Enzi ya Dhahabu ya Christian Dior Baada ya Vita Inakuja kwenye ROM

Lakini pia iliashiria uso kwa uso kwa wanawake, ambao walikuwa wakiacha kazi zao za wakati wa vita kwa wanaume. Hiyo ilimaanisha kufanya biashara katika vifuniko vyao vya kiwanda kwa ajili ya kosetti ya karne ya 19 na baadhi ya nguo zinazosumbua sana kurudi kwenye utunzi wa nyumba. Nguo za New Look zilidai mengi kutoka kwa mvaaji. Zilikuwa zito, zinazozuia harakati na kupumua na zilihitaji msaidizi au wawili ili kufungwa ndani. Hazikuwa huru.

Kuadhimisha kumbukumbu ya miaka 70 ya kuanzishwa kwa Nyumba hiyo, maonyesho, yenye jina Christian Dior, yanafunguliwa kwenye ROM mnamo Nov. 25 na inaendelea hadi Machi 18. Inahusu enzi ya dhahabu ya mbuni wa picha, muongo unaoanzia 1947 hadi 1957. Maonyesho hayo yamefadhiliwa na Holt Renfrew - duka la kifahari lilikuwa la kwanza kuleta kazi ya couturier ya Ufaransa nchini Kanada.

Kufuatilia jinsi maajabu hayo yaliyotengenezwa kwa mikono ya wauzaji wa Couture wa Ufaransa yalivyoathiri biashara ya kuvuka Atlantiki na maisha ya wanawake papa hapa Toronto imekuwa lengo la mtunza ROM Dr. Mwili wa Alexandra Palmer wa usomi.

Palmer, ambaye ni msimamizi mkuu, Nora E. Utunzaji wa mavazi ya mitindo ya Vaughan, umechagua zaidi ya vitu 100, ikijumuisha mavazi 38 kutoka kwa mkusanyiko wa kudumu wa mitindo na nguo wa ROM unaoonyesha mwonekano wa siku, vazi la jioni na gauni za mpira kwa hafla kuu. Pia kuna vifaa vya kuazima na mifano ya taraza tata zilizotumiwa na Nyumba ya Dior katika kipindi hicho.

Katika mchakato wa utayarishaji wa maonyesho, timu ya makumbusho ilibadilisha muundo wa muundo changamano sana, kupima na kupima na kufanya kazi ya upelelezi kuhusu maelezo ya vipande halisi, ambayo ni jinsi walivyomulika viungo vyao vya mtindo wa kihistoria. Nyingi za nguo hizi zilitolewa na wanajamii wa Toronto na Montreal, ambao walivaa vipande hivi hapa Kanada.

Pia waligundua jinsi vipande hivi vilikuwa vigumu kuvaa. Nguo hizi zilitumia, "kiasi cha kupendeza cha nyenzo," Palmer anasema. Ili kutengeneza sketi ya gauni rasmi la "Isabelle" la 1948 ambalo ni kivutio cha maonyesho, Dior alitumia duru mbili kamili za nyenzo, kitambaa cha mita 13, au kuiweka katika mtazamo, kutosha kufunika sofa kadhaa.

Ubadhirifu huu wa furaha ulikuwa kiini cha Muonekano Mpya, anasema. Maelezo ya kipindi hicho, yaliyowasilishwa kwenye tofauti ya ipadsinuser-friendly na utaratibu wa shule ya zamani wa vitu wanavyoelezea, yananukuu kutoka kwa Dior mwenyewe ya 1956: "Vita vilikwisha... Uzito wa nyenzo zangu za kifahari, velveti zangu nzito na brokadi zilijalisha nini? Mioyo ilipokuwa nyepesi, vitambaa tu havingeweza kuupima mwili chini." Pindo lilipima karibu mita 14 katika mduara: hiyo ni mikono mingi (au petites mains kwa lugha ya couture atelier) na cherehani nyingi. Atelier alifanya kazi na wadarizi wakuu. (Kazi kutoka kwa nyumba tatu za kudarizi ambazo Dior aliajiriwa katika muongo huo wa kwanza - mbili kati yao hazifanyi kazi kwa muda mrefu - zinawakilishwa katika onyesho.) Viatu maalum vya ziada (vingine viliazima kutoka Makumbusho ya Bata Shoe), vifaa, vito na kofia. Maonyesho hayo yataangazia ufundi wa ajabu na uliokaribia kupotea wa mafundi ambao "walitengeneza riboni za ajabu, shanga, sequins na taraza ambazo Dior alijumuisha katika nguo zake kwa usaidizi wa waundaji wa muundo wa ubunifu, washonaji na washonaji," Palmer anasema.

