Anyar- mystae.com/restricted/reflections/messiah/testament.html8. Kesehatan lan Penyembuhan ing Tanah Israel Miturut Joe Ziasjoezias.com/HealthHealingLandIsrael.htm9. Ékonomi ing Palestina Abad Kapisan, K.C. Hanson lan D. E. Oakman, Palestina ing Wektu Yesus, Benteng Press, 1998. ( Referensi ditambahake yen dijaluk) Sepisan maneh: (iku pangarep-arepku) penulis nganggep awake dhewe minangka rasul Pétrus (1:1), lan isi lan karakter surat kasebut ndhukung penulisé (deleng cathetan ing 1:12; 4). :13; 5:12,5,13). Kajaba iku, layang kasebut nggambarake sejarah lan terminologi Injil lan Kisah Para Rasul (utamane pidato Peters). Tema lan konsep kasebut nggambarake pengalaman Peters lan asosiasi ing jaman pelayanan Gusti kita ing bumi lan ing jaman para rasul. Yen dheweke kenal, contone, karo Paulus lan surat-surate dijelasake ing 2Ptr 3:1516 (deleng cathetan ing kono); Gal 1:18; 2:121 lan liya-liyane. Kebetulan ing pikiran lan ekspresi karo tulisan Paulus mulane ora nggumunake. Wiwit wiwitan, 1 Petrus diakoni minangka wewenang lan minangka karya rasul Pétrus. Referensi sing paling wiwitan yaiku 2Ptr 3:1 (deleng cathetan ing kono), lan Pétrus nyebutake surat sing wis ditulis. 1 Clement (a.d. 95) misale jek nuduhake kenalan karo 1 Petrus. Polikarpus, muridé rasul Yohanes, nggunakké 1 Pétrus ing suraté marang wong Filipi. Penulis Injil Bebener (140150) kenal karo 1 Petrus. Eusebius (abad kaping papat) nedahake manawa surat kasebut ditampa sacara universal. Surat kasebut kanthi jelas dicritakake marang Petrus dening kelompok bapak-bapak pasamuwan sing kesaksian katon ing bukti akeh tulisan NT sing asli, yaiku, Irenaeus (a.d. 140203), Tertullian (150222), Clement of Alexandria (155215) lan Origen (185253). Dadi cetha yen Peters authorship saka buku wis support awal lan kuwat. Nanging sawetara pratelan sing idiomatic Yunani layang iki ngluwihi Peters kompetensi. Nanging ing jamané basa Aram, Ibrani lan Yunani digunakké ing Tanah Suci, lan mbokmenawa dhèwèké wis ngerti luwih saka siji basa. Nèk dhèwèké dudu ahli Torèt sing dilatih kanthi profesional ( Kis 4:13 ) ora ateges dhèwèké ora kenal basa Yunani; nyatane, minangka nelayan Galiléa, dheweke bisa uga nggunakake. Sanajan dheweke durung ngerti babagan iki ing jaman wiwitan pasamuan, dheweke bisa uga entuk bantuan penting kanggo pelayanan para rasul ing pirang-pirang dekade sing campur tangan ing antarane wektu kasebut lan tulisan 1 Petrus. Basa Yunani saka 1 Peter iku basa Yunani sing apik, lan sanajan Pétrus mesthi bisa nganggo basa Yunani, kaya sing bisa diucapake dening wong-wong ing donya Mediterania, ora mungkin dheweke bakal nulis basa Yunani sing apik banget. Nanging ing titik iki sing Peters ngandika ing 5:12 (ndeleng cathetan ana) bab Silas bisa uga penting. Ing kene rasul ngaku yen dheweke nulis kanthi bantuan (luwih lit. liwat utawa liwat) Silas. Frasa iki ora bisa nyebut Silas mung minangka pembawa layang. Mangkono Silas minangka agen penengah ing nulis. Ana sing ngaku yen kualifikasi Silass kanggo ngrekam layang Peters ing basa Yunani ditemokake ing Kis 15:2229. Dikawruhi manawa sekretaris ing jaman semana kerep nyipta doc.uments ing basa Yunani sing apik kanggo wong sing ora duwe fasilitas basa. Mangkono ing 1 Peter Silass Yunani bisa katon, nalika ing 2 Petrus bisa uga Peters Yunani kasar sing katon. Sawetara uga nganggep manawa buku kasebut