Dior atelier ilikuwa na kabati lake au wafanyakazi wa kudumu wa mannequins (mifano ya a.k.a), na kila nguo ilitoshea na kuvaliwa na mannequin maalum. Kwa bahati mbaya, nyingi za mannequins zilienda kwa jina moja tu, kwa hivyo zilikuwa mfano wa supermodels za kisasa. Kila vazi kwenye onyesho limefuatiliwa hadi kwa mannequin ambao walivaa kwenye onyesho la asili.

"Dior alionyesha sura kamili, kifurushi kizima," Palmer anasema. Lakini hadithi ya nini nguo ikawa ni ya wamiliki. Kabla ya "kale" ya mbunifu kuwa soko lililojaa joto kupita kiasi, wanajamii walikuwa wakichangia mapambo yao kwa makumbusho kwa uhifadhi na masomo sahihi. "Dirisha kwenye hiyo inafungwa," anasema.

Baada ya vita Christian Dior ni suti nzuri ya kumbukumbu za ROM, na mifano katika onyesho ni pamoja na mavazi ya kustaajabisha ya msimu wa vuli wa 1957 inayoitwa "Venezuela," ambayo ilikuwa zawadi kutoka kwa philanthropist wa Toronto Carol Rapp. Na Estate of Molly Roebuck walitoa mavazi ya Dior ya Elaine Roebuck mwenye umri wa miaka 12 wakati huo, chandarua cha hariri kilichopambwa kwa pamba, kilichovaliwa kwa Bat Mitzvah yake huko Toronto katika msimu wa joto wa 1957. Mavazi ya msichana mdogo inaonyesha mtindo wa Dior uliotafsiriwa kwa undani zaidi wa umri.

Swali kwa Palmer ni: "Kwa nini Dior ilifanikiwa?" Ndio, alikuwa na wawekezaji wa mfukoni wa kina wakati wa ukuaji wa uchumi. "Lakini watu bado walilazimika kununua," anasema, na kurudi kwa mitindo ya kubana zaidi baada ya uhuru wa mavazi ya wakati wa vita inaonekana kuwa kinyume. Lakini basi, mtindo ni juu ya majibu. "Miaka ya 50 ilibidi ifanyike ili miaka ya 60 ifanyike," anasema.

Dior alikuwa na "wazo kali sana," anasema, ambalo liliendana na jinsi wanawake walivyotaka kuonekana. "Ni zaidi ya sketi ndefu, kiuno kilichofungwa na mabega ya mviringo." Palmer amejumuisha gauni la karne ya 19 katika maonyesho ili kuangazia aina ya mbinu ambazo Dior alikuwa akifufua, ikiwa ni pamoja na bodi mbili na corsetry. "Lakini wakati huo huo, mtaalamu wa couture alikuwa maabara yake ya utafiti na maendeleo," anasema, na unaona mawazo kutoka kwa makusanyo ya awali yakipanuka kupitia miaka iliyofuata.

Kipande maarufu cha vito kilichokopwa kwa ajili ya maonyesho kinatoka kwa mtoza ushuru maarufu wa Toronto na muuzaji wa vito vya mapambo Carol Tannenbaum. "Hiki kilikuwa kipindi cha matumaini, utajiri na ukuaji, na mapambo ya mavazi ya Dior katika enzi hiyo yalikuwa na ukuu wa kweli. Ilifanywa kwa kiasi kidogo sana na ufahamu mkubwa kwa undani na ujenzi. Kipande ambacho amekopesha ni yungiyungi la mkufu wa bonde lililotengenezwa kwa lulu na majani ya glasi yaliyomiminwa.

"Hii ni vito vya ndoto, na ni nadra sana. Ilitengenezwa na mbunifu wa vito vya Dior wakati huo, Roger Scemama." Tannenbaum iliipata kwenye onyesho la sanaa la Armory huko New York miaka mingi iliyopita, "Ilinishangaza. Nililipa pesa nyingi kwa ajili yake. Ilibidi iwe yangu. Ina shingo ndefu nzuri, na inalala kama vazi. Hakuna kitu cha woga kuhusu hilo." Akiiita "mojawapo ya vipande vikubwa ambavyo nimeona katika kazi yangu, katika miaka 35," anasema hakuwa ameivaa tangu msimu wa kuchipua kwa Bar Mitzvah huko New York. "Nyumba za mnada zina siku ya shamba katika kipindi hiki," na bei sasa "ni marufuku," anasema.

Mitindo ni sanaa ya uhuishaji, inayokusudiwa kujumuika na muktadha wa kijamii, miondoko na utu wa mvaaji, kwa hivyo maonyesho ya makumbusho tuli daima huwa changamoto kwa wasimamizi kuhuisha. Hii inavutia kwa sababu ya muktadha wake wa ndani: Nguo za fantasia zinaonekana kuwa karibu kwa namna fulani kwa sababu ni sehemu ya maisha yetu ya zamani, pia. Na licha ya mvuto wake wa asili wa ngono, usomi wa mitindo ulibaki nyuma ya masomo mengine kwa muda mrefu kwa sababu ya upendeleo wa kitamaduni, anasema mwenzake Sarah Fee. , mtunza anayezingatia Nguo na Mitindo ya Ulimwengu wa Mashariki.

Mitindo na nguo hivi majuzi zimekuwa maeneo motomoto ya masomo, Fee anasema. "Katika miaka ya 60, 70 na 80, nguo zilipuuzwa kwa sababu ya upendeleo wa wanaume. Lakini katika miaka ya 1990, wanaanthropolojia wanaotetea haki za wanawake walianza kuunganisha kwamba nguo ni muhimu kwa utambulisho, maisha ya kijamii na maisha ya kidini. Mitindo imerejea kwenye rada, na imeirejesha kwa kiasi kwamba hatuwezi kuendelea." ROM ina vipengee 55,000 hivi katika mkusanyo wake wa kudumu wa nguo, kuanzia BCE hadi sasa, kote ulimwenguni na katika tamaduni mbalimbali. Kumbukumbu za kihistoria zina umuhimu zaidi, leo, anasema Fee, kwa sababu mtindo "sio mashariki hadi magharibi tu, magharibi hadi mashariki, sio tu jambo la juu-chini. Utamaduni wa mtaani unafanyika kwa wakati na nafasi." Huku mambo yanayovutia watu wengi katika mitindo yanavyokua, maonyesho ya mitindo pia yamekuwa vichochezi vya kutegemewa kwa makavazi kote ulimwenguni. Met Ball ya Anna Wintour imekuwa mwaliko wa kipekee zaidi katika ardhi ya watu mashuhuri; the giant photo op inasisitiza kalenda ya mitindo na kuchangisha pesa kwa ajili ya Taasisi ya Mavazi katika Jumba la Makumbusho ya Sanaa ya Metropolitan katika Jiji la New York na kuzindua maonyesho ya kila mwaka ya mitindo. Paris pia kwa sasa inaandaa maadhimisho ya miaka 70 ya Dior katika Musee des Arts Decoratifs. Palmer mwenyewe ndiye mwandishi wa kitabu cha Victoria & Makumbusho ya Albert huko London yaitwayo Dior: A New Look, A New Enterprise 1947 -57; ya V & A imefanya matukio mengi ya mitindo ya kuuza, ikiwa ni pamoja na Alexander McQueen, Jean Paul Gaultier na Missoni.

Na badala ya orodha ya onyesho hili jipya, Palmer atakuwa akitayarisha kitabu kingine, akizingatia vipande vya Dior vya ROM ambavyo vitazinduliwa mapema mwaka ujao. Ikionyeshwa na picha zilizopigwa na mpiga picha rasmi wa Dior Laziz Hamani, itaitwa Christian Dior: Historia. & Modernity,1947-1957, (ROM Press 2018) Kwa maelezo kuhusu mfululizo wa mihadhara na programu nyingine zinazohusiana na show, nenda kwa:

rom.on.ca/en/dior