nggambarake kahanan sing ora ana nganti sawise pati Peters, nuduhake yen buron kasebut ing 4: 1416; 5:89 minangka deskriptif babagan pamrentahan Domitians (a.d. 8196). Nanging, kahanan sing berkembang ing jaman Neros (5468) cukup diterangake dening ayat-ayat kasebut. Iku ora bisa diselehake sadurungé saka 60 awit iku nuduhake menowo karo Pauls pakunjaran Letters (contone, Kolose lan Efesus, kang bakal tanggal ora sadurungé saka 60): Bandingake 1:13 karo Ef 1:13; 2:18 karo Kol 3:22; 3:16 karo Ef 5:2224. Salajengipun, ora bisa tanggal luwih saka 67/68, wiwit Petrus mati syahid nalika pamaréntahan Neros. nyabrang. Kanggo asmane, kita bisa ngarep-arep bakal nandhang sangsara luwih elek tinimbang masalah sing ana ing artikel iki. Sapunika, nalika aku nulis artikel iki, ana Pastor ing Iran madhep eksekusi kanggo dadi Kristen bener, wis diowahi saka Islam. Iki minangka jinis kasangsaran sing kudu kita ngarepake minangka pandherekipun. Yéhuwah dhéwé ngandhani awaké dhéwé nèk hamba ora ngungkuli Guruné. Muga-muga Gusti Allah paring sih-rahmat marang kita supaya bisa tekun nganti tekan pungkasan. Tata busana para olahragawan nglarang busana sing kasar utawa perhiasan sing mbebayani. Yen bisa dibuktekake yen kalung nglanggar iki banjur nyabrang utawa ora kudu lunga yen ora ana gunane. Kowe ngrokok apa, Nii? Iki mung gibberish.Nyedhot ing .45 lan nyisakke kita saka maneh mutterings incoherent Panjenengan.Tom Tom Aku ngerti u ora bakal bisa ngerti! Ora kaget ana! lol Nalika pramugari dilarang nganggo perhiasan. Aku wis ndeleng gambar lan perhiasan mbantu dheweke katon apik, sing dadi alasan nomer loro kita mabur. Yen ora, kok padha ngiklanake? Perawat sing aku ngerti kudu nolak sawetara perkara. Dadi pramugari ora militer, utawa Burgher King utawa Ho.oters.British Airways duwe larangan kemul ing perhiasan gulu sing katon ing seragam. Ora nemtokake agama apa wae, iku ALL perhiasan gulu. Wanita-wanita iki salah lan mung golek ketenaran sethithik. Oh, bener. Amarga kabeh wong LAIN ngira sampeyan cerdas lan bisa ngomong. Kiriman sampeyan meh ora bisa dingerteni, lan sampeyan arang banget, yen nggawe titik sing koheren. Apa masalahe? Seret salib ukuran lengkap yen sampeyan seneng. Cukup aja ngomong babagan agamamu kajaba aku takon, yen ora, aku bakal ngandhani sampeyan kanthi cara sing ora mesthi supaya metu saka pasuryanku lan mungkasi proselytizing. nganggo siji ing umum ora dilindhungi dening hukum."Yen ana wong sing maca artikel kasebut, mesthine bakal weruh iki. Ora ana syarat yen wong Kristen nganggo lambang iman sing katon. Kasunyatan manawa sawetara saka sampeyan mikir ana diskriminasi ing kene minangka bukti kebodohan sampeyan. Kaya sing dakkandhakake sadurunge, sapa wae sing nganggep dheweke kudu nganggo salib sing katon dening wong liya, iku wong munafik. Sampeyan ngaku percaya marang makhluk sing maha ngerti sing ndeleng kabeh sing sampeyan lakoni lan ngerti kabeh sing sampeyan pikirake. Makhluk kaya ngono ora perlu ndeleng salib ing dhadha kanggo ngerti sampeyan percaya. Sampeyan nganggo simbol kasebut murni kanggo nuduhake iman sing dianggep wong liya-sampeyan nggunakake simbol kasebut kanggo gumunggung, mbedakake awake dhewe, dadi "khusus" ing umum. Yen sampeyan pracaya tenan, sampeyan bakal nuduhake iman sampeyan kanthi tumindak lan ora kuwatir babagan perhiasan sampeyan. Seragam tegese cocog karo standar. Yen majikan nyatakake yen perhiasan agama, utawa perhiasan apa wae, dudu bagean saka seragam sing dibutuhake, mula ora. Periode.Aku ora duwe hak njaluk supaya aku diijini nganggo swastika kanggo kerja yen aku neo-Nazi.Iku ora bisa dibandhingake, aku ngerti, nanging argue yen majikan kudu ngidini karyawan nganggo simbol apa wae. dheweke nemokake makna nalika nganggo seragam sing dibutuhake yaiku konyol.Apa sampeyan guyon?Sapa negara sing ngomong apa sing kudu ditindakake wong kanthi iman utawa ora? Yen aku rumangsa kudu duwe salib mung masalahku!!!!Saliyane, kabeh wong Islam bisa duwe jenggot lan nikab sing katon, kenapa Kristen ora bisa?OMG apa sing kedadeyan ing Eropa?Oh, bs. Apa sampeyan bisa nuduhake manawa karyawan wanita BA diidini nganggo burka kanggo nggarap seragam? Apa sampeyan maca artikel kasebut? Ora ana ing artikel iki, ing akeh liyane..Sengsara sampeyan katon, sampeyan ngerti yen sampeyan ora adil. ngomong ora duwe akal. Aku ora keganggu maca kiriman sampeyan. Apa ora ana sing maca artikel sadurunge muntah 2 sen? Sampeyan mesthine anyar ing kene. Fakta mung dadi halangan, ta? Ora Tom Tom, sampeyan ngerti aku ora anyar ing kene. Nanging kejaba saka kita menehi counter-point kanggo rantings theists ... Aku wonder ing wong-wong sing nggawe komentar bab artikel dhewe, tanpa dilat pangerten bab apa artikel malah ngandika. Nuwun sewu, sarcasm ora ngirim. Aku ngerti sampeyan ora anyar ing kene. Aku guyon babagan kasunyatan sing umume kiriman ing kene saka buta huruf borderline sing rentang perhatian ora cukup kanggo maca artikel apa wae. Dadi, larangan ALL kalung minangka solusi supaya ora nyinggung sawetara ?? Hmmmmmm Interesting.Snarky, artikel kasebut nuduhake manawa ora ana perhiasan sing diidini; wong-wong Kristen iki pengin perawatan khusus lan hak-hak liyane ora duwe. Judhul artikel kasebut bodho, lan CNN kudu isin yen ngidini. Masalah kasebut ora ana hubungane karo agama, nanging ana hubungane karo sawetara wong sing pengin hak istimewa kanggo ngganti kode busana kanggo awake dhewe nanging ora kanggo wong liya. karya rampung tinimbang proselytizing.Kristen wis degradasi simbol paling suci kanthi ngidini kanggo digunakake ing stiker, proyek kerajinan lan COKLAT CROSSES. Religionists kudu tetep kanggo awake dhewe. Kristen uga disebut kanggo ngaku iman sing publically DL. Iki kalebu nuduhake simbol iman ing umum (salib utawa iwak) kaya sing ditindakake dening wong Kristen nganti pirang-pirang ewonan taun. Sing iki boils mudhun kanggo.Omong kosong. Wong Kristen ora diwajibake nganggo perhiasan, sandhangan, utawa gaya rambut khusus kanggo nyebarake kapercayan. Ora ana alesan sing kudu diidini yen karyawan liyane ora diidini nglirwakake syarat seragam majikan.@John Oh ya, para kristen lan stiker bemper sing bodho. Kathah wong speedbumps ing VA.@John ing VASampeyan ngandika, "Kristen uga disebut kanggo ngaku iman sing publically"Lan padha bebas nindakake, ing wektu dhewe. Sapa wae sing nindakake iku propaganda lan nuwun! Iku ora Kristen Katulik Suci.Blog Kapercayan CNN nyakup sudut iman saka crita paling gedhe ing dina, saka warta warta kanggo politik kanggo hiburan, fostering obrolan global bab peran agama lan kapercayan ing gesang nonton '. Iki disunting dening Daniel Burke saka CNN kanthi kontribusi saka Eric Marrapodi lan tim kumpul berita ing saindenging jagad CNN.